Лукашевская Яна Наумовна. Особенности художественной выразительности в первобытном искусстве

1   2   3   4

(Выражаю благодарность за консультации по переводу с китайского языка Чен Ли Ли)

2Gai Shanlin. Yinshan yan hua. – Beijing: Wen wu chuban she chuban, 1986/Petroglyphs in the Yinshan Mountains. – Beijing: Cultural Relics Publishing House, 1986, c.7-8.

1 Там же, с. 8.

2 Кабо В.Р. Синкретизм первобытного искусства (по материалам австралийского изобразительного искусства)// Ранние формы искусства. Сборник статей. – М.: Искусство, 1972, с.276.

3 Gai Shanlin. Yinshan yan hua. – Beijing: Wen wu chuban she chuban , 1986/Petroglyphs in the Yinshan Mountains. – Beijing: Cultural Relics Publishing House, 1986/, с.9.

1Gai Shanlin. Yinshan yan hua. – Beijing: Wen wu chuban she chuban, 1986/Petroglyphs in the Yinshan Mountains. – Beijing: Cultural Relics Publishing House, 1986, с.10-11.

2 Кашина Т.И. Петроглифы Лунных гор (о древнем искусстве кочевников-скотоводов Внутренней Монголии) // Первобытное искусство. Пластика и рисунки древних культур. – Новосибирск: Наука, 1983, с. 79.

3 Там же, с.85.

1 Chen Zhao Fu. Rock Art in Northen China.// Perceiving Rock Art. Social and Political Perspectives. Ed. By Knut Helskog and Bjornar Olsen. – Oslo: Novus Forlag, 1995, p. 367.

2 Там же, с.368

1 Там же, с. 373

2 Whitney Davis. Present and Future Directions in the Study of Rock Art.// The South African Archaeological Bulletin, № 40, 1985, p.6.

1 Подолький М.Л. О композиционной цельности наскального искусства.//International Prehistoric Art Conference. Vol.II. – Kemerovo: SAPAR, 2000, с. 20.

2 Там же, с.30.

1 Аnnandale N. Religion and Magic. – Leipzig: Museum Volkerkunde, 1956, p.29.

2 Там же, с. 56.

3 Ma En. Yanhua // Zhong guo dai bai ke quan shu kaoguxue. – Beijing – Shanghai: Chubanshi, 1986, (Ма Энь. Петроглифы// Китайская большая археологическая энциклопедия. – Пекин-Шанхай: Производственное издательское объединение, 1986, кит.яз), c. 594.

1 Самозванцев А.М. Мифология Востока. – М.: Алетейа, 2000, с. 27.

1 Стриженый В.А. Начала мифологии. – СПб, 2003, с.12.

2 Там же, с.14.

1 Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. – М.: Наука, 1984, с. 32.

2 Леви-Стросс К. Сырое и приготовленное. – М.: Университетская книга, 2000, с. 26.

1 Ланг Э. Мифология. – М.: Издание В. Линд, 1901, с. 82.

1 Рамаяна. – М.: Восточная литература, 1965, с. 179 – 180.

2 Стриженый В.А. Начала мифологии. – СПб, 2003, с.13.

1 Кемпбелл Дж. Ты есть То. – М., 2004, с. 3-4.

1 Мифы народов мира. – М.: Российская Энциклопедия, 1994, том II, с.511.

2 Чжан Со Хо. Наскальные изображения Центральной и Восточной Азии (культурно-историческое развитие и вопросы интерпретации). – СПб: Российская Академия Художеств, 1999, с.85.

1 Фудзита Риосаку. Тиосэн коукогаку кэнкиу. (Изучение археологии Кореи) – Киото:Котосэин, 1948,

с.265, яп. яз.

2 Бутин Ю.М. Древний Чосон. – Новосибирск: Наука, 1982, с.75.

1 Hes-jedal Anders. Rock Art, Time and Social Context// Perceiving Rock Art. Social and Political Perspectives. Ed. By Knut Helskog and Bjornar Olsen. – Oslo: Novus Forlag, 1995, p. 203.

1 Мифы народов мира. – М.: Российская Энциклопедия, том I, с. 456.

1 Там же, с.256.

1 Антонян Ю.М. Миф и вечность. – М.: Логос, 2001, с. 206.

1 Подольский М.Л. Овладение бесконечностью (опыт типологического подхода к Окуневскому искусству).// Окуневскийс сборник. – СПб., 1997, с.170.

1 Бычков В.В. Эстетика. – М.: Проект, 2003, с.232.

1 Цит. по: Романов Ю.И. Образ, знак в искусстве. – Л., 1991, с. 44.

2 Кюн Г. Искусство первобытных народов. – Л.: Изогиз, 1933, с.15.

3 Цит. по: Бычков В.В. Эстетика. – М.: Проект, 2003, с. 233.

1 Цит.по: Тюхтин В.С. О природе образа. – М.: Высшая школа, 1963, с.67.

1 Шер Я.А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. – М.: Наука, 1980, с.10.

1 Кравцова М.Е. Поэзия древнего Китая. – С-Пб. Центр «Петербургское Востоковедение», 1994, с.62.

1 Там же, с. 64.

2 Huisheng Tang. Opposition and Unity: a Study of Shamanistic Dualism in Prehistoric Art.// Bolletino del Centro Camuno di Studi Prehistorici, vol. XXXIII, Valcamonica Symposium, 1998. – Capodi Ponte: CCMSP,2002, p. 21- 38.

1 Кравцова М.Е. Поэзия древнего Китая. – С-Пб. Центр «Петербургское Востоковедение», 1994, с.24.

2 Окладникова Е.А. Модель вселенной в системе образов наскального искусства тихоокеанского побережья Северной Америки. – С-Пб, 1995, с. 67.

1 Оботурова Г.Н. Миф в структуре познания и деятельности. – Вологда: Русь, 2000, с. 186.

2 Витгенштейн л. Заметки о «Золотой ветви» Дж. Фрезера.// Историко-философский ежегодник. – М., 1989, с. 253.

1 Гильдебрандт А. Проблема формы в изобразительном искусстве. – М.: МПИ, 1991, с.87.

1 Подольский М.Л. Овладение бесконечностью// Окуневский сборник. – СПб, 1997, с. 170.

1 Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. – М.: Изобразительное искусство, 1972, с.26.

1 Чубова А.П. Античная живопись. – М.: Искусство, 1966, с. 16.

2 Там же, с. 16.

1 Мириманов В.Б. Искусство и миф. Центральный образ картины мира. – М.: Согласие, 1997, с. 11.

2 Демин Л.М. Остров Бали. – М.: Наука, 1964, с. 19.