Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
Исполняющий это предписание приближается к Аллаху, делая из науки средство для достижения Его благосклонности. Именно поэтому наши великие предки-ученые в вступительной части своих научных трактатов всячески стремились подчеркнуть и выявить эти высокие истины. Через посредство наук, распространению которых они посвятили свои жизни, проявляется их решимость снискать благосклонность Аллаха, да восславится и возвысится имя Его, отдавая и посвящая Ему плоды деятельности своих чистых умов и талантов.
РАЗВИТИЕ ЭРУДИЦИИ
Сознательный и благоразумный мусульманин не замыкается в своей специальности. Он всемерно стремится к развитию своего интеллекта и эрудиции. Для этого мусульманин читает многие научные, литературные и культурные издания по самым разнообразным наукам и полезным областям знаний. В первую очередь это касается того, что находится в пограничных с его специальностью сферах. Приобретая разносторонние знания, мусульманин активизирует свой ум, расширяет свои познавательные горизонты и развивает мыслительные способности.
ХОРОШЕЕ ВЛАДЕНИЕ ИНОСТРАННЫМ ЯЗЫКОМ
Весьма актуальным и жизненно необходимым в наши дни является хорошее владение иностранным языком. Иностранный язык стал одним из важнейших атрибутов культуры разумного и активного мусульманина, осознающего актуальные требования современной исламской жизни.
Для сознательного мусульманина, стоящего на истинном пути своей великой религии, лучшим поощрением для глубокого владения иностранным языком является призыв пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к изучению иностранных языков, с которым он выступил еще 15 веков тому назад. Этим Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел добиться того, чтобы мусульмане всегда были способны поддерживать связи со всеми народами и нациями, донести до них ту великую истину, которую Аллах поручил им нести в этом и ином мирах. Это подтверждается хадисом, рассказанным Зайдом ибн Сабитом, да будет доволен им Аллах.
«Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: "Послушай, Зайд, изучи для меня еврейскую грамоту. Клянусь Аллахом, я не уверен в том, что они понимают мои послания". Я приступил к изучению иврита, и менее чем за две недели преуспел в этом. Потом я переводил послании Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на еврейский язык, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, писал им и читал их послания, когда они писали ему. Затем Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: "А хорошо ли ты знаешь ассирийский язык? Мне приходят послания, написанные на этом языке". "Нет, - ответил я". "Изучи его", - сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И я изучил этот язык».
Ибн аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, знал несколько языков, и это не отвлекало его от родной религии всю жизнь. У него было сто слуг, каждый из которых разговаривал на своем языке. И при этом аз-Зубайр говорил с каждым из них на его собственном языке. Увидев этого человека в его мирских делах, можно было сказать, что он ни на мгновение не забывал об Аллахе, но увидев его в поклонении и религиозных делах, можно было сказать, что он ни на мгновение не забывал и материальный мир.
В настоящее время, как никогда ранее, мусульманину необходимо в совершенстве владеть некоторыми иностранными языками, с тем чтобы адаптироваться в нашем мире. Он должен знать то, что написано на других языках о позитивных и негативных аспектах культуры его нации, ее историческом наследии и религии. Цель этого заключается в том, чтобы мусульманин стал верным защитником своей нации, избавляющим ее от зла, и надежным проповедником, несущим добро своему народу.
ДУХ МУСУЛЬМАНИНА
Заботясь об устройстве своей жизни, развивая свое телесное и разумное начало, мусульманин никогда не забывает истины, что он состоит не только из плоти и разума. У него есть бьющееся сердце, мятущийся дух, чувствующая душа и высокие устремления, зовущие его к духовному росту, погружению в мир поклонения, приобщения к божественному блаженству и страху перед наказанием Аллаха и адским пламенем.
МУСУЛЬМАНИН ЗАКАЛЯЕТ СВОЙ ДУХ СЛУЖЕНИЕМ АЛЛАХУ
Отсюда для мусульманина вытекает необходимость заботиться о своем духе. Ночью и днем он закаляет свой дух поклонением и служением Аллаху. Мусульманин должен быть всегда благоразумным и внимательным, чтобы не попасть в хитрые тенета Шайтана и избежать его мерзкого наваждения. Если же козни Шайтана и затронут его в один из моментов человеческой слабости, память об Аллахе и Его повелениях встряхнет его, и он тут же благоразумно и проницательно отбросит их от себя, преисполненный раскаяния и взывая о прощении.
Всевышний Аллах сказал:
«Те, которые богобоязненны, когда коснется их видение от Шайтана, вспоминают [об Аллахе] и вот, - они осознают» «Преграды, 201).
Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил своим сподвижникам: «Обновляйте вашу веру!» Его спросили: «О посланник Аллаха! А как нам обновить нашу веру?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Чаще произносите: нет божества, кроме Аллаха».
Во имя укрепления своего духа и воспитания души мусульманин поклоняется Аллаху, выполняя различные религиозные обряды, преисполненный покорности, смирения и усердия. Так он читает Коран, усердно, с распахнутым сердцем поминает Аллаха. Будучи в здравом уме и смирении, с соблюдением ритуальной чистоты совершает искренний Намаз. Этими действиями мусульманин тренирует свою душу в совершении данных актов послушания, которые тем самым становятся присущими и обязательными для него обычаями, привычками и неизменными качествами. В результате этого душа мусульманина становится утонченной, смягчается и обостряется чувственное восприятие. В большинстве случаев мусульманин становится сдержанным и осторожным, открыто и в душе памятует об Аллахе. Его не покидает чувство, что Аллах постоянно наблюдает за ним. Помня об этом, мусульманин соответствующим образом ведет себя в общении с людьми и оставаясь наедине с самим собой. Он стремится к справедливости, не игнорирует истину и не отклоняется от прямого пути.
НЕОБХОДИМОСТЬ ПРАВЕДНОГО ТОВАРИЩА
И РЕЛИГИОЗНЫХ СОБРАНИЙ
На тернистом пути к достижению истинной духовной возвышенности мусульманин опирается на помощь праведного товарища. Они учатся друг у друга истине и стойкости. Мусульманин старается также присутствовать на религиозных духовных собраниях, где часто поминают Аллаха и ведутся беседы об Исламе и его величии в деле воспитания личности, семьи и общества в целом. В процессе этих собраний присутствующие проникаются уважением к мощи и могущественности Аллаха, для Которого нет ничего невозможного на земле и на небе. Они размышляют над величием Его созидания и великолепием сотворения Им Вселенной, жизни и человека. На этих собраниях развивается дух, закаляется душа, очищается сердце, и все существо человека проникается верой.
Именно поэтому Абдулла ибн Раваха, да будет доволен им Аллах, встретив одного из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Иди же, подтвердим нашу веру в течение часа!» Когда об этом стало известно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Да будет милостив Аллах к Ибн Равахе. Поистине, ему угодны собрания, которыми гордятся ангелы».
Праведный халиф Умар аль-Фарук, да будет доволен им Аллах, отвлекался от забот управления халифатом и тягот власти, беря за руки одного или двух человек и говорил: «Пойдемте же, укрепим нашу веру!» И они вместе поминали Аллаха и возвеличивали Его.
При всей своей праведности и благочестии Умар, да будет доволен им Аллах, время от времени чувствовал необходимость возвышения своей души. В такие часы от отключался от мирских забот и прозы жизни, чтобы облегчить свое сердце и возвысить душу и очистить дух.
Находясь в пути, Муаз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, говорил своим спутникам: «Присядем на час и укрепим свою веру».
Мусульманин лично несет ответственность за укрепление своего духа, очищение души, ее непрерывное возвышение и недопущение деградации.
Всевышний Аллах сказал:
«И всякой душой, и тем, что ее устроило и внушило ей распущенность ее и богобоязненность! Получил прибыль тот, кто ее очистил; понес убыток тот, кто ее утаил» «Солнце, 7-10).
Отсюда проистекает необходимость уметь выбирать место, окружение и обстановку, которые способствовали бы укреплению веры мусульманина, его праведности и благочестия. Ему следует избегать дурных товарищей из человеческих бесов, греховных и непотребных сборищ, которые унижают душу и огрубляют сердце.
Всевышний Аллах сказал:
«Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу утром и вечером, стремясь к Его лику, и пусть твои глаза не отвращаются от них со стремлением к красоте здешней жизни, и не повинуйся тем, сердце которых Мы сделали небрегущим к поминанию о Нас и кто последовал за своей страстью, и дело его оказалось чрезмерным» «Пещера, 28).
ЧАСТОЕ ПОВТОРЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ФОРМУЛ
И РАСПРОСТРАНЕННЫХ ПРИЗЫВОВ К АЛЛАХУ
Важным средством, которым пользуется мусульманин для укрепления духа и связи своего сердца с Аллахом, является употребление дошедших до нас от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молитвенных формул. Как известно, у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, для каждого дела имелся соответствующий призыв к Аллаху. Особый призыв был у него при выходе из дома, а другой - при входе в дом. Специальный призыв он, да благословит его Аллах и приветствует, использовал при проводах путника, а другой - при встрече. Также у него были призывы, которые он, да благословит его Аллах и приветствует, произносил при надевании новой одежды, когда укладывался в постель и когда пробуждался от сна...
Что бы он, да благословит его Аллах и приветствует, ни начинал делать, он всегда обращался к Всевышнему Аллаху для получения вдохновения и избавления от неудачи. Взывая к Аллаху, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, стремился получить Его благосклонность и достижение успеха. Об этом говорится в сводах хадисов о жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, учил своих сподвижников этим призывам и формулам обращения к Аллаху, акцентируя внимание на необходимости их произнесения в подобающих случаях.
Праведный и сознательный мусульманин стремится изучать эти распространенные словесные формулы, руководствуясь примером посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его праведных сподвижников, да будет доволен ими Аллах. В подобающих случаях и по различным поводам мусульманин своевременно обращается с соответствующими призывами к Аллаху. Таким образом в его сердце поддерживается связь с Аллахом, очищается душа, возвышается дух, а восприятие обостряется и становится утонченным.
Такими духовными упражнениями посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воспитывал дух первого счастливого и благословенного поколения сподвижников и закалял их души. В результате этого они приобрели сверкающую чистоту и возвышенность без какой-либо замутненности или тени смятения. Именно в них проявилось великое чудо Ислама, выразившееся в создании гармоничного общества и распространении веры за несоизмеримо малый в сравнении с другими религиями временной срок.
Настоящий и искренний мусульманин призван сегодня, как никогда раньше, приучать свою душу к величественной связи со Всевышним, с тем чтобы из этой связи черпать силы для дальнейшего распространения идей Ислама и дела Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на уровне требований современного мира.
МУСУЛЬМАНИН И ЕГО РОДИТЕЛИ
ДОБРОТА К РОДИТЕЛЯМ
Одной из отличительных черт истинного мусульманина является доброта к родителям и забота о них. Доброта к родителям представляет собой одно из важнейших предписаний Ислама, что категорически и однозначно подчеркивается в текстах Корана. Истинный мусульманин, который руководствуется этими многочисленными и разнообразными текстами Книги Аллаха и Сунны Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, взывающих к любви к родителям и добрым взаимоотношениям с ними, должен сделать почитание родителей одним из важнейших качеств характера и неотъемлемой чертой своего морального облика.
ПОЧИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ И ЗНАНИЕ СВОИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ
ПО ОТНОШЕНИЮ К НИМ
Ислам возвел родителей в высочайший ранг, доселе не виданный в масштабах всего человечества в других религиях, сделав доброту и заботу о них важнейшим предписанием после веры в Аллаха и поклонения Ему.
Последовательно и взаимодополняюще ряд аятов Корана после необходимости угождать Аллаху вторым по значению называют угождение своим родителям и милость к ним. Добрые дела и благотворительность по отношению к родителям считаются следующей по значению добродетелью человека после веры в Аллаха.
Всевышний Аллах сказал:
«И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, а родителям - делание добра» «Женщины, 36).
Истинный и сознательный мусульманин более добр к родителям, чем любой другой человек.
Коран определяет очень высокое положение родителей и определяет возвышенные моральные нормы, которыми должен руководствоваться мусульманин в отношении с ними. Особенно это важно, когда оба родителя или один из них достигли преклонного возраста. К своим престарелым родителям мусульманин настолько внимателен и заботлив, что ничего подобного человечество не знало то того, как земля озарилась сиянием Ислама.
Всевышний Аллах сказал:
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говорит им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное.
И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"« «Ночное путешествие, 23-24).
Это облечено в форму Божественного обязательного повеления, которое должно строго и неукоснительно выполняться.
Всевышний Аллах сказал:
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние» «Ночное путешествие, 23).
В данном повелении поклонение Аллаху тесно увязано с заботой о родителях. Тем самым ценность родителей и их положение поднимаются на высоту, которой не смог достигнуть ни один из мудрецов, праведников или ученых-моралистов на Земле.
Коранический аят не ограничивается тем, что рисует светлую и возвышенную картину заботы о родителях. Он пробуждает чувство милосердия, нежности и доброты в душах детей, делая это в чрезвычайно утонченной и изысканной форме: «Если достигнет у тебя старости один из них или оба». Выражение «у тебя» подразумевает твое попечительство родителям, их защиту и охрану. Когда родители станут слабыми стариками, берегись, чтобы из твоих уст не вырвалось роптанье, необдуманное или обидное слово в их адрес: «То не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное». Следует тщательно подбирать такие слова, которые были бы приятны им и радовали бы их. Нужно занимать по отношению к родителям позицию уважения и бесконечного почитания, беспрекословно подчиняться и повиноваться им: «И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"«. Пусть язык произносит в их адрес исключительно слова благодарности за все то доброе, что они сделали и что невозможно забыть.
Благоразумный мусульманин с просветленной душой, имеющий распахнутое сердце, всегда воспринимает этот прекрасный Божественный мотив во многих красноречивых аятах Аллаха. Растет его уважение и доброта к родителям.
Всевышний Аллах сказал:
«И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, а родителям - делание добра» «Женщины, 36).
«И завещали Мы человеку добро к его родителям» «Паук, 8).
«И завещали человеку Мы его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости» «Лукман, 14).
Человек, тщательно изучающий тексты, посвященные заботе о родителях, находит благородные хадисы, которые подобно кораническим аятам провозглашают добродетелью заботу о родителях и предупреждают о недопустимости перечить им или причинять зло, невзирая ни на какие обстоятельства.
Так Абдулла ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, рассказал: «Однажды я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, "Какой труд наиболее угоден Аллаху?" Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Своевременный Намаз". - Затем я спросил: "А что следует за этим?" - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Доброта к родителям". - "А что после этого?" - еще раз спросил я. - "Джихад на пути Аллаха", - сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал заботу о родителях между двумя величайшими делами в Исламе: Намазом, совершенным в определенное для него время и Джихадом на пути Аллаха. Намаз является одним из столпов религии, а Джихад - высшим проявлением веры. Насколько же величественно и возвышенно место родителей, установленное для них посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!
По этому поводу существует большое число преданий. «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел один человек, чтобы принести ему присягу на верность и на Джихад, стремясь к благоволению Всевышнего. Помедлив, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: "Из твоих родителей кто-нибудь жив?" - Человек ответил: "Оба живы". - Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: "Ты хочешь обрести награду Всевышнего Аллаха?" - "Да", - ответил человек. - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: "Возвращайся к своим родителям, будь добр с ними и ухаживай за ними"«.
В одном из хадисов рассказывается о человеке, который пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испросить его разрешения вести Джихад: «Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: "А твои родители живы?" - Человек ответил: "Да". - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Иди же к ним и трудись ради них"«.
Осуществляя мобилизацию частей армии для ведения Джихада, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имея гуманное и мягкое сердце, помнил о том, что престарелым и слабым родителям нужен их сын. В такой ситуации он, да благословит его Аллах и приветствует, очень вежливо отправлял добровольца, пришедшего к нему, чтобы идти воевать, обратно домой, чтобы он заботился о своих родителях. И это при том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испытывал крайнюю нужду в бойцах. Он, да благословит его Аллах и приветствует, хорошо сознавал значение заботы о родителях и ухода за ними в Исламе, который представляет собой законченную, гармоничную и уникальную систему, созданную Аллахом во имя счастья человечества.
Мать Саада ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, возмутилась, когда он принял Ислам, и сказала ему: «Если ты не откажешься от Ислама, то я буду голодать, пока не умру, а ты опозоришься перед всеми арабами, которые скажут: "Вот убийца своей матери". Саад ответил ей: "Знай же, что если бы у тебя было сто душ, и она начали бы покидать тебя одна за одной, то и тогда бы я не отказался от Ислама"«. Мать голодала два дня, а на третий, будучи не в силах терпеть голод, поела.
Всевышний Аллах ниспослал аяты, которые Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал мусульманам с порицанием Саада за его жесткий ответ матери:
«А если они [родители] будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем нет у тебя никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре» «Лукман, 15).
История Джурайджа аль-Абида демонстрирует нам яркий пример важности заботы о родителях и повиновения им. «Как-то мать Джурайджа позвала его, когда он совершал Намаз. Он воскликнул: "О Аллах, моя мать или Намаз?" Затем он решил продолжать Намаз. Мать вторично позвала его, но он не ответил ей, и продолжал совершать Намаз. Мать позвала его в третий раз, и когда сын опять не отозвался, она прокляла его, призвав Аллаха умертвить его, показав ему распутных женщин. Позднее одна из распутных женщин согрешила с пастухом и забеременела от него. Испугавшись скандала и разоблачения, пастух посоветовал ей: "Когда тебя спросят об отце ребенка, скажи, что это Джурайдж аль-Абид". Она так и сделала. Возмущенные люди разрушили жилище Джурайджа, а судья привел его на площадь. По пути Джурайдж вспомнил проклятье матери и улыбнулся. Перед самым наказанием он попросил отсрочки и совершил два раката, а затем подозвал ребенка и спросил его на ухо: "Кто твой отец?" Ребенок ответил: "Мой отец такой-то пастух". Люди пришли в восторг и начали возвеличивать Аллаха, а затем они сказали Джурайджу: "Мы построим тебе новое жилище из золота и серебра". Он ответил: "Нет, вы постройте его, как прежде, из земли и глины"«. В этом хадисе, рассказанном аль-Бухари, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Если бы Джурайдж был факихом, то он знал бы, что ответить матери важнее, чем продолжать Намаз». В связи с этим факихи «богословы-законоведы, знатоки фикха) заключили, что человек, совершающий дополнительный Намаз, должен прекращать его и отвечать на зов родителей.
ЗАБОТА О РОДИТЕЛЯХ-НЕМУСУЛЬМАНАХ
Своими благородными повелениями Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимает Ислам до великих вершин истинного гуманизма, завещая быть добрым к родителям и ухаживать за ними, даже если они не исповедуют Ислам. В качестве примера можно привести рассказ Асмы, дочери Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен ими Аллах. Она рассказывала: «Ко мне пришла мать, которая при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была язычницей. Решив спросить совет у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я сказала ему: "Ко мне по необходимому делу пришла мать. Должна ли я встречаться с ней?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Да, встречайся со своей матерью"«.