Идрис Шах. Сказки дервишей

Вид материала

Документы

Содержание Рыбак и джинн

Подобный материал:

• Идрис Шах Сказки дервишей, 1945.93kb.
• Идрис Шах. Путь суфиев глава первая, 3141.97kb.
• Идрис Шах. Путь суфиев глава первая, 3142.17kb.
• Том Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести Том Фирдоуси. Шах-наме;, 81.12kb.
• Шах и мат. Способы спасения короля от шаха, 99.76kb.
• Сказки Шарля Перро. Сказки братьев Гримм. Сказки Г. Х андерсонна. Сказки Джанни Родари., 32.99kb.
• Тема: Какие вопросы задают сказки?, 37.5kb.
• Сказки пушкина что за прелесть эти сказки!, 144.65kb.
• Ундина Ханс Кристиан Андерсен. Сказки и истории. Бр. Гримм. Сказки. Русская классическая, 99.6kb.
• Турнир знатоков сказки а. М. Волкова «урфин джюс и его деревянные солдаты», 181.05kb.

РЫБАК И ДЖИНН

Однажды один рыбак выловил в море медный сосуд, запечатанный свинцовой

печатью. Это был какой-то странный кувшин, необычной формы, и рыбак решил,

что в нем спрятаны бесценные сокровища. К тому же ему не везло в этот день с

уловом, а кувшин, даже не окажись в нем сокровищ, можно было продать

меднику.

На пробке этого небольшого сосуда был начертан неизвестный рыбаку

символ -- печать Соломона, царя и мастера. В нем томился грозный и

могущественный джинн. Сам Соломон заключил джинна в медную темницу и бросил

на дно моря, чтобы избавить людей от его зла. Мятежный гений должен был

пребывать в заключении до тех пор, пока не появится человек, который сумеет

покорить его и возвратить на путь служения человечеству.

Но рыбак, конечно, ничего об этом не знал. В его руках находился

предмет, который он собирался исследовать и который мог оказаться ему

полезным. Покрытый изумительно тонким узором, кувшин сверкал и переливался

на солнце. "В нем, конечно, запрятаны редчайшие драгоценности", -- заранее

радовался рыбак.

Забыв изречение: "Человек может пользоваться только тем, чем он умеет

пользоваться", рыбак вытащил пробку и, торопясь увидеть содержимое сосуда,

опрокинул его вверх дном и встрях-нул. В кувшине ничего не оказалось. Он

поставил его перед собой на землю и вдруг заметил, как из горлышка появилась

тонкая труйка дыма; вот она стала завиваться, расти и, спустя мгновение,

страшным черным столбом взметнувшись к небу, превратилась в огромное и

ужасное существо, которое гулким громоподобным голосом заревело:

-- Я -- повелитель джиннов, обладатель чудесных сил. Я восстал против

Соломона и по его приказу был заточен в этот сосуд. А теперь я уничтожу

тебя.

Рыбак в ужасе упал на колени.

-- Неужели ты убъешь своего избавителя?! -- воскликнул он.

-- Сейчас ты в этом убедищься, -- прогремел джинн. -- Я -- порождение

злого начала и, хотя я несколько тысячелетий томился в этой темнице, моя

сущность духа-разрушителя ничуть не изменилась.

Только теперь человек понял, как он жестоко ошибся, понадеявшись

извлечь пользу из неожиданного улова, даже не подумав о том, что за свою

неосторожность может поплатиться жизнью.

Он совсем уж было приготовился к смерти, но внезапно его взгляд упал на

соломонову печать на пробке и его осенило.

-- Ты никак не мог выйти из этого кувшина, -- сказал он джинну, --

разве ты можешь поместиться в нем?

-- Как?! -- взревело чудовище, -- ты не веришь мне, повели-телю

джиннов?! -- С этими словами дух снова превратился в тоненькую стрйку дыма и

исчез в сосуде.

Быстро схватив пробку, рыбак крепко-накрепко запечатал кувшин и

забросил его в море.

Прошло много лет и вот однажды другой рыбак, внук первого, закинул свой

невод в этом же месте и вытащил тот же самый сосуд. Он поставил кувшин на

песок и уже собирался его откупорить, но остановился в нерешительности,

потому что вспомнил совет, который получил от своего отца, а тот от своего,

и совет этот гласил: "Человек может использовать только то, что знает, как

использовать".

Меж тем дух, разбуженный толчками, подал голос из своей медной тюрьмы:

-- Сын Адама, кто бы ты ни был, распечатай кувшин и освободи меня, я --

повелитель джиннов, обладатель чудесных сил.

Помня завещанный ему совет, юноша осторожно отнес кувшин в пещеру, а

сам отправился на вершину горы к мудрецу.

Он обо всем рассказал мудрому человеку и спросил, как ему поступить.

Мудрец ответил:

-- Отец дал тебе правильное наставление, и ты сам должен убедиться в

его правильности, но прежде тебе необходимо знать, как за это взяться.

-- Так что же мне делать? -- спросил юноша.

-- Ты, вероятно, уже знаешь, что бы тебе хотелось сделать?

-- Единственное, чего я хочу -- освободить джинна и полу-чить от него

волшебное знание или много золота и изумрудов, словом, все, что может дать

джинн.

-- А подумал ли ты, что джинн, оказавшись на свободе, может не дать

тебе всего этого или дать, а потом отнять, -- ведь у тебя нет способов

сохранить его дары, не говоря уж о том, что ты не знаешь, какие опасности

подстерегают тебя, когда ты станешь владельцем несметных богатств, ибо

"человек может использовать только то, что он знает, как использовать".

-- В таком случае, что вы мне посоветуете?

-- Придумай, как заставить джинна проявить свои силы, испытай его

могущество, но прежде найди способ обезопасить себя. Ищи знание, а не

богатство, потому что богатство без зна-ния бесполезно, и в нем причина всех

наших несчастий.

Итак, молодой человек отправился обратно к пещере, где он оставил

кувшин, по дороге размышляя над словами мудреца. Поскольку юноша был умен и

сообразителен, он быстро разработал собственный план.

Подняв кувшин, он встряхнул его. В то же мгновение раздался ужасающий,

хотя и заглушенный металлом голос джинна.

-- Именем Соломона могущественного, мир да будет над ним, освободи

меня, сын Адама.

-- Я не верю, что ты тот, за кого себя выдаешь, и может ли быть, чтобы

ты был обладателем столь великого могущества, на которое притязаешь?

-- Не веришь мне?! Разве ты не знаешь, что я не умею лгать?

-- Я этого не знаю.

-- Но как же мне убедить тебя?

-- Можешь ли ты проявить свои силы сквозь стенки сосуда?

-- Могу, но с помощью этих сил мне не вырваться на волю.

-- Вот и прекрасно. Тогда сделай так, чтобы я узнал истину о том, о чем

я сейчас думаю.

В тот же миг рыбак узнал, откуда произошло изречение, которое он

получил по наследству от деда. Он словно перенесся в прошлое и увидел все,

что произошло между его дедом и джинном, а также осознал, как передать

другим людям способ, которым они могли бы получить от джинна такое же

знание. Еще он понял, что ничего больше он получить от джинна не сможет. И

тогда он поступил так же, как его дед, отнес кувшин к морю и забросил

подальше.

С тех пор рыбак не возвращался больше к своему прежнему ремеслу и всю

свою жизнь разъяснял людям опасность того, когда человек пытается

пользоваться тем, чем пользоваться не умеет.

Но так как людям не часто попадаются кувшины с джиннами, его

последователи, не зная ни одного мудреца, который мог бы предостеречь их в

подобных случаях, извратили то, что они называли его "учением" и без конца

повторяли историю своего основателя. Спустя какое-то время память о нем

превратилась в религию, и самые обыкновенные медные сосуды последователи

рыбака стали выставлять в богатых храмах, выстроенных специально для этой

цели. Глубоко почитая рыбака, они старались во всем ему подражать.

Кувшин и сейчас, спустя много столетий, по-прежнему остается для этих

людей святым символом и сокровенной тайной. Они пытаются любить друг друга,

потому что любят рыбака. И в месте, где он некогда обосновался, устроив свое

скромное жилище, они собираются по определенным дням, облачаются в

прекрасные одежды и совершают тщательно разработанный ритуал.

Ревностные почитатели толпами стекаются к святому месту. Неизвестные им

ученики того мудреца живы по сей день, истинные последователи рыбака тоже

живы. А на дне моря лежит медный кувшин со спящим джинном.


Эта история в одном из вариантов хорошо знакома читателям арабских

сказок "Тысяча и одна ночь".

Здесь она представлена в том виде, в котором ее используют суфии.

Интересно отметить, что "знание, полученное от джинна", было, говорят,

источником могущества чародея Вергилия, жившего в средние века в Неаполе, и

Герберта, который стал папой Сильвестром II в 999 году.