Под редакцией Д. Джеймс Кеннеди и Т. М

Вид материала

Документы

Содержание Необходимые условия 1. Здоровая церковь Здоровье церкви. Без реальной жизненной связи с поместной церковью ни один верующий не может быть хорошим учеником Христа. Правильное соотношение между Словом и Духом. Правильный выбор приоритетов. 2. Эффективная евангелизация 3. Любящие сердца 6. Рациональная методика Личный пример. Ответственность за душепопечение Поместная церковь. Пополнение рядов евангелистов Основополагающие принципы 2. Лучшее средство славить господа в этом мире - это Небесное совершенство. Приносить плоды здесь и сейчас. Требования к ученикам. Пшеница и плевелы. Различные уровни духовной зрелости. ... Полное содержание

Подобный материал:

• Баринова Анна Юрьевна учитель английского языка Как правильно готовить проект к урок, 42.88kb.
• Учебник под редакцией, 9200.03kb.
• Рабочая программа по русскому языку 11 класс По учебно-методическому комплексу под, 152.57kb.
• Рабочая программа По технологии для 5, 7, 8, 9 класса на 70 часов в год, 619.15kb.
• Зинченко П. И. Непроизвольное запоминание / Под редакцией В. П. Зинченко и Б. Г. Мещерякова, 260.23kb.
• Рабочая программа по литературе для 6 классе по программе под редакцией Коровиной, 194.25kb.
• Рабочая программа по русскому языку 9 класс По учебно-методическому комплексу под редакцией, 544.8kb.
• Джеймс трефил, 41001.36kb.
• Джон Фитцджеральд Кеннеди: интересные факты из жизни. Кульминацией выступления А. Захаровской, 37.7kb.
• Гарифуллиной Светланы Рафаэльевны 2011-2012 учебный год пояснительная записка, 795.91kb.

ГЛАВА 10

_{ДУШЕПОПЕЧЕНИЕ}

Великое Поручение Господа требует от нас подготовки учеников. Благовествование - это только начало. Нам необходимо готовить активных, зрелых последователей Иисуса Христа, приносящих обильные плоды.

НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ

Для того, чтобы успешно проводить такую работу, необходим ряд предпосылок:

1. Здоровая церковь
   
2. Эффективная евангелизация
   
3. Любящие сердца
   
4. Правильное видение духовной перспективы
   
5. Труд
   
6. Рациональная методика
   

1. ЗДОРОВАЯ ЦЕРКОВЬ

Именно здоровая церковь является той базой, на которой вырастают настоящие ученики Христа. Новообращенные христиане - это не просто усыновленные сироты или члены местного христианского клуба, они новые дети семьи Божией, а поместная церковь - это частица Вселенской церкви. В церкви может быть несколько подразделений и различных служений, но ни одно из них не является церковью. Здоровая церковь та, где верно проповедуется Слово Божие, правильно совершается крещение, хлебопреломление и существует разумная дисциплина

Церковь - это семья, вечная семья Господа! Она состоит из молодых и старых, зрелых и новообращенных. И все мы, члены этой Божьей вечной семьи, призваны, чтобы совместными усилиями изменить мир.

Здоровье церкви. Чтобы поместная церковь была здоровой, большая часть ее членов должна быть истинными учениками Христа, каких мы пытаемся подготовить. В 13-й главе 1-го послания Апостола Павла к Коринфянам содержится прекрасный образец христианской зрелости. Во всем, что мы делаем, нам следует руководствоваться любовью. Если это так, то мы лучше всего отражаем образ Бога, Который есть любовь. Если любовь руководит нами, то мы постараемся обнаружить те духовные дары, которые изливает на нас Святой Дух, и использовать их в своей поместной церкви, части тела Христова, так как того хочет от нас Бог. Каждый при этом будет свободно служить, с радостью исполняя уготованную ему роль.

Без реальной жизненной связи с поместной церковью ни один верующий не может быть хорошим учеником Христа. Пример здесь должны подавать призванные руководители церкви. Увидев силу истины слова Божия в их жизни, новообращенный получит хорошую поддержку и сможет многому от них научиться.

Правильное соотношение между Словом и Духом. Чтобы стать истинным учеником, необходимо принять Священное Писание как истинное Слово Божие и полагаться на то, что Святой Дух позволит вам стать тем, чем вы должны стать по промыслу Божию. Мы исполняемся Духом настолько, насколько исполняемся Словом Божиим. (Еф. 5:18,19; Кол. 3:16).

Однако знание Писания без духа любви немногого стоит. Идя таким путем, вы превратитесь всего лишь в изощренного в спорах, резкого и нетерпимого фарисея. С другой стороны, не стоит отдавать исключительное внимание духу любви без постижения Слова Божия. Тут новообращенного подстерегает другая опасность -вероятность превратиться в легко возбудимого, неустойчивого и невежественного фанатика. Бог хочет, чтобы вы жили в покое и покорности. Он хочет, чтобы вы каждый день отдавали Ему себя настолько, насколько вы сумели постичь Христа.

Правильный выбор приоритетов. Верное соотношение Слова и Духа позволит вам правильно определить приоритеты. В свою очередь, правильные приоритеты позволят вам эффективно использовать свое время и стать тем, кем хочет видеть вас Господь. В целом эти приоритеты таковы:

1. Бог
   
2. Народ Божий
   
3. Мир Божий
   

ПРИОРИТЕТ НОМЕР ОДИН - БОГ. Иисус сказал: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим" (Мф 22:37).

А Моисею Бог наказал: "Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим" (Исх. 20:3). И всем нам заповедано: "Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его" (Мф. 6:33).

ПРИОРИТЕТ НОМЕР ДВА - НАРОД БОЖИЙ. Когда у человека устанавливаются правильные отношения с Богом, то это прежде всего отражается в правильных отношениях с Его народом. Это означает видимую, зримую принадлежность к Церкви и ее людям. Вы вместе с другими славите Бога и служите Ему, вы участвуете в групповых библейских занятиях, потом вы открываете в себе дары духовные и используете их. Вы обретаете близкого духовного друга и вместе с ним возрастаете в вере. Вместе с другими членами церкви вы приобщаетесь к источнику жизни и ваша собственная жизнь изменяется.

ПРИОРИТЕТ НОМЕР ТРИ - МИР БОЖИЙ. Бог оставляет нас здесь в этом мире, осветив его Своей истиной и преобразив жизнь всех людей Своей любовью. В Его Царстве наши взаимоотношения с Господом и людьми Его будут совершенными. Как только мы возложили наше упование в спасении на Христа, мы получили право войти в Царство Божие. Однако Бог оставляет нас в этом мире для того, чтобы мы служили орудиями, с помощью которых Он сможет достичь тех, кто еще не уверовал.

В здоровой церкви основное ядро признает заповеди Божьи, стремится исполнить Его промысел о нас Именно такие люди и являются залогом непрекращающегося притока все новых учеников, которые через какое-то время приведут в церковь других.

2. ЭФФЕКТИВНАЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ

Евангелизационная работа приносит обильный плод лишь в здоровой церкви. Евангелие следует проповедовать повсеместно и бескомпромиссно. Однако следует уважать чувства людей и сообщать им Благую Весть так, чтобы не лишать их свободы, давая им возможность разумно принять или отвергнуть дар Божий. В притче о сеятеле Господь наш уподобил слышащих и разумеющих Слово зерну, которое приносит плод в 30, 60, а кто и во 100 крат (Мф. 13:23). Однако невозможно получить плод, если зерно не посеяно. Вам не удастся вырастить зрелого ученика, если ему плохо объяснили суть Евангелия. Мертвый духовно человек не имеет жизни в Духе, которая не будет продолжаться и развиваться.

3. ЛЮБЯЩИЕ СЕРДЦА

Павел писал своим духовным детям в Фессалоникийской церкви: "... Мы были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши... " (1 Фес. 2:7,8). Чтобы быть духовным отцом, необходима Божественная любовь. Чтобы правильно заботиться о беспомощных детях, родителям необходима особая любовь. Ведь дети причиняют много беспокойства, они кричат и требуют внимания, когда им хочется есть или пить, когда им нужно поменять пеленки. Если родители не заботятся о ребенке с поистине божественной, лишенной всякого эгоизма любовью, он никогда не вырастет таким, каким следовало бы.

Точно так же, для того, чтобы духовные дети стали зрелыми учениками Христа, их наставникам необходима Божественная любовь - бескорыстная, безоговорочная, неустанная! В Писании сказано: "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Ин. 4:19). Чем больше мы открываем себя Божественной любви, тем больше возможности у нас появляется для того, чтобы передать ее тем, кто в ней нуждается.

4. ПЕРСПЕКТИВА

Чтобы правильно воспитывать других, нам самим необходимо понимать и видеть духовным зрением, что благодать Божия способна сделать с грешником. Апостол Иоанн писал своим ученикам: "Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца" (2 Ин. 1:4). Те, кто довольствуется лишь изложением Евангелия и обращением, подобны безнравственным соблазнителям. Соблазнитель точно так же лишь эксплуатирует возникшее к нему чувство, а затем рассказывает о своих похождениях вместо того, чтобы взять на себя долг и заботы, подразумеваемые брачным союзом. Не судите об эффективности вашей программы евангелизации по тому, что вы видите в людях, которых вам удалось привести ко Христу. Измеряйте эффективность вашей работы по появлению духовных "внуков". Если те, кого вы евангелизировали, приводят в церковь хороших учеников, которые могут, в свою очередь, обращать других, тогда вы действительно хорошо исполнили свою работу. Попросите Бога даровать вам видение вечной, небесной перспективы вашей собственной жизни и жизни ваших учеников, и будьте тверды, "видя Невидимого" (Евр. 11:27). Идите в город, "которого художник и строитель Бог" (Евр. 11:10). Устремляя духовный взор к небесным горизонтам, мы лучше поддаемся воздействию благодати Божией, превращающей нас в орудие для просвещения и духовного воспитания других людей.

5. ТРУД

Евангелизация - дело более живое и привлекательное, чем повседневный и незаметный труд воспитания зрелых учеников. Апостол Павел писал Колоссянам: "... Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно" (Кол. 1:27-29). Воспитание и взращивание учеников требует больших затрат сил и энергии. Это очень трудоемкая, тяжелая, но благодарная работа. Недаром тот же апостол Павел утверждал: "Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом" (1Кор. 15:58).

6. РАЦИОНАЛЬНАЯ МЕТОДИКА

Недостаточно выполнять работу правильно. Работу нужно делать хорошо.

Молитва. Настоящая работа по воспитанию учеников Христовых начинается с молитвы и ею же заканчивается. Апостол Павел сказал: "Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим, ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего не доставало вере вашей?" (1 Фес. 3:10).

"Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе" (2 Фес. 1:11).

Мы можем молиться о каждом человеке, до которого нам довелось донести Благую Весть, а Бог в ответ на наши молитвы привлечет их к себе.

Переписка. Рациональная методика воспитания подразумевает также использование такого средства как переписка. Недаром Новый Завет включает в себя столько посланий, которые Апостолы писали своим ученикам и церквам, разъясняя им Евангелие. Письма помогают укрепить личный контакт или поддерживать его с теми, кто находится вне пределов вашей прямой досягаемости и с кем вы не можете работать лично.

Личный пример. Кроме того, очень многое в вашей работе зависит от личного примера. В основе всего лежат ваши собственные взаимоотношения с Господом. Благодаря Христу вы стали "новой тварью" (2Кор. 5:17). Во Христе вы стали угодны Богу Отцу (Еф. 1:6). А если Бог Сын - праведный Судия Вселенной -принимает вас, кто же вас осудит? (Рим. 8:31-35). То, что Бог принимает вас во Христе, открывает возможность беспредельного духовного роста. Облекаясь во Христа, вы служите примером для своих учеников. Здесь нет никакого самолюбования, есть лишь одна демонстрация искупленной человеческой природы. Это то, что Мартин Лютер называл чужим достоинством, которое Бог дарует верным Своим. Павел писал Фессалоникийцам: "... не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам" (2 Фес. 3:9). А Филиппийцам он говорил: "Подражайте, братия, мне... " (Фил. 3:17). Тот же призыв звучит и в послании к Коринфянам: "Будьте подражателями мне, как я Христу" (1 Кор. 11:1). Хотите вы того или нет, но "размножаться" вы будете "по роду своему". Поэтому старайтесь стать таким "родом", который достоин "размножения".

Вы несете личную ответственность за каждое свое действие в роли духовного отца. Кроме того, вы должны использовать все имеющиеся ресурсы поместной церкви, семьи Божией, для воспитания своих духовных детей. Очень многое вы можете сделать для своих учеников сами по себе, либо при непосредственном контакте, либо по телефону. Часть вашей воспитательной работы будет осуществляться в рамках группы, например, группы евангелистов. Также следует прибегать к помощи таких внутренних подразделений вашей церкви, как церковный хор, группа изучения Библии и т.д. Чрезвычайно важную роль играет вся церковь в целом и ее собрания. И на всех этих уровнях: индивидуальном, групповом и общецерковном - вы осуществляете единую цель воспитания нового христианина.

Ниже мы приводим ряд конкретных мероприятий, которые, как правило, имеют непосредственное отношение к организации служения по нашей программе в условиях поместной церкви. Однако ими не исчерпывается весь возможный список приемов и методов, используемых в этой работе. Не бойтесь искать свой путь, подходите творчески к каждой ситуации и уповайте на Господа. Дух Святой научит вас, как найти выход в каждой конкретной ситуации.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ДУШЕПОПЕЧЕНИЕ

Группа евангелизации. Ответственность за попечение о новообращенных ложится прежде всего на группу евангелизации. Ее задача состоит из трех главных частей. Во-первых, помочь новообращенному понять библейское учение относительно уверенности в спасении. Апостол Иоанн сказал, что Священное Писание дано нам, чтобы могли знать, что мы имеем жизнь вечную (1 Ин. 5:13). Иисус говорил, что каждый, кто верит в Него, может быть уверен, что уже получил жизнь вечную (Ин. 6:47). Разумеется, мы не можем гарантировать уверенность в спасении каждому обращенному. Задача самого уверовавшего утвердиться в своем звании и избрании (2 Пет. 1:10). Однако евангелизационная группа должна убедиться в том, что новообращенный понимает обетование спасения, которое дано нам в Слове Божием. Во-вторых, евангелизационная группа должна снабдить новообращенного средствами духовного роста. Они следующие:

1. Библия
   
2. Молитва
   
3. Богослужение
   
4. Христианское общение
   
5. Свидетельствование
   

Более подробно все эти вопросы освещаются в материалах по нашей программе "Взрыв евангелизации". Сейчас нам хотелось бы подчеркнуть, что ответственность группы евангелизации - указать новообращенному общее направление движения его новой жизни во Христе.

В-третьих, группа евангелизации должна помочь новому брату или сестре войти в поместную церковь. Именно поместная церковь, вечная семья Божия, является той средой, которая необходима новообращенному для духовного роста и служения Господу. Существует целый ряд способов достичь эту цель. Самый простой путь -пригласить новообращенного на служение. Второй вариант - подключить его к вашей церковной группе по изучению Библии. Более подробную информацию на эту тему можно найти в сборниках учебных материалов.

Поместная церковь. Поместная церковь также несет ответственность за душепопечение новообращенных. Эта ответственность бывает трех видов. Церковь включается в дело тогда, когда заканчивается работа группы евангелизации. Церковь должна снабдить новообращенного средствами духовного роста. Очень хорошим началом этого процесса может послужить школа по изучению Библии, где делается акцент на практических аспектах христианской веры и возрастания в Духе.


Во-вторых, поместная церковь должна предоставить новообращенному возможность обретения христианского братства и участия в богослужении. Чем раньше новообращенный установит связи с другими христианами и научится вместе с ними приобщаться к Господу в служении, тем скорее он освоится в поместной церкви и начнет превращаться в настоящего ученика Христова.

В-третьих, поместная церковь должна помочь новообращенному обнаружить в себе духовные дары, которые он сможет обратить на службу Господу. Наша программа по методике BE дает прекрасную возможность для того, чтобы с первых шагов своей христианской жизни человек мог начать служить Господу. Но есть и другие виды служений.

Таким образом, план попечения о новообращенном выглядит примерно так:

I. Помощь в период немедленного душепопечения (группа Евангелизации)
А. Обретение уверенности в спасении

Б. Средства духовного роста:

1. Библия
   
2. Молитва
   
3. Участие в богослужении
   
4. Христианское общение
   

5. Свидетельствование

II. Последующее душепопечение (поместная церковь)

A. Воспитание (средства духовного роста)

1. Изучение Библии
   
2. Воскресная школа
   
3. Другие средства
   Б. Братское общение
   

B. Служение

1. Работа по программе BE
   
2. Другие виды служений
   

Наше служение BE предоставляет церквам очень полезные материалы, помогающие им заботиться о новообращенных. Они включают в себя буклеты, посвященные методике поддержки в период душепопечения под названием "Изменяем мир совместными усилиями", а также серию материалов, посвященных различным средствам активизации процесса духовного роста. Эта серия, под названием "Посадите семя", в частности, включает в себя пособие для руководителя группы или наставника, которое предназначено для работы в малых группах.

В приложении Б, помещенном в конце настоящего учебника, содержатся практические советы по работе с новообращенными. Опыт показал, что с их помощью можно очень эффективно способствовать тому, чтобы новообращенные активно вливались в жизнь и работу поместной церкви.

ГЛАВА 11

ПОПОЛНЕНИЕ РЯДОВ ЕВАНГЕЛИСТОВ

Одним из необходимых условий расширения евангелизационного служения является набор новых учеников. Без регулярного пополнения ваше служение будет постепенно свертываться и может прекратиться. Давайте рассмотрим эту проблему в трех аспектах:

1. Основополагающие принципы.
   
2. Несколько практических советов
   
3. Предлагаемый ход работы
   

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ

Чтобы понять вашу роль в подготовке учеников, необходимо помнить некоторые основополагающие принципы.

1. МЫ СУЩЕСТВУЕМ, ЧТОБЫ СЛАВИТЬ ГОСПОДА

Главная цель человека - славить Господа и радоваться Ему вечно. Такова основная тема Библии. Апостол Павел восклицал: "Все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки" (Рим. 11:36). Мы должны стремиться к тому, чтобы сознательно славить Господа своей жизнью. Только при исполнении этого условия наша жизнь приобретет реальное и непреходящее значение.

2. ЛУЧШЕЕ СРЕДСТВО СЛАВИТЬ ГОСПОДА В ЭТОМ МИРЕ - ЭТО
СОЗНАТЕЛЬНО И ОТВЕТСТВЕННО ВОСПРОИЗВОДИТЬ УЧЕНИКОВ

В этом мире мы славим Господа тем, что сознательно ищем благодатного воздействия Духа Божия, Который через Свое слово изменяет нас "от славы к славе" (2 Кор. 3:14-18). Апостол Павел молился о том, чтобы мы "принимали друг друга" и "единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 15:6,7). Единство наше в Теле Христовом славит Господа. Он прославляется, когда отдельные верующие используют свои данные Богом дары, чтобы служить друг другу, "как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1 Пет. 4:10). Иисус сказал: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:16). Мы должны славить Господа и телом и душой нашей (1 Кор. 6:20). Как сказал апостол Павел: "Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию" (1 Кор. 10:31).

Небесное совершенство. В царстве Божием будет царить полное совершенство в Святом Духе, гармония и единство семьи Божией. И все, что мы будем делать, мы будем делать во славу Господа. Однако есть нечто невозможное в Царстве Божием, но которое мы можем совершать в этом мире, - это растить учеников.

Приносить плоды здесь и сейчас. Иисус сказал: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками... не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы чего не попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" (Ин. 15:8,16). "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал. 5:22,23). Но плод этот мы способны приносить только благодаря пребыванию во Христе, без Него же, сами собою, мы не можем ничего (Ин. 15:4).

Иисус молился о том, чтобы мы были подобны здоровым ветвям виноградной лозы, приносящей много плода. Подобно ей, заботливо воспитанный, духовно здоровый верующий, сохраняющий правильное отношение со Спасителем, принесет обильный урожай - множество учеников. Поэтому Иисус заповедовал нам: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28:19,20). Наша цель - достигать не просто обращения неверующих, а получать плоды Духа, которые "пребывают" (Ин. 15:16).

Требования к ученикам. К своим ученикам Иисус предъявляет вполне определенные требования. Прочитайте стихи с 26-го по 33-й в 14-й главе Евангелия от Луки.

В ранней Церкви учениками Господа назывались мученики. Говорилось, что до того момента, пока христианин не пролил кровь за Христа, он еще лишь начинающий ученик. Повсеместно в Св. Писании слово "ученик" подразумевает, что человек не просто разделяет точку зрения учителя, но и является его последователем в жизни. Сейчас, в наши дни, ученика Христа можно определить как человека, "который верит в Его учение, уповает на Его спасительную жертву, впитывает в себя Его Дух и подражает Его примеру"*

3. ЧИСЛО УЧЕНИКОВ ХРИСТОВЫХ МНОЖИТСЯ МНОГОКРАТНО, ЕСЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕ СТАНОВИТСЯ ДЕЛОМ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ, ГДЕ ОПЫТНЫЕ НАСТАВНИКИ ПОМОГАЮТ МОЛОДЫМ В УЧЕБЕ И ПРАКТИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКЕ

Поместная церковь** - Богом созданная основа евангелизации во всем мире. Это зримая семья Божия. Но взращивание детей вне семьи противоестественно и противоречит заповеди Божией. Церковь - это невеста Христова (Еф. 5:23,32). И, как невеста, она принадлежит Ему, Воскресшему из мертвых, чтобы мы приносили плод Богу. Великое Поручение заключается не просто в том, чтобы обращать и воспитывать учеников. Нам также заповедано крестить их "во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28:19). Крещение взрослых верующих есть акт публичного приобщения к семье Господней. Воспроизведение и подготовка новых учеников невозможна, если мы не приложим все усилия для приобщения новообращенных к земной семье Господа.

В семье Божией они должны обрести любовь, защиту и получить возможность познания истины, их следует укреплять, побуждать к возрастанию в Духе и служении, а делать это должны прежде всего духовные родители. Также они должны получать помощь от старших братьев и сестер семьи Господней. По мере обретения зрелости они и сами научатся нести ответственность за новых членов общины, которые придут после них.

Пшеница и плевелы. В идеале вся церковь должна представлять из себя братство свидетелей, но, увы, она таковым не является. Отчасти это объясняется тем, что церковь в этом мире всегда являет из себя смешение верующих с неверующими. В притче о пшенице и плевелах Иисус говорит, что такое состояние сохранится до конца времен, вплоть до Суда Божия. Интересно, что Иисус для своей притчи взял именно пример пшеницы и плевел. Дело в том, что плевелы не просто сорняки. Плевелы - это растение очень похожее на пшеницу на всех стадиях роста. Единственное его отличие заключается в том, что оно не приносит "плода". Возможно в этой притче имеется в виду, что те, кто не приносит добрых плодов, не являются настоящими верующими.

Различные уровни духовной зрелости. Еще одна причина, по которой вся церковь не является единым братством свидетелей, заключается в том, что ее члены находятся на разных уровнях духовной зрелости, и в разной степени преданы делу евангелизации. Поэтому жизненно необходимо иметь в церкви хотя бы небольшую группу верующих, искренне приверженных Богу, которые играют чрезвычайно важную роль в церкви в целом. Такие люди смогут помочь другим примкнуть к евангелизационным программам.

*G.H. Trever, "Disciple" International Standard Bible Encyclpedia, vol, 2, p. 851

** У истинной церкви есть три отличительных особенности. 1. Она проповедует истинное Слово Божие (Ин. 8:31,32,47; 1 Ин.4:2-3: 2 Ин. 9). 2. Правильно совершает хлебопреломление и крещение. Эти обряды никогда нельзя отрывать от Слова, поскольку именно на Св. Писании они и основываются и, по сути, являются формой зримой проповеди и утверждения Слова Божия. Обряды должны совершаться законными служителями слова в соответствии с Божественными установлениями, и доступ к ним имеют лишь соответственно подготовленные верующие. Истинность этих положений основывается на неразрывной связи обрядов с Писанием и проповедью Слова Божия (Мф. 28:19; Мр. 16:15,16; Деян. 2:42; 1Кор. 11:23-30). 3. Соблюдает строгую дисциплину в отношении соблюдения канона. Это необходимо для сохранения христианских догматов в чистоте и охранения святости крещения и хлебопреломления. Церкви, пренебрегающие дисциплиной, рано или поздно утрачивают свет Истины и оскорбляют установленные Богом Святыни (Мф. 18:18; 1 Кор. 5:1-5,13; 14:33,40; Отк. 2:14,15,20). Цитируется по книге Lois Berkhof, Systematic Theology (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1949), pp. 577,578.

Братство свидетелей дает моральную и духовную силу его членам, оно вдохновляет каждого отдельного члена и позволяет им совместно воплощать в своей жизни дух Евангелия. В Священном Писании содержится немало слов, говорящих о необходимости такого братства "Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего". (Прит. 27:17). "Двоим лучше, нежели одному; потому, что у них есть доброе вознаграждение в труде их. Ибо, если упадет один, то другой поднимет товарища своего. И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него. И нитка, втрое скрученная, не скоро порвется". (Еккл. 4:9,12). "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:19,20).

Умножение числа евангелистов через братство. При наличии истинного братства свидетелей значительно возрастает вероятность появления все новых и новых учеников Христа, способных воспроизводить других учеников. Душа человеческая дороже всего в мире. Иисус вопрошал: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф. 16:26). Быть орудием Господа для завоевания новых душ - самая важная роль в этом мире. Однако спасти одну душу - то же самое, что сорвать одно яблоко, в то же время, подготовить нового ловца душ подобно тому, чтобы посадить яблоню, взрастить ее и собирать с нее каждый год десятки килограммов отборных яблок. К сожалению, возможна и такая ситуация, когда евангелисты спасают души, но не готовят ловцов душ. Но невозможно готовить ловцов душ, не приводя при этом отдельные души ко Христу.

Занятия под руководством опытных, способных наставников, дают обучаемым возможность глубинного постижения истины Евангелия и средств его передачи другим. Однако, настоящие ловцы душ не могут быть подготовлены только на занятиях в классе. Как правило, человек идет на такие курсы поскольку сознает свое невежество, а через некоторое время после первых занятий он начинает осознавать, что его невежество еще глубже, чем он предпологал. Прибавьте к тому понимание чрезвычайной серьезности задачи. Принятие или непринятие Евангелия решают судьбу человека в вечности. Безусловно, многих пугает такая ответственность, и человек не решается открыть рот, становясь "теоретическим экспертом", который узнает все больше и больше, о все меньшем и меньшем, пока, наконец, не доходит до такого состояния, когда он знает все ни о чем! При таком развитии событий он никогда не станет ловцом душ.

С другой стороны, участие в практической работе под руководством опытного наставника дает необходимый опыт, который позволяет преодолеть барьер молчания - начать реально благовествовать. Опыт, приобретенный в реальных ситуациях, устраняет страх, вдохновляет человека, и тот уже не боится говорить простыми словами постигнутые сердцем истины и полагается прежде всего на Господа, от Которого в конечном счете и зависят результаты всех наших усилий. Живой пример опытного наставника и собственный опыт - вот путь к преодолению страха. Именно поэтому Иисус Христос "поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь" (Мр. 3:14).

Духовная математика. Именно благодаря приложению на практике этих принципов так быстро росла апостольская церковь. Верджел Герберт описывает этот процесс так:

"В Новом Завете содержится подробный, хорошо документированный отчет об истоках роста церквей в первые века христианства. Причем интересно, что отчет этот носит не только духовный характер, но и подтверждается точными статистическими данными:

Самая первая Иерусалимская церковь началась с собрания в верхней комнате одного из домов Иерусалима, на которое собрались двенадцать учеников.

В День Пятидесятницы три тысячи человек приняли крещение, дар слова и влились в Иерусалимскую церковь (Деян. 2: 41,42).

Подробно описывается, как росла Церковь со Дня Пятидесятницы вплоть до ареста первых Апостолов. Мы узнаем из книги Деяний, что вскоре численность Иерусалимской церкви достигла пяти тысяч членов (Деян. 4:4).

В 14-м стихе 5-й главы Деяний говорится о том, что к церкви примкнуло множество мужчин и женщин.

Из Деяний (6:1-7) мы узнаем, что умножилось число учеников. Таким образом, как в Деяниях святых Апостолов, так и в апостольских посланиях описывается рост церквей и увеличение числа членов церкви. Менее чем за сорок лет христианские общины возникли в каждом языческом городе тогдашнего мира.

В 9-й главе Деяний, ст. 31, говорится о росте церкви не только в Иерусалиме, но и об увеличении числа верующих в Иудее, Галилее и Самарии. При этом акцентируется важная роль материнской церкви в возникновении ее ответвлений в других местах.

В 16-й главе Деяний, ст. 5, опять же говорится о церквах во множественном числе: "Церкви утверждались", "Церкви ежедневно увеличивались числом". Великое Поручение немыслимо без зримых плодов в виде реально организованных церквей. Для того, чтобы действовать и исполнять Великое Поручение, должна существовать какая-либо структура.

Это был настоящий "Взрыв евангелизации".

Из наблюдений Гербера можно заключить, что рост церкви может происходить несколькими путями, по разным законам "духовной математики". Иными словами, число христиан может либо прибавляться, либо умножаться, либо уменьшаться. В Деяниях Апостолов говорится, что Бог присоединял, т.е. прибавлял людей к церкви. Но, с другой стороны, можно увидеть, что рост церкви происходит исключительно путем умножения, ведь с самого начала творения Бог установил принцип, что все размножается и приносит плод "по роду своему". Поэтому для нас главную роль играют два момента:

1. Род или качество того, что мы умножаем.
   
2. Степень или количество плодов, полученных путем умножения.
   

Вы неизбежно будете порождать людей, подобных себе. Если вы являетесь зрелым, ответственным и плодоносным христианином, то и ваши последователи будут походить на вас. В значительной степени качество духовной жизни тех, кто появился на свет в результате вашего служения, будет зависеть от качества вашей собственной духовной жизни.

Количество же плодов, которые вы приносите, определяется силой вашего стремления к духовному воспроизводству. Иисус сказал: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" (Ин 15:16). "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками" (Ин. 15:8). Апостол Павел верил, что Бог "действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем" (Еф. 3:20).

Вне зависимости от того, принадлежите вы к братству свидетелей или нет, эти принципы остаются неизменными. Мы можем порождать либо миссионеров, либо людей, самих нуждающихся в том, чтобы их евангелизировали; непоколебимых в вере святых, либо духовных калек; небольшую группу пассивных верующих, либо обильный урожай в виде армии последователей Христовых.

НЕСКОЛЬКО ПРАКТИЧЕСКИХ СОВЕТОВ

Пополнение группы евангелистов лучше всего достигается за счет личных, очень индивидуальных контактов между теми, кто уже вовлечен в это служение, и теми, кто еще нет. При этом очень важную роль играет молитва.

Призыв с церковной кафедры? Казалось бы, лучше всего решать эту проблему следующим образом. Почему бы пастору каждое воскресенье не призывать членов церкви записываться в группу евангелистов? На первых взгляд, это очень удачный прием, но на самом деле это не так. Следует учитывать, что на служении почти наверняка будут присутствовать люди, которые включены в программу ваших визитов на следующую неделю. Если они увидят, что пастор призывает людей вступать в группу евангелистов и идти завоевывать "потерянные души", то они уже будут настороже, когда вы постучитесь к ним в дверь.

Помните о механизмах психологической защиты. Когда верующих публично призывают с кафедры принять участие в евангелизационном служении, они включают свои психологические механизмы защиты. Вы думаете, что они должны чувствовать себя виноватыми, что не становятся членами этого служения. Однако в большинстве случаев происходит прямо обратное. На память могут прийти слухи о результатах работы таких групп. Кто-то из людей, к кому приходили с визитом, нередко говорит, что никогда не вернется в церковь, поскольку евангелисты отнеслись к нему как к язычнику. Поэтому, вспомнив об этом, верующие ответят на призыв пастора молчанием, но при этом подумают, что лучше уж сидеть вечером дома и смотреть телевизор, чем ходить вместе с фанатиками, которые отвращают людей от церкви Христовой.

Я не евангелист. Еще один фактор, который следует учитывать, заключается в том, что многие верующие связывают евангелизацию с должностью пастора. Им самим очень трудно представить себя в этой роли. Попробую пояснить это на примере. Предположим, вы собрались для того, чтобы с некоей группой людей послушать лекцию знаменитого и заслуженного генерала, посвященную принципам ведения войны. Из программы лекции, которую вам раздали перед началом, вы узнаете, что генерал окончил в свое время военную академию Вест-Пойнт с отличием, а затем продолжил свое образование в аспирантуре при военном колледже в Вашингтоне. Когда он выходит на кафедру, вы видите, что это почти идеальный солдат. Говорит он напористо и красноречиво. В течение двадцати минут вы с благоговением слушаете его хорошо поставленный голос и восхищаетесь тем, как хорошо он излагает материал. Вы уже почти преклоняетесь перед широтой и глубиной знаний этого человека и его искусством говорить. Совершенно очевидно, что он в совершенстве изучил принципы ведения войны и очень хорошо знает, как излагать их в обширной аудитории.

В заключение своей речи генерал говорит: "А теперь я хочу, чтобы вы стали солдатами, похожими на меня. Разумеется, у вас не будет возможности поучиться в военной академии Вест-Пойнт или в военном колледже, но я буду обучать вас на протяжении двенадцати недель и вы научитесь всему, чему научился я на протяжении двенадцати лет учебы. Если вы не трусы, записывайтесь на мои курсы прямо сейчас".

Вы начинаете думать: "Конечно, мне бы хотелось быть похожим на этого генерала, но, к сожалению, я не таков. У него исключительно острый ум и естественная способность говорить с аудиторией. Он так хорошо образован, таких людей один на миллион, не больше, а я всего лишь такой же, как все".

А теперь представьте себе другую ситуацию. Вы сидите у себя дома и вдруг у двери раздается звонок. Вы открываете дверь и видите улыбающееся лицо вашего старого друга, которого вы не видели уже несколько лет. Вы приглашаете его зайти и, усевшись в кресло, предаетесь воспоминаниям о старых временах. Потом ваш друг говорит, что все это время, которое вы не виделись, он провел в армии. А потом говорит: "Конечно, я еще не генерал, но, с другой стороны, ни один генерал не смог бы воевать без меня и таких как я. Да, я знаю, что служба наша довольно опасна, но я ведь сражаюсь за правое дело и это дает смысл моей жизни.

Ты и я очень похожи друг на друга. Ты не хотел бы поступить в один со мной полк и тоже понять, что твоя жизнь чего-то стоит?. Опять ваши мысли приходят в движение и вы говорите себе: "В самом деле, здорово, какая у него интересная жизнь. Моя, по сравнению с его, кажется серой, скучной и бессмысленной. А ведь мы во многом похожи, и если он мог это сделать, то почему бы и мне не попробовать?".

Солдат или генерал? В армии Иисуса Христа опытный евангелист из числа рядовых верующих может оказаться значительно более эффективным ловцом душ, чем "профессиональный генерал" с церковной кафедры. Непрерывная работа в деле евангелизации зависит именно от простых верующих и от того, насколько они активны в привлечении новых членов и их воспитании. Апостол Павел писал своему ученику Тимофею: "Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику" (2 Тим. 2:1-4).

В своей повседневной жизни вам придется постоянно соприкасаться с другими потенциальными воинами армии Иисуса Христа, которые пока находятся как бы в "самоволке" и уклоняются от исполнения своих обязанностей. Молитесь Богу, чтобы Он сделал вас своим орудием и помог им превратиться в достойных солдат Господа, которые сражаются с силами зла, проповедуя Евангелие потерянным душам.

Привлечение новых евангелистов - задача всех и каждого. Каждый, кто принимает участие в работе по программе евангелизации, несет личную ответственность за привлечение новых слушателей: и руководители программы, и наставники, и обучаемые.

По окончании первого семестра обучения некоторые слушатели готовы стать наставниками, а некоторые нет. Ход их рассуждений таков: "Если я не собираюсь быть наставником в последующих семестрах, то зачем мне пытаться привлекать новых учеников?" Если вы склонны думать так, то позвольте мне напомнить вам, что у вас есть знакомые и друзья, с которыми никто другой не общается. Поэтому именно вы должны побуждать их присоединиться к группе свидетелей, даже если не вы будете их наставником. Не считайте, что вы свободны от этой обязанности (привлекать новых членов) просто потому, что вы не склонны заниматься преподаванием. Выполняйте роль разведчика, поисковика. Помогайте тем, кто в дальнейшем будет работать на курсах, искать новых слушателей среди вашего круга знакомых.

Цель - стать наставником. Если вы в настоящее время являетесь стажером или младшим наставником, ассистентом, вам обязательно следует стремиться стать полноценным наставником. Возможно, вы считаете, что у вас еще недостаточно опыта, возможно, вам еще не приходилось видеть, как люди обращаются в ответ на ваше изложение Евангелия, и именно поэтому вы не стремитесь к этому. Однако все обстоит совсем не так. Если вы успешно сдали экзамены в конце курса и хотите посвятить себя работе с двумя новыми стажерами, то в большинстве случаев этого вполне достаточно, чтобы приступить к преподавательской работе. В качестве наставника вы научитесь значительно большему, чем в роли стажера или ассистента. Благодаря вам, возрастет число людей обратившихся ко Христу, ввиду того, что вы подготовите новых евангелистов и привлечете новых слушателей на следующие курсы.

Наставник без обучаемых? Иногда люди ставят свое участие в последующих семестрах обучения в зависимость от того, удалось им привлечь новых слушателей или нет. Однако, если вы доверитесь Господу и твердо решите, что будете работать на курсах вне зависимости от ваших поисков, то это придаст вам дополнительные силы и вы будете более энергично искать учеников. В каждом разговоре будете все более настойчиво и убедительно призывать их к участию в программе.

Лучшие вербовщики - это опытные наставники. Как правило, опытным наставникам лучше удается вербовать новых слушателей, чем новоиспеченным наставникам. Новички часто нервничают и сомневаются в своих силах. Поэтому они проявляют колебания и в поисках стажеров. Порой это может привести даже к тому, что они поселят сомнения в душах тех людей, которые уже решили поступить на курсы. Они начинают сомневаться, стоит ли идти к такому наставнику, если они у него первые стажеры. Поэтому опытным преподавателям следует вербовать слушателей не только для себя, но и для малоопытных наставников.

Некоторым преподавателям вербовка удается лучше, чем другим. Если вы принадлежите к первой группе, то помогите менее успешным. Если же вы знаете других хороших вербовщиков, работающих по вашей программе, а сами плохо справляетесь с этим делом, то не стесняйтесь попросить их о помощи.

Как найти своего ученика. МОЛИТЕСЬ! Прежде всего, для того, чтобы обрести своего настоящего ученика, надо молиться. В Писании сказано: "Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою" (Мф. 9:38). Попросите Господа указать вам, кто в церкви должен участвовать в евангелизационном служении. При этом не играет значительной роли, станут они вашими учениками или нет. Затем помолитесь, чтобы Господь затронул их сердца и смело привлекайте их в работу по программе.

Верные и способные. Прежде всего следите, чтобы ваши ученики обладали двумя главными качествами - были верными и способными. "И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" (2 Тим. 2:2).

Верным мы называем ревностного члена вашей поместной церкви, который постоянно поддерживает ее работу. У него не должно быть догматических разногласий по основным вопросам со взглядами вашей церкви. Если же они у него имеются, он может обсуждать их во время своих визитов к людям. А это может отвлечь вас от изложения Евангелия и создать довольно сложные проблемы.

Когда же мы говорим о способностях, то здесь советуем вам выбирать людей, похожих на вас. При этом совсем не обязательно искать непременно людей типа опытных рекламных агентов или имеющих богатый опыт работы с людьми. Как раз такие люди чаще склонны полагаться на свои естественные способности больше, чем на Святого Духа. Основными качествами человека прежде всего должна быть его открытость и желание учиться. Во многих случаях такие люди спокойны, кротки и застенчивы. Если же вам все-таки приходится иметь дело с очень способным "торговым агентом", то постарайтесь дать ему понять, что он должен предоставить свои способности на служение Господу, Который благословит его. В противном случае его ожидает провал. Не следует, однако, избегать людей, отличных от вас. Ваши ученики могут быть как старше, так и младше вас. Они могут быть более или менее образованными, чем вы сами. Могут принадлежать к другой расе, национальности, культуре.

Подростки и молодые люди. Не стоит включать в работу по программе в качестве наставников подростков и очень молодых людей, с тем, чтобы они принимали участие в работе со взрослыми. Очень немногим взрослым захочется иметь подростка в качестве наставника. Также чрезвычайно неловкая ситуация создается при визитах на дом. Если наставником группы, состоящей из нескольких взрослых, оказывается совсем молодой человек или группа состоит из одних молодых людей, то им будет трудно излагать Евангелие в домашних условиях, поскольку взрослые, к которым они станут обращаться, будут относиться к ним скорее всего снисходительно.

Лучше всего, если подростки, закончившие курсы, будут работать в качестве наставников для других подростков. Кроме того, их можно обучить работе с помощью анкетирования. Они будут успешно осуществлять такую работу в общественных местах, обращаясь к своим сверстникам.

Мужчины и женщины. Обязательно постарайтесь привлекать в качестве слушателей как мужчин, так и женщин. Как правило, женщины более тонко реагируют на ситуацию и отличаются большей мягкостью в обращении с другими людьми. Мужчины же, напротив, отличаются прямотой и силой. Поэтому, если у вас в группе евангелизации будут работать мужчины и женщины, то образуется оптимальный баланс, облегчающий общение.

Супружеские пары. Также следует по возможности привлекать к обучению на курсах супружеские пары. Дело в том, что когда один из супругов участвует в каком-то деле, а другой нет, то между ними образуется некоторый духовный разрыв. Иногда довольно трудно бывает постичь то, что ты не пережил сам. Нередко супругам мешают одновременно учиться различные житейские обстоятельства (Беременность, необходимость ухода за маленькими детьми, неблагоприятное расписание работы и т.д.), поэтому помните, что если, например, жена учится на курсах, а муж относится к этому неодобрительно, то ей будет значительно труднее прослушать весь курс и закончить программу.

Как правило, нецелесообразно включать мужей и жен в одну и ту же команду. Не рекомендуется, чтобы один супруг преподавал другому, поскольку, как правило, всегда в супружеской паре кто-то доминируют, а это может создавать проблемы. Если же супружеская пара уже работает в одной группе, то, скорее всего, они не захотят расставаться, а это, как мы уже отмечали ранее, несколько ограничивает возможные комбинации и затрудняет привлечение новых слушателей. Разумеется, во всяком деле бывают исключения, но если вы их допускаете, необходимо предупреждать сложности, которые у вас могут возникнуть. Вовлекая супружескую пару в работу по программе, лучше всего сразу же сказать, что им придется работать в разных группах. Предложите одному из них поработать, например, в вашей группе. Если возникнут колебания, то спросите их, с кем бы им хотелось поработать, и если они назовут такого человека, то посоветуйтесь с ним.

Женщины - наставники. В этом нет ничего, противоречащего Библии, и это не означает, что они узурпируют не принадлежащую им власть над мужчиной. Апостол Петр в День Пятидесятницы заявил: "но это есть предреченное пророком Иоилем: "и будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут" (Деян. 2:16-18). Кроме того, не забывайте, что первый человек, кому явился Иисус после Своего Воскресения, была женщина. И Он специально поручил ей идти и рассказывать об этом Его братьям. Таким образом, женщина была первым свидетелем Воскресения Господня и объявила об этом Апостолам (Ин. 20:11-18).

Члены других церквей. Как правило, мы не рекомендуем привлекать членов другой церкви к обучению и работе по программе. Но если вы все-таки делаете это, обязательно пригласите пастора этой церкви.

Если же пастор советует своему члену церкви пойти изучить нашу методику, а затем, вернувшись в церковь, наладить эту работу у себя, то перед ним тоже может возникнуть проблема. Рядовой член церкви может начать проявлять очень большую активность и энтузиазм, однако наверняка задастся вопросом, почему его пастор не принимает участия в программе. Так что участие члена церкви без пастора связано скорее с большим числом проблем, чем преимуществ.

Если же какой-либо пастор желает примкнуть к вашей программе, то прежде всего он должен побеседовать с человеком, ответственным за курсы, а потом дать обязательство прослушать всю программу обучения, включающую как классные занятия, так и посещения.

На время обучения он становится рядовым членом вашей церкви и, как и все слушатели, будет работать с наставником и, наконец, он должен записаться на ближайший по времени семинар для руководителей церкви, что даст ему возмож­ность организовать подобные курсы у себя и аттестовывать рядовых членов у себя в церкви.

Как правило, число слушателей, не принадлежащих к вашей церкви, не должно превышать 10%. Если же это число будет больше, то появятся серьезные проблемы, поскольку те, кто закончил курсы и должен стать наставниками, уйдут от вас в другую церковь, и нормальная работа вашего служения нарушится.

Для членов других церквей следует установить определенную плату за обучение. Это позволит вам компенсировать часть расходов на курсы и будет способствовать более ответственному отношению со стороны посторонних слушателей. Обычно пасторы и рядовые члены церкви, обучавшиеся по нашей программе, получают больше пользы от последующего семинара для руководителей, поскольку к тому времени накапливают необходимый опыт. Для выпускников ваших курсов можно установить льготные расценки при плате за обучение на последующих семинарах.

ПРЕДЛАГАЕМЫЙ ХОД РАБОТЫ

Итак, мы уже убедились, что хорошо заученное изложение позволяет значительно повысить эффективность евангелизации. Это относится и к привлечению новых слушателей. Вы намного повысите свою эффективность в деле привлечения новых слушателей, которые, в свою очередь, станут хорошими наставниками, если правильно объясните им, в чем заключается суть нашей программы.

Чем больше они будут знать с самого начала, в чем заключается наша методика "Взрыва Евангелизации", тем меньше вероятность, что они откажутся от работы по программе* где-нибудь в середине семестра. Итак, помолившись и проанализировав, кто из вашего окружения является потенциальным слушателем, запланируйте для себя посетить их лично и убедить записаться на курсы. Поделитесь с ними тем, что значила для вас программа "Взрыв Евангелизации". Возможно, вам окажет помощь брошюра "Друзья в подготовке". В этом буклете содержится краткое изложение значения личной евангелизации и уникальность нашего служения BE. Если ваш потенциальный слушатель не даст вам конкретного ответа после разговора, то попросите его прочитать буклет, а затем помолитесь, чтобы Господь сделал так, чтобы они стали слушателями ваших курсов во время следующего семестра. И, разумеется, не забудьте назначить следующую встречу, во время которой они дадут вам окончательный ответ. Итак, действуйте в следующей последовательности:

1. Молитесь - просите Господа указать вам на потенциальных слушателей.
   
2. Анализируйте - кто из ваших знакомых соответствует критериям потенциального ученика.
   
3. Контакт - назначьте личную встречу с потенциальным слушателем.
   
4. Свидетельство - поделитесь с ним своими впечатлениями, что значит для вас служение BE.
   
5. Приглашение - предложите примкнуть к программе и работать с вами вместе.
   
6. Продолжение контакта - оставьте буклет "Идите в мир, изменяющие мир", если необходимо, используйте телефон.
   

Опытные участники нашей программы проявляют такую же активность в поиске новых слушателей, как и в подготовке ловцов душ. Это чрезвычайно важно, поскольку наша задача - по возможности увеличивать число людей, способных делиться с другими своей верой во Христа. Поэтому в заключение, хотелось бы сказать: всегда будьте начеку, не упускайте ни одной возможности привлечь еще одного человека к служению BE.