Geum.ru

Электронное издание

Вид материалаДокументы
Терпимость и строгость
Смертный грех учителя
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Терпимость и строгость


Потрясает отношение к инвалидам. Для людей с ограниченными возможностями, кажется, все адаптировано — нет трех ступенек, где бы не было пандуса, в каждом здании — лифт.

И дети-инвалиды — с ДЦП, болезнью Дауна, олигофрены... учатся не в интернатах, не за высокими заборами, а в обычных школах. Иначе как люди с проблемами развития научатся жить в социуме? А как подрастающее поколение сможет сосуществовать с такими людьми в духе взаимопомощи? В каждом классе канадской украинской католической школы есть такие ученики.

Физическое воспитание в канадских школах отстает от нашего в начальных классах (в некоторых до 5 класса физкультура вообще не преподается), но опережает в старших. В Ирининой школе даже директор на большой перемене бегает с детьми вокруг комплекса или в парковой зоне. Некоторые учителя на общественных началах ведут секции баскетбола, волейбола, йоги.

А вот организованного питания в этой школе нет, «ланч-боксы» в маленьких термосах дети приносят с собой. Но пару раз в неделю родительский комитет устраивает для детишек так называемые дни пиццы (в Британской Колумбии их называют «веселыми ланчами»), которые оплачивают родители. Не занимается школа и организацией каникул. На обеспечение учебниками бюджетные деньги также не выделяются.

Школьная форма в украинской католической школе обязательна, причем самые строгие требования предъявляют к старшеклассникам (в обычных государственных школах дети не обязаны носить униформу). Если элемент одежды или обувь не соответствует им, сразу звонят родителям, не обращая внимания на их статус, и не допускают детей к урокам.

Смертный грех учителя


Когда-то Ирина преподавала в школе Трускавца и находит, что нагрузка школьной программы в канадской более щадяща. Но только до 8 класса. А после, в старшей школе, на окрепшие головы юношей и девушек сваливается столько информации, сколько нашим ребятам не снилось.

Вот счастье-то — «двоек» в Ирининой школе не ставят (но это свойственно только католическим учебным заведениям!), и родителям не за что ругать детей. Нет дневников с оценками и классных журналов. Конечно же, учителя делают пометки в блокнотах, оценивают те или иные задания, но отметки не оглашают. Педагогам запрещено давать четкие оценочные суждения. Только в конце четверти ученикам вручают запечатанный табель. Никто из одноклассников не знает об успеваемости друг друга, если кто-то сам не захочет поделиться радостью.

Оценки выставляются в процентах: менее 78% — «удовлетворительно», 78—85% — «хорошо», свыше 85% — «отлично». На основании полученных по всем предметам оценок подсчитывается средний балл (процент). Для перевода на следующий год необходимо набрать более 50%. Если средний балл свыше 80%, то можно получить освобождение от экзамена и грамоту.

60% общей оценки составляет средняя за сданные письменные работы, 20% — за экзамен, 10% — за презентацию (это самостоятельно подготовленный реферат на ту или иную тему и представленный в устной форме перед классом). Как правило, экзамены проводятся тоже в письменной форме. Это либо тест с вопросами по пройденному материалу, либо написание эссе. Списывание жестко карается.

Переходим к фабуле воспитания, изложенной Ириной.

Проявлением непростительной профессиональной непригодности является вымещение учителем своих психологических проблем на ученике. Если вы несдержанны — вам не место в школе. Унижение ребенка — первый «смертный грех» учителя.

Мораль такова: человеку, которого унижали в детстве, очень сложно стать достойным членом благополучного общества. Он наверняка выберет модель поведения «мстителя» и будет унижать всех, кто от него зависит.

Повышать голос на ученика воспрещается, не говоря уж о том, чтобы назвать его, скажем, болваном.

Как правило, все учащиеся школы Иосифа Слепого посещают еще и субботнюю школу, где проводятся 4-часовые занятия (украинские язык, литература, история и культура). Здесь говорят только на украинском языке.

Сказать, что современные дети охотно бегут в школу, Ирина не берется. Конечно, им хочется отдохнуть, съездить на пикник, расслабиться, «повисеть в интернете», но большинство родителей настаивают на том, чтобы их отпрыски регулярно посещали «украинские субботники».

Впрочем, дети и сами понимают, что проведенное там время не будет потрачено зря, ведь они получат дополнительный диплом по украинскому языку и дополнительные баллы в государственный аттестат, что прибавит шансов при поступлении в вузы.

Главные идеологические принципы в украинских школах Канады, по словам Ирины: воспитание личности; воспитание личности, уважающей других; воспитание гражданина Канады, помнящего о корнях и уважающего новую родину.

И лично мне национальная идея украинских канадцев показалась намного позитивнее той, что проповедуют наши ревностные националисты. Не увидела я в их идее высокомерности, ненависти к «угнетателям», я бы даже сказала, что нет в ней воинственности. А еще я поняла, что с такой любовью они относятся к исторической Родине потому, что они там, а не тут.


Окно в Европу

Приграничная экзотика Герца

Самый маленький город Украины находится на Буковине, — пишет газета «Столичные новости» (15 марта) об украинско-румынском пограничье. Вместо привычного «Доброго дня!» тут слышишь «Buna ziua!».Городок Герца расположен всего в четырех километрах от румынской границы. Если вы сюда попадете, то даже не пробуйте заговаривать с людьми по-украински — вас попросту не поймут. Спасти вас может, само собой, румынский и — почему-то — русский. Может, обитатели Герцы смотрят много русскоязычных сериалов?.. Вы спросите, почему такая парадоксальная ситуация? Видимо, настолько лояльна украинская власть, которой национальная проблема «по цимбалам». Вдумайтесь: на своей территории государство не заботится о развитии титульного языка. Украинский встречается тут только на табличках государственных учреждений, которые почти всегда продублированы по-румынски. Это и понятно: подавляющее большинство жителей этого трехтысячного города — румыны. Герца, в отличие от других буковинских городов, не полиэтнична. Она всегда была частью Румынии и лишь после Второй мировой войны оказалась в составе Украины. Но, разумеется, со сменой государственной принадлежности население здесь не поменялось.

Герца не всегда была столь малонаселенной. Еще в 1930-х годах здесь проживало восемь тысяч человек и город считался крупным торговым центром. Сейчас же райцентр лично мне напомнил тихий киевский район Нивки — в той его части, где стоят частные дома. Тут все одно-двухэтажное, глубоко провинциальное и неспешное. Половина жителей работает на кожно-галантерейной фабрике «Прут», другая половина — либо в Черновцах, до которых полчаса езды маршруткой, либо в Румынии, до которой полчаса ходьбы.

Но даже в столь миниатюрном городке есть памятники архитектуры, заслуживающие внимания. Прежде всего, это Спиридоновская церковь, построенная 200 лет назад в типично буковинском стиле, с куполами характерных форм. Только названа она не в честь средиземноморского Спиридона, Тримифунтского чудотворца, а в честь некоего румынского святителя Спиридона, о чем сообщает памятная табличка на румынском языке у входа.

В десяти шагах от храма — еще один памятник старины, связанный с исторической личностью. Небольшой домик предваряет массивная башня с фамильным гербом. Сейчас здесь расположена районная администрация, а когда-то это была усадьба семьи Верона, самым известным представителем которой является художник по имени Артур. Вообще, в Герце можно бегло изучить историю выдающихся людей Румынии — напротив усадьбы воздвигнут памятник румынскому поэту Георгию Асаки. О знаменитых людях, так или иначе связанных с Герцей, можно узнать в музее, занимающем пару комнат здешнего лицея.

В четырех километрах от города находится одна из наиболее монументальных достопримечательностей Буковины — Вознесенский мужской монастырь. Его купола видны не только с оживленной трассы Черновцы — Житомир за рекой Прут, но и из самих Черновцов, до которых не менее 20 километров. Еще бы, с такими-то размерами! Надвратная монастырская колокольня сильно напоминает звонницу киевской Святой Софии, с той лишь разницей, что здесь, в Банченах, она раза в полтора выше. К тому же рядом возводят огромный собор, не уступающий размерами столичному Владимирскому.

Большую роскошь мне, пожалуй, доводилось видеть лишь в московском храме Христа Спасителя и кремлевских соборах. Проезд под колокольней закрывают массивные кованые ворота, под стать тем, которые штурмовали большевики в октябре 1917-го, атакуя Зимний дворец. За воротами — ландшафтный парк, не уступающий по красоте крымским аналогам бывших царских резиденций Ливадии и Массандры, только в несколько раз меньший. Всюду дорожки, мощенные дорогостоящим камнем, ведущие от беседки к беседке; аккуратно подстриженные газоны; изгороди из кустов; миниатюрные туи и масса всевозможных цветов. Посреди всего этого великолепия бьет фонтан. Рядом — величественный храм. Внутри его из-под купола свисает огромное позолоченное паникадило, стоит пятиярусный резной иконостас, а стены полностью в росписях. Только румыноязычные надписи имен святых дают понять, что ты не в Москве или Печерской Лавре, а на Буковине. Корпуса келий не уступают своим богатством храму. Принято считать, что келья — это нечто скромное, почти аскетическое. Кельи же банченского монастыря скорее напоминают дворцы нуворишей в Пуще-Водице, чем жилища монахов. Правда, под монастырским холмом, за пасекой, своими размерами соответствующей достатку обители, находится маленький и скромный Преображенский скит.

Все это великолепие воздвигнуто менее чем за десять лет при активном участии Виктора Януковича в бытность его премьером. Видимо, именно поэтому в Герцаевском районе, единственном на Буковине, «бело-голубой» кандидат в президенты победил действующего гаранта на выборах 2004 года.

Впрочем, обвинять монахов Вознесенского монастыря в чрезмерной любви к роскоши не поворачивается язык. В соседнем селе Молница живет отец Михаил Жар, напрямую связанный с обителью, основавший и вместе с банченской братией содержащий частный детский дом, куда поступают неизлечимо больные дети. Местные жители утверждают, что молитвами здешних отцов от СПИДа исцелились несколько ребятишек.