Принцип устойчивого развития как средство решения современных экологических, социальных и экономических проблем в мире. Научные основы стратегии устойчивого развития россии

Вид материала

Документы

Содержание 2. Учение о ноосфере, глобальное моделирование и устойчивое развитие 3. Изменение парадигмы развития человечества 4. Принципы новой парадигмы развития общества разума (устойчивого развития)

Подобный материал:

• Удк 556. 18: 300. 15 Эколого-экономическая оценка эффективности, 94.54kb.
• Программа междисциплинарного итогового экзамена Специализация, 513.54kb.
• 5. Важнейшие средства и финансово-экономические механизмы обеспечения устойчивого развития, 467.06kb.
• Индикативное управление устойчивым развитием регионального хозяйственного комплекса, 55.69kb.
• Экологическая ёмкость Борисовского района Белгородской области и индикаторы устойчивого, 199.33kb.
• Г. М. Слесаренко в «Национальной стратегии устойчивого социально-экономического развития, 86.8kb.
• Общие положения национальной стратегии устойчивого человеческого развития в кыргызской, 107.36kb.
• Общие положения национальной стратегии устойчивого человеческого развития в Кыргызской, 107.36kb.
• Ийских условиях одной из наиболее актуальных задач политики малых городов является, 187.28kb.
• Долгосрочное прогнозирование устойчивого развития России в свете новой методологии, 297.41kb.

ПРИНЦИП

УСТОЙЧИВОГО

РАЗВИТИЯ

КАК СРЕДСТВО РЕШЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ, СОЦИАЛЬНЫХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ В МИРЕ. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ СТРАТЕГИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

ляет менее доллара в день. Бо­гатейшие 38 миллиардеров вла­деют таким же богатством, как беднейшая половина человече­ства, насчитывающая 3 млрд че­ловек.

Вопиющее неравенство воз­можностей людей имеет много измерений - между промыш­пенно развитыми и развиваю­щимися странами, между Запа­дом и Востоком, между расами, между настоящим и будущими поколениями землян, между со­циокультурными системами и т.д. Громадны различия валово­го национального продукта (ВНП) на душу населения в стра­нах организации экономическо­го сотрудничества и развития (ОЭСР), включающей семерку крупнейших развитых стран, и в развивающихся странах.

Высокая оплата труда в раз­витых странах, по существу, до­стигается путем поддержания нищенского уровня заработной платы, который на протяжении столетий диктовался развиваю­щимся странам и теперь навязы­вается России и другим транс­формирующимся странам. Вы­сокие национальные доходы и уровень заработной платы идут рука об руку с высокими объе­мами и структурой потребления материальных ресурсов разви­тых стран. Нежелание их отказы­ваться от привычного расточи­тельного образа жизни является основной причиной социальных угроз и перманентной деграда­ции окружающей среды во всем мире.

Для построения устойчиво­го, справедливого и эффектив­ного общества и новой глобаль­ной экономической системы не-




обходимо, в первую очередь, ликвидировать неоправданную разницу в оплате труда, в ценах на сырье, полезные ископае­мые, энергоносители, добывае­мые и вывозимые из развиваю­щихся и трансформирующихся стран, и в ценах на готовую про­дукцию, производимую под кон­тролем промышленно развитых стран и транснациональных кор­пораций и реализуемую на по­требительских рынках бедных стран.

Расточительный образ жиз­ни богатой части человечества разрушает окружающую среду. В то же время беднейшая часть че­ловечества не в состоянии удов­летворять даже самые элемен­тарные первичные потребности в области питания, здравоохра­нения, жилищ и образования.

Все возрастающее количест­во опасных отходов, в первую очередь в промышленно разви­тых странах, оказывает отрица­тельное воздействие на состоя­ние здоровья населения и окру­жающую среду. Часть ядовитых отходов вывозится в развиваю­щиеся страны, что также ставит их в положение неравенства в условиях жизни.

Процесс глобализации ос­лабляет силу воздействия госу­дарства. Понадобится система глобальной политики "с учетом интересов бедных", которая предполагает создание между­народной политической обста­новки, содействующей активиза­ции борьбы за ликвидацию ни­щеты.

Основные элементы страте­гии роста зависят от уникальных социально-экономических усло­вий каждой из стран. Их деятель­ность с целью борьбы за ликви­дацию нищеты должна стать ос­новным направлением. Прави­тельства должны отвечать за сглаживание структурных дис­пропорций в процессе распре­деления активов, особенно это касается земли, кредитов, жилья и социальных услуг.

Известно, что Китай является сегодня крупнейшим среди раз­вивающихся стран реципиентом прямых иностранных инвести­ций. Это содействовало сокраще­нию доли его населения, живу­щего в условиях нищеты с 1/3 до 1/10, одновременно с крупным сдвигом в области здравоохра­нения и образования.

Мировая финансовая систе­ма, включающая Международ­ный валютный фонд (МВФ), яв­ляется грозным оружием в ру­ках мировой финансовой оли­гархии. Она дает беспрецедент­ные возможности как прогрес­сивных инвестиций, так и спеку­лятивных сделок в виде "алхи­мии финансов" (Дж. Сорос). Од­нодневный оборот валютных бирж в мире превышает миро­вой валовой продукт за год. Пример такого "гениального коммерческого творчества" приводится в книге президента РАЕН О.Л. Кузнецова с соавтора­ми "Система Природа - Общест­во - Человек - Устойчивое раз­витие".

"Международный валютный фонд, Мировой банк и еще не­сколько банков используют пе­чатные станки стран "семерки" и печатают денежных знаков на десять процентов больше, чем совокупный продукт стран "се­мерки". Поскольку в условиях мировой торговли ни продать, ни купить без "устойчивой" ва­люты стран "семерки" ничего нельзя, то весь мир вынужден обменивать свой продукт на "конвертируемую валюту". В результате изобретательности творческой коммерческой мысли эти банкиры получают пять процентов мирового продукта в обмен на печатную продук­цию...

Именно эта печатная про­дукция сегодня и является со­временным ИДОЛОМ, которому поклоняются. Шесть миллиар­дов человек, населяющих нашу планету, оказались заложника­ми печатного станка.

Техника современного идо­ла весьма проста: 7 стран "циви­лизованного мира" имеют бо­лее 50 процентов мирового про­дукта. Их банковская система пе­чатает в год на 10% больше, чем величина их валового продукта. Вся связка валют претерпевает запланированную инфляцию в 5 % в год. Но эта инфляция опла­чивается "нецивилизованным миром" ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМИ РЕ­ЗУЛЬТАТАМИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО­ГО ПРОИЗВОДСТВА. 200 долла­ров с "головы" каждого жителя планеты Земля - вот каков доход от близости к печатному станку" (с.277-278).

Во времена "холодной вой­ны" проблемы выживания и

международной устойчивости рассматривались с позиций сдерживания обороноспособно­сти и адекватного ответного уда­ра. Экологические и демографи­ческие катастрофы игнорирова­лись и оставлялись будущим по­колениям. Промышленный и экономический рост планиро­вался без учета экологических, демографических и ресурсных ограничений.

Конференция ООН по окру­жающей среде и развитию 1992 г., в которой участвовали 189 глав государств и других пред­ставителей государств, констати­ровала невозможность исполь­зования всеми странами моде­ли, применявшейся развитыми странами. Она ведет к глобаль­ной катастрофе человечества. Необходим переход мирового сообщества на модель устойчи­вого развития.

Важно включение фактора будущего и его влияния на уп­равленческие действия по фор­мированию новых тенденций развития. Речь идет о принятии превентивных мер по предот­вращению опасных тенденций.

Как показывает опыт, на ликвидацию катастроф уходит средств на порядок больше, чем на их предупреждение. Глобаль­ная экологическая катастрофа должна быть предотвращена только упреждающими, опере­жающими действиями всего ми­рового сообщества.

Еще одна негативная сторо­на индустриальной цивилиза­ции проявляется в быстром уменьшении биологического разнообразия на планете, то есть в сокращения видового и экосистемного разнообразия жизни на нашей планете. По мнению экспертов, это может привести к такому положению, что в ближайшие 20-30 лет мы можем потерять около 1 млн. видов. Это значит, что сокраще­ние числа видов ускорится по сравнению с естественным исто­рическим ходом в 1000 раз.

Особенно быстрые темпы стремительного сокращения чис­ла видов и внутривидовых форм как в нашей стране, так и во всем мире наблюдаются в последние годы. Это, естественно, вызывает серьезные опасения, так как поте­ря биоразнообразия означает по­терю ценного генофонда и поте­рю устойчивости экосистем.

Результаты социальных, эко­номических, демографических, экологических аспектов жизне­деятельности человечества по­казывают, что формы индустри­ального потребительского раз­вития исчерпали свой потенци­ал. Чтобы остановить процесс деградации и самоистребления, необходимо кардинально изме­нить систему взглядов (парадиг­му) развития человечества. Уси­лиями ученых удалось обнажить для широкой общественности корни причин, загоняющих ци­вилизацию в режим самоис­требления.

2. Учение о ноосфере, глобальное моделирование и устойчивое развитие

Еще в первой половине XX века в науке появилась доктри­на ноосферы. Учение академи­ка В.И. Вернадского о сфере ра­зума рассматривает науку как планетарную силу и силы чело­вечества, как основную геолого образующую силу, преобразую­щую человеческое общество и биосферу. "Силы быстро расту­щего человечества, познавшего законы природы и создавшего могучую технику, по масштабам своего вмешательства в природу становятся сопоставимыми с природными планетарными си­лами", - писал ученый.

"С появлением на нашей планете одаренного разумом живого существа планета пере­ходит в новую стадию своей ис­тории. Биосфера переходит в НООСФЕРУ",-считал он. "Чело­век своим трудом и своим со­знательным отношением к жиз­ни перерабатывает земную обо­лочку - геологическую область жизни - биосферу. Он перево­дит ее в новое геологическое со­стояние: его трудом и сознани­ем биосфера переходит в НОО­СФЕРУ. Необходимо направить научную работу в эти области... Надо сознательно подходить к ней и происходящему сейчас стихийному процессу перехода биосферы в ноосферу".

"НООСФЕРА - последнее из многих состояний эволюции би­осферы - в геологической исто­рии - состояние наших дней... Сейчас... мы входим в ноосфе­ру", - писал В.И. Вернадский в 1944 году. "Биосфера XX столе­тия превращается в НООСФЕРУ, создаваемую, прежде всего, рос­том науки, научного понимания и основанного на ней социаль­ного труда человечества".

"Стало ясным и все больше проникает в сознание человече­ства, что перед ним сейчас име­ется полная реальная возмож­ность не допустить недоедания и голодания, нищеты и чрезвы­чайно ослабить болезни, про­должить до максимума длитель­ность человеческой жизни. Но борьба за это, открывающееся перед человечеством новое бу­дущее, далеко не закончилась, и пройдет все же несколько, веро­ятно, немного поколений, пока оно неизбежно, как природный стихийный процесс, ярко вы­явится в ноосфере в действи­тельности" (В.И.Вернадский}.

Одно из условий, по В.И.Вер­надскому, перехода к ноосфе­ре - " исключение войн из жизни общества". Оружие массового поражения может привести к са­моуничтожению человечества. Взамен культуры войны и наси­лия первого и второго тысячеле­тий {вспомните последние дей­ствия НАТО в Югославии) необ­ходим переход к культуре мира и ненасилия в третьем тысячеле­тии. Напомню, что 2000 год был объявлен ЮНЕСКО годом куль­туры мира и ненасилия . Затем всё первое десятилетие XXI века провозглашено ЮНЕСКО десяти-

летием культуры мира и ненаси­лия. Мы живем в нем.

3. Изменение парадигмы развития человечества

Академик В.А. Коптюг в 90-е годы разрабатывал глобальную стратегию выживания и разви­тия человечества в гармонии с природой, согласованную с ре­шениями ООН по устойчивому развитию, а также стратегию обеспечения безопасности и пе­рехода России к устойчивому развитию в XXI веке. В подго­товленной при его участии кол­лективной монографии "Новая парадигма развития России" и ряде других публикаций совре­менная концепция ноосферы исследуется как концепция бу­дущего цивилизации, совмести­мая с идеей выживания и реше­ния глобальных проблем. Мы занимались изучением глобаль­ных проблем развития и ис­пользования математических моделей и сценарного анализа их решений с учетом стратегии развития науки и технологий. Наука и технологии позволяют резко интенсифицировать эко­номическое развитие, дать об­ществу новые капиталы и про­дукцию, которые можно напра­вить на преодоление демогра­фического, экологического и ресурсного кризисов. Но этот могучий инструмент надо ис­пользовать искусно и очень ак­куратно. Простое увеличение интенсивности развития науки и технологий при сохранении эко­номической системы Запада, которая получает сейчас все большее распространение в ми­ре (либеральная демократия и рыночная экономика потребле­ния), может привести биосферу и человечество к коллапсу.

Необходимо одновременно со стратегией интенсивного раз­вития науки и технологий вво­дить новую парадигму развития общества, в основе которой ле­жали бы измененная система распределения мировой про­дукции, принципы перехода к сфере разума.

Необходима смена пара­дигмы развития земной циви­лизации; согласование требо­ваний социальных, ресурсных, демографических и экологиче­ских. Мировое сообщество им­перативно вынуждено будет

перейти на путь гармоничного сосуществования человека, об­щества и природы.

Главными задачами являют­ся осуществление экологическо­го и нравственного императи­вов. Экологический императив наиболее известен и понятен. Переход к новым нравственным принципам составляет нравст­венный императив. Пути пере­хода к новой нравственности: воспитание, образование, наука и культура.

Принципы эти наиболее близки к системе нравственных и духовных ценностей Востока, другой пример - советская сис­тема нравственных ценностей. Российский менталитет коллек­тивизма советских времен и от­ветственности за будущее сохра­нился у большей части общества нашей страны.

Президент Международной академии ноосферы (устойчи­вого развития) А.Д. Урсул в упо­мянутой выше коллективной монографии пишет, что "в Рос­сии без возрождения духовного потенциала и опережающего развития интеллектуальной сферы невозможно реализо­вать ноосферный вариант ус­тойчивого развития, который, по сути дела, впервые был кон­цептуально высказан в нашей стране в трудах К.Э. Циолковско­го и В.И. Вернадского. Вот поче­му необходимо концепцию ус­тойчивого развития связать с формированием тех духовных ценностей россиян, которые ориентируются на выживание цивилизации, опережение со­знанием бытия" (с.18).

4. Принципы новой парадигмы развития общества разума (устойчивого развития)

7. Пробуждение и поддерж­ка глубинных движущих сип, идущих от самой природы чело­века:

• стремление к высокому
  качеству жизни (продолжитель­
  ности жизни, здоровью, ком­
  форту), счастью, удовлетворен­
  ностью жизнью, духовному и
  физическому развитию, личной
  свободе;
  
• стремление быть полез­
  ным обществу, делать людям
  добро, оставить добрый след о
  себе.
  

Рыночная экономика и ли­беральная идеология будят стремление к богатству, его символам, к власти, повыше­нию в карьере любым путем, даже в ущерб интересам обще­ства и его граждан. В отличие от этого, новая парадигма разви­тия последнего не допускает, а потребительские стремления поддерживает лишь ограничен­но (строго требуя выбора за­конных и нравственно безу­пречных путей, не наносящих ущерба обществу).

2. Защита и обеспечение ин­тересов общества в целом, его безопасности и устойчивого раз­вития с приоритетом, равным приоритету личных интересов.

Социалистическая государ­ственно-управляемая экономи­ка и коммунистическая идеоло­гия ставили общественные ин­тересы выше интересов отдель­ных граждан, которые, однако, гарантировались и обеспечива­лись на минимально допусти­мом уровне, а мотивом дея­тельности руководителей госу­дарства было ускорение его развития. В отличие от этого, новая парадигма развития и предлагаемая ей регулируемая рыночная экономика стимули­руют и интересы общества, и интересы его граждан. Моти­вом деятельности руководите­лей становится обеспечение бе-