Курс №6 сотериология учение о спасении : 1 «Величие, путь и практика спасения»
| Вид материала | Реферат |
- Лекция 1 учение о спасении, 974.7kb.
- Одесская богословская семинария, 181.11kb.
- Путь спасения христос спаситель, 631.07kb.
- Темы сочинений на 2011-2012 учебный год Темы сочинений по Священной Библейской истории, 23.05kb.
- Григорий Грабовой. Практика управления. Путь спасения, 6183.15kb.
- Григорий Грабовой. Практика управления. Путь спасения. Том, 3245kb.
- Рефератов и дипломных работ по курсу «религиозная этика», 33.91kb.
- Список тем рефератов по курсу «этика бизнеса», 73.56kb.
- А. И. Мицкевич Догматика Оглавление Введение Лекция, 2083.65kb.
- Бердяев Н. Спасение и творчество. Два понимания христианства, 322.74kb.
КУРС № 6
СОТЕРИОЛОГИЯ
Учение о спасении :
1 - «Величие, путь и практика спасения»
2 - «Изучение даров спасения»
Курс разработан пастором, магистром богословия Николаем Скопичем
Содержание.
Признательность
Часть 1 :«Величие, путь и практика спасения»
- Введение.
- Важность учения о спасении.
- Величие спасения.
- Путь спасения - Евангелие.
- Практика спасения.
- Рекомендации для дополнительного изучения.
Признательность.
Материал составлен с использованием:
- курса разработанного служителями церкви «Слово Благодати» (Ванкувер, шт.Вашингтон);
- книги «Систематическое богословие» Уэйна Грудема;
- книги «Как быть пастырем своего ребенка» Тэда Трипа.
Часть 1 - «Величие, путь и практика спасения»
-
«И шлем спасения возьмите…» (Еф.6:17)
«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством» (Ис.61:10)
1. Введение.
1. Познакомиться (представиться и представить города).
2. О том, как пройдет эта конференция (расписание, обед и вопросы).
3. Данная конференция является частью программы Церковной Библейской Школы «Алмаз». Учение о спасении это 6-й курс данной школы. Курс школы называется «Сотериология».
«Сотериология» (с греческого) soterion - спасение, избавление + logos – слово, учение = учение о спасении; часть теологии, занимающаяся вопросом спасения.
Данный курс состоит из двух частей:
1 - «Величие, путь и практика спасения»
2 - «Изучение даров спасения»
*** Кстати, я приглашаю вас стать студентом нашей Школы. Более подробно я расскажу о ней немного позже.
4. О роли Библии на этой конференции.
ТОЛЬКО Слово Божье открывает авторитетное, Божье учение о спасении. Оно уникальное и его достаточно для понимания архиважного вопроса нашей души.
2Тим.3:15-17
Только богодухновенная Библия должна разъясняться, чтобы мы разобрались в пути спасения и приобрели верное убеждение.
Поэтому я буду прилагать все свои старания, чтобы раскрыть перед вами Библейское учение. Я буду разъяснять конкретные отрывки в контексте Библии.
Поэтому я призываю вас быть очень внимательными и постоянно проверять, очевидно ли, что учение, которое я буду проповедовать, проистекает из Библии.
2. Важность учения о спасении.
Тема спасения не кажется популярной в среде христиан. Вообще, конференции не являются чем-то популярным, чего бы искали многие христиане. Это происходит из-за того, что поиск Слова Божьего не является большой ценностью среди многих христиан. И уж тем более участие в конференции, посвященной такой теме, не вызывает ажиотажа у большинства верующих. Поэтому мы наблюдаем здесь некоторое чудо украинского христианства, когда видим людей, приехавших на эту конференцию.
И все же тема спасенияявляется очень важной для каждого истинного христианина, а также и для каждого еще не спасенного человека.
Учение о спасении является невероятно важным учением по ряду причин:
- Библия, прежде всего, учит о пути спасения человека. Тот, кто правильно понимает спасение, понимает Библию, понимает Бога и правильно понимает жертвенный подвиг Иисуса Христа. Именно поэтому христиане должны глубоко понимать путь спасения и различные элементы спасения.
- Путь спасения, т.е. евангелие, извращался с первых лет христианства, и сегодня он извращается ужасающим образом. Секты, религии и даже христианские церкви извращают Евангелие. Поэтому христиане должны быть глубоко научены библейскому учению о спасении. Иначе они могут запутаться и т.о. библейская церковь может уйти далеко от истины Божьей, и стать мертвой религией (что мы можем ярко видеть в истории многих европейских стран).
Прошлое:
Гал.1:1-9
Настоящее:
Евангелие, проповедуемое на уровне «клише» многими протестантами.
Евангелие, которое проповедуют человекоцентричные протестанты.
Евангелие преуспевания, которое проповедуют харизматические церкви.
Евангелие, которое проповедуют православные и католики.
Приближающееся будущее для Украины:
Видеоинтервью Билли Грэма и Джоэла Остина
- Без глубокого понимания Евангелия и сильного проповедования Евангелия церкви наполняются невозрожденными «христианами». Эти «христиане» обмануты относительно своего состояния и оказывают губительное влияние на духовную жизнь церкви. Церкви становятся слабыми и невлиятельными. А представление об истинном христианстве извращается, когда оно познается в среде «невозрожденных христиан» или плотских христиан, которые не живут евангелием каждый день.
- Без глубокого понимания Евангелия людям, даже тем, которые выросли в церкви, очень сложно понять, почему они не рождаются свыше, хотя помолились молитвой покаяния.
Непонимание того, как человек, который хорошо знает христианство (д.в.р.) может обратиться:
«Почему я не рожден свыше, ведь я знаю евангелие и верю в Бога? Я же молился молитвой покаяния. Я делал это искренно и даже со слезами. Что я могу сделать? Может, ничего. Может, Бог Сам должен меня спасти каким-то чудом? И что человек должен пережить в момент покаяния»?
- Без глубокого понимания Евангелия христиане не могут быть утверждены (сильны и спокойны) в своем спасении. Их неизменно будут атаковать такие вопросы, как:
- Спасен ли я? И что подтверждает истинность моего спасения?
- Могу ли я быть спасенным, если еще не принял водное крещение?
- А что со мной будет, если Христос придет, а я еще не крещен, или я согрешил и не успел покаяться, или я еще не настолько праведен, чтобы считаться достойным Христа? Что со мной будет?
- Панический страх потерять спасение.
- Легковесное отношение к спасению.
- Спасен ли я? И что подтверждает истинность моего спасения?
- Без глубокого понимания Евангелия христиане остаются неспособными разъяснить путь спасения неверующим людям, а также не имеют смелости это делать. Как результат, церковь не способна влиять на неверующих людей. Церкви остается надеяться лишь на особых проповедников или особые евангелизации, что уменьшает евангелизацию церкви до минимума. А в личном евангелизме христиане надеются на особый случай, когда получиться передать евангелие.
Таким образом, убежденность в библейском учении о спасении является невероятно важной для успешной христианской жизни отдельного верующего и жизни всей церкви. Поэтому нам необходимо приложить все старание, чтобы углубиться в библейское учение о спасении для того, чтобы приобрести библейскую убежденность в этом фундаментальном вопросе.
3. Величие спасения.
Прежде чем мы изучим путь спасения, давайте остановимся на некоторых истинах, которые показывают величие замысла спасения. Это необходимо нам сделать, т.к. без понимания общего плана спасения мы не можем верно понять каждую истину спасения.
Нам необходимо увидеть всю картину, чтобы мы были способны понять каждую ее часть в отдельности. Также без виденья всей картины целиком мы не сможем верно определить доминанту, т.е. то, что является основным на картине, а что является второстепенным.
Именно из-за отсутствия общего виденья христиане соблазняются думать, что человек является центром спасения. А путь спасения понимается как примитивный ключик от двери в рай, где все сводится к личной выгоде непопадания в ад.
Аспекты, возвеличивающие спасение:
1. Спасение было замыслено в вечности, еще до создания нашего мира. Поэтому спасение касается не просто отдельного человека. План спасения касается предвечного мира Божьего и имеет высокое значение для вечного Бога.
1Пет.1:17-21
Спасение осуществляется не дешевкой, но самой дорогой платой – кровью Сына Божьего.
Спасение не сводится к одному человеку и его желаниям. Спасение человека вписано в картину величественного замысла Божьего, размах которого начинается до создания мира и конец которого никогда не наступает, т.к. прославление Бога и познание Бога в акте спасения будет продолжаться вечно.
2. К этому спасению относились изыскания и исследования ветхозаветных пророков, благочестивых мужей Божьих.
Эти великие мужи Божьи жаждали проникнуть в смысл Божьего великого замысла спасения. Те, которых весь мир был не достоин, пылали страстью осознания Божьего спасения.
Они жаждали познать этот путь, т.к. Божье спасение является вершиной всей истории человечества. Нет ничего более восхитительного и величественного, чем явление Бога в крестном подвиге Иисуса Христа.
3. Ангелы жаждут проникнуть и понять благовестие спасения, т.к. для них в евангелии заключены тайны и величественные истины.
1Петра 1:10-12
4. Возможность спасения была приобретена посредством непостижимо высокой платы. Плата за возможность спасения равняется смерти Сына Божьего через самое ужасающее орудие убийства – крест.
1Пет.1:18,19, Ис.53
5. Спасение человека производит самую радикальную перемену в человеке. Нет ничего даже близко подобного тому, что производило бы столь радикальную перемену в человеке.
Гал.6:14
Фил.1:21
6. Спасение касается не только отдельной личности или даже отдельной группы людей, но распространяется на все мироздание. Речь идет о полном восстановлении Царства Божьего над всем творением мирозданья!
Победой Христа на Голгофском кресте
1Кор.15:22-28
Фил.2:6-11
Рим.10:13-15 Ис.52:7
Откр.19:1-16
7.Окончательная цель спасения людей заключена в превознесении Сына Божьего Иисуса Христа. Спасение не заканчивается на человеке! Спасение человека - это указательный знак на что-то более величественное, чем сам человек и его спасение. Спасение человека указывает на явление величественной славы Бога в этом спасении.
Пр.16:4
Фил.2:9-11
Откр.5
Итог:
Бог говорит, что спасение:
- Не человекоцентрично, т.е. не касается только одного человека;
- Не сосредоточенно на удовлетворении лишь нескольких нужд человека;
- Не нацелено лишь на удовлетворение личных претензий, требований или страхов отдельного человека;
- Не является лишь «ключиком от двери» из ада в рай.
Библия утверждает, что спасение:
- Богоцентрично;
- Являет величественную Славу Бога;
- «Продвигает» великое Царствование Божье;
- Воссияет великой славой в будущем;
- Спасение отдельного человека от ада и от его греховных слабостей является одним из фрагментов великого замысла спасения;
- Человек максимально преобразовывается тогда, когда живет не в мелочной иллюзии спасения его одного, а в великой реальности спасения всего мирозданья ради явления Красоты Велелепной Славы Божьей.
4. Путь спасения - Евангелие.
1. Введение.
Во-первых, это очень важный вопрос, т.к. от верного понимания Божьего пути спасения зависит вся наша жизнь. Это вопрос жизни и смерти, рая и ада! Это не просто какая-то религиозная позиция. Здесь нельзя ошибиться, нельзя иметь один из многих вариантов спасения. Нам необходимо познать единственный верный путь Божьего спасения.
Значит, мы должны изучить Писание и только Писание для формирования точного убеждения, полностью отражающего Божью истину о спасении.
Во-вторых, мы не можем довольствоваться неглубокой или обрезанной версией Евангелия, т.к. это чревато серьезными последствиями. Неглубокое или усеченное понимание Евангелия является корнем большинства проблем, которые разрушают жизни и души людей.
В-третьих, изучая Евангелие глубоко, мы должны прийти к краткой формулировке пути спасения, чтобы хорошо запомнить его, быть способным жить Евангелием и эффективно передавать его другим.
2. Краткая формулировка Евангелия.
Для того, чтобы хорошо усвоить глубины Евангелия, сначала нам необходимо рассмотреть его в краткой форме, чтобы, изучая глубины Евангелия, мы хорошо понимали, к чему они относятся и как взаимосвязаны.
-
1Кор.15:1-11
В этом отрывке Павел формулирует Евангелие шестью истинами:
1. Христос умер за грехи наши (ст.3).
2. Христос был похоронен (ст.4).
3. Христос воскрес (ст.4).
4. Христос явился ученикам (ст.5-9).
5. Все это произошло точно по Писанию (ст.3,4).
6. Люди спасаются верой в это Евангелие, если их вера обладает определенными характеристиками (ст.1,2,10).
Однако здесь апостол Павел не разъясняет значения смерти, воскресения и веры. В других посланиях апостол уделяет разъяснению Евангелия многие главы, чтобы христиане поняли глубину Евангелия, а затем могли сформулировать его кратко, но с глубоким осознанием каждой истины.
Чтобы краткое изложение Евангелия было действенно для спасения, необходимо верно понимать каждую истину Евангелия. Например, если человек неверно понимает причины смерти Христа, то он по сути не знает спасительного Евангелия.
Итак, краткое изложение Евангелия мы увидели и нам необходимо ответить на вопрос: «ЧТО ВСЕ ЭТО ЗНАЧИТ?»
Давайте еще раз сформулируем Евангелие кратко, но уже чуть глубже, чем это сделал Павел в ЭТОМ отрывке. И сделаем мы это, заложив в Евангелие больше значения смерти и воскресения Христа.
Евангелие - Путь спасения:
- Бог величественно свят.
- Каждый человек ужасно грешен.
- Гнев Божий и наказание вечным адом.
- Человек никак не может решить проблему греха, гнева и ада.
- Потрясающая любовь Бога.
- Заместительная и искупительная жертва Христа.
- Средство спасения – спасающая вера.
Теперь мы перейдем к глубокому изучению этих шести истин Евангелия.
3. Изучение Евангелия.
Изучение каждой истины Евангелия будет проходить таким образом:
- Изучение текстов, глубоко разъясняющих конкретную истину Евангелия.
- Изучение примера евангелизации Иисуса, чтобы проиллюстрировать, как Христос доносил эту истину.
- Осознание последствий пренебрежения этой истиной в евангелизации своего сердца и сердец неспасенных грешников.
1-я истина Евангелия –
Бог величественно свят.
1. 1-я истина Евангелия – Бог величественно свят.
1) Бог величественный Царь и источник жизни для всего
Деян.17:24-30
Рим.11:33-36
В Деян.17 мы видим проповедь Евангелия апостолом Павлом. Абсолютно очевидно, что Павел начал изложение Евангелия с того, что учил язычников о том, кто такой Бог. Это же мы можем увидеть во многих проповедях Библии (например, в проповеди евангелия Иисусом богатому юноше, самарянке у колодца).
Бог является величественным Создателем всего существующего. Все обязано Ему своим появлением и своим продолжением жизни. Он есть единственный Источник жизни и без него ничто не может жить. Бог превыше всего существующего. Он определил все законы видимого и невидимого мира. Все происходило, происходит и произойдет по Его законам. Ничто не существует в отрыве от Бога. Все нуждается в Боге. Бог естественным образом вызывает восхищение, благоговение и возвеличивание Его в сердцах людей, которые верно понимают Его.
2) Святость Бога
Откр.4
Откр.15
Ис.6:1-8
Лук.5:1-10
Бог невероятно свят, Он абсолютно чист и ненавидит зло! Бог настолько отделен от всякого греха, что ангелы трижды провозглашают это в Ис.6. Бог Библии настолько свят, что человеческий разум никогда бы не смог создать такое представление о божестве. Бог в Своей величественной святости превосходит нашу возможность познать Его до конца.
2. Пример евангелизации Иисуса Христа.
Чтобы лучше понять Евангелие Христово, мы изучим один случай евангелизации Иисусом молодого богатого юноши.
Марк.10:17-22-34
Марк.10:17,18
Выдержки из книги Вальтера Чантри «Евангелие сегодня. Истинное или измененное?»