Политическая культура россии ХХ века (ридер) Составитель: доктор исторических наук, профессор И. Б. Орлов москва 2005 год от составителя

Вид материала

Письмо крестьянина е. любасева смоленской губернии
Письмо крестьян Ставропольского округа М.И. Калинину
И.в. сталину.
Н. жариков.
Союзному центральному исполнительному комитету

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 19

Примечания:

Задачи и механизм социалистического землеустройства были определены постановлением ВЦИК «О социалистическом землеустройстве и о мерах перехода к социалистическому земледелию» от 14 февраля 1919 г. Вся земля, в соответствии с Постановлением, была провозглашена единым государственным фондом. 23 марта 1921 г. было принято Постановление ЦИК «Об обеспечении за крестьянским населением правильного и устойчивого пользования землею», которое требовало неуклонно соблюдать ранее принятые решения о запрещении полных переделов земли в сельских объединенияx ранее истечения 9-летнего срока с момента последнего передела. (См.: Сборник важнейших постановлений и распоряжений Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета VIII-го 5созыва. (За время с января - ноябрь 1921 г.). М., 1921. С. 9-10).
Посевкомы были созданы по решению VIII съезда Советов. Декретом ВЦИК и СНК от 26 мая 1921 г. сфера их деятельности расширялась:»...помимо увеличения посевных площадей, они должны были заниматься улучшением методов обработки земли, содействовать развитию кустарных промыслов и поощрять местный товарооборот и развитие кооперативов». (См.: Собрание узаконений. 1921. № 57. Ст. 364). Тем не менее, на деле функции посевкомов сводились главным образом к государственному регулированию крестьянского хозяйства.

1922 год

Письмо И.Е. Иванова в ЦК РКП(б), ВЦИК, ВЧК, НКВД

и редакцию газеты «Известия»

Копия

Москва. Весьма срочно. Секретно.

ЦК РКП /Б/, ВЦИК, ВЧК, НКвнудел и Известия ЦИК

копия в Компомгол.

От члена РКП/б/, № 221709, ответственного партийного

советского работника Ивана Ефимовича Иванова.

С 1-го февраля 1918 года поступил в Петербурге добровольцем в Рабоче-Крестьянскую Красную Армию и был на Западном фронте, был с 15/3 18 года на Дутовском фронте, где оторвало руку. Член 6-го Туркестанского Съезда Советов в Октябре 18-го года. Депутат Ташкентского Совета 7 Сессии, Военно-политический Комиссар Ташкентского военного госпиталя, студент Академии социального воспитания при НКпросе, политический руководитель 33-го маршевого района, 1-ого стрелкового Западного Полка МВО, военный комиссар караульного батальона города Богородново Ставропольской губернии, Заместитель Заведующего и секретарь Политбюро Красная Кушка. Заведующий Отделом агитации и пропаганды Кушкинского комитета КПТ, Член Кушкинского комитета КПТ. Описал важнейшие должности по военно-совет-парт-работе за 4 года. Приехал в родную деревню в Тверскую губернию, Бежецкого уезда, Толмачевской волости, деревня Бор. Увидел следующее, уважаемые товарищи. Прошу прочесть внимательно и принять срочные меры.

1/ Партсилы и партработа. Этих сил - 5 человек, из коих 2-3 человека, когда регулярно, а когда и временно, пьянствуют, нет никакой плодотворной и практической работы.

2/ Советская работа и волокита. Работа Советских учреждений из рук вон плоха: во 1-х, неналаженностью самого Волисполкома, а также его отделов и также Сельсоветов, а именно : граждане волости приходят, целыми днями сидят в Волисполкоме, не могут получить никакой справки, удостоверения, разъяснения и так далее, что выявляется общее недовольство к Советской работе.

3/ Контрреволюция не спит, а делает свое дело через своих агентов в деревне. По создавшему положению можно определенно полагать, что есть определенная, меньшевицкая, ЭС-эровская организация, которая действует через пьяных несознательных крестьян, которые весьма поддаются на удочку белогвардейцев. На Съездах, собраниях коммунист и не заикнись, сразу не дают говорить.

4/ Провокация в деревне идет усиленная через своих проходящих торговцев, поддерживаемая кулаками, и ведут свои темные делишки.

5/ Бандитизм. Никогда еще в деревне не было оружия, сколько находится сейчас. Молодые дезертиры, которые родились в 1899, 1900 и 1901 году должны быть призваны на действительную военную службу, а здесь, наоборот, не все, но большинство вооруженных наганами, браунингами и воюют в деревне дома. И вот случай: дней 7-10 тому назад избили заместителя заведующего общим Отделом Управления Бежецкого Уисполкома товарища Царькова и других членов РКП/б/ и Советских работников, что падает почва из-под советских работников. Политбюро, с одной стороны, далеко, а с другой стороны, должны организовать пункт Политбюро для принятия мер.

6/ Пьянство. Пьянство в деревне торжествует, и уже вошло в обычай гнать самогонку. В данное время почти в каждом дворе делают самогонку, и пьяные рожи наслаждаются, а за 1000 верст в Поволжье умирают сотнями, тысячами от голода дети, старики, все население. Это должно изжиться с самыми суровыми мерами Чекиста. Этот факт бьет ежедневно в могилу, с одной стороны, голодных, а с другой стороны, пьяных, и все отдается на алтарь царю алкоголя.

7/ Взяточничество. Старая русская привычка - и сейчас без четверти самогона большого дела не сделаешь, а именно : нельзя переехать на хутор, нельзя получить «лес» без взятки и нельзя перевести скрытую пашню в фонд лесного ведомства и везде нужно «подмазать» хлебом, самогонкой, мясом и деньгами. Иначе никуда не ходи. А волостного лесничего уже называют «барином» (Николай Анатольевич Флеров). Уже писали на него замечания, но разве можно его сместить, когда его брат – Заведующий или заместитель Тверского Гублескома. Данный лесничий за составление актов, удостоверений, протоколов взял в нашей деревне новую овчинную шубу, а с других деревень - по 15-20 пудов муки за причисление скрытых пашень в лесной фонд республики. А за разрешение получить дрова или лес нужно дать петуха, курицу или еще подобное.

8/ Преступление по должности доходит до чрезвычайности. С уезда приходят разные уполномоченные по разным вопросам государственной жизни и, как старые чиновники, сперва нужно напиться, а потом начинать работать. За выпивку освобождается от выполнения государственных налогов, что подрывает авторитет Советской Власти. Члены Уисполкомов покупаются за самогонку и хлеб.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Несмотря на слабость местных органов власти, нельзя никаких мер предпринять, то прошу Высшие органы, а особенно НКвнудел и ВЧК, усилить свою работу в своих ведомствах и подтянуть свой аппарат, подчинить органы губернский и уездный, чтобы всякая взятка, пьянство, варка самогона корилась с точки зрения голодающих Поволжья, ибо, как революционер, нельзя хладнокровно смотреть, как умирают дети, взрослые и как здесь хронически пьянствуют. Я политически и юридически отвечаю за текст и требую немедленного распоряжения о принятии самых строгих мер, вплоть до расстрела, конфискации всего хлеба у пьяниц.

Ответственный партработник Член РКП/б/ № 221709 Иванов.

По получении дайте ответ. Точный адрес: Тверская губерния, Толмачевское Почтовое отделение, Деревня Бор. Ивану Ефимовичу Иванову.

9-го Февраля 22 года. Деревня Бор.

верно [подпись неразборчива]

ГА РФ. Ф. 1064. Оп. 1. Д. 182. Л. 46-46об. Заверенная копия, машинопись.

1923 год

Жалоба Л. Стульбы в ЦК Последгол

В Центральную Комиссию по борьбе с последствиями голода.

гражданин Витебской губернии, Оршанского уезда, Баранской

волости, деревни Нерейкова Стульба Лука

Жалоба

Прилагаю к сей жалобе переписку с резолюциями Витгубисполкома, губпоследкомгола, губзу и узу и прошу Вас сделать неотложное распоряжение о нижеследующем. Мне не один раз приходилось обращаться к местной Власти, чтобы они мне помогли спасти мою жизнь от голода и восстановить хозяйство вновь после раздела. То у Витебской губернии не оказалось средств удовлетворить мою просьбу, то есть того человека, которого Наркомзем в своем отношении от 22-го мая 22 года за № 3846 заставил страдать как голодом, а также и полураздетым с семьей в составе пяти душ. Дорогие товарищи! Чем же я являюсь преступником перед Властью, что Власть заставила меня страдать? Разве я не такой был защитник Власти? Разве я не стоял в рядах красной армии? Обратите внимания на приложения к сему удостоверению, выданные в красной армии. И если Власть произвела раздел, считая его законным, то почему же не идут навстречу для организации нового хозяйства согласно ихнего постановления? Я уже выбился из сил, и голод мне показывает пальцем именно на Вас, как на спасителя от голодной смерти, обратится к Вам с просьбой, чтобы Вы помогли бы стать на ноги, так как я без помощи государства совершенно считаюсь мертвым. А посему и прошу Вас отпустить мне на восстановления хозяйства и пропитания самого себя на сумму сто рублей золотой монетой (как это было доступно и при старом строе) или же попросите Наркомзем отменить свое постановления от 22-го мая 22 года за № 5846 и предоставить мне право пользоваться моим, причитающимся мне хозяйством моего отца. В противном случае, если Вы оставите без внимания, то голод заставит меня идти добиваться той жизни, которую мне обещали, когда я стоял в рядах красной армии.

Проситель Стульба Лука

27/V 23 года

ГА РФ. Ф. 1065. Оп. 1. Д. 13. Л. 226-226об. Подлинник, рукопись.

1924 год

Письмо рабочего В.И. Иванова М.И. Калинину.

Высокочтимый и родной наш Всероссийский староста Михаил Иванович!

Во многих Московских газетах печатаются те или иные предложения, как увековечить память скончавшегося Вождя пролетариата Владимира Ильича Ленина. Многое предлагается рабочими на эту тему, но я решился и осмелился написать лично Вам несколько слов по этому поводу. Простите меня за утруждение и отнимание дорогого для Вас времени. Пишу искренне и без задних мыслей.

Нет ничего отраднее человеку, как пользоваться свободой. За свободу гибли лучшие силы в кровавом бою за освобождение человечества от казней, гнета, насилия, пыток, темного прошлого над свободой человека. Сидели по тюрьмам, острогам, шли на виселицы лучшие люди, изнывали в казнях за свободу, святую свободу человека, так преступно отнимавшуюся прежними палачами. Гении человечества подвергались пыткам со стороны прежних правительств, творивших за пустяковые преступления жестокие суд и расправу!

Покойный, дорогой наш Вождь Владимир Ильич Ленин перенес многое от козней, пыток и тюрем царских палачей. Он испытал на себе, что значит отнять или отнимать у человека святую Свободу как тяжело быть без нее! Социалистическое общество будущего, к которому мы стремимся всей душой, должно в конечном итоге изжить применения и меры старого темного прошлого царей-палачей - держать людей в тюрьмах-мешках... Тем более у нас, в свободной стране, - не должно быть насилия над святой свободой человека.

Будущее социальное Общество укажет, выработает способы предупреждений или воздействий, более человечные и справедливые, чем казни, пытки и насилия, именно, над Свободой человека, чем мера отнимания жизни у человека, которую вновь дать никто уже не может. Наше социалистическое Правительство должно стремится сделать из своих граждан сознательных людей, а не вредный Обществу и себе элемент. Тюрьма же, отсидки и прочее только портят, озлобляют человека, в глазах других делают его никудышным, и, нередко у нас из хорошего человека, попавшего первый раз в жизни в тюрьму, на малый срок (скажем - на год), выходит он зловредным... А как исправляется человек, когда он, совершивший впервые проступок для Общества и морально перестрадавший за него душой, вдруг получает возможность оставаться на свободе или получить Свободу!…

Вспомните слезы радости и благодарности выходивших из тюрем и застенков царских парттоварищей и многих других граждан!… Вы это поймете, как испытавший на себе и уже применявший освобождение людей от насилия над свободой, за что многие сердца живут Вами!... Ведь нет ничего лучшего для исправления человека, как прощение, и он сохраняет в сердце своем на долгие годы светлую благодарность в своем сердце к освободившему его, стараясь добиться своей душой благородства этого человека, этой души!…

Сделайте же это, Высокочтимый Товарищ Калинин, в память скончавшегося Великого Вождя народов!… Не забудьте о несчастных, томящихся в тюрьме, нередко за совсем маловажные для Пролетарской Революции проступки, и о тех, которых сейчас таскают по следствиям за такие же проступки. Тем более, освободите от мелких хотя бы наказаний граждан, находящихся под следствиями и судами... Прекратите маловажные дела, терзающие морально сердца граждан... Дайте им возможность исправить свои ошибки, без тюрем-мешков, хотя бы тем, которые первый раз за все время Пролетарской Революции, за свою жизнь первый раз, попали под суд и несут наказание за мелкие, маловажные проступки. Не наказывайте их Лишением свободы в Память нашего Великого Ильича, Вождя и борца за права и свободу Пролетариев мира!…

Конкретно предложить бы:

По всем мелким преступлениям (в том числе должностным и служебным в первую очередь), совершенным первый раз в жизни, по статьям с наказанием отсидкой в тюрьме с 1-го года, принудительными работами на тот же срок, совсем не применять наказаний, и имеющиеся в производстве судебных органов и ГПУ дела прекратить. Отбывающих такие наказания - освободить. Наказания до 5 от 3 лет тюрьмы сбавить до 1 года и так далее. Все это разработать и применить в жизнь НарКомЮсту.

К рабочему же пролетариату и отдавшим свои силы и послужившим делу Революции на постах, должностях и учинившим маловажные для Революции проступки применять в крайнем случае самые незначительные наказания, не делая из них, работников Октябрьской Революции и последующих 18-19-20-21-22 годов Революции на постах, мерзавцев теперь в глазах других граждан и тем дискредитировать только самим себя рабочим... Бывает, ведь, нередко, в теперешнее время Наши следователи и Суды, копаясь в действиях работавших в 18-21 годах революции работников на ответственных постах (в том числе и коммунистов), стараются как можно больше выволочь на свет грязи из мелочей того времени, дабы запечь под суд.

Все это применить нужно, конечно, сообразуясь с числом и важностью преступлений для Пролетарской власти и их последствиями... Отмена мелких уголовных наказаний послужит отчасти великим актом делу увековечивания памяти товарища Ленина в благодарных сердцах освобожденных граждан. Да будет дорога и свята среди рабочих и крестьян Память о нашем Великом Вожде Владимире Ильиче Ленине!

Москва, 26 января 1924 года. Рабочий Василий Иванович Иванов.

ГА РФ. Ф. 1235. Оп. 60. Д. 96. Л. 15-16об. Подлинник, рукопись.

1925 год

Письмо крестьянина Е. Любасева в редакцию «Крестьянской газеты»

1925 год

ПИСЬМО КРЕСТЬЯНИНА Е. ЛЮБАСЕВА СМОЛЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ,

ДОРОГОБУЖСКОГО УЕЗДА, САФРОНОВСКОЙ ВОЛОСТИ, деревни ПОКРОВСКОЕ В РЕДАКЦИЮ «КРЕСТЬЯНСКОЙ ГАЗЕТЫ»

Прочитавши в журнале «Огонек» № 47 статью «От прилавка к плугу»¹ о еврейском трудовом населении в Одесской губернии, а также в Белоруссии, как видно из газет, все эти ранее угнетенные евреи взялись за труд пахать землю и жить честным гражданским трудом без маклерства и паразитства. А также слышал от некоторых мещан городского населения, не трудовиков, о том, что плохо живется городскому населению из-за налогов. Сейчас сравнил эти два примера: кому хорошо, кому плохо. Кто живет истинным честным трудом, тому и наша Советская власть открыла широкую дорогу для жизни, а плохо живется тому, кого прежняя монархическая власть научила обманывать, эксплуатировать и жить за чужой счет. И, действительно, верно, что раньше нетрудовое городское население жило в общем так: спекулянты, торговцы и разъезжали по деревням, надували мужиков, все они старались купить, сменять, обмануть и все это нечестным трудом. Но в настоящее время для таких элементов наша власть сказала: кто не работает, тот не ест, открыла широкий доступ трудовику через кооперацию, куда трудовик свои товары сбывает без всяких посредников-нэпманов. Так вот, таким тунеядцам и дармоедам по привычке очень плохо отвыкнуть от прошлого буржуазного строя. Не хотят они идти по примеру еврейского трудового населения от прилавка к плугу, но все еще держатся этого прилавка и чтобы еще налогов не платить.

А я думаю на таких нетрудовых элементов больше наложить, тогда они скажут: довольно свет мутить и жить за чужой счет, пойдем и мы в коллективы и коммуны, присоединимся к общественности, откроем артели, будем подчиняться заповедям советской власти, перестанем клеветать на идею угнетенных всего мира. А нам, всем трудящимся и угнетенным рабочим и крестьянам всего мира, нужно не забывать десять заповедей советских: 1/ Я есть власть твоя, которая спасает тебя от гнета, кроме этой власти больше себе не ищи; 2/ не делай никаких подрывов, ни подкупленных организаций и не ищи спасения, кроме спасения Советской власти; 3/ не клевещи, клеветник, напрасно на советскую власть, клевета твоя придет на твою голову от стального трудового кулака; 4/ помни советскую власть, просветившую нас, делай по ее программе и не забывай память идейных передовиков и день их кончины торжественно празднуй; 5/ чти советскую власть лучше отца и матери, чтобы жилось хорошо детям, внукам и правнукам; 6/ не убивай своим коварным языком идею угнетенных и рабов всего мира; 7/ не ищи себе удовольствия на улицах у бедных женщин, знай, что каждая женщина такая равноправная гражданка, как и ты; 8/ не укрывай от советской власти ни земли, ни скота, ни ее достояния; 9/ не слушай клеветников на советскую власть и не защищай достойных наказания; 10/ не завидуй богатым постройкам, скоту, многоземелью, знай, что все это нажито пролетарским трудом, и советская власть все это передаст опять тому же трудовику. А теперь две главных советских заповеди: 1/ возлюби Соввласть всем сердцем и душой и не дадим на поругание, и клевету, и на ушные шептания, будем зорко следить и защищать до последней капли крови, 2/ возлюби трудящихся пролетариев всего мира, угнетенных и рабов, за советскую власть, и все, как один человек, воскликнем: долой кровопийцев, томящихся по тюрьмам за советскую власть. Да здравствует Советская власть.

Крестьянин Смоленской губернии, Дорогобужского уезда, Сафроновской волости, деревни Покровское Е. Любасев.

Верно: [подпись неразборчива]

ГА РФ. Ф. 5446с. Оп. 55. Д. 856. Л. 10. Заверенная копия, машинопись.

Примечания:

Автор письма имеет в виду статью Д. Маллори «От прилавка к плугу», в которой речь идет о 4200 еврейских земледельцах, обрабатывающих 30295 десятин земли в Одесской области, и о 25 тыс. десятин земли, выделенных НКЗ для еврейской колонизации на Херсонщине (См.: Огонек. 1924. № 47. 16 ноября).

Письмо крестьян Ставропольского округа М.И. Калинину

Копия

Письмо от хлеборобов-мужиков Ставрополья Отцу Всесоюзной

Советской Республики Михаилу Ивановичу Калинину

Дорогой наш, глубокообожаемый, незабвенный, от глубины духа желательный отец земли Русской, Михаил Иванович. Из далеких стран Ставрополья в первую очередь примите наш от глубины духа истинный, пробужденно-сознательный, хлеборобо-крестьянский и мужицко-простецкий чистосердечный привет.

Дорогой Михаил Иванович, уже давненько собираемся побеседовать с вами, хотя письменно, рассказать вам, положа руку на сердце, от чисто крестьянской и мужицко-простецкой души, как мы живем здесь в Ставрополье по селам и деревням. Дорогие вожди и верховные руководители, десятки лет вы вели невыносимо-упорную борьбу с угнетателями и тиранами за нас, трудящихся. Вы нам дали землю, свободу и волю, смело и горделиво пошли за Вами, сбросили с себя царские дворянские цепи и не остановились на полдороге, не надели сейчас же вместо них буржуазные, а сразу пошли на социальную революцию.

Дорогой Михаил Иванович, в этом письме расскажем вам от чистого мужицкого сердца, как мы живем тут по селам Ставрополья со своими руководителями народа - ответственными работниками коммунистами. Да и наверняка осмеливаемся сказать, что и в других, подведомственных Вам округах, одно и то же наблюдается, возможно, что за исключением близко к вам прилегающих. И почему мы, ставропольцы, как природные хлеборобы, восстанавливаем так медленно свое сельское хозяйство, и, кажется, с уверенностью скажем, что при таком порядке вещей мы надолго останемся на одном и том же уровне.

Дорогой Михаил Иванович, мы, хлеборобы-ставропольцы, живем пока неплохо, гневаться не приходится, но, как видно, уж наболело. В лице вас, и других вождей, и политических деятелей мы видим исстрадавшихся верховных руководителей народа, какую вы нам оказываете помощь, как: семенами, кредитами и тому подобное и так далее. Мы даже по временам задумываемся и поговариваем, как бы в нас, такой несознательной темноте, не разочаровались и не оставили нас совершенно на произвол судьбы, хотя надеемся и уверяем в вашу идейную революционную совесть, что вы - наши отцы, и мы - ваши дети и жить остаемся объединено - сплоченной семьей.

Дорогой Михаил Иванович, мы из газет видим и вообще учитываем как второй бич после 21, неурожайный 24 год.¹ С вами очутились в экономико-материально-тяжеловатых условиях, и мы, как единая семья, наш святой долг, обязаны знать обе стороны: не только, что получать и брать с вас, но мы и обязаны последними нищенскими средствами поделиться с вами, тем самым мы поможем сами себе. Помочь вам с нами никто не сможет: ни буржуазная Англия и другие, а только что мы сами - хлеборобы-мужики и трудовое крестьянство - восстановим и наладим свое собственное дело. Только просим и умоляем, выслушайте нас от искреннего духа. Мы, как хозяева, желаем и хотим жить, выльем перед вами всю истинную и действительную чистосердечную справедливость.

Дорогой Михаил Иванович, расскажем вам, как у нас по селам дело обстоит между нами и администрацией, и вообще, как и почему работает так наш низовой аппарат, как они с нами обходятся, и как мы с ними связаны и почему совершенно развязаны, и почему все это так происходит, что трудящиеся хлеборобы невнимательно отклиниваются к вам, почему плохо идем навстречу своей собственной власти Республики, даже в некоторых случаях баррикадируя саботаж, идем на преступление. Ничуть не вините нас в несознательности, мы всегда ваши есть и будем, только обратите глубокое внимание на нашу просьбу.

Жизнь мы при социальной революции уже усвоили и преотлично уже на практическом опыте увидели, что организованно, объединенно-товарищески-коллективно в данное бесхудобное время и с переходом с трехполья на многопольную систему, что это мы уже везде и всюду принимаем полностью и развертываемся на мелкие хуторки, коммуны, артели и группы, мы скоро можем распрощаться с нуждой, несмотря на то, что она нам большой родней и до настоящего времени приходится. Но только дело-то вот в чем: и всех и вся зависимость ничуть не от нас, трудовых хлеборобов-крестьян, а совершенно противоположно - от сельских и деревенских руководителей - комиссаров и начальников, которые сидят у нас по селам, районам, в особенности, где они свивают себе прочное гнездо (протекция). Приведем хотя бы последних маленьких два-три примера.

Дорогой Михаил Иванович, если бы вы посмотрели как у нас проводились последние выборы в совет. Это были не выборы, а междуусобная война. Это указывает на то, что крестьяне-хозяева хотели войти во власть своего общества, потому что уже больно надоело, и почти окончательно разорили нас эти чужие бесхозяйственные руководители. Есть, например, такие руководители народа, которые на практической работе между нами потеряли полное доверие народа. Например, проворуется и безнаказанно. И нам говорят: это была ошибка. Уже почти стыдно ошибаться семь лет, и все ошибаются (это полный курс гимназии). Начинаются выборы, и фракция в первую очередь - свой список. И навязывает нам в обязательном порядке вышеупомянутых руководителей, тех, что ошибаются, хотя совершенно ненужных и нежелательных нам. Голосование за список и кончено. И идет у нас: мы да они, Ваши и наши. Сколько хотите таких комиссаров, которые грубо-ругательски обращались с трудовым крестьянством, что у них не изжилось и до настоящего времени. Такие работники, ясно, только в ущерб как нам, так и Республике. С Российско-коммунистической партией мы, трудовое крестьянство, совершенно развязаны, даже до настоящего времени не имеем представления, что из себя представляет в основном РКП(б). Кто у нас секретарь комячейки, спросите у каждого из граждан, никто не знает. Мимо двери, где прибита наклейка «коммунистическая ячейка» проходишь, как мимо политбюро, потому что всегда двери забиты, там разрешаются какие-то таинственные вопросы, а чтобы когда-либо Секретарь комячейки вышел на сход (собрание) и разъяснил нам что-либо, никогда и нигде не повторялось и до настоящего времени. Тут мы усматриваем то, что Секретари комячейки вообще люди молодые, совершенно ребятишки, не жили с мужиками и совершенно не знают нашу крестьянскую психологию, а также им навязывают две-три должности, и они без конца на каких-то собраниях и заседаниях. Не было ни одного случая, что он вышел и побеседовал на политическую тему, а если и случится какое дело мужику в комячейку, ну и наберешься горя: контрреволюционер, кулак» и так далее. Да при том еще эти ребятишки - с других сел нашего Округа, люди нам совершенно чуждые. Нам кажется, что они какие-то перебежчики. Хотя бы они нам чего и говорили, да мы им все равно не поверим, потому что нам кажется так. А таких случаев - сколько хотите, что они в своих школах нашкодили, и их назначают к нам. А мы говорим и пишем вам это с очевидных нами фактов потому, что мы уже насмотрелись, как наша молодежь обокралась у нас, а к ним ушла и послуживают там начальством, а нам опять ответ – ошиблись они.

Дорогой Михаил Иванович, когда же они перестанут ошибаться? Вам, далеко от нас сидящим, возможно что кажется, что большая тяга в партию крестьян-трудовиков. Нет. Это поступают крестьяне, но только не хлеборобы-трудовики, а лодыри, неработьни. Сколько хотите у нас их, тех, которые понимают только одну сторону: как бы получать и брать от вас пособие, а также получать жалованьице на легцах. Портфель подмышку - и барин, а там хоть травушка не расти, потому что служит в чужом селе. Ему, конечно, не нужно, что село не богатеет и не процветает, он жалованье получает, наряжается пребюрократично, а уж за жен и говорить не приходится, как их они одевают - настоящая интеллигенция. Вина наши винники не навозятся. Кто же пьет? Уже не хлеборобы мужики, ясно, что интеллигенция, тут кое-когда и подумакиваешь, уж не туда ли идет наш продналог? Да им кажется и без продналога хватает, потому что они получают 60-100 рублей, как ответственные, а куда же им девать? Мы видим-то: технические работники - наши старые писаря, которые выполняют всю работу и составляют им доклады и получают только 20-25 рублей и живут. А те ничего не делают, получают к сотне, говорят: мы ответственные. Не видим - ни один не ответил. Несмотря на то, что сколько было расхищено и обокрадено, начиная с 21 года, Упродкомов, Заготконтор, ни один Заведующий не ответил, а поэтому он тоже может преотлично жить на ставке технического работника. В этом пункте мы усматриваем, что секретари комячеек - мальчишки,да самое главное - не нашего родного села.

Дорогой Михаил Иванович, мы, трудовое крестьянство, сознаем и видим, что вся экономическо-хозяйственная жизнь и мощь сосредоточивается на кооперативах. Это вполне понятно и правильно. Вот посмотрите еще финал: недавно на днях разъезжали преважно у нас по округу господа - пышные инструктора Губсоюза. Приезжает, назначает собрание, начинает доклад, годичный отчет нашим кооперативным работникам. Ну как же им не стыдно упоминать слово годичный, да что мужики - дети что ли? Они преотлично видят, что в кооперациях сидят люди чужие, даже есть случаи, что из ближних сел, которых мы преотлично знаем, что они бесхозяйственники и целый год не отчитываются перед народом, а потом тут же и просят, чтобы крестьяне дали им свои сбережения для оборотных средств кооператива. Спрашивается, кому давать? Этим кочевникам (такое имя им назначил на 8-м съезде Секретарь крайкома товарищ Позерн), которые бросили свои хозяйствишки, которые у них на глазах граждан разваливаются и разрушаются и хотят, чтобы нас довести до этого, а сами служат для того, чтобы по-франтовски нарядится - и баста. Никогда и никто им одной копейки не даст, а деньги у мужиков есть. И наблюдается такая картина, что наши руководители, которые потеряли доверие народа, служат у них, а их у нас, а дальше - и за ухом не серби. А хозяева, трудовое крестьянство и республика - отдувайся. Кочевники эти, например, так услуживаются на одном и том же месте два-три года, в особенности в кооперациях, где побольше наряду. И не подумайте, что они добиваются практики, нет, они нисколько не заинтересованы, чтобы наше село богатело, потому что они нам, а мы им - чужды. Бывали такие случаи: поедешь на базар в то село, откуда председатель, а те мужики, указывая пальцем, смеются: «Вон живет такой-то, а он у вас, кажись, еще начальником служит, а у самого сарай раскрылся, хата валится». Просто от стыда глаза лопаются. И хотят, чтобы крестьяне дали им свои сбережения? Никогда. Мы видим, что они не хозяева, да притом не граждане нашего села. Например, возьмите, даже середняки не все вступают членами, а если кого затянули, только потому, что нельзя обойтись без какого-либо потребительского товара. И хотят, чтобы эти члены были у них активными. Они не только пассивными, они нелегальными понимаются, да притом нам же и видно: в кооперации работники чужие, чуть не соседнего села, зачастую с плохим прошлым, а самое главное - бесхозяйственники.

Правда, будто бы они дальние, и мы бы их не знали, как например: у нас есть ответственные работники с других губерний, мы их видим что люди предались делу и работают на пользу народа. Пожалуйста, таких товарищей приветствуем. На последних, вот этих нелегальных, каких-то годичных отчетах, наши мужики просили даже, чтобы выбрать из своей среды хотя бы казначея (так как мы понимаем, что Председатель Кооператива должен быть член партии), на которого бы мы доверились, возможно что и могли бы понести, хотя и последние, свои сбережения. А нам инструктор диктует годичный отчет и никаких перевыборов, несмотря на то, что наши члены правления служат уже третий год. Тогда видим, что делать на выборах нам нечего и расходимся.

Дорогой Михаил Иванович, мы бы охотно поделились своими, хотя нищенскими, средствами, хорошо понимая, что этим самым мы бы помогли самим себе и видим, что в городах товару сколько хотите. А им торговать нечем, и полеживают у мужиков деньги в кармане, а кооперация без товара, хотя они без убытка. Жалованье им идет, да еще и какое. Разве мы можем наработаться на них, смотрите, сколько их стало, этого начальства. Да хотя бы поменьше чуть получали, никогда нашего труда не хватит на бесхозяйственника.

Дорогой Михаил Иванович, нам сейчас необходим сельскохозяйственный кредит, и мы хорошо помним, когда у нас было товарищество при волостном правлении, где мы состояли поголовно членами, и правление, кого мы лично избирали, питало нас в удовлетворительном смысле: нужно 100-200 рублей - иди бери, как в своем кармане, и преотлично учитываем, что без кредита нам восстанавливать свое сельское хозяйство, а самое главное при постановке такого низового аппарата, нам придется трудновато и медленно. А начать организовать товарищество - тут нас сейчас же и засыпят кандидатами, начнется назначенчество, пристройство своих, тут и фракция, и профсоюзы (последний у нас какой-то излишний орган) со своими списками. Хотя выпущена новая книжонка М. Шефлера «Кредит Крестьянскому Хозяйству»,² действительно является чисто наша организация, мы в ней видим бывшее свое волостное товарищество, но все-таки организовать не решаемся по вышеуказанным причинам, только потому, что кандидаты уже готовы. Будем сидеть до тех пор, пока не дождемся надлежащего распоряжения о разгрузке нас с кочевниками. А разгрузка эта неотложная, необходимая и обязательная, так как с предстоящей весной дайте нам ставропольцам, как передовикам-хлеборобам Республики, возможность почувствовать себя самостоятельными при своем собственном начальнике, которых мы избираем, которых мы не будем бояться и вволю поработаться, обсеменить кое-где пустующие свои поля. Но все-таки вперед надеемся на вашу гуманную революционную совесть, что разгрузка нас с кочевниками для вас полдела, а в сущности она является самым главным тормозом в поднятии сельского хозяйства. Получив от вас такое распоряжение, ставропольцы, хлеборобы-хозяева смело повернут вперед давно стоявшее на точки замерзания колесо экономическо-сельскохозяйственной мощи.

Дорогой Михаил Иванович, просим и умоляем, делайте только письменные распоряжения, которые бы попадали во «Власть советов»,³ которые у нас почти каждый двор выписывает, но не посылайте этих господ инструкторов из округов, которые сотнями рублей не обходятся, одними только суточными, а пользы от них совершенно никому: ни Вам, ни нам нет, - разве за исключением того, что эта уйма денег ложится на шею трудовому крестьянству. Вот наш инструктор: печать, наука, опыт, практика и сама жизнь.

Дорогой Михаил Иванович, теперь Вам кажется уже немного видно, где тут-то и острый гвоздь. Последняя наша просьба, преглубокоуважаемый Михаил И[ванович. Вы нас освободили от царских и дворянских цепей, вы нам дали землю и волю, еще одно - дайте же нам, ставропольцам, свободную жизнь, дайте нам вволю, хотя раз, засеять поля, в которых мы являемся гениями и житницей Республики. Освободите нас уже как видно от этих последних кочевницких цепей. Посеял бы лишнего - кулак, сказал по деловому, по-хозяйски,а не по местному - контрреволюционер, - жизни нема. Сделайте непосредственно распоряжение по всем селам, хуторам, за исключением округа, чтобы все эти перебежчики, комиссары-кочевники возвратились по своим родным селам и хуторам и пусть починят свои разрушенные хозяйственники, пока у них есть еще за что (барахлишко). И если они хороши и не потеряли доверие народа, их всегда примут на должность, а если не годные, за них партия не отвечает, пусть поработаются рядом с мужиками, а то они стали уже отвыкать от работы и, как сознательные культурники, покажут нам на опыте, а то на словах они ловко научились говорить. Этого мало, нам надо на деле показать. Отмените эти нелегальные пристройства, назначенства и годичные отчетности. Сделайте непосредственное распоряжение на сельсоветы через печать, а если кого посылают, то только вы пошлите, но не из округов и наконец-таки дайте же нам трудовикам-хлеборобам, хотя раз, свободные, гражданские, независимые выборы, чисто в наши общественные организации, как в совет кооперации и товарищество. Нежели есть такой декрет, что председатели вообще должны быть партийные, если да, пущай так, да только своего села. Ведь хозяевами кооперации являемся мы, крестьяне, а распоряжаются ею чужие люди, да еще цельный год не отчитываются перед народом. Так не годится.

Дорогой Михаил Иванович, с уверенностью заявляем Вам вперед, если Вы нам дадите независимость свободно избирать своих деятельных людей-хозяев в совет и вообще во все наши общественные организации, в особенности, организовать сельскохозяйственное кредитное товарищество без пристройства и назначенства кочевников, что дело по восстановлении сельского хозяйства с успехом и честью будет оправдано.

Дорогой Михаил Иванович, Вы кажется за время долгой и упорной борьбы за нас, трудящихся, хорошо изучили нашу крестьянскую психологию. Достаточно мужика ласково принять и поговорить с ним по-хозяйски, по делу (по этому мы уже давно соскучились, а только слышим «бога-мать, бога-мать»), погоревать с ним, что вот, мол, в тяжеловатых условиях находимся мы в нынешнем 24 неурожайном году, и простое мужицкое сердце всегда откликнется и последними средствами поделится, отдавая свои сбережения, понимая, что они не продадут. Он дает их тому, кого он сам избрал, и этот казначей никуда не убежит, как это было неоднократно с кочевниками. Подобрав хороших, деятельных, передовых и честных работников, мы вполне уверены, что они - хозяева, и привезут нам за наши деньги не наряду (мануфактуры и другой роскоши), а привезут сельскохозяйственные машины и культиваторов. В особенности в последних мы, с переходом на многополье, ощущаем весьма острую нужду. Вот тогда-то нам и представится возможность покультурней обрабатывать землю, ясно, что мы повысим урожай, предположим, минимум 10 пудов на десятину, и мы, согласно нашей распашной земельной площади, которой у нас в республике, если не вру, кажись, около 80 миллионов десятин, получаем 80 х 10 = 800 миллионов пудов за один только урожай. Вот нам и заграничный заем, а он оказывается находится у нас самих же, в кармане трудящихся хлеборобов-мужиков, так что, верховные руководители, ничуть не приходится жалеть нам, что буржуазная Англия не закабалила нас и детей наших на века веков платить, так что вместо того, что они нам сулили 400 миллионов, мы ей дадим еще сдачи столько же. Достаточно только разумного внутреннего распорядка.

Дорогой Михаил Иванович, теперь вторая наиужаснейшая картина. Давайте-ка обоими глазами глянем в эту историю. Уже приходится страшно читать газеты, не проходит ни одного номера, чтобы, если не у нас, так у вас, а все-таки ухлопают двух-трех селькоров, рабкоров и так далее. Зачем это гибнут в цветущих юных летах эти любящие правду, истину и действительность молодые люди, которых на 1000 человек приходится один десяток, и этих мы уничтожаем, только лишь для того, чтобы на свете правда не существовала. К чему эти все гнусные и загадочные преступления, для чего мы загрузили Прокуратуру совершенно нежелательными и излишними следствиями? Дальше возьмем, сколько за эти преступления расстреляно и сколько погибают и страдают по тюрьмам, как партийных, так и кулаков, да хотя и кулаки - они же трудовые хлеборобы. Да из них есть еще и передовые культурники. Какая это злодейская рука внедрила в нашу советскую республику вероломную ненависть и с нею зло и смерть. Селькоры, рабкоры и так далее: их профессия - разоблачать незаконные действия. Кого? Администрации, ясно. Того, кто на должности служит. Уже, конечно, не мужика-хлебороба, его разоблачать нечего, служит потому, что беспартийный, да притом у него все свое. Сеем хлеб, держим коров, свиней, птицу вместо мануфактуры, сеем коноплю, одним словом покупаем только спички да керосин. Вот тут-то что-то такое загадочное и непонятное. Уж попробуйте для опыта разгрузите хотя один наш округ от кочевников. Уж не изживется ли тут ненависть, зло и смерть. А также попутно вы дадите жизнь этому передовому авангарду, как селькорам, рабкорам и так далее.

Дорогой Михаил Иванович. Желательно, чтобы по всему Ставропольскому Округу прошли перевыборы вышеупомянутых общественных наших, чисто крестьянских, мужицких организаций. Хотя бы для опыта во власти побыли трудовые хлеборобы-хозяева, чтобы была возможность хотя бы по делу заходить в свою волость, да притом, чтобы они-то есть власть местная, как хозяева, поправили бы муниципализированные дома, которые стоят с зияющими выдернутыми совсем притолками окон и дверей, мимо которых даже страшно и стыдно приходится проходить.

Дорогой Михаил Иванович, все-таки кое-когда подумакиваем, неужели Вы никогда не созовете действительный и настоящий Всероссийский Съезд трудящихся крестьян-хлеборобов, хотя бы по одному человеку от каждого села? Хотя это будет немного и громоздко, но зато будет полезно. Каждое село за свой счет даст вам одного человека, который бы с вами лично побеседовал и вообще узнал бы и воочию убедился и посмотрел, как живут наши друзья и братья - товарищи рабочие. Кроме того, желательно выявить перед Вами всю свою действительность лично, а также для создания тех необходимых законов, без которых существовать и жить мы не можем, и выработать таковые должны мы вместе с Вами. Правда, хотя к нам из Округов и ездят бюрократические инструктора, которые уже давно отмеживались от мужицкой жизни и монотонно, припеваючи, поживают на положении крестьянина и рабочего. Теперь еще возьмите: едут к Вам на Всероссийский Съезд, вот на последний, да вообще и на все, одни только партийные. Уж вы не подумайте, что они пользуются такой популярностью народа, и их народ посылает. Нет, они сами себя по очереди и выдвигают из Округа, потому что, благодаря такой системе выбора советов, в Округ из хозяев, трудовых хлеборобов никогда никто не проходит, а едут всегда одни партийные. Мы уже и привыкли, думаем, что наверно и закон таков, хотя и видим, что на глазах, что дело плохо поправляется.

Последний раз, Дорогой Михаил Иванович, в заключительном слове осмеливаемся попросить. Дайте в наше личное распоряжение наши общественные, хотя бы три организации (волость, кооперация (или ИКО) и сельскохозяйственное кредитное товарищество), где мы имеем привычку быть членами всеми селениями. А мелкие товарищества у нас пока плохо прививаются, ну, опять-таки, тогда Вы скоро сами убедитесь, что, будучи во власти своих собственных организаций, трудящиеся крестьяне, хлеборобы- мужики с честью и славой оправдывают свою кандидатуру, на что обязываемся проявить величайшую самодеятельность поголовно селами, как одна семья, подымая и восстанавливая свое же собственное сельское хозяйство. Мы его разрушили, мы его наживали, и мы его сумеем построить с введением многопольной системы и при ближайшем участии агрономической науки.

20\03-25 год.

С Низово-Истинным крестьянским приветом, группа мужиков Медвеженского района Ставропольского Округа (А. Гахаев,И. Тучанов и другие)

верно: делопроизводитель Секретариата ПредВЦИК Л. Сулимова

ГА РФ. Ф. 1235. Оп. 61. Д. 223. Л. 17-21. Копия, машинопись.

Примечания:

1924 г. был неурожайным в ряде губерний, в том числе и на Ставрополье.
См.: Шефлер М.Е. Задачи сел.-хоз. кредита и его организационное строительство по мнению самих товариществ. М., 1925. 250 с.
Авторы имеют в виду газету «Известия».

1926 год

Письмо крестьянина Н. Жарикова И.В. Сталину¹

Копия

И.В. СТАЛИНУ.

Беспартийного крестьянина.

Уважаемый товарищ!

Кажется не подлежит сомнению то обстоятельство, что весь период революционного времени знаменовал собою диктатуру пролетариата. Это - аксиома, известная в СССР каждому пионеру. По этой прекрасной теории трудовым классам предоставляются широкие права гражданства. Но на деле случилось далеко не то: эти классы, если и получили гражданство, то ограниченное, и свободой, в полном смысле этого слова, они до настоящего времени еще не пользовались. Это утверждение имеет под собой те общеизвестные факты, распространяться о которых не приходится, считаясь с некоторыми общественными условиями. Конечно, могут возразить, указывая на наши газеты, журналы, союзы, комитеты и тому подобное, - разве все это не доказательство подлинной свободы для демократии? Ведь эти учреждения свободно работают и высказывают то, что им требуется. Отчасти это так, но есть и такие явления, которые выглядывают крайне специфично, лицом в отрицательную сторону. Подобно тому, как ни одна армия не ограничивается только определенным родом войск, например, пехотой, как бы он ни был усовершенствован, так и ни одно государство не должно препятствовать тем общественным тенденциям, которые не могут идти в ногу с господствующими в стране политическими взглядами. Та общественность, которая основываться только на своих мнениях, не допуская противоположные суждения, является общественностью однобокой. Как же дело в этом отношении в настоящее время обстоит в первой социалистической стране? Увы, не совсем так, как можно было бы ожидать. В прогрессивных началах и всех прочих достоинствах советской власти сомневаться не приходится, а все же некоторые крупные начала регрессивного свойства так рельефно выступают в нашей общественной жизни, что не заметить их нет никакой возможности. Кому, например, не известно, что большинство изданий нашей периодической литературы страдает бессодержательностью, вялостью и заведенной монотонностью. Кто не знает, что наши газеты и журналы часто сбиваются на хлестаковщину. Какой экземпляр ни возьмите, везде красуется хвастовство: наша взяла, мы достигаем, мы побеждаем. Не достает только знаменитого и патриотического изречения – «Шапками закидаем». А все практикующиеся и напрактикованные Демосфены о чем глаголят ? Все о том же, о чем и литература. Разница только та, что говоруны безжалостно сдирают свои мировые вопросы и фразы с столбцов газет, пуская их затем с наивностью в слуховую трубу своего граммофона. Литература же обладает некоторой оригинальностью. Еще раз оговариваюсь, что есть и незначительные исключения положительного свойства. В результате такого свойства деятельности устанавливается взгляд, что чего-то сомнительное хотят выдать за «настоящее», желают непременно убедить. Никто, конечно, не опровергает успехов и завоеваний социалистического государства, но наша общественность так обставляет это, что невольно вспоминается тот многохвалящий свой товар купец, который хочет своему покупателю «всучить».

Односторонность нашей общественной жизни также выражается и в том, что государство пользуется монопольно печатью. Не приходится оспаривать, что в прошлом это мероприятие диктовалось борьбой за власть, но в настоящее время надобность в этой подпорке, кажется, миновала. Диктатура пролетариата, как переходная ступень в социалистическом учении, со временем должна уйти в область предания. Следовательно, за время своего существования она год от года, так сказать, шлифуется и принимает все более и более мягкие формы, в связи с чем должны происходить и соответствующие изменения в общественной жизни государства. В нашем союзе эти изменения хоть и происходили частично, но многое осталось и без движения. Многое делается в этом отношении с большим опозданием и ошибками. В настоящее время, как мне кажется, необходимы изменения, которые государство должно не в далеком будущем сделать: отмену монополии печати, отмену партийной монополии, то есть уничтожение нелегальности всех политических партий демократии и кое-что еще в этом роде. Почему бы это не провести в жизнь? Некоторые скажут, что представить право легального существования и печать всем демократическим партиям еще рано и послужит во вред диктатуре пролетариата. Наоборот, время, и ничего опасного в этом нет. Ведь монархические и буржуазные партии в список легальных не входят. А на демократические, если они будут держать курс на государственный переворот, можно нажать, обратиться за содействием к ГПУ. Раньше советская власть не могла этого сделать, но теперь, не нанося ущерба своим интересам, это мероприятие было бы очень полезно. Пора, наконец, сменить одну граммофонную пластинку другой, более уместной. Конечно, пластинка пластинке рознь, а от другой может и голова заболеть.

Если бы правящие круги СССР нашли возможность сделать такие изменения в общественной жизни, тогда та, рельефно выступающая, самохвалящаяся однобокость и кое-что другое несколько затушуется и примет более симпатичный вид. Большинство газет, журналов и говорунов на арене их деятельности принуждены будут вести себя поскромнее, меньше глагольствовать всуе, больше проявят деловитости. Явятся люди с новыми силами и мыслями, про которых завираться уже невозможно будет. Ответьте же пожалуйста, товарищ Сталин, в чем препятствие?

Н. ЖАРИКОВ.

Село Незнамово Кораблинской волости Ряжского уезда Рязанской губернии.

Почтовый адрес: Почтовое Отделение Чемодановка Рязанской губернии, село Незнамово.

РГАСПИ. Ф.17. Оп. 85. Д. 495. Л. 280-281. Копия, машинопись.

Примечания:

Письмо зарегистрировано 22 марта 1926 г.

Письмо комсомольца С.П. Трофимова И.В. Сталину.

КОПИЯ

Товарищ СТАЛИН!

Иосиф Виссарионович!

Я - комсомолец деревни, то есть мне приходится работать в деревне, и я встречаюсь с вопросами, на которые книги, издаваемые Главполитпросветом, и другая литература не в силах ответить. Спрашивая партийцев я получал ответы, которые все-таки не отвечают полностью на вопрос. Здесь нужен, по-моему, ответ руководящего центра, то есть ответ вождей, и вы - является одним их них. Поэтому, прошу вас разъяснить мне, как понимать и растолковывать следующие вопросы: 1) почему на столь долгом существовании партии внутри ее имеют место растратчики, волокитчики и даже бюрократы и так далее? 2) Почему партийному такое громадное предпочтение, например: если 2 безработных - один партиец, а другой рабочий, то место дают партийцу? 3) Почему существует протекционизм в Соввласти, даже в партии? 4) Есть ли у нас сейчас свобода слова, свобода печати и так далее и какие ее пределы? 5) Движемся ли мы к социализму или стоим? 6) Боится ли партия критики ее же самой? 7)Нужна ли партия и комсомол сейчас, когда есть Советская власть рабочих и крестьян? 8) Почему нынешней жизнью, Соввластью и партией недовольны многие рабочие и крестьяне? (не говоря о кулаках и так далее). Все эти вопросы возникают на рабочих собраниях и крестьянских сходах. Да разве их все напишешь? Их очень много, сходятся они в одно: «Почему много было обещано и мало дано»? Отвечать приходится из книжек, но сам чувствуешь, что этого недостаточно, так эти вопросы больно бьют. Правда, они, может быть, и стары, но здесь в деревнях они становятся неразрешимыми. Да и в самом деле, когда касается практического проведения идей социализма, то сколько трудностей и неучитанных положений создается. Все это я прошу, как вождя, как старшего товарища, объяснить. Много еще есть вопросов, но эти - основные, эти - главные, без них невозможно работать в деревне, назовут «брехуном» и «замазывателем глаз». Если не будет знать правильного ответа, это все равно, что «не зная броду, идти в воду». На все эти волнующие меня вопросы я и прошу вас ответить.

1926 года 12/IХ.

С комсомольским приветом старшему товарищу и вождю член ВЛКСМ ТРОФИМОВ С.

Адрес мой: станция Шумаково Южной железной дороги, Солнцевской волости Курского уезда Курской губернии Белагинская экономия, ТРОФИМОВУ Сергею Павловичу (избачу Курской Уездной организации).

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 85. Д. 494. Л. 47. Копия, машинопись.

1927 год

Письмо красноармейца Г. Подольского И.В. Сталину¹

Копия.

Многоуважаемый товарищ СТАЛИН!

Низовая партийная масса, которая является основным реализатором партийных решений и в деревне и на производстве, должна знать основные перспективы работы всей партии в целом. По-моему, основные перспективы низовой партработник должен знать, как устав своей организации, и что только это даст ему возможность стойко противопоставить свои коммунистические взгляды мелкобуржуазным, социал-демократическим. Очень многие понятия навязли на зубах, но точного их понимания никто на низу не может уяснить сам, а тем более убедительно обосновать их беспартийным.

Излагаю эти вопросы:

1 ВОПРОС. Вопрос «что такое Социализм?» объясняется обычно таким образом: «такой общественный строй, при котором отсутствует собственность на средства и орудия производства, отсутствуют классы, эксплоатация и насилие». Но добавляется, что собственность еще существует на предметы личного потребления. Но раз будет существовать собственность на предметы личного потребления, то под этим подразумевается, что будет существовать различный культурный уровень. Тогда спрашивается, за чей счет высококвалифицированные члены Социального Общества будут получать большую и лучшую часть предметов личного потребления? И возможно-ли, в таком случае, отсутствие при социалистическом строе управляющих и управляемых?

2 ВОПРОС. Будет ли при социализме разделение труда и если да, то как понять - свобода человека (пролетария)? Значит она будет обусловлена коллективом? (отсюда опять наличие руководимых и руководящих).

3 ВОПРОС. В программе и уставе ВКП(б) выпуска 1927 года (маленький формат) ГИЗ на странице 9 внизу написано: «В тоже время усовершенствование и так далее создает материальную возможность замены капиталистических производственных отношений коммунистическими, то есть той социальной революции, которая представляет собой конечную цель всей деятельности международной компартии, как сознательной выразительницы классового движения».² Так, верно ли, что социальная революция - конечная цель всей своей деятельности международной компартии? (ведь социальную революцию можно понимать и как момент захвата власти пролетариатом (СССР) и как перевоспитание всего общества на новых марксистских началах).

4 ВОПРОС. В журнале «Большевик» Вы дали ответ товарищу Дмитриеву по его вопросу о рабоче-крестьянском правительстве.³ Вашим ответом я вполне согласен. Вы очень ясно, товарищ Сталин, формулировали свои доказательства. Но вот товарищ ВОЛОСЕВИЧ написал историю ВКП(б) выпуска 1927 года, издание 3-е, где на странице 44-й утверждает, что «для победы революции и закрепления ее завоеваний необходима диктатура пролетариата и крестьянства».⁴ А ведь его историю будут принимать как учебник.

Разъясните, пожалуйста, и об этом немножко. Прошу эти вопросы разъяснить на страницах журнала «Большевик» или центральной «Правды», так как по этим вопросам ясного понятия нет. И если возможно, то в июльском выпуске.

С коммунистическим приветом Г. Подольский. Кандидат ВКП(б) № 5783.

Адрес: Станция Дретунь Московско-Белорусской железной дороги, лагерь «Совецка Белорусь», 14-й стрелковый полк, 2-ая рота. Красноармеец Г. Подольский.

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 85. Д. 514. Л. 25. Копия, машинопись.

Примечания:

На штампе имеется дата «6 июля 1927 г.».
См.: Программа и устав Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). 4-е изд. М.; Л.: Гос. изд-во, 1927. С. 9.
А.К. Дмитриев в письме И.В. Сталину задает вопрос о «социальной сущности нашего правительства и государства», т.е. пролетарская она или рабоче-крестьянская? (См.: К вопросу о рабоче-крестьянском правительстве (Письмо тов. Дмитриева и ответ тов. Сталина) // Большевик. 1927. № 6. С. 96-97). В своем ответе Сталин критикует автора письма за смешение вопросов о правительстве и государстве, с одной стороны, и о классовой природе государстве и правительства с повседневной политикой правительства, с другой. Прикрываясь авторитетом Ленина, Сталин пишет о том, что «государство диктатуры пролетариата» по своей классовой природе, по программе, задачам и делам является пролетарским, рабочим государством. А употребление термина «рабоче-крестьянское государство» - это лишь подчеркивание того, что пролетарская природа государства ведет к необходимости смычки пролетариата и основных масс крестьянства. Советское правительство также по своей классовой природе является пролетарским, свою власть осуществляет при помощи союза двух классов, в порядке государственного руководства пролетариатом основной массой крестьянства. (См.: Там же. С. 98-102).
См.: Волосевич В.О. Самая краткая история ВКП(б). 3-е изд. М.; Л.: Гос. изд-во, 1927. С. 44.

Письмо чернорабочего Р.В. Думенко Е.М. Ярославскому и В.М. Молотову.

Копия.

СОЮЗНОМУ ЦЕНТРАЛЬНОМУ ИСПОЛНИТЕЛЬНОМУ КОМИТЕТУ

Товарищам ЯРОСЛАВСКОМУ и МОЛОТОВУ.

Рабочий Донбасса, член Союза Металлистов и бывший член партии

большевиков с 1904 года и по 1925-й год, чернорабочий 4-го разряда,

месячный заработок 52 рубля, Р.В.ДУМЕНКО.

13/XI-1927 года

Товарищи! Скажите мне, пожалуйста, кто из вас прав в дискуссии: вы с Центральным Комитетом или же оппозиция с товарищами ЗИНОВЬЕВЫМ, КАМЕНЕВЫМ и ТРОЦКИМ. По идейным возражениям я вижу вас всех большевиками, а по делу - не всех, а по тактике - не всех. Вы скоро сделаете имя Ленина - именем проклятия. Есть пословица русская, которая говорит, что нежданный гость хуже татарина. Точно также и неумелый, и несвоевременный, нежеланный, невольный, насильственный, не на правосудии, а на лжи, на карьеризме, на кулачестве городском, фабричном, сельскохозяйственном, на селе и из власти: это главное у Вас??? Антагонизм, карьера, власть на местах? Говорю, что вы подобны монархистам. 2 крайности вредны для общественной жизни гражданской. Если не вы, как монархисты, для того, чтобы рабочий и крестьянин были рабами, казенными и феодальными и...

Товарищи Ярославский и Молотов, дело, партийное дело, идейного возрождения коммунистического общества, - есть дело всего государства, то есть всего народа и дело многих лет, и при свободной торговле, и при свободном труде, и свободной промышленности, и при участии всего народа в политических и экономических вопросах. А вы замазываете грязью рот тем, кто спасает от бюрократического и привилегированного государственного, советского аппарата, партийного, который сделал рабочих и крестьян казенными рабами, и вам это хочется сохранить. Вы хорошо знаете, что ни один рабочий, ни один крестьянин и ни один государственный служащий, кто говорит о коммунизме, о социализме и о коллективах, не хочет получать заработную плату по социальному распределению. По социальному распределению - земли нет никакой. Спрашивается, для кого вы строите социализм и как строите? Как попы царство небесное, царствие христово уже 1927 лет? А вы социализм будете строить 2000 лет? Перестаньте клеймить грязью оппозицию, она Ваше спасение от гнева народного и, пока не поздно, идите, время мало. Что же вы, товарищи Молотов и Ярославский, не платите рабочим заработную плату и себе наравне с вами, почему вы землю не распределяете также по уравнительному распределению, почему кредит не выдаете товариществам, свободным от казенного дармоеда и бюрократа? А сам работник и труженик не сможет распорядиться своим трудом и является казенным рабом, не говоря уже о казнокрадстве, которое уже говорит о том, что люди не желают такого социализма, чтобы вы свой труд ценили в 250 рублей, а наш - в 50 рублей. А поэтому социализму в 250 рублей не быть. Он погибнет, а хотите спасти - цените труд каждого, ибо всякий труд есть специальность, и обманывать нас не надо. Мы знаем, кто прав, и, если вы обвиняете Троцкого, Зиновьева и Каменева и замазываете им грязью рот за то, что они вам предлагают встать с рысаков и автомобилей с целью облегчения налогов на рабочих и крестьян, поднятия государственной промышленности и народного хозяйства, чтобы обойтись без внешнего займа и сэкономить два миллиарда денег для вышесказанной цели. Когда на XIV-м съезде вы закричали: Оппозиция? Оппозиция! И что вы сделали? Режим экономии только на рабочем, а сами рысаков начали покупать, можете убедиться у нас в Крышосторской и Дружковке. А сейчас заем индустриализации (коллективно).¹ Пусть семья сдыхает с 40 и 50 рублей, а заем - пиши, а не хочешь - дай письменное заявление почему, а потом - на сокращение.

Этого никогда не будет. Я вижу за вашим делом Николая II-го, а за оппозицией - народовластие учредительное. Поэтому у оппозиции нахожу правоту политическую и экономическую. А ЦК нас уже довел до людоедства, классового неравенства в форме квалификации. Как видно, вы хотите сжечь мир людской; воздушный флот есть, горючие газы есть. А совести, уважения и мира нет. Гибель куется неизбежная. А жить ведь все хотят!!!

Товарищ Молотов, разве можно вести торговлю из одной кооперации? Не члену нет соли во время засола зелени на зимний сезон. Не члену нет мануфактуры, нет мануфактуры, нет галош и так далее, а как же вы хотите обойтись без частной торговли? Сортового железа, сахара для того, чтобы купить на 5 или 10 рублей, нужно столько ходатайств, что дороже будет стоить покупки. И по вашему всех нужно гнать с территории Советской власти, кто не члены кооператива, не члены какого-либо союза и просто загонять, как овец, мол, по неволе заведем. Не согласен с мнением партии - и на голодную смерть пойдешь. Приказывают в коллектив - и свято. А денежки по достоянию, красные господа, на это дело, а ты, горемыка, за слово, за понятие, за расчет социализма не говори, попадешь на биржу труда, а нет - в Допр. Меньшевик! Контрреволюционер! А нельзя ли устроить наряду с кооперацией частной торговли, чтобы нам лучше было видно казнокрадов, наряду с государственной промышленностью частное производство, чтобы избавиться от казенного рабства. От казенных феодалов. На местах у нас тогда будет выбор работы.

Чтобы вы на бросались рабочим, как чернью непригодной, а по данному рабочие СССР на местах сознательно не хотят одностороннего производства ни на заводе, ни на селе, ни в городе. Да и на самом деле, вам нравится жизнь коллективная, а большинству - индивидуальная. Зачем же мучать людей? Позор, срам, обида, а вы хотите навязать коммунизм людям слепой и ложный, а на деле - советское панство. И разве пролитая кровь, затрачено столько жертв, дошли до нищеты, ведь ради партии, ради организации, и до сих пор продолжается революционная анархия и опять ради партии, а остальные миллионы - рабы.

[...] строите социализм на спинах чернорабочих, городских, заводских и на селе не беднейшем крестьянстве. Амнистия? А дали ли вы ему землю? За что вы на него опираетесь? Совхозы строите... Товарищи Молотов и Ярославский! В этой же газете статья «Мой привет» Максима Горького.² Хорошо салютуют в день годовщины власти коммунистической и о революционных завоеваниях и свободе политической - ни слова, а экономическая за горло держится. Вы нас считаете за дураков и думаете переделать всех на свой лад. И что говорит Горький и кто ушается³ звездами в темной ночи. Это вы в лице рядовых партийцев пользуетесь уставом, и на биржу за ворота. А этот прием в настоящее время равносилен смерти. Без работы и жизни нет. Есть еще примеры хорошие. Это у вас вот лучше оппозиция - меньшевики! Ликвидаторы! А у Кагановича и Ларина - контрреволюционеры! А Калинин либеральничает и грозит Ворошиловым, желает из Ворошилова сделать жандарма советского. На XIV съезде. И вот Горький напоминает удаль и заслуги революционной партии, а нас всех революционеров называет бебелеевщиной. И революцию творили все партии революционные, и больше всех партий имеет заслуги кадетская партия, 2-ая - эсеровская, а наша эсдековская организация имеет революционные заслуги меньше вышеуказанных организаций. А поэтому и клеймить другие организации не нужно. Единственная правота нашей партии - это взятие власти силой, иначе - бунтарским путем. А для постройки социального хозяйства наша тактика не годится. В строительстве должны участвовать все партии и все народы трудовые, а не одна партия. И мы вам не работы и вы не господа, и навязывать никому не нужную коммуну не надо. Да сами ее ненавидите, как заговоришь о социальном распределении заработной платы. И кричите: быть не может этого. А политическое право есть? Нет. А Зиновьева, Каменева, Троцкого за что позорите? Тогда и Ленин меньшевик по-вашему - объявил нэп. Он провалил с головой коммунизм, и мы говорим, что это маневр, а если говорит Троцкий, Зиновьев, Каменев и Крупская, Раковский и прочие, так уже оппозиция. А если страна требует отступления, а вы будете свое твердить до какого времени? Пока нагнутся кирками, молотками да вилами бить, тогда уже поздно будет отступать. А пока не поздно, послушайте Зиновьева и Троцкого.

Товарищ Молотов! Если вы хотите оправдаться, пришлите в нам в Донбасс Зиновьева и Троцкого и сами ... и не для одной партии, а для всего народа, потому что мы считаемся с Вами, со всеми одинаково, а партия имеет разницу между молотовцами и зиновьевцами.

Товарищеский привет почтенным героям народной воли и лучшим защитникам интересов трудящегося класса Зиновьеву Г., Троцкому Л., Каменеву, Евдокимову, Раковскому и Крупской, жене Владимира Ильича. История Вас не забудет, и мы Ваш труд дорого ценим.

Я пишу товарищам Молотову и Ярославскому. Благодарность за их труды, грязные по Вашему адресу и прошу товарища Молотова вручить Вам мою записку.

С приветом Родион Викторович Думенко.

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 85. Д. 475. Л. 1-2об. Копия, машинопись.

Примечания:

Речь идет о I-м займе индустриализации от 24 августа 1927 г., размещенном по коллективной подписке среди населения на сумму 200 млн. руб.
Речь идет о статье М. Горького «Мой привет» (Правда. 1927. 6-7 ноября. № 255. С. 6), в которой писатель, критикуя капиталистическое общество, отмечает главные достижения Советской власти за 10 лет: свободный труд, «прекрасная пресса», а главное – «моя радость и гордость - новый русский человек, строитель нового государства».
Так в тексте.

1928 год

Blog

Политическая культура россии ХХ века (ридер) Составитель: доктор исторических наук, профессор И. Б. Орлов москва 2005 год от составителя