Если Бог действительно есть
| Вид материала | Документы |
| тогда крест нечто большее‚ чем модное украшение! Крест – ответ людей на Божью любовь Крест – ответ Бога на людскую ненависть |
- План-конспект проповеди «Оккультизм в быту». Пример с ранней Пасхой. (3Цар. 18: 17-21), 69.34kb.
- Действительно, есть ли в современной литературе те, кого мы назовем новым поколением, 276.57kb.
- А. А. Александров проблема человека в философии гегеля «Индивид имеет бесконечную ценность», 167.32kb.
- Вначале сотворил Бог небо и землю. Исказал Бог: да будет свет. Истал свет. Иувидел, 144.02kb.
- Тот, кто с Богом дружбу хранит, ничего не утратит, 187.39kb.
- Если у вас нет достаточно веры для исцеления тела, как вы собираетесь иметь веру, 12261.37kb.
- Аннотация Под «алхимией», 3352.27kb.
- Заседания, 547.68kb.
- Жерар Женетт. Фигуры. Том, 313.9kb.
- Верховный бог и его свита, 145.54kb.
...тогда крест нечто большее‚ чем модное украшение!
Не всегда крест используется по прямому назначению. Зачастую его носят‚ как модное украшение‚ которое пользуется спросом на рынке ювелирных изделий. Крутые парни в качестве татуировки наносят его на плечо‚ другие используют его как талисман или амулет подобно подковам и звездам из гороскопов.
Другие же приписывают ему целительную силу‚ способную защитить от сглаза или враждебных сил. Звезды южно–американского футбола осеняют себя крестным знамением перед игрой‚ или забив гол‚ или выходя на замену игроку‚ и все это становится ритуалом‚ призванным принести победу команде.
Для многих слово "крест" ассоциируется с определенным цветом: черным‚ зеленым‚ белым‚ голубым или красным‚ так как они подсознательно связывают этот знак с какой–то организацией‚ избравшей крест в качестве символа своей работы с людьми‚ нуждающимися в помощи.
Для большинства людей крест является знаком благочестия‚ и о нем вспоминают на крестинах‚ свадьбах‚ похоронах или в церкви‚ в соборе‚ на кладбище.
Существуют люди‚ органически не воспринимающие крест. Он вызывает в них чувство презрения и озлобления‚ потому что они поняли‚ что крест – ничто иное‚ как своего рода виселица или место для казни.
Они не понимают‚ как можно быть настолько ограниченным‚ чтобы сделать символом христианской веры именно этот знак бессилия и смерти.
Можно раздраженно доказывать‚ что крест – это "садомазохизское прославление боли", – так однажды сказал Иоахим Каль в своей книге "Нищета христианства", Вольфганг Гете‚ веривший в победу добра‚ считал крест символом поражения‚ называя его "мерзостью под солнцем", и писал:
"Много я могу стерпеть. Тяготы жизни переношу с мужественным спокойствием‚ ибо их посылает Господь. Но есть вещи совершенно для меня невыносимые – это яд и змеи‚ а наряду с ними табачный дым‚ клопы‚ чеснок и крест ".
Встречая на каждом шагу крест в виде поделки‚ бижутерии или символики‚ мы перестаем осознавать‚ что он связан с распятием Христа.
Гельмут Людвиг описал в своей книге историю одного аукциона. После смерти одинокого человека все его имущество пошло с молотка. Перед началом аукциона оценщики произвели осмотр разложенного скарба: столовых приборов‚ скребка для теста и прочих мелочей.
Среди кучи всякого хлама одиноко возвышался старый деревянный крест.
Распродажа шла довольно бойко‚ и под конец очередь дошла до деревянного креста. Аукционист начал расписывать достоинства этого произведенин искусства:
"Старая‚ прекрасная вещь‚ правда‚ не совсем целая‚ украсит ваше жилище! Кто желает?"
Наступила неловкая пауза.
"Ну‚ решайтесь! Очень дешево! Всего за две марки! Кто желает?"
Молчание. Одни смотрят на потолок‚ другие уставились в пол.
"Никто? Ну же‚ господа! Такая прекрасная вещь! Две марки – не цена! Итак‚ полторы марки!"
Никакой реакции. Тогда аукционист‚ почувствовав безнадежность ситуации‚ повернулся к помощницам и сердито фыркнул:
"Приложите что–нибудь к этому... Вон из той коробки со столовыми приборами. Ну‚ да! – Подносик и скалку для теста. Уважаемые господа! Скалка для теста и коробка для столовых приборов‚ как бесплатное приложение к прекрасному кресту. Я вижу‚ он немного поврежден. Что будем делать? Для начала – две марки! Кто даст две марки:?"
Сразу же закричала пожилая дама: "Две!" Пожилой мужчина поднял цену до двух с половиной,
"Две с половиной – раз‚ два‚ три!"
И старик получил крест бесплатно‚ в придачу к столовым приборам.
"Вот видите‚ – смеялся аукционист‚ овладев снова ситуацией‚ – нужно лишь дать что–нибудь в придачу".
"Это только из–за столовых приборов‚ это очень дешево", – оправдывался старик‚ зажав крест в руке. Аукцион продолжался. Старик с крестом стал пробираться к выходу. Извиняясь‚ он бормотал: "Что же мне теперь делать с этим крестом?"
И одна не совсем юная дама подбодрила его: "Вам действительно досталось все очень дешево‚ да еще в придачу бесплатный крест".
Когда аукцион кончился и люди начали расходиться‚ они увидели в вестибюле оставленный у колонны крест.
"Никому он оказался не нужен"‚ – заметил энергичный молодой человек. Может‚ и подумал при этом‚ что так было всегда. Но вслух ничего не сказал.
Чуть позже покидавший зал аукционист наткнулся на этот одиноко стоявший‚ ничейный крест. Он подобрал его. Может быть‚ ему еще разок удастся продать эту рухлядь‚ но только в придачу к чему-нибудь.
В течение столетий христианский мир пытался любым способом как–то пристроить крест вместе с распятым Христом в придачу‚ "довеском" к чему– нибудь. Приманкой могли служить "христианский" спорт, "христианская" рок–музыка‚ "христианская" политика‚ сосиски или бесплатное пиво. В лучшем случае крест берут в качестве "довеска" – А распятый Христос опять остается один. Он не нужен никому. И так было всегда.
Когда Иисус в Вифлееме должен был родиться‚ не нашлось для Него другого места‚ кроме грязного хлева. Через несколько месяцев пришлось родителям с младенцем Иисусом бежать от палачей царя Ирода в Египет.
Иисус прочел Свою первую проповедь в родном городе Назарете‚ и в ней были слова: "Пророк не имеет чести в своем отечестве". И за эти слова‚ за правду‚ за мудрость совсем еще юного Иисуса исполненные ярости люди хотели сбросить с вершины горы‚ на которой был построен их город.
Иисус пятью хлебами сумел накормить пять тысяч человек‚ после чего за Ним стало следовать множество народа. Но восторг этих людей вскоре перерос в ненависть. Они жаждали только хлеба‚ а как только заметили‚ что Иисус больше заботится об утолении их духовного голода‚ то подняли камни‚ чтобы убить Его.
У Иисуса не было пристанища. Ночлегом Ему могло служить место под деревом или кустом на Масличной горе.
Однажды юноша в порыве чувств выразил горячее желание следовать за Учителем повсюду‚ но Иисус напомнил ему‚ что у лис есть норы‚ у птиц гнезда‚ а у Него‚ Сына Божия‚ нет на земле места‚ где можно чувствовать себя в безопасности.
Об этом молодом человеке в Библии больше не упоминается. Вероятно‚ он еще раз хорошенько все обдумал и решил отступиться‚ "Довесок" – да. Но сам Иисус – нет!
Он был никому не нужен. И так как взгляды на "довесок" у Него и окружающих Его не совпадали‚ то под конец Своей короткой жизни Он остался совсем один. Его покинули даже друзья. Один из них "продал" Иисуса за тридцать сребреников врагам. А другой отрекся от Него‚ клятвенно всех заверив‚ что не знает Иисуса и не имел с Ним никаких дел.
Как в известной карточной игре нужно как можно быстрее сбыть карты другому‚ так и пленного Иисуса передавали с рук на руки евреи римлянам‚ а римляне евреям. Потому что никто не хотел руки пачкать. Но вскоре в Иерусалиме появилось еще одно требование‚ еще один лозунг: "Распять Его!"
И когда‚ после некоторых раздумий‚ римский прокуратор Пилат пошел на это‚ на Голгофу хлынул бесконечный поток людей‚ объединенных ненавистью к Спасителю‚ Кого там только не было: философы‚ ремесленники‚ работодатели и наемники‚ безработные‚ старые и молодые‚ матери и дети‚ богачи и бедняки. Когда Иисуса вели сквозь озверевшую толпу‚ то некоторые‚ наиболее озлобленные‚ хлестали Его бичами‚ тем самым доводя людскую массу до кипения.
Они не призывали истребить всех единомышленников Иисуса‚ а хотели уничтожить только Его самого‚ так как чувствовали‚ что силой Своего духа Он намного превосходит их‚ и не могли смириться с этим. Толпа жаждала Его крови.
Этим людям было не все равно‚ как Он умрет. Они не хотели быстрой‚ а потому гуманной‚ казни от рук палача. Им нужно было насладиться незабываемым зрелищем: медленным‚ мучительным умиранием в полном сознании‚ чтобы удовлетворить собственную ненависть и продемонстрировать презрение. Потому–то они и кричали: "Распни Его!"
Эту страшную казнь‚ где осужденные иногда в течение нескольких дней сходили от боли с ума‚ придумали не римляне‚ а карфагеняне. Последние считали‚ что земля "священна" и нельзя прахом осужденного преступника ее осквернять. Поэтому они и придумали такую казнь‚ чтобы тело осужденного не касалось "святой" земли. Когда же тот испустит дух‚ его труп растерзают грифы и дикие звери.
Ну‚ а римляне‚ позаимствовавшие этот вид казни‚ нашли‚ что он удобен в исполнении и действует устрашающе на преступников‚ жизнь которых должна прерываться именно таким образом.
Крест – ответ людей на Божью любовь
Подоплека казни Иисуса Христа становится ясной‚ если мы постараемся понять причину‚ толкнувшую людей на это. Следует отчетливо представлять‚ что на земле не было места для этого человека‚ который называл себя Сыном Божьим. Земля была для Него слишком свята‚ и Его следовало убрать с нее. Ему кричали: "Уходи‚ убирайся‚ откуда пришел! Мы не желаем знать Тебя! Оставь нас в покое со Своим учением! Ты мешаешь храму и обществу! Уходи!”
И не успокоились‚ пока Он не был прибит гвоздями ко кресту на Голгофе‚ между двух разбойников‚ в то время как у ног Его бесновалась толпа‚ радуясь‚ что от Него освободилась.
Бывают звездные часы в истории человечества‚ решительно меняющие ход событий‚ о чем писал Стефан Цвейг.
Но в этой же истории существуют и позорные пятна‚ которые хотелось бы смыть‚ однако это невозможно сделать‚ и они постоянно о себе напоминают.
Человечество‚ пригвоздившее ко кресту своего Спасителя‚ должно постоянно помнить‚ чего стоят на самом деле земное правосудие‚ набожность и любовь к истине.
Ибо Тот‚ Кого они торжествующе прибили ко кресту‚ был Сыном Божиим – олицетворением Божией любви.
Может быть‚ вам вспомнятся известные строки Нового Завета:
"Ибо так возлюбил Бог мир‚ что отдал Сына Своего Единородного‚ дабы всякий‚ верующий в Него‚ не погиб‚ но имел жизнъ вечную" (Евангелие от Иоанна 3,16).
Мы должны отдавать себе отчет в том‚ что крест‚ на котором распяли Сына Божия‚ – это сжатый кулак‚ которым создание ответило своему Создателю!
Философ Сёрен Кьеркегор часто задумывался о смысле и назначении креста. В одной из своих работ он пишет:
"Для меня этого достаточно‚ я готов Его любить‚ я осознал‚ что я – человек и человек грешный. Христос принялмуки на кресте для спасения рода человеческого‚ я – частица этого рода и тоже нуждаюсъ в Спасителе. Я чувствую внутреннюю тревогу и хочу найти прибежище в Нем – в Распятом. И я прошу Его спасти меня от зла‚ которое во мне самом".
Когда я был юношей‚ мне вдруг открылось то‚ что произошло на Голгофе‚ и после этого я уже не мог вести прежний образ жизни. Крест открыл мне глаза на мою греховность и вину‚ и у меня осталось только два желания: освободиться от бремени вины‚ а затем всей своей жизнью постараться ответить на бесконечную любовь Господа Иисуса Христа.
Можно ли равнодушно пройти мимо креста‚ способны ли вы на это!
Крест – ответ Бога на людскую ненависть
До сих пор рассматривалась только одна сторона вопроса‚ связанная с распятием‚ – это людская неприязнь‚ ненависть к Сыну Божьему. А ведь есть и другая сторона вопроса – это безграничная любовь Бога к людям.
Если можно было бы говорить о том‚ какими качествами обладает Бог‚ то я выделил бы два: Первое – абсолютная святость и правосудие‚ Он не может терпеть грех или смотреть на него сквозь пальцы. Бог требует‚ как неподкупный прокурор‚ справедливого наказания за каждый проступок.
Второе качество Бога – Его безграничная любовь. Он желает‚ чтобы все люди верили в Него и следовали Его заветам‚ а Он ниспошлет на них Свою милость и благодать.
Его правосудие требовало осудить всех людей‚ потому что все виновны‚ а Его любовь должна была спасти их.
Как можно увязать эти два качества между собой – требование справедливого наказания и Божию любовь?
Какое оправдание мог найти Бог‚ чтобы грешным‚ мятежным людям оказать милость и простить их‚ не нарушая правосудия?
Если вы хотите понять замысел Бога по спасению человечества‚ то постарайтесь понять всю проблему.
Для Бога существовала только одна справедливая возможность простить виновных: невинный человек должен был понести наказание за грешников. В Библии это называется замещением.
В истории человечества не существовало безгрешных людей‚ и поэтому заменить виновных было некем. Для Бога существовала только одна возможность – отправить к людям Своего Сына – Иисуса Христа.
Сын Божий‚ посланный на землю‚ должен был принять смерть во искупление людских грехов и этой смертью заслужить прощение для всего человечества.
Глазеющей толпе был непонятен сокровенный смысл казни‚ происходящей на Голгофе‚ и внезапная тьма средь бела дня‚ поглотившая все‚ заставив отступить ненависть. Никто не мог уяснить‚ что происходит в темноте.
Поскольку римляне в спешке захватили с собой только несколько факелов из Иерусалима‚ то это жуткое событие едва освещалось.
В это время распятый Иисус Христос вместо нас "расплачивался" со справедливым Богом за наши грехи.
За несколько месяцев до описываемых событий ученики Иисуса мечтали‚ что придет время и они займут в Царстве Божием почетные места‚ мысленно рисуя перед собой очень заманчивую картину‚ на что Иисус ясно и недвусмысленно ответил им:
"Сын Человеческий не для того пришел‚ чтобы Ему служили‚ но чтобы послужитъ и отдать душу Свою для искупления многих" (Евангелие от Марка 10,45).
И такое время пришло. В кромешной темноте и одиночестве наступил час расплаты. И люди сполна за свои грехи заплатили Богу Иисусом Христом‚ Сын Божий‚ говоря‚ что "имеет вечную жизнь"‚ погиб на кресте‚ полностью искупив наши грехи.
Он умер не просто от мучений – такова была цена нашего освобождения. Именно поэтому пролилась невинная кровь. Но у Иисуса не было другого выбора‚ чтобы спасти нас.
И с креста донесся Его крик: "Боже Мой‚ Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" Эти слова в некоторой степени показывают чудовищность всей ситуации.
Люди не пожелали быть с Иисусом. Распяв‚ они тем самым изгнали Его с земли‚ повторяя: "Прочь‚ уходи назад‚ откуда пришел!"
Но небеса не могли принять Его с грехами всех людей‚ и так Иисус висел между небом и землею‚ прибитый к проклятому дереву‚ как посредник между справедливым Богом и грешными людьми. Как громоотвод спасает дом и живущих в нем от удара молнии‚ так и Сын Божий отвел гнев Господа Своего от грешного рода человеческого.
Бог‚ как справедливый судья‚ должен был наказать невинного человека‚ а единственным безгрешным на земле был Иисус Христос – Сын Божий‚ и Он был выбран как искупитель грехов человеческих. Умирая‚ Он воскликнул: "Свершилось!" – таким образом был отдан выкуп и Божий план по спасению человечества был исполнен.
Испуганная мраком и под впечатлением необычной смерти Иисуса‚ подгоняемая смутными предчувствиями‚ толпа молча отхлынула‚ ибо нечто непостижимое для ее разума свершилось на кресте и природа словно взбунтовалась. Библия повествует‚ что скалы в Иерусалиме раскололись‚ началось землетрясение‚ в храме разорвалась надвое драгоценная тяжелая завеса перед входом в святилище.
Конечно‚ здесь возникают некоторые вопросы‚ на которые человек в итоге не в состоянии ответить.
Может ли вообще один человек искупить грех миллиардов людей? Возможно ли это искупление за несколько часов на кресте?
Как это вообще случилось‚ что Бог покинул Иисуса Христа‚ Сына Божьего?
Когда Иоанн Себастьян Бах сочинял музыку на тему страданий Христа в Евангелии от Матфея – его потрясла история распятия и он воскликнул:
"Бог Бога оставил‚ кто это может постичь?"
Я могу только поразиться этому непостижимому чуду. Может быть‚ мне поможет событие из современной истории‚ чтобы пояснить смысл термина "замещение".
Освенцим‚ 1941 год. Двадцать тысяч заключенных‚ в основном поляков‚ находились в этом страшном концлагере. Среди них патер Максимилиан Колбе.
Однажды ночью из блока Т 14 сбежал заключенный. Комендант лагеря Фритч послал поисковую команду.
На вечерней поверке он заявил: "Если мы его до утра не найдем‚ то десять из вас отправятся в камеру голодной смерти".
На следующий день‚ начиная с пяти утра‚ заключенные простояли одиннадцать часов под палящим солнцем. В шесть часов вечера комендант прошелся по своему безмолвному царству и выбрал десять жертв.
Десятым был Франтишек Гайовничек. С огромной раной на голове и выбитыми до одного зубами‚ уставший и апатичный ко всему‚ вышел он из строя и‚ вдруг ударив кулаком в грудь‚ воскликнул: "Моя бедная жена‚ мои бедные дети!"
И в это время‚ пока в строю безмолвно наблюдали за этим полным трагизма событием‚ которое разворачивалось у них на глазах‚ какой–то изможденный заключенный сделал шаг вперед.
"Что хочет эта польская свинья?" – заорал лагерный комендант Фритч.
"3аберите меня вместо него”‚ – попросил заключенный и указал на исполненного отчаяния отца.
Так Франтишек Гайовничек вернулся в свой блок‚ а вместо него в камеру голодной смерти вошел патер Колбе. Он умер не от истощения даже‚ его добил укол карболовой кислоты. Так 14.08.1941 г‚ оборвалась жизнь 47–летнего Максимилиана Колбе‚ чтобы другой заключенный‚ Франтишек Гайовничек‚ мог жить. Вот вам и смысл слова "замещение".
Конечно‚ нельзя сравнивать историю Пастера Колбе и распятие Христа. Бог – не жестокий и потерявший совесть лагерный комендант‚ который требовал смерти невинного человека. Патер же Колбе был бескорыстным человеком‚ конечно же‚ знавшим о своей греховности. У него был свободный выбор‚ но он вспомнил о великом примере Иисуса Христа и сделал все от себя зависящее.
На Голгофе Божий Сын защитил человечество от справедливого смертного приговора и отдал Свою жизнь за тех‚ которые хотели Его уничтожить и издевались над Ним.
Как дорога цена нашего освобождения! И как обидно‚ что сегодня золотой или серебряный крест стал модным украшением и предметом купли–продажи‚ а истинный смысл креста как символа распятия от нас удалился.