Тема Родины и природы в лирике Есенина
| Вид материала | Документы |
СодержаниеГой ты, Русь, моя родная |
- Тема. Поэтическое изображение Родины и родной природы в лирике С. А. Есенина, 24.73kb.
- Контрольная работа на тему образ родины в лирике есенина, 178.11kb.
- «Сергей Есенин – то не просто имя, России стихотворная душа», 88.16kb.
- Задачи: Показать своеобразие языка есенинской лирики. Показать взаимосвязь образа Родины, 100.79kb.
- Тогоу «Общеобразовательная школа-интернат основного общего образования №1» Устный журнал, 44.86kb.
- Тема Родины в творчестве С. Есенина, 59.76kb.
- Урок на тему: «Эволюция темы родины в лирике С. А. Есенина», 121.67kb.
- Тема Родины и природы в лирике М. Ю. Лермонтова, 35.58kb.
- Родины в творчестве С. Есенина Тема любови в творчестве С. Есенина, 16.82kb.
- Календарно-тематическое планирование учебного материала (экстернатная форма обучения), 40.16kb.
Билет 12, вопрос 2
Тема Родины и природы в лирике Есенина
Время Есенина – время крутых переворотов в истории России. От Руси полевой, патриархальной, уходящей в прошлой, к России, преображенной революцией, России Советской- таков путь пройденный поэтом.
I. В ранних стихах Е. создает действительно образ Руси, которую потом назовут «голубой Русью»
В творчестве Е. прослеживается 2 темы. Первая тема- тема природы.
Алла Марченко: «Ярчайшая сверкающая переливами всех цветов русская жизнь, до галлюцинаций осязаемая, празднично яркая». Это можно доказать строчками из стихов Е.: «О, Русь, малиновое поле
И синь, упавшая в реку!»
«Звени, звени, златая Русь!»
«Осень - рыжая кобыла»
«Красный вечер»
Это образ яркой и звонкой России, со сладкими запахами, шелковистыми травами и голубой прохладой. Для Е. главное- цвет, запах, звук.
Еще Блок мечтал о таком поэте, который возьмет радугу с неба и перенесет ее в свои стихи.
Уже в ранних стихах Е. звучат признания в любви к России. Достаточно вспомнить одно из наиболее известных его произведений – « Гой ты, Русь, моя родная…». Это - ключевое стихотворение поэта, из которого потом родятся многие другие его стихи, наполненные нежностью и огромной любовью к Родине. В это стихотворение поэт вводит библейские образы: хаты- образа, кроткий Спас, рать святая, рай; лирического героя он сравнивает с богомольцем.
Вторая тема- тема деревни.
Изображая картины деревенской жизни, Е. берет праздничную сторону деревни. Он не акцентирует внимание на нищете и грязи. Для Е. главное - не точно изобразить этнографические детали, а стремление преобразить нищий быт, создать мир воздуха.
Главная идея философии Е.: идея «узловой завязи природы с сущностью человека».
Природа у Е. живая: она дышит, смеется, плачет, видит сны. Но и человек ощущает себя частью природы: деревом, травой: «Облетает моя голова,/ Куст волос золотистый вянет»
Следовательно, характерные черты поэтики Е. – олицетворения и метафоры.
II. Восторженное приятие революции с крестьянским уклоном. Е. ждал, что революция принесет крестьянам материальное изобилие, откроет двери в «мужицкий рай!» И он пишет стихи и поэмы, где приветствует революцию. Например, поэма «Инония», стихи «Небесный барабанщик», «Отчарь», «Пришествие».
В стихотворениях проявляются космические образы, и некоторые строки напоминают Маяковского: «Ныне на пики звездные здыблю тебя, Земля!»
«Да здравствует революция!»
Образы стихотворений и поэм абстрактны и неорганичны.
III. Послереволюционный кризис Е. прослеживается в цикле «Москва кабацкая»
Е. чувствует, что все его мечты и надежды не исполняются. В деревню пришел голод и нищета. Е. был не очень сильной личностью, поэтому он начинает ощущать какую-то растерянность. Он «примеряет» маску хулигана, появляется в стихотворениях грубая, экспрессивная лексика.
IV. В 20-е годы художественное мышление Е. становится безрелигиозным, библейские сюжеты исчезают из его стихотворений. Пройдя через воспевание, а затем и неприятие революции, Е. с 1924 г. вновь пересматривает свое отношение к советской Руси. Это можно показать на примере стихотворения «Неуютная жидкая лунность…», в котором, используется прием контраста, поэт сравнивает «бедную, нищую полевую Русь» с «каменной и стальной» Россией будущего. И если раньше он любовался всеми пейзажами, то сейчас даже «яблонь весеннюю вьюгу» «за бедность полей разлюбил». Свет луны, многократно воспетый поэтом, кажется ему «чахоточным», «лунность»- «неуютной и жидкой». И как итог звучит последнее четверостишие этого стихотворения.
Старую Русь поэт «любя, проклинал не один», но и к новой его отношение было сложным: «Радуясь, свирепствую и мучась,// Хорошо живется на Руси!» Противопоставление прошлого и настоящего подчеркивается анапестом, переходящим в дольник.
Если раньше Родиной для Е. была деревня, то теперь он становится гражданином мира.
Давно ушли в прошлое многие события, волновавшие поэта, изменившие реальность. Но стихотворения Е. актуальны и в наше время, т.к. патриотизм и судьба России будут волновать людей всегда.