Развитие ландшафтной архитектуры Казахстана ХХ века 18. 00. 01 Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия

Вид материала

Автореферат

Содержание Научная гипотеза Основные положения, выносимые на защиту Основная часть Второй раздел Третий раздел Четвертый раздел Второй период Третий период ХХ ғасырдағы Қазақстан ланшафт сәулетінің дамуы Козбагарова нина жошевна

Подобный материал:

• Архитектурно-пространственная организация поселений средневековой алании 05. 23., 319.94kb.
• Архитектурно-градостроительное наследие южного урала 18. 00. 01 теория и история архитектуры,, 618.31kb.
• Градостроительное развитие санкт-петербурга в 1703-2000-е годы 18. 00. 01- теория, 1093.36kb.
• Нижегородская архитектура ХХ века как отражение российского и зарубежного зодчества, 611.92kb.
• Концепция проектно-пластического синтеза в системе архитектурно-дизайнерского образования, 663.31kb.
• Лекция исторические и современные концепции ландшафтной архитектуры, 44.69kb.
• Рабочей программы дисциплины Строительство и содержание объектов ландшафтной архитектуры, 21.66kb.
• Наименование программы Краткая аннотация модулей Кол-во часов Государственный документ,, 27.31kb.
• 17: 00 дом архитектора (особняк А. А. Половцова), 118.5kb.
• Четырнадцатая Международная выставка архитектуры и дизайна арх москва next! Итоги концепция, 142.08kb.

УДК 72 03 (574) На правах рукописи


Козбагарова Нина Жошевна


Развитие ландшафтной архитектуры Казахстана ХХ века


18.00.01 – Теория и история архитектуры,

реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора архитектуры

Республика Казахстан

Алматы, 2010

Работа выполнена в Казахской головной архитектурно-строительной академии (КазГАСА)


Научный консультант: Б.А. Глаудинов - доктор архитектуры,

профессор, академик МААСВ


Официальные оппоненты:


Р.М. Муксинов - доктор архитектуры, профессор


А.С. Уралов - доктор архитектуры, профессор

А.Ж. Абилов - доктор архитектуры, профессор


Ведущая организация: Восточно-Казахстанский государственный технический университет им. Д. Серикпаева


Защита состоится 27 июня 2010 года в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 14.50.04 при Международной образовательной корпорации на базе Казахской головной архитектурно-строительной академии по адресу: 050043, г. Алматы, ул. Рыскулбекова 28, Зал Ученого Совета, тел. (727) 220-19-11, 229-46-11, факс: (727) 220-59-79, e-mail: kazgasa@ette.kz


С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Казахской головной архитектурно-строительной академии по адресу: 050043 г. Алматы, ул. Рыскулбекова, 28.


Автореферат разослан 26 мая 2010 г.


Ученый секретарь

диссертационного совета,

доктор архитектуры Э.М. Байтенов


Введение


Актуальность темы исследования. Во всем мире культурный ландшафт в целом и ландшафтная архитектура в частности имеют очень древние корни. Последнее столетие во всемирном масштабе сыграло крайне важную роль в развитии научно-практической базы одной из древнейших сфер деятельности человека - ландшафтной архитектуры. Это период, когда происходит вывод данной области творчества на новые территориальные уровни с расширением задач и дифференциацией направлений. В конце ХХ века в период глобального освоения среды человечество подходит к пониманию необходимости смены парадигмы «антропоцентризма» на «биосфероцентризм». В архитектуре экологические факторы занимают важнейшие позиции. И ландшафтная архитектура становится краеугольным видом творчества в утверждении данной концепции в мире. Но в теории эстетики выдвигаются позиции о необходимости корректировки данной концепции в аспекте повышения роли искусства в структуре ноосферы. Современный же этап во всем мире при неизменной экологической фундаментальной базе характеризуется повышением интереса к эстетическим критериям формирующихся объектов ландшафтного зодчества, его семантике.

Являясь частью всеобщего процесса развития человеческого общества, история культурного ландшафта Казахстана имеет и свои особенности. Его проявления носили пунктуативный и очаговый характер. Процесс становления и развития современной ландшафтной архитектуры, несомненно, происходил в русле мировых тенденций. Но в силу политических и экономических причин, своеобразия мировосприятия, отношения к природному контексту и как следствие функционально-пространственных особенностей организованной среды жизнедеятельности народов, проживающих на территории Казахстана, этапы зарождения и развития ландшафтной архитектуры не всегда стыковались с хронологией мирового процесса ландшафтного зодчества.

Культурный ландшафт на территории Казахстана возник еще в Древнем мире, тем не менее, первые упоминания в маршрутниках и географических сочинениях об объектах ландшафтной архитектуры относятся уже к раннему средневековью. И для Казахстана только ХХ и начало ХХI столетий явились периодом активного развития данного вида творческой деятельности, который способствовал принципиальному изменению среды исторических городов и формированию комфортных условий в новых поселениях ресурсных районов страны. Вектор развития ландшафтной архитектуры был направлен от количественного территориального накопления к эстетическому совершенствованию, от активного восприятия глобализационных процессов к усилению региональной основы семантической базы объектов.

Ландшафтная архитектура в силу перечисленных особенностей является относительно молодой сферой творческой деятельности в рассматриваемом регионе. За исторически короткий период времени типологический ряд объектов ландшафтной архитектуры расширился от небольших садов до крупных национальных парков с широким диапазоном пользователей. Их композиционное решение претерпело изменения от простых планировочных схем до сложных. Значимость и формы проявления семантической основы объектов ландшафтной архитектуры также изменялись, в связи со сменой мировоззрения, идеологической базы государства.

Ландшафтная архитектура является ярким показателем изменений отношений социума к природному контексту. В связи, с чем анализ динамики развития ландшафтной архитектуры Казахстана в наиболее значимых её проявлениях поможет установить характер дальнейшей эволюции и определить вектор развития культуры регионального ландшафта.

Тема исследования актуальна в виду недостаточной изученности проблемы в Казахстане. Кроме этого актуальность данной работы обусловлена динамичным развитием ландшафтной архитектуры во второй половине ХХ и начале ХХI века, необходимостью выявления современных тенденций, направлений расширения функциональной специализации и путей совершенствования композиционно-художественной стороны объектов ландшафтной архитектуры Казахстана. На уровне макро- и мезосистем актуальным остается вопрос совершенствования методик предпроектной оценки природных ресурсов соответственно в русле рекреационного потенциала территории и ее архитектурно-ландшафтного анализа. Так как для Казахстана и всего Евразийского континента ландшафтной особенностью таксономического уровня мезосистем является специфическое «ландшафтное» проявление отдельных типов историко-культурного наследия.

Степень разработанности проблемы и теоретическая база исследования.

Одним из наиболее значимых критериев комфортности объектов ландшафтной архитектуры является их экологическая достоверность, которая определяется эстетической информативностью природных ландшафтов. Эстетические характеристики ландшафтов различных природных зон Казахстана отражены в исследовании П. Бессчетнова и Г. Голощапова. При этом вопросам традиционного восприятия природы, ее художественному освоению в народном творчестве, культурологическим аспектам посвящены труды С. Акатаева, Т. Габитова, Р. Ергалиевой, С. Каскабасова, С. Кобжанова, А. Маргулана, А. Нурдубаевой, К. Нурлановой, Н. Нурфеизовой, Х. Труспековой, Л. Тургамбаевой, Э. Шакеновой. И в этом аспекте рассмотрения была принята концепция И. Азизян, Д. Лихачева, А. Сабитова в исследовании ландшафтного зодчества Казахстана через взаимодействие с архитектурой и другими видами искусств.

Зарождение культурного ландшафта, архитектуры, истоки градостроительства, ландшафтной архитектуры Казахстана рассмотрены в трудах А. Абилова, Г. Абдрасиловой, К. Байпакова, Э. Байтенова, Б. Балыкбаева, Т. Басенова, Б. Глаудинова, Б. Ибраева, Ж. Кекилова, С. Космериди, А. Маргулана, М. Мендикулова, С. Садыковой, А. Чиканаева. Многофакторность ландшафтного зодчества определяет необходимость его учета при рассмотрении социальных, эстетических и экологических аспектов формирования городов Казахстана. Данные вопросы исследовали А. Абилов, Н. Аужанов, С. Баймагамбетов, К. Ибрагимова, А. Капанов, В. Карамышев, А. Корнилова, М. Мендикулов, Л. Рахимжанова, Г. Садвакасова, А. Туякаева, Б. Туякбаева, Б. Шакербаев.

С позиции внутриконтинентального взаимодействия важными для данного исследования являются работы по объектам архитектуры, ландшафтного зодчества близлежащих к Казахстану стран. К данной группе относятся исследования М. Булатова, Ш. Аскарова, Р. Муксинова, В. Оленькова, Г. Пугаченковой, К. Рахимова, М. Тохтаходжаевой, И. Уралова, Д. Омуралиева, а также коллективного труда по истории и теории таджикского градостроительства, где освещены исследования Р. Мукимова.

Несмотря на то, что избранная тема фундаментально в целом по Казахстану еще не исследовалась, имеются источники, освещающие отдельные вопросы архитектурно-ландшафтной организации отдельных городов и формирования единичных типов объектов ландшафтной архитектуры Казахстана (М. Арзымбетова, А. Бордулев, П. Бессчетнов, Г. Голощапов, С. Мальцев, И. Спиглазов, Н. Черныш).

Определению места ландшафтной архитектуры Казахстана в общемировом процессе и характера влияния региональных стилей данной области творчества в сопоставлении с процессом антропогенного преобразования среды на эволюцию ландшафтного зодчества страны способствовали труды И. Боговой, В. Горохова, В. Гостева, В. Дормидонтовой, А. Жирнова, Л. Залесской, Э. Кларк, Дж.О. Саймондса, В. Курбатова, Л. Лунца, Е. Микулиной, С. Ожегова, Л. Фурсовой, Н. Юскевича.

Эволюция теоретических основ архитектурно-ландшафтной организации территории городов, объектов ландшафтной архитектуры и новейшие тенденции развития данного вида творчества от территориальных объектов до форм существования искусственной природы в урбанизированной среде, подходов к охране культурных ландшафтов проанализированы на базе трудов Л. Анисимовой, А. Белкина, А. Вергунова, И. Воскресенского, В. Горохова, М. Денисова, В. Докторович, Е. Забелиной, А. Квасова, М. Козлова, Н. Куреневой, В. Нефедова, С. Ожегова, Г. Омельяненко, А. Пастухова, Х. Пойкера, И. Родичкиной, О. Сокольской, А. Сычевой, Д. Табышалиевой, М. Тохтаходжаевой, Ю. Хромова, Н.-О. Цултэм, Б. Черкес, А. Яковлева, J. Amidon, Магелонн Дежан-Понс и др.

Среди архитектурных исследований, посвященных вопросам влияния природного ландшафта пограничных территорий на процессы формообразования и интерьеры застройки необходимо отметить работы Дж.О. Саймондса, В. Казаковой, Ю. Курбатова. При этом отдельно в рамках новейших тенденций развития ландшафтной архитектуры необходимо выделить работы, в которых анализируется архитектура в русле так называемого «экологического» проектирования, применение которого в Казахстане находится на начальной стадии и в перспективе может рассматриваться крайне актуальным для региона: В. Вирсинга, Н. Титовой, Г. Голвитцера, Г. Груба, JamesWines.

Совершенствование теоретических основ ландшафтной архитектуры осуществлялось с учетом ряда трудов, отдельных исследований и публикаций, которые условно были разделены на несколько групп. Освещению основных закономерностей и механизмов формирования и развития систем расселения разных иерархических уровней посвящены фундаментальные труды В. Белоусова, Ю. Бочарова, В. Владимирова, Н. Наймарка, З. Яргиной.

Фундаментальные положения ресурсной оценки территории на верхних таксономических уровнях, методы ее предпроектного анализа отражены в работе П.Тойн и П. Ньюби, региональные аспекты анализа, подобные методы количественной и качественной оценок ландшафта отражены соответственно в работах таких исследователей как А. Вергунов, А. Григорян, Е. Староселец (Ахмедова), Чима Петер. Ко второй группе относится научный труд авторского коллектива Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, посвященный философии естественных наук. В данном пособии исследование Э. Гирусова, освещает философские основы, проблематику, мировоззренческие и ценностные аспекты глобальной экологии. Третья группа материалов посвящена теоретическим вопросам знаковой символики в искусстве, архитектуре, рассмотренная в публикациях и трудах Б. Балыкбаева, Х. Кирло, М. Суриной.

В четвертую группу публикаций включены источники, освещающие различные аспекты нового научного направления – одорологии (науки о запахах), содержащиеся в работах А. Костяева, А. Лесовиченко, С. Ликан, В. Николаевского, С. Рязанцева, Р. Фридмана и позволившие автору разработать принципы моделирования объектов ландшафтной архитектуры в рамках данного направления.

Научная гипотеза: современная ландшафтная архитектура Казахстана формируется под влиянием региональных особенностей, сложившейся архитектурно-ландшафтной среды и планировочной структуры городов. Отражение восприятия информативности природного контекста Казахстана в символах и знаках в народном творчестве позволяет прогнозировать пути их использования в целях расширения идентичности перспективных объектов ландшафтной архитектуры. Сложившиеся городские объекты ландшафтной архитектуры Казахстана представлены преимущественно искусственно сформированным ландшафтом, в связи, с чем концептуальность должна стать их отличительной чертой. Существующая научная классификация знаков по значению и смысловой нагруженности позволяют смоделировать типы концептуальных ландшафтов для различных региональных градостроительных ситуаций.

Цель диссертации: разработка теоретической базы формирования ландшафтной архитектуры Казахстана для оптимизации, улучшения ее структуры и определения основных принципов развития на перспективу.

Задачи исследования определились в соответствии с целью исследования:

- выявление информативности природного контекста и обобщение знаковых и символических форм природы в народном творчестве;

- исследование исторической ретроспективы развития объектов ландшафтной архитектуры;

- натурное обследование объектов ландшафтной архитектуры в гг. Алматы, Астана, Атырау, Балхаш, Жезказган, Костанай, Лисаковск, Павлодар, Туркестан, Шымкент, проведенное в период с 2000 по 2009 гг.;

- обобщение современного зарубежного опыта формирования ландшафтной архитектуры;

- совершенствование теоретических основ на различных направлениях ландшафтной архитектуры;

- графо-аналитический анализ территории на уровне макро- и мезосистем.

- разработка на модельном уровне теоретической основы развития ландшафтной архитектуры в Казахстане.

Предмет исследования: архитектурно-художественные особенности ландшафтной архитектуры Казахстана в контексте мирового процесса ландшафтного зодчества.

Объектом исследования являются сложившаяся архитектурно-ландшафтная среда городов, отдельные типы объектов ландшафтной архитектуры общего и ограниченного пользования: площади, скверы, сады, парки и элементы их декоративного оформления.

Методологическая основа исследования. В основе методологии – комплексный, системный подход к рассматриваемой теме. В работе исследование объектов предполагается в историческом развитии с использованием историко-сравнительного анализа.

Границы исследования. Исследование ограничено рассмотрением ресурсных аспектов природного комплекса на макро- и мезоуровнях, архитектурно-ландшафтной организацией городов различных природно-климатических зон Казахстана и отдельных городских объектов ландшафтной архитектуры в ХХ и начале XXI века. Исследование ограничено рассмотрением отражения восприятия природы, характерного для традиционной казахской культуры, присутствующего в устном народном творчестве, прикладном искусстве и архитектуре.

Научная новизна результатов исследования заключается:

- во впервые проведенном на базе системного подхода теоретическом исследовании истоков, процесса формирования архитектурно-ландшафтной среды городов и ландшафтного зодчества Казахстана ХХ века;

- в совершенствовании методов качественной и количественной оценок природных ресурсов и разработке на этой основе классификации территорий Казахстана на макро-, мезоуровнях;

- в разработке теоретических аспектов одорологии в рамках теории ландшафтной архитектуры;

- в определении перспективных направлений развития ландшафтной архитектуры Казахстана.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В традиционной культуре тема природы присутствует в виде знаков и символов, использование которых в ландшафтной архитектуре может способствовать формированию идентичности объектов.

2. Исторический анализ развития культурного ландшафта Казахстана, объектов ландшафтной архитектуры с древнейших времен до начала XXI века;

3. Анализ тенденций архитектурно-ландшафтной организации городов Казахстана на рубеже XX и XXI веков.

4. Принципы использования в ландшафтном проектировании сформировавшихся в одорологии закономерностей для дальнейшего развития ландшафтного зодчества Казахстана.

Апробация работы. Положения диссертации докладывались на:

- международной научно-практической конференции «Культура и искусство в стратегии развития Казахстана» (Алматы, 1999);

- международной научно-практической конференции «Традиционное и современное искусство Казахстана и Центральной Азии» (Алматы, 2004);

- международной научно-практической конференции «Проблемы сохранения памятников материальной культуры» (Алматы, 2005);

- международной научно-практической конференции «Дизайнерское образование в XXI веке: региональные и культурно-исторические аспекты» (Алматы, 2007);

- Владимирских чтениях «Нормативное, правовое и информационное обеспечение регулирования градостроительной деятельности» (Москва, 2007);

- международной научно-практической конференции «Архитектура и строительство в новом тысячелетии» (Алматы, 2008);

- республиканской научно-теоретической конференции «Город и дизайн» (Алматы, 2009);

- республиканской научно-практической конференции «Творческое наследие Т.К. Басенова, М.М. Мендикулова и актуальные проблемы архитектуры» (Алматы, 2009).

Внедрение результатов работы. Основные положения диссертации использованы:

• при разработке рабочей программы блока специальных учебных дисциплин по специальности «Архитектура»: «Ландшафтная архитектура»;
  

- при выполнении автором разделов «Архитектурно-ландшафтная организация территории», «Система территорий природного комплекса» в рамках корректировки генеральных планов городов Атырау, Балхаш, Жезказган, Костанай, Лисаковск, Туркестан и других городских населенных пунктов;

- при выполнении проектной работы «Разработка историко-градостроительного плана», подраздел «Архитектурно-ландшафтный анализ территории» в составе работы «Разработка Генерального плана пригородной зоны города Алматы».

Структура диссертации. Работа состоит из введения, пяти разделов, заключения, приложения, списка использованных источников и графических таблиц, содержащих более 150 иллюстраций.


Основная часть


Во введении обосновывается актуальность темы, описываются методы работы, предмет исследования и его границы, а также научная новизна и положения, выносимые на защиту.

В первом разделе последовательно рассмотрены территориальные природно-климатические условия развития ландшафтной архитектуры Казахстана. Подчеркивается, что 86 городов Казахстана располагаются в разных по комфортности природно-климатических и ландшафтных условиях: из полярно противоположных к одному типу относятся города с относительно благоприятными условиями – предгорная и лесостепная, а к другому - крайне аридные – полупустынная и пустынная зоны. Своеобразие климатической обстановки, складывающейся в разные сезоны года, и ландшафтных условий создают на значительной части территории страны (за исключением ее юго-восточной части) малоблагоприятные условия для формирования объектов ландшафтной архитектуры.

Обширность территории Казахстана определила ее ландшафтное разнообразие. При рассмотрении общих категорий качества формируемой архитектурно-ландшафтной среды XXI века для населения страны важно выявление типов природного контекста. Анализ информативности природного ландшафта Казахстана позволил в настоящем исследовании выявить типологический ряд природно-ландшафтного контекста.

Многими исследователями подчеркивается актуальность ареалов пограничных ландшафтов и тот факт, что для культуры благоприятнее многоступенчатость окружающей природной среды. В связи, с чем дискомфортность природных условий отдельных районов для целей формирования объектов ландшафтной архитектуры, однообразие ландшафтной среды актуализирует восполнение недостающих природных ресурсов.

Жизненный опыт человека в определенных природно-климатических условиях, типах ландшафтов формирует стереотип представлений о комфортности окружающей среды. Освальд Шпенглер указывал на то, что человеческая история очень тесно связана с ландшафтом, а Л. Гумилев отмечал, что реакцией на постоянный тип ландшафтного окружения является выработка у человека стереотипов поведения. В. Семенов-Тянь-Шанский ввел понятие «географического стиля местности». Э. Шакенова подчеркивает, что жизнедеятельность каждого народа проистекает в рамках характерного природного контекста, в восприятии которого преломляются его культурные традиции. Бесспорно, различные ландшафты оказывают и разнообразное эмоциональное воздействие, а также влияют на формирование эстетических вкусов человека. Но кроме этого М. Тохтаходжаева, например, отмечает зрительную привычку человека к природе, среди которой он вырос, подчеркивая, что ее очарование не всегда может быть отмечено человеком, попавшим сюда впервые. Что можно охарактеризовать термином, введенным в настоящем исследовании как региональное восприятие ландшафта.

При проектировании объектов ландшафтной архитектуры региональные пейзажные картины отдельных ландшафтов служат отправной точкой отсчета. Так как, оценивая природное ландшафтное окружение, человек ищет в нем отклик на свое настроение, переживания. То есть экологическая достоверность, «узнаваемость» природной составляющей в культурном ландшафте является одним из важнейших критериев проектирования.

Качественным критерием объектов ландшафтной архитектуры является соответствие эстетическому ожиданию потребителей – жителей различных ландшафтных зон, в связи, с чем объемно-пространственное решение данных объектов строится, как правило, на основе их восприятия в конкретном контексте. В поисках базовых характеристик региональных форм и оптимальных путей развития ландшафтной архитектуры региона, крайне важным является и выявление традиционного восприятия населением природного комплекса. Поиск региональных образов эстетизированных ландшафтов также может проводиться на базовой основе традиционной культуры в характеристике пространства, планировочной структуре и декорировании. К. Нурланова считает, что наиболее плодотворное осмысление фундаментальных позиций традиционной культуры возможно через раскрытие закономерностей, лежащих «в основе традиционного отношения к миру». В связи, с чем выявление отдельных признаков регионального направления ландшафтной архитектуры может происходить отчасти через специфику традиционного понятия пространства, ориентации в нем, соотношения рационального и иррационального, выявление знаков и символических кодов, близких народу на разных пространственно-временных этапах.

Материальная и духовная культура Республики Казахстан – это результат многовековой эволюции взаимоотношений различных народов, проживавших на территории современного Казахстана и сопредельных государств. Через его территорию проходили многие народности и каждая из них привносила свое мировоззрение, специфические формы восприятия природы. Культура Казахстана представляет собой специфику быта оседлости и непрерывного движения номада. Сплав противоположных составляющих – динамики и статики.

С. Акатаев историко-культурную непрерывность, преемственность, связывающих «древних с позднейшими поколениями» трактует только как результат «совокупности социально-экономических отношений». В настоящем исследовании подчеркивается, что не менее важна и роль идентичности природных ландшафтов, формировавших дух и мышление племен, проживавших на территории современного Казахстана, которая также повлияла на складывающийся процесс преемственности культурных канонов (андроновская – культура ранних кочевников – культура номадов более поздних эпох – оседло-земледельческая культура). Применительно же к проблематике развития ландшафтной архитектуры Казахстана «преемственность» означает возможность видеть в традиционных для народной культуры способах интерпретации темы природы ядро будущей региональной ландшафтной архитектуры.

Символическое воплощение восприятия природы человеком проявилось еще в древнем искусстве, которое начинало свои первые шаги с наскальных графических изображений-петроглифов и пиктограмм эпохи бронзы, найденных на территории Казахстана. Отдельные ландшафтные бассейны, декорированные подобными графическими изображениями, вполне можно причислять к разновидностям искусственного, культурного ландшафта.

На следующем этапе развития древнего искусства появляются идеограммы и скульптуры малых форм. Семантическую трактовку идеограмм, круглых фигурных бронзовых накладок с орнаментом, символического элемента одежды творцов андроновской культурной общности (XVI – XIV вв. до н.э.) дает А. Маргулан. Восприятие природной первоосновы древним человеком проявляется в орнаментальных сюжетах через влияние солярно-острального культа (символы солнца в виде концентрического круга с расходящимися лучами, концентрические круги со звездой). Знаковая трактовка элемента регионального ландшафта – растительности проявляется в бегазы-дандыбаевское время в виде четырехлепестковой (крестообразной) розетки в орнаменте и металлических изделиях. В качестве универсальных первообразов выступают «вечное небо, горы и степь». В устном народном творчестве высокого уровня мастерства достигает изображение ландшафтов и в этом ключе Э. Шакеновой вводится образный эпитет «словесная пейзажная живопись». С особым пиететом герои эпоса относятся к степи, возвышенные чувства вызывает образ гор – высоту и чистоту. Вершины гор – это символ бессмертия, прародина.

Ближе всего к образам природных форм находится «курганная культура», которая непрерывно развивалась с эпохи бронзы. Наиболее известные курганные могильники расположены на территории Пригородной зоны г. Алматы. Целому предгорному поясу курганов Семиречья, автором настоящего исследования дано название «Золотого пояса Семиречья». В общей качественной оценке ландшафтной среды различных природных зон Казахстана ценны природообразные формы решения наземных конструкций курганов. И это дает возможность наряду с их историко-культурным оценивать и ландшафтно-эстетический потенциал. Привлекательность природной среды дополняется и территориальной локализацией данных объектов. Как отмечает Э. Байтенов, умелое использование древними племенами ландшафтных особенностей местности (возвышенностей, водоразделов), акцентирование данными объектами ключевых точек ландшафта повышало эстетический потенциал ландшафтного бассейна.

В прошлые века курганообразные мемориальные сооружения имели глубокий символический смысл, но по мере удаления во времени происходило смещение акцентов в народном сознании по цепочке символ – знак – природообразный объект, что необходимо трактовать как отрицательную тенденцию. В русле возрождения региональных архетипов культурного ландшафта становится актуальным воссоздание их символических текстов.

Характерные знаковые, символические характеристики природного окружения в традиционном сознании отмечаются Л. Тургамбаевой, А. Сабитовым и Э. Шакеновой. Образ бесконечного пространства степи c обязательной ориентацией на линию горизонта – символ дали, степь - это форма круга или восьмиугольника, а ориентация в пространстве - относительно четырех сторон света, движение – по солнцу, с направлением на восток (вперед), на запад (назад), «текучесть пространства» традиционной кочевой архитектуры.

В тюркской мифологии Мировое древо воплощало собой вертикаль – небо – земля, у саков, по К. Акишеву, - упорядоченность и организацию, шаманскую дорогу, связывающую все миры. Его концепция в этнографическое время соотносится с преемственной связью поколений - генеалогическое (родословное) древо, образ которого на современном этапе часто используется в графическом дизайне, как декоративный элемент - в «бумажной архитектуре» - проектах региональных Этнографических парков. В начале ХХ в. И. Костанье фиксирует (святое дерево предков) на вершине курганов, выявив их четко выраженную трехъярусность. Б. Ибраев, цитируя народную память, констатирует священность элементов ландшафта: «Первозданный Кок-Тобе (синяя-небесная-священная Гора)», «Великий Байтерек (букв. Могучий Тополь)» - Древо жизни.

В настоящее время в разных районах Казахстана, у священных мест (родников, мемориальных комплексов) сохранилась народная традиция сакрализации деревьев в символе – Родовое священное дерево, как символ источника сил и «жизненной энергии рода», средство общения с небесными силами. При этом в подобный статус «вводятся» как произрастающие деревья (как бы животворящие), так и мемориальные-сухие, «заснувшие» деревья (своеобразный дендронекрополь), как символ вечной жизни - духовной связи с потомками.

В исследованиях генезиса и эволюции музыки у тюрко-монгольских народов «звуковым эквивалентом образа мирового дерева» (2-3-х-голосие) С. Утегалиевой рассматривается бурдонное многоголосие, которое также тесно связано с космогоническими представлениями древних тюрков. Эта модель звука является своеобразным этапом в развитии музыки, «когда она еще не отделилась от своего немузыкального «контекста». Точно также в настоящем исследовании делается попытка выделения пред-этапа в развитии ландшафтной архитектуры Казахстана, когда данный вид творчества еще не отделился от регионального неархитектурного «контекста».

Важным составляющим элементом регионального ландшафта является фауна. Животный мир выступал объектом любования, обрядового действия, влиял на развитие эстетики одежды. У древних кочевников скифов – саков анималистика становится предметом искусства. Эстетическая значимость экспрессивного «звериного стиля» доходит до высокого подъема. В антропоморфных образах в устном народном творчестве проявляется одна из разновидностей первобытной религии – анемизм. Мощный образ фантастической гиперболизированной птицы Самрук в символах и знаках реализуется в современных архитектурных и ландшафтных объектах столицы РК г. Астане.

В эпосе, фольклоре, декоративно-прикладном искусстве, архитектуре находит отображение мировоззрение кочевников, осмысление форм, красоты окружающей их природы. Кочевничество, стационарная незакрепленность на одном месте и, в связи с чем, отсутствие возможности в копировании или преобразовании природы в садоводческой культуре, спровоцировали обитателей степи на декорирование среды обитания миром орнамента. Для ландшафтной архитектуры представляет интерес тот факт, что одним из ведущих видов прикладного искусства древних кочевников – саков являлся орнамент. У тюрков через тенгрианство почитание природы отразилось в орнаменте, украшавшем жилище, одежду. По мнению К. Нурлановой орнаментальный узор не ограничивается декоративной функцией, он предназначен не только для визуального, но и для интеллектуального и эмоционального восприятий. Композиция же узора орнамента строится в соответствии с семантическим принципом «последовательного расположения узоров, согласно которому отсутствует накладывание одного узора на другой». Н. Нурфеизова считает, что растительные мотивы орнамента изначально создавались с идеей самовозрождения природы.

Население, ведущее полукочевой образ жизни, оседлое население городов и предместий в большей степени было привязано к определенному типу природно-климатических условий, ландшафту, который вместе с застройкой формировал специфические виды пространства: сельскохозяйственный ландшафт, искусственную городскую среду, городской ландшафт («Вторую природу»). И эта среда уже для второго поколения горожанина была привычна, а отсюда и комфортна. Все исторические города размещались у естественных водоемов, рек, отличаясь относительной благоприятностью приречного ландшафта и широкими образными характеристиками растительного мира. В связи, с чем в стационарном жилище городов и поселений подобные темы находят себе активное применение – растительный орнаментальный декор стен (растительный орнамент из стилизованных тюльпанов), в мемориальном зодчестве – навершие кулыптасов, облицовочный кирпич с резным растительным орнаментом (мавзолей Айша-Биби, XII в.), выпуклые поливные плитки с флористическим орнаментом (мавзолей Ходжа Ахмеда Яссави, Туркестан, XIY в.). Все эти примеры можно рассматривать как «вторую природу», орнаментальную природу, «этнографическую природу», спустя века находящую свое отражение в объектах ландшафтной архитектуры Казахстана.

Но наряду с художественным осмыслением природы, как отмечает Э. Шакенова, много позже в устном народном творчестве появляются легенды с темой необходимости сохранения богатств мира и главное «место занял защитник природы и человека». На этом этапе экологическое сознание всего цикла жизнедеятельности обогащается первыми зачатками природоохранных мероприятий.

В создании мира казахстанской культуры XXI века этническая тема осваивается достаточно активно и историзм характерен культуре современного человека. Знаковость и символичность как характерный признак искусства древних кочевников, отмечаемый Х. Труспековой, можно считать одним из ведущих и при определении перспективных направлений использования культурных традиций в региональной ландшафтной архитектуре.

Истоком ландшафтной архитектуры любой страны в первую очередь является естественная природа («первичная природа»), а затем уже культурный ландшафт («вторая природа»). Культурный ландшафт в целом и ландшафтная архитектура в частности, во всем мире имеют очень древние корни. Являясь частью всеобщего процесса развития человеческого общества, история культурного ландшафта Казахстана имеет и свои особенности. В Казахстане его проявления носили пунктуативный и очаговый характер. В бронзовый век уходят корни комплексного скотоводческо-земледельческого хозяйства, культурного (сельскохозяйственного) ландшафта, тогда как первые упоминания об объектах ландшафтной архитектуры относятся уже к средним векам.

И. Брызгалов (краевед, историк-архивист) указывал на то, что в конце VI века н.э. тюрки (период западно-тюркского каганата) завоевали Семиречье и Мавераннахр. При отступлении в Причуйский край, увлекли за собой часть земледельческого и городского населения Маверанахра. В результате в долине реки Чу образуются городские поселения и появляется «пунктир» земледельческой культуры с применением мотыжного земледелия, имеющего преимущественно утилитарные цели. С этого периода, согласно архивным материалам, на юге Казахстана начинается активное расширение сельскохозяйственного ландшафта «о чем свидетельствует проезжавший в 630 г. Чуйской долиной китайский путешественник Сюан-Цзан». Наряду с архивными материалами данные археологических экспедиций, по утверждению А. Бордулева, С. Мальцева, подтверждают положение о том, что на юге Казахстана в YII – YIII веках в структуре земледельческой культуры зарождается садоводство.

В маршрутниках, древних хрониках и географических сочинениях отмечается наличие садов в средневековых городах Южного Казахстана. В монографии К. Байпакова обобщаются результаты раскопок и изучения района, прилегающего к архитектурному комплексу Акырташ (середина VIII в., близ г. Тараза), приводится план местности и выставляется гипотеза о возможном существовании «четырехугольного парка-сада(250х250 м)».

В исторической, специализированной литературе отмечается, что в Х веке как и в предыдущие периоды большое значение в хозяйстве горожан имеют сады, виноградники, огороды и поля сельскохозяйственных культур. Озелененные территории общего пользования были представлены небольшими садами возле чайхан, при квартальных мечетях, при этом они носили как утилитарный, так и декоративный характер.

В начале XIII, в XIV - XV веках разрушительные войны хорезмшаха Мухаммеда с каракытаями и найманами, а затем монгольское нашествие, агрессия Тимуридов привели к опустошению территории Семиречья и всего Южного Казахстана. По сравнению с IX-XII веками происходит резкое сокращение числа городов. Вместе с городами уничтожались сады и ирригационные системы