Русской Православной Церкви с некоторыми другими христианскими конфессиями. При написании этого сочинения учитывались новые исследования в области экклесиологии и всеобщей истории. Данное учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие
протоиерей Серафим Соколов
Подобный материал:
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   48

протоиерей

Серафим Соколов



История восточного и западного христианства

(IV–XX векА)


Учебное пособие


Под общей редакцией М.В.Бахтина

Редактор И.В. Тимофеева


Подписано в печать 12.04.2007 г. Формат 60 х 84/16. Бумага офсетная 80 г/см. Гарнитура Таймс. Печать офсетная. Печ. л. 25,0. Тираж 3000 экз.


Издательство Московского института духовной культуры

105264, г. Москва, ул. 3-я Парковая, 34, стр. 1


Отпечатано в типографии…


1 Цит. по кн. Сидорова А.И. Сущность соборного сознания в древнецерковной письменности: единство в многообразии. Патристика. – Нижний Новгород, 2001. С. 7.

1 Центром развития этой школы была сначала Низибия, но после завоевания ее персами (363 г.) школа перенесена была в Эдессу. Этим и объясняется ее двойное название в истории.

1В письмах этого рода язык Пелусиота отличается особенной силой. «Тебе уже много лет, - писал Исидор одному престарелому монаху Пелагию, - однако все еще имеешь неугомонную мысль, из одной обители переходя в другую и во всякой пробуя, какова трапеза. Поэтому если занимает тебя запах жирных яств и вкусное приготовление лакомых снедей, то лучше уже ласкайся к людям чиновным и обнюхивай в городах кухонные очаги, потому что пустынники не в состоянии угощать тебя так роскошно» (письмо 314).

1 Некоторые исследователи сомневаются в авторской принадлежности «Номоканона» Фотию.

1 Общепринятое его прозвище «Двоеслов» – результат неверного перевода наименования его труда.

1 Его отношение к церковной власти лучше всего характеризуют следующие факты. «Я сам обвинитель Афанасия», говорил он на Миланском соборе 355 г., добиваясь, вопреки церковным правилам, осуждения отсутствующего Александрийского епископа. «Моя воля для вас правило. Или повинуйтесь моему требованию, или я пошлю вас в ссылку».

1 Дионисий первым ввел летоисчисление от Рождества Христова. Кроме того, он составил сборник определений пап «Декреталии», от папы Сириция (385-398 гг.) до Анастасия (496).

1 Опресноки употребляются не только в Западной Церкви, но также и в Армянской, Коптской и Эфиопской.

1 Начиная с Григория VII до Александра III (1159-1181 гг.) папы именовались «викариями святого Петра».

1 Иннокентий III ввел сохранившийся до настоящего времени титул «викария Иисуса Христа».

1 Орден Тамплиеров, или рыцарей Храмовников, был основан в ХII веке в Палестине, для защиты паломников и храма Гроба Господня. Утвержден папой Гонорием II (1124-1130 гг.).

1 Новициат (лат. annus probationis) – в Римско-Католической Церкви время испытания для лиц, желающих поступить в монашеский орден.

1 Папа Евгений IV во время подписания «унии» уже был низ­ложен Базельским собором (1431-1449 гг.), который объявил Флорентийский собор недействительным.

1 Ересь павликиан появилась во второй половине VII столетия в Сирии в связи с гностико-манихейскими воззрениями основа­теля этой ереси Константина, толковавшего учение апостола Павла о Боге и мире, о духе и плоти в дуалистическом смысле.

1 Термин «исихазм» происходит от греческого слова (), что оз­начает покой, тишину, безмолвие. Это одно из направлений православного подвижничества, состоящего в том, что «исихаст» удаляется от внешней деятельности и сосредоточивает внима­ние на своем внутреннем состоянии.

1 Люди простые и бедные платили один дукат, более состоя­тельные – два, богатые четыре дуката. Купцы платили харадж применительно к стоимости их товаров.

1 Согласно решению Священного Синода Константинопольской Церкви от 1922 года «Об обязательном и исключительном подчи­нении всей православной диаспоры, находящейся вне границ го­сударств, в которых существуют Православные Церкви», Константинополь считает, что все верующие православного исповедования; проживающие за пределами своих Церквей, должны находиться исключительно в юрисдикции Константинопольского Патриархата.

1 За исключением трех, все епископы Иерусалимской Церкви титулярные т.е. не имеют фактических кафедр и паствы.

1 Этот титул впервые присвоил себе армянский митрополит Нерсес около 381 г.

1 Поснов М.Э. История Христианской Церкви. – Брюссель, 1964. С. 386.

1 Болотов В.В. Указ. соч. Т. 4. С. 501-502.

1 Юбилейный Архиерейский Собор РПЦ. Материалы. – М., 2001. С. 54.

1 Происхождение слова «Ватикан» одни исследователи относят к названию исчезнувшего Этрусского города Ватикум, другие связывают с латинским понятием «ватиници» (т.е. предсказа­ние, пророчество). На Ватиканском холме этрусские прорицате­ли, а затем древнеримские жрецы предсказывали судьбу.

2 Кардинал от латинского – cardinalis – главный титул в иерархии Римско-Католической Церкви. Зна­ком кардинальского достоинства является красная шапка, сим­волизирующая готовность кардинала пролить свою кровь в за­щиту интересов Церкви.

1 По сообщению ежегодника Римско-Католической Церкви «annuario pontificio» папа Бенедикт XVI отказался от титула «патриарх Запада», как «устаревшем» и не соответствующим современной структуре Католической Церкви.

2 Конклав – от латинского «conсlave» - запертая комната. Этот обычай введен в средние века, чтобы заставить кар­диналов поскорей избрать папу.

1 Один орден иезуитов имеет только в США 28 университетов и колледжей, 43 средние школы, 13 юридических и 5 медицинс­ких институтов, 10 школ медицинских сестер.

1 Русская Православная Церковь. Изд. Московской Патриархии 1980. С. 170-171.

1 Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России. – М.: Издательский Совет РПЦ, 2005. С. 28.

2 Архиерейский Собор РПЦ. Материалы. – М., 1994. С. 54-56. Архиерейский Собор РПЦ. Материалы. – М., 1997. С. 76-77.

1 Индульгенция – от латинского indulgentia – снисходительность, милость – папская грамота об «отпущении грехов». По учению римских богословов, Христос Своими добровольными страданиями и святые, своими заслугами дали людям возможность спастись, несмотря на совершаемые ими грехи. В силу этих зас­луг составилось великое сокровище, достаточное для того, что­бы удовлетворить правде Божией и выкупить грешников от мук чистилища, распорядительницей этого сокровища является Римс­кая Церковь. В средние века индульгенция приобреталась разными способами: молитвами, паломничеством, участием в кресто­вых походах и пожертвованиями в пользу Церкви. Папа Лев Х официально узаконил учение об индульгенциях буллой от 9 ноября 1518 года.

2 Римско-Католическая Церковь учит, что чистилище «пюргаторий» - является промежуточным местом между раем и адом. В нём души грешников очищаются в разноцветных огнях, пока же удостоятся войти в рай.

1 Некоторые из пресвитеров получают более широкое адми­нистративное право по надзору над протестантскими общинами и на­зываются суперинтендентами. По своим административным пол­номочиям они напоминают епископов и даже называются таким име­нем, но по своему священному значению не имеют ничего общего с ними.

1 См. Русская Православная Церковь. С. 176-177.

1 Мариавитское общество основала в 1883 году Мария Козловская – «Терциарка» ордена Франциска Ассизского, получившая «откровение» от Господа создать общество священников под названием «Мариавиты», которые будут состоять под покровительством «Божией Матери Девы Марии – Непрестанной помощи», в борьбе с противниками Бога и Церкви».

1 См. Русская Православная Церковь. С. 178-179.