Образ битвы в поэзии XIX века

Вид материала

Документы

Содержание Список использованной литературы

Подобный материал:

• Тематическое планирование по литературе. 10 класс, 31.14kb.
• Ры Михаил Федоров, автор хрестоматийной поэмы «Арсюри» талантливый педагог, этнолог,, 104.66kb.
• Стилистические особенности «лёгкой поэзии» начала XIX века на примере лирики, 42.28kb.
• Образ купца в русской литературе XIX века, 352.11kb.
• Лучшие сочинения: поэзия XVIII-XIX вв.   , 11.82kb.
• Реферат тема: Образ женщины XIX века в пьесах, 549.68kb.
• Темы контрольных работ по "Русской культуре XIX века" Дуэль в русской культуре XIX, 29.06kb.
• «Серебряный век» русской поэзии (конец XIX – начало XX века), 515.5kb.
• Урок литературы в Xклассе Тема урока: Проблема о назначении поэта и поэзии в русской, 67.57kb.
• Список литературы по дисциплине Основная литература: История русской поэзии: в 2-х, 143.04kb.

Образ битвы в поэзии XIX века.

Работу выполняла
Жигалина Светлана,
ученица 10 класса.

Руководитель
Иванова С.М.,
заслуженный учитель РФ.

МОУ «Гимназия №4

имени братьев Каменских».

В последнее время в литературоведении очень часто используется понятие «архетип». Наиболее широкое развитие и раскрытие дал ему швейцарский ученый К. Юнг. Он понимал «архетип» как общечеловеческий образ, чаще всего мифологический, бессознательно передающийся из поколения в поколение и присутствующий в подсознании человека независимо от его национальности, образования или вкусов. Гениальные писатели, в отличие от обычных людей, не только носят в себе эти образы, но и могут их репродуцировать, наполняя новым современным содержанием. В данной работе мы будем анализировать архетип битвы.

Битва – это неотъемлемая часть жизни человечества, ведь стремление к борьбе заложено в самом характере человека. Все конфликты, проблемы в истории народов решались в битве, так и конфликт двоих человек в конечном итоге зачастую решался исходом поединка (дуэли) (мы имеем в виду XIX век).

Предметом нашей работы является образ битвы в русской поэзии XIX века. Основным нашим объектом исследования будет изображение войны 1812 года, которая буквально взорвала российское общество и стала величайшим жизненным опытом для большинства поэтов и писателей XIX века и которую мы не можем изучать вне сравнения с изображением других схваток и сражений. «Зажглась, друзья мои, война; // И развились знамена чести; // Трубой заветною она // Манит в поля кровавой мести!» (М.Ю. Лермонтов «Война»).

Практически на протяжении всего XIX века Россия вела непрерывные войны: это Отечественная война 1812 года, Крымская война 1853-1854 годов, Русско-турецкая война 1877-1878 годов, Кавказская война, которая велась практически весь век. Естественно, эти события не могли не отразиться в литературе. Лирические произведения XIX века создают яркий образ битвы. Это стихотворения Г.Р. Державина, А.Х. Востокова, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Д.В. Давыдова, Н.А. Некрасова.

В произведениях русских поэтов внимание к теме выражено по-разному: авторы изображают войну вообще как способ решения проблем государства, или бой, сражение, битву как составную часть войны, или создают образы сражающихся, или их врагов, или создают образ оружия.

Зачастую война воспринимается как путь к свободе, независимости страны.

Большинство лирических произведений XIX века о битве, о войне отображают положительное, а часто и восторженное отношение лирических героев к войне. Поэты считают войну делом справедливым. «Но коль враг ожесточенный // Нам дерзнет противустать, // Первый долг мой, долг священный - // Вновь за родину восстать» (Д. Давыдов «Элегия IV»)

Но в лирике XIX века появилась оценка войны как дела безумного, дела, которого не может быть в жизни людей. Впоследствии эти мысли мощно зазвучат в прозе: «Севастопольских рассказах» и в романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстого.

Лирический герой ужасается тем жертвам, которые война забирает во время боя, и тем разрушениям, которые оставляет после себя. «И с грустью тайной и сердечной //Я думал: «Жалкий человек, // Чего он хочет!.. небо ясно, // Под небом места много всем, // Но беспрестанно и напрасно // Один враждует он – зачем?» (М.Ю. Лермонтов «Валерик»)

По-разному смотрят на войну поэты, участвовавшие в сражениях, и те, которые участия в боях не принимали. Поэты-воины (М.Ю. Лермонтов, Д.В. Давыдов) описывают больше бытовую сторону битвы, саму сечь, и чаще всего битва - это грубое действо в их глазах. Поэты, никогда не принимавшие участия в военных действиях (А.С. Пушкин, Н.А.Некрасов), описывают психологическую сторону битвы.

Несмотря на такое полярное видение войны, в одном авторы лирических произведений о войне сходятся точно: и те и другие воспевают воинов, сражающихся за честь и свободу родины.

Образ воина поэтизируется, потому что именно от него зависит судьба страны, судьба народа, судьба его семьи.

Очень часто поэты гиперболизируют качества людей, чтобы опоэтизировать их подвиг: «Да, были люди в наше время, // Могучее, лихое племя: // Богатыри – не вы» (М.Ю. Лермонтов «Бородино»)

Для того чтобы представить воинов в еще более выгодном свете, авторы произведений характеризуют мощь их врагов.

Враг представлен как сильный, хитрый противник, который сам уже много раз выигрывал войны и практически равен сопернику или превосходит его. Это еще больше возвышает образы воинов, которые смогли одолеть такого опасного врага и указывает на то, что справедливость восторжествовала, вопреки очевидным, казалось бы, обстоятельствам: «бич людей», «хозяин вседержавный», «полки лихие», «сердца бесстрашных». Другая характеристика врагов может, наоборот, подчеркивать их ничтожность и их темные намерения: «французишки гнилые, «одет в броню коварства, не могши лестью вас как прочих уловить».

Оружие почти непременный предмет при изображении боя, причем оружие характеризуется как священный предмет.

Помимо схватки людей, происходит состязание оружия. Но исход самой битвы зависит не от силы оружия, а о того, на чьей стороне справедливость. Бой в такой интерпретации представляется как суд, на котором устанавливается справедливость. «Как адский луч, как молния богов, // Немое лезвие злодею в очи блещет, // И, озираясь, он трепещет // Среди своих пиров» (А.С. Пушкин «Кинжал»)

Есть и другая характеристика, в которой оружие воспринимается не как независимая сила, а как товарищ: «Люблю тебя, булатный мой кинжал, // Товарищ светлый и холодный. // Задумчивый грузин на месть тебя ковал, // На грозный бой точил черкес свободный» (М.Ю. Лермонтов «Кинжал»).

Бой и битва воспринимались поэтами XIX века по-разному. Одни характеризовали его как путь к свободе, как восстановление справедливости, передавали свое отношение к битве через воспевание защитников, воинов. Понять отношение автора к бою можно и через образ оружия – орудия боя и верного товарища. Другие поэты высказывали резко противоположную характеристику боя, представляя его как жестокое, трагическое явление. Эту характеристику мы видим через сопоставление врагов и защитников, представляя их как равных, одинаково несчастных людей, страдающих от схваток и войн. Такое же отношение мы видим и к оружию, которое может служить как низким, так и высоким схваткам, но назначением которого все равно является убийство человека.

Образ битвы создается художественными средствами, которые помогают наиболее ярко охарактеризовать битву и сделать акцент на тех признаках боя, которые автор считает наиболее яркими или наиболее важными. Именно по ним мы можем судить об отношении лирического героя к тому, что он описывает, так как художественные средства могут нести в себе положительную, отрицательную или нейтральную окраску.

Наиболее частым тропом в стихотворениях о битве являются эпитеты. «Ты верный свой народ воззвал, // И мирный гражданин бесстрашный воин стал, // Вожди явились прозорливы, // И вражьи замыслы кичливы // Уничтожаются. ...»(А.Х. Востоков «К россиянам»).

В стихотворении А.Х. Востокова народ и полководцы едины в своем стремлении защитить страну, и это единство выражено эпитетами: «верный свой народ», «бесстрашный воин», «вожди прозорливы».

Именно эпитеты помогают нам понять то, как именно лирический герой относится к бою, например, если эпитеты по отношению к врагам принижают их, а по отношению к защитникам – возвышают, то мы делаем вывод, что для этого лирического героя бой – священная борьба за справедливость.

Такой же вывод мы делаем и в том случае, когда враг представляется нам неимоверно сильным, коварным, тогда наши воины побеждают с доблестью и с трудом, и снова справедливость торжествует: «кровавый меч», «коварством, дерзостью венчанного царя», «восстал вселенной бич».

Второй по частотности троп – это метафоры. Они несут в себе важную функцию: подчеркнуть качество или наделить предмет этим качеством, которое лирический герой считает наиболее важным для него. «Летят на грозный пир; мечам добычи ищут, // И се – пылает брань; на холмах гром гремит, // В сгущенном воздухе с мечами стрелы свищут, // И брызжет кровь на щит» (А.С. Пушкин «Воспоминания в Царском Селе»).

Эта характеристика боя буквально состоит из метафор, индивидуально-стилистических и скрытых. Автор называет битву пиром. Это одна из самых распространенных метафор в литературе, характеризующая бой. Впервые такая метафора возникла в «Слове о полку Игореве» и вошла в поэтический язык большинства поэтов: «Тут разлучилися братья на бреге быстрой Каялы; // Тут кровавого вина недостало; // Тут пир докончили храбрые воины русские: // Сватов попоили, // А сами легли за Русскую землю» (В.А. Жуковский «Слово о полку Игореве»).

Продуктивным тропом в произведениях о битве является сравнение, часто – распространенное. «Ну ж был денек! Сквозь дым летучий // Французы двинулись, как тучи, - // …Вам не видать таких сражений!.. // Носились знамена, как тени, - // …Земля тряслась – как наши груди; // Смешались в кучу кони, люди» (М.Ю. Лермонтов «Бородино»).

Сравнения «враги-тучи», «знамена-тени», «сотрясение земли как напряженное дыхание человека» точно передают характер Бородинского сражения: врагов было так много, как туч, необъятное количество, знамен было так много, что они слились в тени, битва продолжалась так долго, что земля тряслась так же, как груди людей. Этими сравнениями лирический герой хочет показать бесконечность боя, то, как он выматывает людей, как будто он бесконечно велик, настолько, что и глазом не охватить.

Олицетворение - продуктивный прием в произведениях о битве. «То ли дело средь мечей: // Там о славе лишь мечтаешь, // Смерти в когти попадешь, // И не думая о ней!» (Д.В. Давыдов «Песня»).

В стихотворении Д. Давыдова смерть показана живым существом, то ли диким животным, то ли чудовищем, которое ожидает своей добычи на поле боя и неизменно ее получает.

Итак, XIX век в России был насыщен войнами. Практически на протяжении всего века Россия находилась в состоянии войны. Неудивительно, что именно в это время в поэзии особенно ярко складывается образ битвы.

Образ битвы вписывается в более общий образ войны. Оценка авторами боя и битвы как частной картины войны совпадают. В подавляющем большинстве произведений война и битва рисуются как дело справедливое, правое. Поэтому тон стихотворений романтический, возвышенный.

Однако в поэзии XIX века появляются другие ноты: осуждение войны как таковой и сожаление о жертвах войны, сочувствие им. Эти интонации будут развиты в поэзии и прозе ХХ века.

Образ битвы складывается из более частных образов – образов сражающихся и образа оружия.

Бойцы чаще всего изображены как герои, свершающие подвиг во имя свободы родины, во имя справедливости. В стихотворениях, осуждающих войну, бойцы изображены как невинные жертвы.

Образ битвы создается традиционными художественными средствами. Наиболее частотные художественные средства - эпитеты, они позволяют создать общее впечатление о бое, передают оценку автора, позволяют создать звуковое или цветовое восприятие битвы.

Метафоры, рисующие битву, содержат метафору, пришедшую из древнерусской литературы – «бой-пир». Другие распространенные в древнерусской литературе метафоры боя: «бой-посев», «бой-сбор урожая», «бой-свадьба» - в поэзии XIX века оказались непродуктивными.

Развитыми приемами в поэзии XIX века являются сравнение и олицетворение. Они сопоставляют бой с грозой, смерть – с чудовищем, гром пушек – с раскатами грома…

Архетип битвы в поэзии XIX века является развитым, разработанным архетипом.

Список использованной литературы

1. Источники и материалы
   
   1. Банникова Н.В. «Поэты пушкинской поры», Москва: «Московский рабочий», 1981, 334с.
      
   2. Давыдов Д.В. «Гусарский пир», Москва: ООО «Издательство «Эксмо», 2007, 318 с.
      
   3. Лермонтов М.Ю. «Стихотворения и поэмы», Пермь: «Книжное издательство», 1981, 374с.
      
   4. Мещерякова В.П. «Основы литературоведения», Москва: «Московский лицей», 2000, 369с.
      
   5. Некрасов Н.А. «Стихотворения и поэмы», Пермь: «Книжное издательство», 1979, 345с.
      
   6. Пушкин А.С. «Душа в заветной лире. Стихотворения и поэмы», Москва: «Классика», 1999, 560с.
      
   7. Фризман Л.Г. «Бородинское поле», Москва: «Детская литература», 1989, 254с.
      
2. Критическая литература
   
   1. Арутюнова Н.Д. «Метафора и дискурс» // «Теория метафоры», Москва: «Прогресс», 1990, 5-33с.
      
   2. Блэк М. «Метафора» // «Теория метафоры», Москва: «Прогресс», 1990, 153-173с.
      
   3. Квятковский А.П. «Поэтический словарь», Москва: «Сов. энциклопедия», 1996.
      
   4. Лотман Ю.М. «Беседы о русской культуре», Санкт-Петербург: Искусство – СПБ», 1994, 599с.
      
   5. Муравьев Д.П. «Метафора» // «Литературный энциклопедический словарь», Москва: «Сов. энциклопедия» , 1987, 218с.
      
   6. Сёрль Дж. «Метафора» // «Теория метафоры», Москва: «Прогресс», 1990, 307-342с.