Дипломная работа на тему

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8

Данный опыт может быть полезен при строительстве часовен, молельных комнат и храмов в пенитенциарных учреждениях.

4.11. Благотворительность.

«Блаженны милостивы, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Для строителей храма администрацией колонии был разрешен дополнительный паек в форме благотворительности со стороны мирян. Первое время благотворительность была скудная, единичная. У многих прихожан бытовало мнение, что преступник должен находиться за решеткой, что к нему не должно проявлять никакой жалости и снисходительности. Совершил преступление? – Отвечай! Благотворили сначала те, у которых кто-то из родственников уже находился или находится в местах лишения свободы. Остальные не торопились любить заключенных, забыв, что они носят в себе образ Божий. Кто знает, что будет завтра с нами, с нашими детьми и близкими. Как говорится: «От сумы и от тюрьмы не отрекайся!», ибо «Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38). Иерей Владимир неустанно терпеливо призывал Лысковскую паству к милосердию и сострадательности к заключенным, ибо Господь сказал: « в темнице был, и вы пришли ко Мне!» (Мф.25:36). Иначе, каким же образом решать и земные проблемы, не говоря уже о духовных. Священник Владимир после каждой воскресной литургии очень подробно информировал паству о строительстве храма в колонии, о строителях, вообще о заключенных... с их просьбами молиться за них, словах благодарности за заботу. Зачитывал их трогательные стихи, предназначенные для местной газеты «Свет православия», показывал иконы сделанные руками заключенных. Все это оказало благотворное влияние на сердца прихожан. Благотворительность превзошла ожидания. Жертвовали каждый по расположению своего сердца: лопаты, рукавицы, ведра, резиновые сапоги, хлеб, картошку, лук варенье, соления, молоко и многое другое. Благотворительствовали не только горожане и жители сел района, но и сельскохозяйственные ТОО. Наша старенькая «копейка» /автомашина ВАЗ/ не успевала все это перевозить. Были составлены списки всех благотворителей, которые поминались заключенными в своих молитвах. Хорошее было время. Мне думается, благотворительность для осужденных и прежде всего занимающихся строительством храма также выполняла и миссионерскую задачу.

Осужденные в полной мере испытали христианскую любовь и через то был прославлен Христос Господь наш. Семь строителей из числа осужденных: Алексей Наумов, Антон Заикин, Сергей Субботин, Владимир, Игорь Шаповалов, Николай Шалыгин, Евгений, Игорь Греку, Димитрий Чихачев, Дмитрий Антонов после освобождения пожелали остаться при нашем сельском храме в честь святителя Николая с. Просек, куда был переведен иерей Владимир. Также на средства благотворителей в колонии существует православная библиотека /около 3 тысяч книг/. Вообще в местах лишения свободы наиболее остро ощущается дефицит чуткого отношения друг к другу. Там действует неписанный закон «всем не выжить». За внешней общительностью таится глубокая внутренняя самоизоляция. Выслушать осужденного и не осудить, многого стоит для него. Поэтому горе нам, миссионерам, когда на просьбу «можно вас спросить» мы отвечаем: «Простите, у меня ничего нет» и торопливо проходим мимо, ссылаясь на недостаток свободного времени. Миссионер всегда на виду, ибо каков он, такова и вера, им проповедуемая.

Выводы:

Благотворительность является важнейшим направлением деятельности Тюремной миссии. Во–первых, оказание помощи человеку оказавшемуся в тяжелом положении есть проявление христианской любви, исполнение заповедей нашего Господа. Во-вторых, проповедь, свидетельство о Божественной истине и благотворительность являются по существу составляющими единого процесса миссионерской деятельности. Дела милосердия благотворно влияют на заключенных, смягчают их сердца, разбивают лед ожесточения и недоверия и способствует налаживанию добрых отношений с ними миссионера. Делами милосердия спасаются многие, как в зоне, так и на свободе.

4.12. Реабилитация.

Таким образом, наша община при храме в честь святителя Николая за период с 2004г. по 2006г. выросла на семь человек. Этот поступок свидетельствует о серьезном покаянии, о решительном намерении порвать с преступным миром и отвергнув своеволие, жить под крылом послушания, возрастая и укрепляясь духовно. Можно сказать, организовался реабилитационный центр для бывших осужденных. Условия проживания самые щадящие: исполнение утреннего и вечернего правил, частая исповедь, частое богослужение и причащение Святых Христовых Таин, еженедельное посещение катехизаторских курсов при храме, ежедневный труд кроме больших праздников и воскресных дней. Запрет был наложен на курение, спиртное, чифир, матерные слова и порнографию. Первое время они с большим желанием выполняли все им предписанное. Через очень короткое время к ним стали приезжать неверующие или маловерующие родители. Через покаяние детей родители, братья и сестры пришли к Богу. Спустя полгода проживания в нашем реабилитационном центре к Игорю привезли из Нижнего Новгорода спившихся родителей Владимира и Ирину, которые не в состоянии были выполнить самую простую работу, например, подмести пол, принести воды. Но через год в них вновь засиял образ Божий. Ирина убиралась в храме, охраняла его, готовила пищу в трапезной; Владимир мог выполнять квалифицированные строительные работы. Все как в Евангелии: за покаяние одного /Левия/ пришло спасение всем домашним. Однако враг рода человеческого как лев рыкаяй, ищет кого поглотить. Не утвердившись в вере они все, кроме Антона и Алексея Наумова, решили создать свои семьи, трудиться, воспитывать детей. Благое намерение, но не рановато ли? Жизнь нашей общине – это не затвор, не отречение от мира, а своего рода подготовка, чтобы выжить в мире полном соблазнов и искушений. Совершались частые богослужения, организовывались паломнические поездки по святым местам, в том числе: Москву, Санаксары, Дивеево, Оптину пустынь..., всем предоставили возможность учиться, что бы получить водительские права; освоение клиросного дела, пчеловодства, рыбалка /р. Волга рядом/, футбол, волейбол, хоккей, предоставлены равные возможности поступления в Нижегородскую духовную семинарию. От них требовалось – все делать по благословению. Но за два года они не навыкли этому. Послушание оказалось камнем преткновения. Первым оставил нас Игорь Шаповалов /бывший наркоман/. Оставил под благим намерением создать семью и честно трудиться. В итоге он вновь пристрастился к наркотикам, заработал ВИЧ-инфекцию и вновь совершил преступление. Николай Шарлыгин уехал к престарелой матери и вновь запил, вместо того, чтобы помогать ей. Игорь Греку /также бывший наркоман/ тайно оставил нас. Звонил из Нижнего Новгорода и сообщил, что работает псаломщиком в церкви и заверил на 150%, что не сядет на иглу. Прошел год. Женился на девушке-наркоманке, и сам сел на иглу, а еще через полгода оказался в тюрьме. Субботин Сергей /также бывший наркоман/ поступив в Нижегородскую духовную семинарию на заочное отделение, уехал в Нижний Новгород продолжать учебу. Сергеев Владимир, Ефимов Димитрий и Чихачев Димитрий (на сегодняшний день вновь преступивший закон) покинули нас три месяца назад также под благим намерением создания семьи. Однако, факты свидетельствуют об обратном. Они как птенцы, прежде времени захотевшие летать, выпали из гнезда, являясь легкой добычей для разного рода хищников. Я затрудняюсь назвать истинную причину случившегося. Наверняка в этом есть моя вина. Господь заповедал любить ближнего как самого себя. Видимо, этой любви во мне не нашлось.

Выводы:

Работа нашего прихода по реабилитации бывших осужденных ИК-16 показала, что дело это очень сложное. Оно должно быть основано не формально, а действительно на взаимном двух стороннем согласии. С одной стороны: иерея Владимира и общины прихода, принявших на себя обязанность по руководству, организации и обеспечению воспитательного процесса; с другой – бывших узников, вручивших себя иерею Владимиру и его общине на перевоспитание, сознательно участвующих в этом процессе. Видимо стороны недооценили сложность задуманного мероприятия, оказавшись в роли тех евангельских строителей, которые начали строить башню, а средств не рассчитали. Это повлекло за собой два негативных момента: 1) В нашу общину была привнесена определенная часть зоновской субкультуры, с ее психологией и мировоззрением, которую стали усваивать наши дети. Это недопустимо. 2) Наши бывшие узники оказались очень свободолюбивы, о чем ни воспитатели, ни воспитанники не подозревали. Поэтому, любое малое утеснение в мыслях, желаниях, словах и поступках воспитанники воспринимали очень болезненно и говорили: «Батюшка создал для нас вторую зону». Таким образом, при наличии некоторых положительных моментов, отмеченных выше, в целом эта ноша оказалась нашему приходу не под силу. Цель реабилитации не вполне достигнута. Для успеха в этом деле необходим монастырь.

4.13. Дистанционное обучение.

К сожалению с дистанционным обучением, как формой миссионерской деятельности в местах лишения свободы, я познакомился в конце декабря 2007 года. /. Система дистанционного обучения основам православия – это существенная помощь в Евангельском просвещении нуждающихся и которой я занимаюсь в ИК-16 в течение двух лет. Я считаю целесообразным изложить мой опыт в форме краткого дневника, в котором отражены нюансы данного опыта.

4 января 2008 года.

Из трех отрядов на курсы обучения записалось 27 человек.

10 января 2008 г.

Сегодня обошел остальные 5 отрядов с предложением записаться на курсы. В отрядах проводил разъяснительную беседу о целях и задачах курса методом дистанционного обучения. Каждая беседа занимала около получаса времени. Приходилось отрывать их от любимого занятия – просмотра телевизора. В одном из отрядов прозвучала реплика: «Вы лучше бы принесли известие об амнистии!» В каждом отряде есть иноверцы, особенно из числа мусульман, которые так же присутствовали при беседах. Обошлось без выкриков. Разговор заключался в том, чтобы сориентировать осужденных на истинные ценности жизни. Они не преложны и не зависимы от общественного мнения – это заповеди Божии. «Ищите прежде Царствие Небесное, остальное приложится вам» (Мф. 7:33). Если исполнить заповедь «не гневайся» или «не воздавай злом за зло», то по зековским меркам /законам/, это показать /проявить/ себя в невыгодном положении, слабовольным, трусливым, слабохарактерным, а значит, быть презираемым со стороны криминального мира, но угодными в очах Божиих. Осужденные молчат, потому что есть о чем задуматься.

11 января 2008 г.

Окрыленный успехами своих бесед, я отправился к начальникам отрядов за подтверждением списка. В помещении 6 отряда один из осужденных говорит: курсы никому не нужны, нужна свобода. «Нет, - говорю, - нужны таким, как ты, чтобы обрести истинный смысл в жизни и не возвратиться бы в места лишения свободы». На что он мне ответил: «Я с вами на брудершафт не пил»! Тем самым поставил меня на «место».

14 января 2008 г.

Священник о. Владимир /Антипин/ советует молиться за своих учеников и относиться к ним по-отечески, с терпением и любовью, как к своим детям. Тогда они будут ходить на занятия.

26 января 2008 г. воскресенье.

Общая численность по списку составила 72 человека. На занятия явились 21 человек.

28 января 2008 г.

Первое занятие проходило в тюремном храме при зажженных свечах, т.к. половина зоны была обесточена.

6 марта 2008 г. Состоялось очередное занятие. Присутствовало 14 человек /пятая часть от общего списка/. На вопрос о причине отсутствия на занятиях некоторых осужденных, получаю стандартный ответ: «Я был занят; были проблемы; болел. Теперь проблем нет». В воскресные дни посещаемость немного выше (20-21 человек). На каждое занятие приношу скромное угощение. Некто из бывших осужденных высказал предположение: не по этой ли причине осужденные посещают курсы дистанционного обучения. Не исключено. Занятия проводятся дважды в неделю по 2,5 часа. Хочется вызвать у обучающихся искренний интерес и потребность к изучению Священного Писания.

Для учащегося Юрия Токарева, бывшего студента Арзамасского пединститута исторического факультета Священное Писание прежде всего – история. На вопрос, почему он не участвует в богослужениях, Юра ответил: «А разве я не могу спастись собственными усилиями»? – В Церковь ходят те, кто нуждается в помощи свыше, осознавая свою немощь. – Значит, я еще не на столько слаб!

В день выборов президента Российской Федерации /3 марта 2008 г./ на территории зоны – ИК-16 объявлен «усиленный режим». Подскребышев Иван – постоянно нуждается в лекарствах /больные ноги/ 21 год тюремного стажа. Бочкину Валерию необходимы очки +1,8.

16 марта 2008 г. Воскресение.

Прошла неделя Великого поста. На занятии присутствовало 12 человек. Разбираем очередную тему «Рождество Господа Иисуса Христа». Сначала читаем Евангелие вслух каждый по несколько стихов каждый, а затем толкование Аверкия /Таушева/. Необходимо, чтобы осужденные навыкли свободно проговаривать евангельский текст. Образовательный и интеллектуальный уровень у всех разный. В ходе занятий выясняю, что ни кто не занимался самоподготовкой за прошедшую неделю. Причины прежние – стандартные. Осужденный Токарев /бывший студент/ с раздражением признается, что не в состоянии воспринимать содержание Священного Писания, которое скорее всего напоминает сказку, что все это не для него. Юрий надеялся познать Евангелие разумом. /Практика показала, что одно занятие в неделю - недостаточно/.

18 марта 2008 г.

Бывший студент на занятиях отсутствовал. /Необходимо больше знать о жизни каждого из учеников/.

23 марта 2008 г. /воскресение/.

Присутствовало 14 человек, в том числе и бывший студент. Разбирали тему «Обрезание и Сретение Господне», «поклонение волхвов». Все занимались, кроме Юрия. Он ничего не записывал, не читал, перешептывался с соседом по парте, вел себя вольно. С середины занятий он ушел, сославшись на плохое самочувствие: «Я, пожалуй, пойду!».

25 марта 2008 г. /вторник/.

Занятие в количестве десяти человек происходило в храме. Юрий отсутствовал. Занимались обсуждением, дополнением, уточнением двух прежних тем. Очень полезно говорить о проработанном уже учащимися материале. Разговор становится более конкретным и предметным. Поскребышева Ивана поставил в пример за образцовый конспект. Он ответил, что по этим конспектам будет учить своих двух малолетних детей.

30 марта 2008 г. /воскресе/.

Тема занятий: «Бегство в Египет. Избиение младенцев. Возвращение в Назарет». (Мф. 2:13-23); «Отрочество Господа Иисуса Христа». (Лк. 2:40-52). В процессе занятий мы как-то отклонились от темы. Молчаливый Бочкин Валерий вдруг заговорил, представив себя «правильным исследователем и толкователем» Библии, приводя знакомые библейские имена и сюжеты. Я одобрил его интерес к Священному Писанию. Однако мягко заметил, что Библия – книга богодухновенная, что она истолкована такими прославленными именами, как Иоанна Златоустого, Василия Великого, Феодорита Кирского, Дмитрия Ростовского и.т.д., которых мы должны придерживаться. Привел на память беседу нашего батюшки с одним бывшим коммунистом, который по прочтении Библии сделал заключение: «Я теперь понял, откуда на планете войны. Во всем виноват Иисус Христос, который сказал, что «Я принес не мир но меч»!

На прошлой неделе /16, 17 апреля 2008 г./ между службами я помогал иерею Владимиру в совершении водосвятных молебнов в отрядах ИК-16. Беседовал с бывшим студентом, который во время молебна подавал записки о здравии и об упокоении. Он извинился за некорректное поведение на занятиях и сообщил, что хотел бы посещать катехизаторские курсы, но что-то ему мешает. После этой встречи на занятиях его не было.

23 апреля 2008 г.

Во время занятий я обратил внимание моих учеников на большой и просторный тюремный храм, в котором занимаемся и на малое количество прихожан, спасающихся в нем /50-60 человек/. Напомнил, что 5-7 лет назад в молельную комнату размером 5x4м. Посещало до 100 человек, хотя количество в зоне осужденных было вдвое меньше. Может быть дело в режиме? Чем строже режим, дисциплина, тем острее возникает нужда в Боге? К моему удивлению и огорчению со мной ни кто не согласился. Наоборот, все высказались против «красного» режима. Надо сказать, что у осужденных все колонии делятся на красные, где порядок поддерживается только силами персонала, или черные, где порядок поддерживается уголовным авторитетом, а поэтому допускается множество телевизоров с круглосуточным просмотром всяких пошлостей; днем спят, ночью телевизор, сотовые телефоны, наркотики, спиртное. Тем не менее, из моих подопечных все высказались против красной зоны, в которой «нет свободы».

18 июня 2008 г.

Занятия, прерванные моей учебой в ПСТГУ, наконец возобновились. За это время моя группа уменьшилась на два человека. На мой вопрос, почему Олег и Александр не посещают занятия, мои ученики однозначно ответили: «Наверно отвыкли». Грустно. Видимо очень важно, чтобы занятия проводились регулярно и интересно. В этом прежде моя личная недоработка. На сегодняшний день группа состоит из 10-ти учащихся. Ребята благодарили за книги, привезенным мною из Москвы: библии, евангелия, книги о сектах, о Церкви и другая духовная литература. Это был подарок миссионерской группы при Синодальном Отделе.

21 июня 2008г. /воскресение/.

Присутствовало 10 человек. Тема занятия «Крещение Господа Иисуса Христа.» В ходе обсуждения темы Иван Поскребышев пришел к неожиданному заключению: «А вы знаете, в процессе чтения Ветхого Завета у меня создалось впечатление, что Господь Иисус Христос уже являлся в образе Моисея, Иисуса Навина и других пророков». На мой вопрос, все ли согласны с Поскребышевым, Павел ответил за всех: «Нет! – Господь Иисус Христос только однажды, 2 тысячи лет назад сошел на землю ради спасения рода человеческого, а во второй – придет судить мир. А всякие измышления поскребышевского толка порождают секты!» Сказал, как отчеканил. Все посматривали в мою сторону. Я ответил, что правы оба: Павел – абсолютно, а Иван – отчасти; все истинные ветхозаветные пророки пророчествовали Духом Святым. Они жили по правде Божией и страдали за нее. Дух Святый – Он соделывал их похожими на Господа Иисуса Христа. Ответ был принят.

30 июня 2008г.

Новость: Алексей Колыженков и Александр Ильинский самостоятельно занимаются изучением четвероевангелия. Им это нравится. Да и в отряде далеко не самые лучшие условия для самостоятельной подготовки: теснота, разговоры, телевизор, табачный дым и другие искушения.

13 июля 2008г.

Между Иваном Поскребышевым и Алексеем Бабушкиным произошел конфликт ссора: по уважительной причине Иван опоздал на занятия, и его место занял другой. На отказ Алексея освободить стул, Поскребышев мгновенно вознегодовал, изменившись в лице, и, обращаясь ко мне, предупредил, что уйдет с занятий. Возможно, все ждали от меня командного распоряжения, но я предложил поступить, как подсказывает им христианская совесть, а не «зековский» закон. На этом инцидент был исчерпан. Выводы не самые утешительные. Все мы далеки от жизни по Евангелию.

27июля 2008г.

Сегодня в колонии – ИК 16 протоиерей Владимир отслужил литургию. По окончании ее ко мне подошел осужденный Юрий Токарев /бывший студент/. Он попросил прощения за недостойное поведение на моих занятиях по курсу дистанционного обучения. Токарев объяснил, что очень старался быть в числе учеников, но какая-то сила заставляла его поступать недостойно, что у него с детства затаилась обида на Бога, Который рано лишил его матери, поступил не справедливо. Юрий не хотел, что бы о нем плохо помнили, т.к. через несколько дней ему освобождаться. Я ответил, что спасение возможно только в Православной Церкви, что Бог не желает зла и если забирает человека из этой жизни, то в самое благоприятное время для его спасения.

10 августа 2008г.

Александр Галицкий освобождается по УДО /условно-досрочное освобождение/, хотя отбывать по приговору ему надлежало еще три года. Это исключительный случай, т.к. за последние полгода из колонии ни кто не освобождался. Сам Александр еще не осознал, что это за феномен. Судья, рассматривая личное дело, перечислил семь нареканий и всего два поощрения. На положительное решение надежды не было. И вдруг – свобода! Александр хочет на воле закончить начатые курсы обучения, выполняя программу и присылая на мое имя контрольные работы, сочинения и другие задания. Я обещал эту просьбу передать на рассмотрение руководства курсов при ПСТГУ. За полтора месяца со дня освобождения Александр еще не звонил.

17декабря 2008г.

При обсуждении евангельской темы «О милостыне, посте и молитве» выяснилось, что мои ученики /осужденные/ затрудняются назвать добрые дела. Был поставлен вопрос: «Можно ли оказать милость человеку, если вы не имеете, что дать»? Павел бодро и уверенно отчеканил: «Необходимо творить добрые дела»! – «Какие, например»?- спросил я. Он назвал два: спасти человека на пожаре и спасти утопающую девочку. – А в Ваших условиях лишения свободы, что можно, например, сделать? – Павел некоторое время молча жестикулировал руками, а затем ответил: «Много кое-чего»! Из сказанного стало ясно, что в колонии внимательное и чуткое отношение друг к другу является дефицитом. Каждый отстаивает перед другим свое личное достоинство.

Выводы:

Дистанционное обучение – важная форма миссионерской деятельности в Исправительной Колонии (ИК - 16). Показатели этой деятельности:

-приняли святое крещение – осужденный Колыженков Алексей;

- частое /еженедельное/ приобщение к Святым Христовым Тайнам – 12-ть осужденных, том числе Бабушкин Алексей, Галицкий Александр, Морохия Гурий, Гоголадзе Николай, Колыженков Алексей, Бахтин Андрей, Каюрин Денис, Меньков Сергей, Зуев Станислав, Ромашов Евгений, Поскребышев Иван, Ильинский Александр; двое из их числа, Ромашов Евгений и Гоголадзе Николай, поют на клиросе, Бахтин Андрей прислуживает в алтаре. В течение первого года обучения не посещали богослужений три человека – Бочкин Валерий, Целиковский Павел, Степаненко Иван, Березин Евгений. На втором году обучения раз в месяц они причащались Святых Христовых Тайн. Система дистанционного обучения основам православия – это важная форма миссионерской деятельности в местах лишения свободы, это существенная помощь в Евангельском просвещении нуждающихся, постепенно приводит их к осознанию необходимости встреч со священником и участию в таинствах.

В то же время данная форма обучения несет в себе некий формализм, наличие которого во многом зависит и от преподавателя. Свою задачу, как преподавателя, вижу в том, чтобы: 1) более творчески подходить к процессу обучения; 2) привить учащимся навык к рассуждению над Священным Писанием, чтобы знания в максимальной степени были востребованы в деле духовного возрастания. Может быть, по причине их невостребованности освободившиеся Поскребышев Иван и Березин Евгений вновь совершили преступление.

Blog

Дипломная работа на тему

Данный опыт может быть полезен при строительстве часовен, молельных комнат и храмов в пенитенциарных учреждениях.