Нский о душе и происхождении человека

Вид материалаДокументы
11. Мифология и историческая реальность.
Киклопы (Циклопы
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   33

11. Мифология и историческая реальность.


Когда со мной сразу соглашаются, я чувствую, что я неправ.

Оскар Уайльд.

Рассмотрим теперь под другим углом зрения греческую мифологию. Представим описываемые события не как миф, а как реально происходившие. Предположим, что мифы правильно отражали действительность, которая творилась на Земле миллионы лет назад. Правда Земля была совсем другая, чем стала теперь: другими были рельеф и климат и даже плотность земной коры. Другим был цвет неба, который постепенно менялся до красного цвета, а во времена Атлантов стал голубым. Вода была другой, по крайней мере Гомер описывал цвет моря желтыми красками. Кто-то скажет, что художественная аллегория, а если наоборот, что вижу – о том и пою?

Движение торсионных полей уже образовали физический вакуум или эфир. Движения эфира привело к образованию элементарных частиц, которые объединялись затем в химические элементы. Все это многообразие движений приводило к формированию звезд и планетарных систем. Атомов тяжелых химических элементов и сложных молекул еще не было. Может быть, Земля представляла из себя сгусток торсионных полей или «уплотненый» физический вакуум или что-то, чему пока не подобрано названия. Но на этой Земле бушевали стихии, которые управлялись титанами, похожими на людей.

Ни у одного народа образы мифологии не отличаются такой конк­ретностью и самый смысл этих образов такой осязаемой телесностью во всех вариантах и нюансах, как у древних эллинов. Чудесный мир эл­линской мифологии насквозь материален и чувственен. В нем никакой потусторонности: «бог», «душа», «само бессмертие» в этом мире чу­десно телесны, физичны. Хотя тень смертного в Аиде телесно не осяза­ема, «бесплотна», она все же существо, которое обоняет, слышит и да­же вкушает кровь жертвенного животного. Но тщетно пытаться живому Орфею или Одиссею обнять тень телесной рукой. Рука скользит по пустоте.

У Гоголя шаровары в Черное море величиной - только гипербола. В эллинском мифе они были бы действительно шаровары величиной в Черное море. Великаны там в гору величиной: титан Атлант подпирает небо; Тифей достигает головой звезд. Зевс действительно мечет действительные молнии, испепеляя ими титанов и гигантов. Причем молнии настолько предметны, что они являются рукотворными изделиями подземных куз­нецов Киклопов (Циклопов).

Чтобы не вдаваться в подробности мифологии, которые желающие могут узнать из первоисточников будем давать сразу в тексте краткие поясняющие определения.

Киклопы (Циклопы) – исполины-Одноглазы дети Земли-Геи. Мифологические предания повествуют о четырей видах киклопов: 1. Солнечные киклопы – Урании; 2. Грозовые киклопы – Громобои. Три киклопа из громобоев стали подземными кузнецами после победы Кронидов над титанами; 3. Многорукие циклопы – зодчие (ср. циклопические постройки), которые были истреблены Дионисом при взятии Микен; 4. Киклопы-людоеды «Одиссеи»: выродившееся и одичавшее племя когда-то благих циклопов. Образом благого киклопа служит Телем, упоминаемый в «Одиссее».

Крониды – поколение богов, дети Крона (Кроноса;Хроноса) и Реи среди которых были Зевс (младший брат), Посейдон, Аид и их сестры, а также бессмертные сыновья и дочери этих богов: Апполон, Артемида, Арей, Гефест, Дионис и др.

Титаны - Бессмертные дети матери Земли-Геи и Неба-Урана. К числу древнейших Титанов принадлежат упоминаемые в сказаниях Океан, Гиперион, Япет, Крон, Форкий и титаниды Рея, Тефида и др. Сыновьями самого мятежного и непримиримого в борьбе Япета были сверхмогучий Менэтий, Прометей-Промыслитель, знающий тайны Судеб-Мойр и думы матери-Земли, и Атлант. Еще называют титанов Уранидами – детьми Урана.

Эллинская мифология дошла до нас переработанной и сложившейся под углом зрения ревнителей Олимпийского пантеона. Поэтому великаны и гиганты, побежденные в мифах полубогами-героями, играют роль чудовищ, которых необходимо было уничтожить. Поэтому побежденные Олимпийцами титаны также превращаются, в конце концов, в чудовищ, в злодеев и преступников. В итоге самые могучие из них были подвергнуты каре, положенной злодеям.

Иных из них снижают морально и физически постепенно. Бессмертные боги-исполины превращаются сначала в полубогов-героев, потом в смертных, а затем уже в преступников, в виновных. Тантал сперва бог горы Сипил, с которым пируют Олимпийцы. Они дарят ему пишу вечной юности (бессмертия) – амброзию. Затем он царь-преступник предатель богов, передающий смертным пишу богов и замыслы Зевса. Потом он злодей, сыноубийца (Пелопа), подверженный вечной казни в тартаре, (вечной, ибо он бессмертен).

Тартар - как и Аид область преисподней. Тартар лежит под аидом. В аиде обитают тени смертных, а в тартаре - низвергнутые бессмертные существа, древние титаны, под охраной Сторуких.

Однако как не изменяли ревнители Олимпийского пантеона прамифы, все же черты и немеки прошлого всех этих полубогов-героев и чудовищ-перелоций, когда они были не тем, чем стали, проглядывается местами в сказаниях о господстве Олимпийцев.

Так как пересказ мифов занял бы слишком много места, предлагается прочитать несекретную литературу (Голосовкер Я. Э. «Сказание о титанах»; Кун Н. А. «Легенды и мифы Древней Греции» и др.). Остановимся лишь на общей канве событий. Фабула сказаний развивается главным образом на фоне борьбы старшего поколения бессмертных титанов Уранидов с младшим поколением богов - с Кронидами. Эту борьбу обычно называют обычно борьбой «богов и титанов» – Титаномахия.

Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. Из Хаоса произошла и богиня Земля-Гея. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы. Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо-Урана, и раскинулось Небо-Уран над Землей. Уран-Небо взял себе в жены благодатную Землю. Гея родила сначала Сторуких (гекахондеров) – исполинов чудовищной силы. Было у каждого из них по сто во все стороны стремительно вращающихся рук и по пятьдесят голов. Устрашенный Уран вверг их обратно в недра матери Земли. Родила Земля новых исполинов – Одноглазов-Киклопов, солнечных и громовых. Но Киклопов вверг Уран обратно в многоплодовое чрево матери Земли, устрашенный их мощью. Тогда горы, груди Земли выкормили новое племя – Великанов-Людогоров. Но порой не моглиподнять Людогоры тяжкую ступню и, оставаясь на месте, окаменивали. Наконец родила Гея счастливое племя – Титанов, которые были бессмертны. Неистово-стихийно проявлялись изначально их чувства и воля. Из всех перворожденных Титанов самым младшим был Крон, любимец Геи-Земли, который освободил Землю от свирепой власти Урана. Вышли снова из материнского чрева Сторукие и Киклопы. Главой мира и Титанов стал Крон. Но и он устрашился мощи Сторуких и Киклопов. И когда сковали Киклопы адамантовые цепи, наложил он эти цепи на самих Киклопов и на Сторуких и снова вверг их в Тартар. Говорит предание, будто тогда в царствование Крона наступил век блаженства детей Земли.

Устами поклонников Олимпа предание говорит, что как крив был серп, так и криводушен был Крон. Он поглощал своих детей, рожденных от титаниды Реи. Когда родился самый младший из сыновей, Зевс, Рея дала проглотить Крону длинный камень, завернутый в пеленку. И когда Зевс вырос в тайном убежище на острове Крит, он дал Крону волшебное зелье, чтобы тот вырыгнул проглоченных братьев и сестер Зевса. Затем Зевс вывел из Тартара Киклопов, подземных ковачей, которые в благодарность выковали Зевсу громовой перун-молнемет.

И возгорелась Титаномахия. Титаны боролись за свою титанову вольность и свою титанову правду, а Крониды (боги) – за власть над миром. Меж Офридидским хребтом и многовершинном Олимпом разыгралась мировая битва. И не одолел бы Зевс с Кронидами титанов, если бы не вывел Зевс из тартара Сторуких. Взвились тьмы рук-вихрей. Полетели в титанов тучи исполинских глыб и жгучие молнии. В глубины Тартара были свергнуты самые могучие из перворожденных титанов вождей. Зевс поставил над ними стражами Сторуких, чтобы избавить богов от опасной мощи своих союзников-исполинов. Киклопы же стали ковать Зевсу молнии для огнемета-перуна в подземных кузницах, а конь Пегас доставлял груз с молниями новому властителю мира.

Просто и кратко рассказывает каноническое предание о том, как после победы три брата поделили между собой мир: Зевс взял себе небо, Посейдон взял воды, Аид взял преисполню. Сила Зевса – перун-молниемет. Сила Посейдона – трезубец, а Аида – шапка-не­видимка. И над всем и всеми власть Зевса. Его одухотворение началось позднее. Вначале он только грозен и страшен, ибо в его руках перун-молниемет. Так начиналось господство Олимпийского пантеона.

Если попытаться представить построение тогдашнего мира, то получается, что Небо вверху, Земля в центре, а внизу Тартар. Под Тартаром великая Бездна, где корни и земли и морской пучины, и звездного неба. Там мечутся свирепые вихри. Там ужасом веет. А в корнях всего сущего, свисающего в Великую Бездну Вихрей, живет Эрида-Распря. Богов пока нет, – значит не они создавали Землю.

После Титаномахии устройство мира приобрело следующий вид: Небо стало держаться на трех столпах. Подножия столпов находятся в преисподней. На востоке небесный столп – гора Кавказ. К скале Кавказа прикован титан Прометей. Серединный столп – гора Этна. Придавленный Этной на глубине Тартара лежит стоголовый Тифоей. На западе вместо столпа стоит титан Атлант. На плечах Атлант держит скат Неба. За небесными столпами находится крайняя грань Земли. За ней простирается мировой океан, обтекаю щий Землю. Возможная реконструкция представлена на рисунке. За рисунок сразу приношу извинения специалистам по мифической географии, так как возможно по мелочам что-то напутал.

б











небо





гора


Кавказ





Суша






Аид






вход








Океан





острова




оги


О