Исследовательский проект
| Вид материала | Документы |
- Положение о конкурсе «Лучший научно исследовательский проект» I общие положения, 43.1kb.
- Информационный проект «Моя школа, мой класс и я» призван научить учащихся добывать, 125.56kb.
- Д. А. Никитенко Научно-исследовательский вычислительный центр мгу, Исторический факультет, 27.21kb.
- Конкурс проводится по следующим номинациям : Лучший инновационный проект в области, 28.87kb.
- Данный исследовательский проект выполнен в 1987 1989 гг группой в составе зав лабораторией, 1798.41kb.
- Исследовательский проект по химии на тему: Влияние нитратов на здоровье человека, 123.06kb.
- Задачи: Создание условий для раскрытия творческих способностей подростков; Развитие, 924.14kb.
- Н. И. Лобачевского факультет вычислительной математики и кибернетики лаборатория «информационные, 1555.24kb.
- Проект программы 00 45 Регистрация участников Конференции. 45- 10., 38.19kb.
- Исследовательский проект Автор проекта: Секретарева Альбина, 6 лет мдоу д/с, 39.91kb.
1 2
Исследовательский проект
Проблема милосердия и справедливости в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»
Безбородова Т.Г. учитель русского языка и литера-
туры МОУ «Косулинская СОШ» Куртамышского
района
Ад и рай в небесах - утверждают ханжи.
Я в себя заглянул- убедился во лжи:
Ад и рай - не круги в садах мирозданья,
Ад и рай - это две половинки души.
Омар Хайям
Пояснительная записка.
Добро и зло…Понятия вечные и неразделимые. Времена мало меняют суть нравов, суть проблем человеческого мира. Добро и зло всё так же борются, и «поле битвы», по словам Достоевского, - «сердца людей». Не говорить об этом с нашими учениками нельзя, а помогают нам в этом не- простом разговоре великие произведения литературы. Одно из них- замечательный роман М.А.Булгакова «Матер и Маргарита».
Как же организовать работу по роману писателя на уроках литературы, чтобы он стал любимым для юных читателей? Какие приёмы выбрать? Как распределить то небольшое количество часов, которое отводится на изучение программой, чтобы увлечь ребят чтением романа, чтобы они захотели попытаться раскрыть его тайны и найти ответы на поставленные Булгаковым вопросы?
Можно заинтересовать старшеклассников, предложив им участие в исследовательском проекте «Проблема милосердия и справедливости в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Он поможет учителю построить систему уроков таким образом, чтобы соединить рассмотрение смысловых узлов, проблем романа и сюжетных линий в одно целое.
В проектной работе целью обучения становится, прежде всего, развитие у обучающихся самостоятельной активности, направленной на освоение нового опыта. В результате её применения формируются компетенции в сфере самостоятельной познавательной деятельности, умения и навыки критического мышления в условиях работы с большими объёмами информации, навыки работы в группе. Для работы над учебным проектом организуется совместная учебно-познавательная, исследовательская, творческая деятельность учащихся, имеющая общую цель, согласованные методы, способы деятельности, направленные на достижение общего результата по решению проблемы, значимой для участников проекта.
Для выполнения поставленной задачи возникнет необходимость внимательно перечитать роман, каждый почувствует в общей работе свою значимость. Учащиеся смогут выбрать задание по своему желанию, показать умения или открыть новые способности, а приобретение новых знаний станет для них не нудной обязанностью, а увлекательным занятием, насущной потребностью. Возможность создавать яркие слайды мультимедийной презентации, используя компьютерную графику и анимацию, послужит прекрасным фоном для восприятия романа.
Проект рассчитан на 6 уроков и на внеурочное время.
Цель.
Показать, как в романе решается проблема милосердия и справедливости.
Задачи проекта.
- Систематизировать знания учащихся по роману, выявляя главное по проблеме.
- Повышать интерес к изучению романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».
- Мотивировать обучающихся к исследовательской работе.
- Вырабатывать умения и навыки групповой работы.
- Пробуждать чувства сострадания, любви, милосердия.
Гипотеза.
Если проследить противоборство добра и зла в романе, анализируя смысловые узлы и основные сюжетные линии произведения, то можно понять, как в романе решается проблема милосердия и справедливости.
Ожидаемые результаты.
- Систематизация материала с выявлением главной проблемы.
- Повышение интереса к роману.
- Мотивация обучающихся к исследовательской деятельности.
- Выработка умений и навыков групповой работы.
- Пробуждение добрых чувств обучающихся.
Характеристика проекта.
- По характеру доминирующей деятельности - исследовательский.
- По предметно-содержательной деятельности - межпредметный.
- По количеству участников - групповой.
- По продолжительности - среднесрочный.
- По характеру контактов - открытый.
Требования к проекту.
- Значимость и актуальность выдвинутых проблем, требующих исследовательского поиска для их решения.
- Эффективность использованных методов исследования.
- Активность каждого участника создания проекта.
- Глубина проникновения в проблему.
Этапы проекта.
Подготовительный этап.
Используемые методы: репродуктивный и проблемный. Приём: слово учителя с элементами беседы.
| Учитель | Учащиеся |
|
1 группа. -Кто сильнее: грозный прокуратор иудеи или бродячий философ Иешуа Га-Ноцри? 2 группа. -Почему Князь Тьмы совершает в романе Булгакова не только злые, но и добрые поступки? 3 группа. - Почему Мастера можно назвать уче- ником Иешуа, а Ивана Бездомного учеником Мастера? 4 группа. -Как через образ Маргариты решается проблема милосердия и справедливости? 5 группа. Творческие проекты по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» (опорные схемы-конспекты в виде компьютерной графики) |
Аналитический этап.
Используемые методы: исследовательский, творческий.
1 группа.
Исследует вопрос: «Кто сильнее: грозный прокуратор Иудеи или бродячий философ Иешуа Га-Ноцри?»
Цель: через сопоставление образов данных героев рассмотреть проблему милосердия и справедливости.
Задачи:
- Сравнить образы данных героев.
- Выяснить, кто из них духовно сильнее.
- Проследить, как под влиянием Иешуа меняется характер Понтия Пилата.
Гипотеза: в ходе вечной борьбы добра и зла побеждает справедливость, истина, милосердие.
План исследования:
- Как раскрываются характеры Иешуа и Пилата в их портретах (глава 2)?
- Как ведет себя Пилат в начале их встречи и почему?
- Какую истину открывает Иешуа Пилату?
- Как и почему меняется отношение прокуратора к бродячему филосо- фу?
- Почему Иешуа отказывается от компромисса, который ему выгоден?
- Что предпринимает Пилат, чтобы казнь Иешуа не состоялась?
- Что заставляет Пилата пойти против совести? Почему трусость названа в романе «самым страшным пороком»?
- Что переживает Пилат после смерти Иешуа (сон Пилата, глава 26)?
- Каково наказание, уготовленное Пилату (глава32)?
- Кто прощает Пилата (конец эпилога)? О чём это говорит?
| Учитель | Учащиеся | Результат |
|
|
|
2 группа.
Исследует вопрос: «Почему Князь Тьмы совершает в романе Булгакова не только злые, но и добрые поступки?»
Цель: рассмотреть образы Воланда и его свиты с точки зрения справедливого воздаяния за добро и зло.
Задачи:
- Выяснить, какова функция Князя Тьмы в романе.
- Понять, за что наказывает Воланд.
Гипотеза: Воланд наказывает или награждает людей в зависимости от их заслуг, по справедливости.
План исследования:
- Каковы традиционные функции дьявола в литературе?
- Как формулирует Воланд цель своего посещения Москвы (глава 12)
- Как выглядят Воланд и его свита (глава 1)?
- Кого и за что наказывает Воланд?
- Стёпа Лиходеев (глава7)
- Варенуха (глава10,14)
- Никанор Иванович Босой (глава 9)
- Поплавский, буфетчик Соков (глава 18)
- Николай Иванович (глава 21,24,27, эпилог)
- Алоизий Могарыч (глава 24, эпилог)
- История с костюмом (глава 17, 27)
- Барон Майгель, Берлиоз (конец главы 23)
- Какова цель «ужасных опытов» в «Варьете» (глава 12)?
- К кому проявляет Воланд снисхождение и милосердие?
- Какова роль Князя Тьмы в романе? Объясните смысл эпиграфа к роману.
| Учитель | Учащиеся | Результат |
|
|
|
3 группа.
Исследует вопрос: «Почему Мастера можно назвать учеником Иешуа, а Ивана Бездомного - учеником мастера?»
Цель: анализ образов Мастера и Ивана Бездомного с точки зрения справедливости и истины.
Задачи:
- Понять, достоин ли мастер своего героя Иешуа.
- Проследить эволюцию образа Ивана Бездомного.
Гипотеза: в романе слово истины несут Иешуа и его последователи:
Левий Матвей, Мастер и Иван Бездомный, поэтому их можно назвать уче-
никами.
План исследования:
- Какой роман написал Мастер, и как встретила роман критика? Чего она испугалась (глава 13)?
- Как сложилась судьба Мастера (глава 13)?
- Что объединяет Мастера и Иешуа? В чём их отличие? Как вы понимаете слова «он не заслужил света, он заслужил покой»?
- Какова эволюция образа Ивана Бездомного?
- Почему он заслужил доверие Мастера?
| Учитель | Учащиеся | Результат |
|
|
|
4 группа.
Исследует вопрос: «Как через образ Маргариты решается проблема милосердия и справедливости?»
Цель: выяснить, что ближе героине: милосердие или справедливость.
Задачи:
- Рассмотреть образ главной героини.
- Проследить эволюцию взаимоотношений Мастера и Маргариты.
- Понять, на что способна Маргарита ради своего возлюбленного.
Гипотеза: для Маргариты торжество возмездия и справедливости выше милосердия, она готова мстить обидчикам Мастера.
План исследования:
- Какова история любви Мастера и Маргариты (глава19)?
- Почему история их любви связана со сменой времён года?
- Что дала любовь каждому из любящих?
- Как Маргарита борется за свою любовь, через какие испытания проходит, что преодолевает, на что идёт?
- Случайна ли встреча Маргариты с маленьким мальчиком, о чём говорит этот эпизод (глава 21)?
- В чём смысл сцены прощения Фриды (глава 23, 27)?
- О чём говорит просьба Маргариты, обращённая к Воланду, не трогать
Латунского, которого она ненавидит (глава 24)?
| Учитель | Учащиеся | Результат |
|
|
|
5 группа.
Создание творческих проектов по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» в виде опорных схем-конспектов с использованием компьютерной графики.
Цель: систематизировать изученный материал по теме «Проблема милосердия и справедливости в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».
Задачи:
- Сравнить образы Иешуа и Понтия Пилата; выяснить, кто из них сильнее.
- Понять, каковы функции Князя Тьмы в романе.
- Выяснить, достоин ли Мастер своего героя Иешуа?
- Рассмотреть образ главной героини. На что способна Маргарита ради своей любви?
Гипотеза: Если проследить противоборство добра и зла в романе, то можно понять, как решается проблема милосердия и справедливости.
| Учитель | Учащиеся | Результат |
| Оказывает помощь в составлении опорных схем-конспектов, помо-гает запечатлеть в наглядной конструкции. | Знакомятся с текстом романа. Определяют идею и проблематику. Осмысливают и интер- претируют роман. Ищут ассоциативные символы, ключевые слова, цитаты для ха- рактеристики явлений и образов. | Опорные схемы-конспекты в виде компьютерной графики. |
Обобщение полученной информации.
Методы: анализ, синтез и классификация.
| Учитель | Учащиеся | Результат |
-создать презентацию и буклет по теме, подготовиться к защите проекта; - назначить оппонентов для каждой группы.
| Внутри каждой группы учащиеся систематизи-руют полученные данные, объединяют, выстраивают общую схему выводов. | Составление плана презентации. |
Презентация.
Вступительное слово учителя.
| Учитель | Учащиеся | Результат |
|
| Выступления исследовательских групп с докладами (Приложения №4 - №7) |
Рефлексия
Выступление каждой исследовательской группы отмечается в оценочном листе (Приложение №1).
В конце презентации обучающиеся определят свою роль в общей деятельности, заполнив карту самооценки (Приложение №2).
Список литературы:
- Абрамова С.В. Организация учебно-исследовательской работы по русскому языку // Русский язык (приложение к газете «Первое сентября»). – 2006. - №17-22.
- Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. - М.: Художественная литература, 1980.
- Булгаков М.А. Мастер и Маргарита: Анализ текста. Основное содержание. /Авт. – сост. Г. Н. Леонова, Л.Д. Страхова. – М.: Дрофа, 2003.
- Васильев В.В. Проектно - исследовательская технология: развитие мотивации // Народное образование. М., 2000 год. - № 9.
- Горбунова Н.В., Кочкина Л.В. Методика организации работы над проектом // Образование в современной школе. – 2000.- № 4.
- Герцик А.В. Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» в школьном изучении // Русская словесность.- 1999.-№6.-С. 65-71
- Калганова Т. Учебные исследования по литературе как вид работы //Литература (приложение к газете «Первое сентября»). - 2006. - №13.
- Корнеева Е. «Евангелие от Булгакова» и роман о любви //Литература (приложение к газете «Первое сентября»).- 1997.-№36.
- Киселев А.К. Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в 11 классе// Литература в школе.-1991.- №1.-С.102-108.
- Криволапова Н.А. Организация научно-исследовательской деятельности учащихся ИПК и ПРО, Курган, 2006.
- Крючков В.П. «Он не заслужил света, он заслужил покой…»: Комментарий к «Мастеру и Маргарите» М.Булгакова // Литература в школе.-1998.-№2.- С.54-61.
- Лобова В.И. «Это была самая светлая жизнь…»: По роману «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова // литература в школе. - №7.-С.28
- Маранцман В.Г. Проблемный анализ романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: // Литература в школе.-2002.-№5.-С.40-45; №7.-С.23-27; 2003.-№1.-С.27-32.
- Организация проектной деятельности учащихся. Авт.-сост. Уколова А.М.; ИПК и ПРО Курганской области. – Курган, 2005.
- Саранча И.И. Любовь и творчество в романе «Мастер и Маргарита» и в жизни М. Булгакова // Открытая школа.-2000.-№1.-С.41-45.
- Сборник практических материалов в помощь слушателям курсов повышения квалификации. Составитель И.В. Баитова. ИПК и ПРО Курганской области. – Курган, 2006.
- Шишмаренкова Г.Я. Активизация познавательно-творческой деятель –
ности учащихся на уроках литературы.-Челябинск,1996.
Приложение 1
Оценочный лист.
| № | Содержание | Группа №1 | Группа №2 | Группа №3 | Группа №4 | Группа №5 |
| 1 | Полнота и доказательность выступления | | | | | |
| 2 | Последовательность, логичность. | | | | | |
| 3 | Чёткость и доступность излагаемого материала. | | | | | |
| 4 | Знание содержания романа. | | | | | |
| 5 | Наличие итогов исследования и выводов | | | | | |
| 6 | Самостоятельность исследования | | | | | |
| 7 | Отсутствие речевых и грамматических ошибок. | | | | | |
| 8 | Соответствие общепринятым нормам оформления | | | | | |
| 9 | Эстетическое оформление. | | | | | |
| 10 | Целесообразность эффектов анимации | | | | | |
Оценка «5» - 35 – 41 балл
«4» - 25 – 34 балла
«3» - 15 – 24 балла
«2» - 0 – 14 баллов
Приложение 2
Карта самооценки
| Ф.И. обучающегося | ||
| № п/п | Вопросы | Ответы |
| 1 | Как ты организовал свою деятельность (какими видами информации пользовался и как её отбирал)? | |
| 2 | Какой вид работы ты выбрал и почему? | |
| 3 | Достаточно ли было тебе времени, отведенного для работы? | |
| 4 | Как ты оцениваешь свою работу в группе (по 5-бальной системе)? | |
Приложение 3
Вводная установочная лекция.
Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита. История создания. Жанр. Композиция. Проблематика.
Роман «Матер и Маргарита» - главный в творчестве Булгакова. Он писал его с 1928 по 1940 год, до самой смерти, сделав 8 редакций. Это «закатный» роман. Заплачено за него жизнью автора.
Роман появился в журнале «Москва» (№11 за 19966 год и №1 за 19967 год) в урезанном виде и произвёл ошеломляющее действие на читателей, а критиков поставил в тупик. Им предстояло оценить нечто совершенно необычное, не имевшее аналогов в современной советской литературе.
Активно изучать Булгакова, издавать начали лишь в 80-е годы ХХ века. Роман вызывал и вызывает острую полемику, различные гипотезы, трактовки. Он удивляет своей неисчерпаемостью, не укладывается в традиционные, привычнее темы.
Попробуйте определить жанр романа. Можно назвать его и бытовым, и фантастическим, и философским, и автобиографическим, и любовно-лирическим, и сатирическим. Роман многожанровый и многоплановый.
Необычна и композиция. Как бы вы определили её особенность?
Это роман в романе. Судьба самого Булгакова отражается в судьбе Мастера, судьба Мастера в судьбе его героя - Иешуа.
Какое время охватывают события романа?
Московские, всего 4 дня. И за это короткое время происходит множество событий: и фантастических, и трагических и комических. Читатель узнаёт прекрасную и трагическую историю любви Мастера и Маргариты. Судьбу Мастера, который не нашёл места в современном обществе.
Евангельские главы, действия которых происходит в течение одного дня, переносят нас на две тысячи лет назад, в мир, который не ушёл безвозвратно, а существует параллельно с современным.
Возникает вопрос: зачем соединил автор библейское предание, историю двух влюблённых и московские сатирико-бытовые сцены?
Роман Булгакова посвящён вечным проблемам, и они существуют в настоящем так же, как много веков назад.
Какие это проблемы? Назовем их:
- что такое истина;
- человек и власть;
- внутренняя свобода и несвобода человека;
- добро и зло, вечное их противопоставление и борьба;
- верность и предательство;
- справедливость и милосердие.
Насколько актуальны, на ваш взгляд, эти проблемы? (Вспомним Пушкина, Достоевского, Толстого, примеры из современной жизни и литературы).
Помогут нам представить эпоху репродукции картин: Н.Ге «Голгофа», «Что есть истина? Христос и Пилат»; Н Крамской «Христос в пустыне»; А. Иванов «Вход в Иерусалим»; И. Репин «Тайная Вечеря». Иллюстрации современных художников: репродукция картины Чюрлёниса «Истина» (Горящая свеча и летящий на пламя мотылёк: он погибнет, но не лететь на свет не может). Музыка: Ф. Лист «Грёзы любви», Вагнер «Полёт Валькирии», Фальи «Танец огня».
Приложение 4
Кто сильнее: грозный прокуратор Иудеи или бродячий философ Иешуа Га-Ноцри?
Портрет является одним из способов раскрытия характера героя. В нём автор отражает внутреннее состояние, духовной мир изображаемого лица. Посмотрим, какими предстают пред читателем два героя - Понтий Пилат, обладающий неограниченной властью прокуратор Иудеи, и Иешуа Га-Ноцри, бродячий философ, волею судьбы оказавшийся сейчас пред глазами владыки.
«Этот человек был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была покрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта – ссадина с запёкшейся кровью. Приведённый с тревожным любопытством глядел на прокуратора».
Здесь следует ещё раз отметить, что Мастер ведёт речь не о Божьем сыне, его герой – простой человек. Потому что проблемы, решаемые в романе Булгакова – реальные, мирские. Опальный некогда роман посвящён земной жизни, а не случайно история Иешуа и Пилата будет разворачиваться параллельно с историей Мастера и Маргариты.
Второй участник этой сцены: «В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца Нисан в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат». Одно слово в этом описании сразу обращает на себя внимание: подбой «кровавый», не красный, яркий, багровый. Человек не боится крови: он, обладающий «кавалерийской походкой», - бесстрашный воин, недаром его прозвали «Всадник Золотое Копьё». Но, вероятно, он не только по отношению к врагам в бою такой. Сам готов повторять о себе то, что говорят о нём другие «свирепое чудовище».
Но сейчас он страдает от головной боли. И о его страдании автор скажет, постоянно обращаясь к одной детали его портрета – глазам. Проследив по тексту, мы видим. Как меняются глаза Понтия Пилата. «Вспухшее веко приподнялось, подернутый дымкой страдания глаз уставился на арестованного. Другой глаз остался закрытым…» «Теперь уже оба больные глаза тяжело глядели на арестанта». «Он смотрел мутными глазами на арестованного». Именно то, что Иешуа догадался о его страданиях и освободил прокуратора от них, заставит Понтия Пилата отнестись к арестованному не так, как, вероятно, он относился к подобным людям раньше. Но стоящий пред ним человек заинтересовал его ещё и речами.
Боится ли арестант Понтия Пилата?
- Он боится опять пережить физическую боль. Но непоколебим останется тогда, когда будет отстаивать свой взгляд на мир, на веру, на истину. Он несёт в себе внутреннюю силу, заставляющую людей слушать его.
И история Левия Матвея, упомянутая самим Иешуа, подтверждает то, что он умеет убеждать людей. «Первоначально он отнесся ко мне неприязненно и даже оскорблял меня…, однако, послушав меня, он стал смягчаться, наконец, бросил деньги на дорогу и сказал, что пойдёт со мною путешествовать…». Он сказал, что «деньги ему отныне стали ненавистны».
На вопрос Пилата, правда ли, что он, Иешуа Га-Ноцри, призывал разрушить храм, тот отвечает: "… говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины".
Слово произнесено. "Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?
Иешуа заявляет, что истина, прежде всего в том, что у Пилата болит голова. Оказывается, он может избавить владыку от этой боли. И тот продолжает с "бродягой" разговор об истине. Как развивает это понятие Иешуа? – Для него истина в том, что никто не может распорядиться его жизнью: "…согласись, что перерезать волосок", на котором висит жизнь, "уж наверное может лишь тот, кто подвесил". Для Иешуа истина в том, что "злых людей нет на свете". И если бы он поговорил с Крысобоем, тот резко изменился бы. Знаменательно, что Иешуа говорит об этом "мечтательно". Он к истине этой готов идти при помощи убеждения, слова. Это дело его жизни. "Мне пришли в голову кое-какие новые мысли, которые могли бы, полагаю, показаться тебе интересными, и я охотно поделился бы ими с тобой, тем более что ты производишь впечатление очень умного человека… Беда в том, что ты слишком замкнут, и окончательно потерял веру в людей. Ведь нельзя же, согласись поместить всю свою привязанность в собаку. Твоя жизнь скудна, Игемон".
И Понтий Пилат после этой части разговора принимает решение в пользу Иешуа. Это решение о том, чтобы объявить бродячего философа душевно больным, не найдя в его душе состава преступления, и, удалив из Ершалаима, подвергнуть заключению там, где располагается резиденция прокуратора. Такого человека хочется держать при себе. Пилат, видящий вокруг себя только тех, кто его боится, может позволить себе удовольствие иметь рядом человека независимых взглядов.
Но столь мирно всё не может разрешиться, потому что жизнь жестока и люди, имеющие власть, боятся её потерять. Настроение Понтия Пилата изменится, когда секретарь подаст ему другой кусок пергамента, и прокуратор прочитает поданное. Прокуратор вынужден отказаться от своего первоначального решения.
Что же прочитал Понтий Пилат в этом пергаменте? Иешуа несколько позже произнесёт это вслух, и окажется, что разговор об истине ещё не закончен. "В числе прочего я говорил…, что всякая власть является насилием над людьми и что наступает время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдёт в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть".
Принимает ли Понтий такую истину? Нет. "Ты полагаешь несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты? О боги, боги! Или ты думаешь, что я готов занять твоё место? Я твоих мыслей не разделяю!».
Что же случилось с прокуратором. Почему он, несколько минут назад подсказывающий Иешуа спасительный ответ: "Ты когда-либо говорил что-нибудь о великом кесаре? Отвечай! Говорил? ... Или … не … говорил? – Пилат протянул слово "не" несколько больше, чем это полагалось на суде, и послал Иешуа в своём взгляде какую-то мысль, которую как бы хотел внушить арестанту, - почему сейчас Пилат утвердит смертный приговор?
Да потому, что, будучи смелым воином на поле боя, он трус тогда, когда дело касается кесарей, власти. Для Пилата занимаемое место – "золотая клетка". Он боится за себя так, что пойдёт против своей совести. Ведь человека никто не может сделать свободнее, чем он свободен внутренне. А Понтий Пилат внутренне несвободен. Поэтому он сейчас предаст Иешуа.
Есть люди, которые совершают подобные предательства спокойно: Иуда не страдает нравственно, продав Иешуа. Но Понтий Пилат относится к числу людей, у которых есть совесть. Именно поэтому, понимая, что вынужден будет вынести приговор Иешуа, он заранее знает, что вместе с гибелью бродячего философа настанет его собственная – только нравственная. "Мысли понеслись короткие, бессвязные и необыкновенные: "Погиб", потом: "Погибли!"
И после того как Синедрион подтвердил своё решение относительно казни Иешуа и освобождения Варраввана, "всё та же непонятная тоска … пронизала всё его существо. Он тотчас постарался её объяснить, и объяснение было странное: показалось смутно прокуратору, что он чего-то не договорил с осуждённым, а может быть, чего-то не дослушал. Пилат прогнал эту мысль, и она улетела в одно мгновение, как и прилетела. Она улетела, а тоска осталась необъясненной, ибо не могла же её объяснить, мелькнувшая, как молния, и тут же погасшая какая-то короткая другая мысль: «Бессмертие … Пришло бессмертие … Чьё бессмертие пришло? Этого не понял прокуратор, но мысль об этом загадочном бессмертии заставила его похолодеть на солнцепёке».
Почему же возможность бессмертия не радует человека, а рождает в его душе ужас? Человек совестливый не может жить с камнем на душе. И уже сейчас Пилат уверен, что не будет ему покоя ни днем, ни ночью. Он попытается как-то смягчить "приговор" себе; он даже пригрозит Каифу: "Побереги себя, первосвященник … Не будет тебе … отныне покоя! Ни тебе, ни народу твоему …, пожалеешь, что послал на смерть философа с его мирной проповедью".
Ещё один поступок совершит Пилат, пытаясь смягчить муки совести. – Он велит прекратить страдания Иешуа, распятого на столбе. Но всё тщетно. Это ничто по сравнению с теми словами, которые Иешуа перед смертью просит передать Пилату. Их повторит прокуратору Иудеи Афраний, начальник тайной службы.
" – Не пытался ли он проповедовать что-либо в присутствии солдат?
- Нет, Игемон, он не был многословен на этот раз. Единственное, что он сказал, это что в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость".
Вот оно – возмездие. Уйти от него невозможно. Ты, Всадник Золотое Копье, трус и вынужден сейчас согласиться с такой своей характеристикой. И судьба наказывает Пилата за его трусость.
Обратимся к главе 32-й "Прощение и вечный покой". Воланд, его свита, Мастер и Маргарита, несущиеся на волшебных конях в ночи, видят при свете луны сидящего человека, а рядом с ним собаку.
Воланд скажет Мастеру: "… Мне хочется показать вам вашего героя. Около двух тысяч лет сидит он на этой площадке и спит, но, когда приходит полная луна, как видите, его терзает бессонница. Она мучает не только его, но его верного сторожа, собаку. Если верно, что трусость самый тяжкий порок, то, пожалуй, собака в нем не виновата. Единственно, чего боится храбрый пёс, это грозы. Ну что ж, тот, кто любит, должен разделить участь того, кого он любит?
На вопрос Маргариты, о чём говорит этот человек, Воланд отвечает, что "к своей обычной речи о луне он нередко прибавляет, что более всего в мире ненавидит своё бессмертие и неслыханную славу".
Пилат давно, сразу после гибели Иешуа, осознал, что тот был прав, когда утверждал, что трусость – один из самых страшных пороков. И даже более: "Философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок". И за самый страшный порок человек расплачивается бессмертием.
Итак, Понтий Пилат страдает уже более двух тысячи лет. И Маргарита, которая путешествует с Воландом, просит его отпустить Пилата.
" – Вам не надо просить за него, Маргарита, потому что за него попросил уже тот, с кем он так стремится разговаривать, - тут Воланд опять повернулся к Мастеру и сказал: - Ну что ж, теперь ваш роман вы можете кончить одной фразой!
Мастер как будто бы этого ждал уже. Он сложил руки рупором и крикнул так, что эхо запрыгало по безлюдным и безлесым горам:
- Свободен! Свободен! Он ждёт тебя!"
Но эти слова ещё не заканчивают историю Понтия Пилата и Иешуа.
В "эпилоге" говорится о сне, который видит Иван Николаевич Понырев. "От постели к окну протягивается широкая лунная дорога, и на эту дорогу поднимается человек в белом плаще с кровавым подбоем и начинает идти к луне. Рядом с ним идёт какой-то молодой человек в разорванном хитоне и с обезображенным лицом. Идущие о чём-то разговаривают с жаром, спорят, хотят о чём-то договориться.
- Боги, боги, - говорит, обращая надменное лицо к своему спутнику, тот человек в плаще, - какая пошлая казнь! Но ты мне, пожалуйста, скажи, - тут лицо из надменного превращается в умоляющее, - ведь её не было! Молю тебя, скажи, не было?
- Ну, конечно, не было, - отвечает хриплым голосом спутник, - это тебе померещилось.
- И ты можешь поклясться в этом? – заискивающе просит человек в плаще.
- Клянусь, - отвечает спутник, и глаза его почему-то улыбаются.
- Больше мне ничего не нужно! – сорванным голосом вскрикивает человек в плаще и поднимается всё выше к луне, увлекая своего спутника".
Итак, Понтию Пилату недостаточно того, что его простили. Душа его успокоится лишь тогда, когда Иешуа скажет ему, что казни не было. Это возвысило и обессмертило бродячего философа. Иешуа заслужил «свет». Пилат, предав Иешуа, лишается покоя, он тоже получает бессмертие, но оно рождает в душе ужас, "более всего в мире он ненавидит своё бессмертие и неслыханную славу? Следовательно, Иешуа духовно сильнее Понтия Пилата".
Приложение 5
Как через образ Маргариты решается проблема милосердия и справедливости?
Мастер мечтает о покое, которого "сердце просит", покоя, необходимого для ощущения прелести мира и для творчества. И как по волшебному мгновению, приходит любовь, появляется Маргарита, в которой Мастера "поразила не столько её красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах". Для Мастера любовь не только наслаждение, но и спасение другого человека. И Маргарита подтверждает это, говоря, что если бы этого не произошло, она отравилась бы, потому что жизнь её пуста. Подлинность этой любви, мгновенно понятая мастером, не мешает ему, однако, сравнивает её с катастрофой: "Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила сразу нас обоих. Так поражает молния, так поражает финский нож!". Встретились два одиночества. И жизнь этих людей наполнилась великим смыслом.
Вхождение Маргариты в мир Мастера преображает его жизнь, потому что в героине слышны начала, неведомые ему. Сознавая истинность этой любви, Мастер отказывается от неё, не желая губить Маргариту, искажать её тьмой, которая охватила его думу после сожжения романа, отягощать её связь с неизлечимо больным человеком. Мастер благодарен, он не может переступить закон и предпочитает гибнуть сам, но не мучить других.
В подвальчике Мастера Маргарита испытала счастье большой любви, отказавшись во имя неё от всех соблазнов света, погрузившись вместе с мастером в мысли о завершении книги, которая вошла в кровь и плоть её жизни, стала её смыслом.
Истинная любовь всегда жертвенна, всегда героична. Истинной любви покорны все преграды.
Силою любви отбивают у болезни любимого, выносят из горя, спасают от смерти.
Маргарита во имя любви готова идти за помощью к Воланду. Маргарита – муза, самоотверженно служащая и любящая Мастера. Она дарована ему для реализации своего духовного предназначения, дарована для любви, через которую оба приобретут покой.
Героине приходится пройти сквозь трупный распад ада, чтобы обрести любимого. Отравители по любви и нелюбви, детоубийцы и корыстолюбцы, самоубийцы и тираны проходят перед Маргаритой. Ей пришлось вытерпеть много испытаний, но она наделена спасительной энергией любви. Маргарита борется за свою любовь. В её душе поселилась ненависть к гонителям мастера, желание отомстить им, но не исчезло милосердие.
С Мастером, в полной мере выполнившим своё великое и тяжкое предназначение, Маргарита могла оказаться во власти света, с Мастером, сдавшимся и побеждённым, она оказалась сохранившей достоинство и гордость. С Мастером Маргарита могла жить, но вынуждена была лишь умереть вместе с ним.
Приложение 6
Почему мастера можно назвать учеником Иешуа,
а Ивана Бездомного – учеником Мастера?
В романе Булгакова есть герой, который не назван по имени. Он сам и окружающие называют его Мастером. Слово это хочется писать с большой буквы, потому что необыкновенна сила таланта этого человека. Проявилась она в романе о Понтии Пилате и Иешуа. Так кто же он, почему не называет своего имени?
Поэт Иван Бездомный, став свидетелем гибели Берлиоза и преследуя сатану и его свиту, проходит через различные злоключения и попадает в психиатрическую больницу, которая в романе названа «домом скорби». Это продолжение страшного реального мира уже потому, что, принимая больных, здесь спрашивают, в первую очередь, являются ли они членами профсоюза.
В этой больнице Иван Бездомный впервые увидит мастера. «С балкона осторожно заглядывал в комнату бритый, темноволосый, с острым носом, встревоженными глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос человек, примерно лет тридцати восьми». Состоится знакомство. На вопрос Ивана, почему, если у пришедшего есть ключи от балконных дверей, он не может «удрать» отсюда, гость ответит, что ему удирать некуда».
Гость назовет себя просто Мастером, отвергнув примененное к нему Иваном слово «писатель» и погрозив ему при этом кулаком, потому что он слишком хорошо узнал, кто такие «писатели», когда отнес роман в редакцию.
Почему же Иван Бездомный заслужит доверие Мастера? – Иван расскажет о том, что случилось с ним за тот короткий срок, который прошел с «часа небывалого жаркого заката» на Патриарших прудах. « Гость не рядил Ивана в сумасшедшие, проявил величайший интерес к рассказываемому и по мере развития этого рассказа, наконец, пришел в восторг… Иван ничего не пропускал, ему самому было так легче рассказывать, и постепенно добрался до того момента, как Понтий Пилат в белой мантии с кровавым подбоем вышел на балкон.
Тогда гость молитвенно сложил руки и прошептал:
- О, как я угадал! О, как я все угадал!»
Между ними устанавливается та степень доверия, которая поможет каждому осознать что-то в себе. Мастер найдет в этом подтверждение своих догадок, а для Ивана эта встреча станет точкой отсчета новой жизни. Довольно бесцветной была жизнь историка по образованию, работавшего в одном из московских музеев, до тех пор, пока он не выиграл сто тысяч рублей. И вот здесь-то оказалось, что у него есть мечта – написать роман о Понтии Пилате, выразить собственное отношение к истории, произошедшей две тысячи лет тому назад в древнем иудейском городе. Он весь отдался работе. И именно в это время он встретился с женщиной, которая была так же одинока, как и он. «Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы… И меня поразила не столько её красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах! Итак, встретились два одиночества. «Любовь выскочила пред нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!» И жизнь этих двух людей наполнилась великим смыслом. Именно Маргарита стала подгонять его в работе, называть Мастером, это она сулила ему славу.
Роман был дописан.
«И я вышел в жизнь, держа его в руках, и тогда моя жизнь кончилась».
Роман не был принят к печати; все, кто его читал: редактор, члены редакционной коллегии, критики, - обрушились на Мастера, отозвались в газетах разгромными статьями.
Что же не устраивало литераторов в романе Мастера? Та внутренняя свобода, которая заставила его обратиться к роману о Пилате и Иешуа. В том мире искусства, куда вынужден был войти автор романа о Понтии Пилате, живут люди, забывшие о высоком назначении писателя, потерявшие стыд и честь. Мастер начинает постепенно прозревать и осознавать, что «авторы статей говорят не то, что они хотят сказать и что их ярость вызывается именно этим». И на Мастера сходит страх. И та внутренняя свобода, которая заставила его обратиться к роману о Пилате и Иешуа, сейчас подавляется страхом, вызываемым совершенно не относящимися к статьям о романе или к роману вещами. «Так, например, я стал бояться темноты. Словом, наступила стадия психического заболевания».
Реальность сломила Мастера. Во время его горьких хождений с романом по редакциям он узнал ту сторону жизни, которая была дотоле ему неизвестна. И как результат – он сжигает роман «Пепел по временам, одолевал меня, душил пламя, но я боролся с ним, а роман, упорно сопротивляясь, все же погибал».
Единственным спасением для себя Мастер считает теперь пребывание в клинике Стравинского: «Я вспомнить не могу без дрожи мой роман». И от Маргариты готов отказаться тоже – не подал ей весточку из «дома скорби». О себе говорит: «Я неизлечим!»
Маргарита делает все, чтобы спасти возлюбленного. Она также бескорыстна, отважна, как и Левий Матвей, пытавшийся спасти Иешуа. Люди сделали все, чтобы разлучить возлюбленных, а вернуть Мастера поможет Маргарите нечистая сила.
… И вот Мастер здесь, перед ней и Воландом. Чудесным образом окажется возрожденным сожженный роман: «Рукописи не горят». Одна из коренных идей романа Булгакова – бессмертие искусства. Но Матер сломлен. Он скажет Воланду, что роман, который ещё недавно был смыслом его существования, ему ненавистен. Воланд отзывается на это словами: «Ваш роман вам принесёт ещё сюрпризы».
В 29 главе Левий Матвей приходит к Воланду с просьбой:
«- Он прочитал сочинение Мастера, - заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою Мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?
- Мне ничего не трудно сделать, - ответил Воланд, - и тебе это хорошо известно. Он помолчал и добавил: - А что же вы не берете его к себе, в свет?
- Он не заслужил света, он заслужил покой, - печальным голосом проговорил Левий.
- Передай, что будет сделано, - ответил Воланд.
Почему же Мастер не заслужил света? Мастер сделал свое дело на земле. Он создал роман об Иешуа и Пилате и показал, что жизнь человека может определиться одним его поступком – тем, который возвысит и обессмертит его или заставит потерять покой на всю жизнь и страдать от обретенного бессмертия. Но в какой-то момент Мастер отступил, сломался, не сумел бороться за своё детище до конца. Может быть, поэтому не заслужил света.
Но что такое покой? Обратимся к статье В. Лакшина: «За недоступностью для Мастера райского «света», решение его загробных дел поручено Воланду. Но сатана распоряжается адом. А там, как известно, покоя не жди. Да и заслуживает ли ада тот, кто успел пройти некоторые его круги здесь, на земле? Так возникает понятие «покоя» - прибежища для усталой, безмерно измученной души… У Пушкина есть строки: «На свете счастья нет, а есть покой и воля…»
Достоин ли Мастер своего героя Иешуа? И да, и нет. Да, потому что Иешуа создан болью его сердца. Мастер сам не прошёл мимо всех тех вопросов, которые оказались самыми важными в жизни пророка. Но Иешуа, не отступивший от истины, заслужил «свет», а Мастер – только «покой».
Так что же такое истина. У литовского художника и композитора Микалоюса Чюрлениса есть картина, которая называется «Истина». На фоне лица человека – горящая свеча и летящий на пламя мотылёк. Он погибнет, но не может не лететь на свет! Так и Иешуа Га-Ноцри. Знает, чем грозит ему желание говорить только правду, но иначе никогда себя не поведёт. И наоборот, стоит струсить только один раз, как Понтий Пилат, совесть не даст тебе покоя.
В этом и заключается стержневая идея романа. Это идея внутренней свободы человека, который при любых внешних обстоятельствах может поступить так, как находит для себя единственно возможным. Он творит добро – его не понимают, швыряют в него камни. Распинают его, но свобода, истина, добро превыше всего, они бессмертны. И самые возвышенные идеи не умирают, а живут в продолжателях, учениках. У Иешуа – это Левий Матвей, человек, который, конечно, не все понимал в своем учителе, был фанатиком. Но интуитивно чувствовал, что идти в жизни нужно за такими.
Как и у Иешуа, у Мастера есть последователь. Покидая этот мир, Мастер оставляет в нём человека, который оставил поэзию, стал сотрудником Института истории и философии и не престает обращаться теперь, наяву и во сне к тому странному периоду своей жизни, который совершенно изменил его. Прежде всего, имя. Бездомный – эта фамилия говорила о неприкаянности души. Об отсутствии собственного взгляда на жизнь, о невежественности. Встреча с дьяволом, нахождение в «доме скорби», знакомство с Мастером переродили этого человека. Именно он может теперь, хотя во сне, увидеть сцену последнего объяснения Пилата с Иешуа, кля-
нущимся (и во имя милосердия лгущим!), что его казни не было. Именно он может нести слово истины дальше в мир.
Итак, подводя итог сказанному, мы видим, что спустя 2 тысячи лет после казни Иешуа появляется Мастер, которого можно назвать учеником Иешуа, он несёт слово истины. Но, как и Пилат, испугался действительности.
Далее слово истины, которое заключается в торжестве добра, милосердия, всепрощения, несёт Иван Николаевич Понырев.
Приложение №7
Схема №1.
Михаил Булгаков « Мастер и Маргарита»
2
Роман Мастера
Начало I века до н.э.
Воланд и его свита
Одна идея: поиски истины и борьба за нее
Мастер и Маргарита трагическая и прекрасная любовь
0-30 гг. ХХ века 
Сатирическая летопись жизни москвичей
I I
I I
I I
Схема №5
