Средняя школа города Мурманска №34

Вид материала

Реферат

Содержание Строение вселенной. Океан гарбходака. Гарбходакашайи вишну. 3. Планетные системы За пределами планет урдхва-локи, иначе говоря, над Сатьялокой, находится материальные оболочки вселенной. 1. Бхур, 2. бхувар 12.Махатала, 13.талатала Ананты, пребывающего на дне вселенной, вырывается пламя. Йог 4. Планетная система шишумара. 5. Орбиты планет. 5.2 П л а н е т ы с е м и м у д р е ц о в 5.3 Санайшчара (сатурн) 5.4 БРИХАСПАТИ-граха (Юпитер) 5.5 Ангарака ( марс) 5.6 БУДХА -граха (МЕРКУРИЙ 5.7 ШУКРА -граха (Венера) 5.8 Двадцать восемь важных звезд 5.9 Чандралока (луна) 5.12 Планеты сиддхов, чаранов, видьядхаров. 5.13 Якшалока, ракшалока. ... Полное содержание

Подобный материал:

• Положение об оплате труда работников мдоу г. Мурманска детского сада комбинированного, 377.7kb.
• Администрация города-героя мурманска постановление от 4 сентября 2009 г. N 854 об утверждении, 233.58kb.
• Положени е о проведении 76-го  традиционного легкоатлетического пробега "Кола Мурманск",, 41.37kb.
• «Средняя общеобразовательная школа №6 города Лесосибирска», 513.48kb.
• Моу «Средняя общеобразовательная школа №4» г. Бийска Публичный доклад моу «Средняя, 159.7kb.
• Тской деятельности или выполнения служебного поручения (вне города Мурманска) как, 119.06kb.
• Публичный доклад муниципального общеобразовательного учреждения «средняя общеобразовательная, 837.74kb.
• Публичный отчет муниципального общеобразовательного учреждения «ирбитская общеобразовательная, 549.17kb.
• Публичный доклад о состоянии и результатах деятельности Муниципального общеобразовательного, 919.24kb.
• О проведении открытого первенства города Мурманска по лыжным гонкам среди ветеранов, 21.47kb.

Средняя школа города Мурманска №34.

Реферат ученика 11 «Б» класса

По дисциплине: Астрономия


На тему:


«Космология с точки зрения Вед

и современной науки.»


Мурманск 1999 год.


Космология является одной из самых трудных дисциплин в отношении исследования, изучения и понимания. Это связано с тем, что:

во-первых, в этой области довольно сложно проводить какие бы то ни было эксперименты,

во-вторых, возможности для непосредственного наблюдения очень ограничены,

в-третьих, предмет космологии невозможно определить в категориях времени.

Инфляционная модель вселенной и теория большого взрыва, которые построены на очень зыбком математическом и теоретическом фундаменте, не смогли дать удовлетворительные ответы на основные вопросы, касающиеся природы вселенной, галактик, планет и форм жизни, существующих на них. Поэтому разумный человек не должен отвергать возможность того, что окончательное объяснение природы вселенной, которая сейчас кажется практически необъяснимой, будет получено на основе представлений о сверхсознании и разумном создателе, сотворившем её.

Идея высшего разума у многих вызывает ассоциации с христианским фундаментализмом. Однако, христианские интерпретации Книги Бытия не являются единственной альтернативой современным космологическим теориям. Одна из таких альтернативных теорий изложена в Ведах – священных писаниях древней Индии, которые подробно освещают вопрос о строении космоса и нашем месте в нём. Космологическое учение Вед очень подробно разработано. Некоторые концепции Вед радикально отличаются от современных взглядов, а другие на удивление созвучны с последними научными открытиями. К. Саган, например, снимая в Индии один из эпизодов своей телевизионной серии «космос», отметил: «наиболее развитые космологические представления древнего мира сложились в Индии. Индуизм (основанный на учении Вед) – это единственная религия, в которой сроки существования вселенной приблизительно совпадают с оценками научной космологии.

Итак, посмотрим, что же говорят о себе и о нас эти писания. Веды указывают на удивительный факт тем, кто пытается познать и изучить этот сложный и полный разнообразия материальный мир и понять природу его происхождения. Они рассматривают систематику различных методов познания, доступных человеку, и объясняют, какого результата можно добиться от каждого. На этом важном моменте я хочу остановиться, т.к. если его подробно не рассмотреть, то будет невозможно понять ни те аргументы, которые приводят Веды, ни ход мысли и восприятие мира ведических учёных, ни проблемы, с которыми сталкивается современная наука.

Например, Веды говорят о трёх методах познания мира:

1. ПРАТЬЯКША (эмпирический метод);
   
2. АНУМАНА (метод гипотез, сравнений, логических заключений);
   
3. ШАБДА (метод, основанный на слушании знания из авторитетного источника).
   

Затем подробно разбирается каждый из них и объясняется к какому результату приводит тот или иной метод.

ПРАТЬЯКША – метод познания мира через восприятие наших чувств. Веды указывают, что чувства несовершенны; они воспринимают только часть реальности и дают нам ошибочное или, скажем искажённое, знание.

АНУМАНА – логические заключения, основанные на предположениях и гипотезах. Этот метод несомненно лучше первого, но, основываясь на предыдущем, тоже несовершенен, т.к. мы строим гипотезы на основании того знания, которое сообщают нам чувства.

Заключение Вед следующее: нельзя всерьёз полагаться на предыдущие методы, т.к. они несовершенны и несут искажённое знание. И, взамен этим двум, Веды советуют прибегнуть к третьему, самому надёжному, методу:

ШАБДА – метод, основанный на слушании знания из авторитетного источника. Под авторитетным источником Веды подразумевают учёного, получившего это знание от источника информации¹ (более детальное разъяснение этого описано в нижеизложенном тексте), по цепи ученической преемственности (парампаре) и реализовавшего его в себе. В пример Веды приводят ребёнка, который не знает кто его отец. И лучшим выходом из положения будет спросить его мать. По сути дела, в повседневной жизни мы всегда прибегаем к этому методу.

Например: в школе, при обучении, мы слушаем учителя и доверяем ему. Весь ведический процесс познания основан на слушании знания из авторитетного источника и его последующей реализации.

Обратившись к ведической науке, мы сможем преодолеть те ограничения, с которыми сталкивается современная наука.

Во-первых, мы будем обладать всеми экспериментальными данными.

Во-вторых, нам будет доступна непосредственное наблюдение, не стеснённое какими бы то ни было рамками.

В-третьих, мы сможем выйти за пределы времени и пространства.

Я бы хотел ещё раз вернуться непосредственно к ведическим писаниям и немного рассказать о них. Вообще, слово «Веда» - означает полное знание. Другими словами, в этой литературе содержатся все области знания. Говорится, что нет такого знания, которое не было бы представлено в Ведах.

Может сразу возникнуть два вопроса:

• откуда у цивилизации, существовавшей многие тысячи лет назад (как свидетельствуют Веды), появились эти знания?
  
• почему люди давно не изучили и не пользуются ими сейчас?
  

В некоторых Пуранах (раздел Вед), в частности, в «Бхагавата пуране», мы можем найти ответ : это знание на Землю пришло от высокоразвитых живых существ (полубогов) с высших планетных систем. (Под «высшими» подразумевают планетные системы, которые расположены выше нашей). Полубогам это знание было рассказано первым и самым разумным живым существом во вселенной - Брахмой. В произведении, которое было поведано им на заре творения – «Брахме-самхите», можно узнать, что ему, в свою очередь, была изъяснена наука обо всём от Верховной Личности Бога, который находится за пределами материального мира (см. главу «Поддержание материальной вселенной»).

В
1. Изначальным источником информации является Верховная Личность Бога.
ерховная Божественная Личность желает, чтобы это знание использовалось во благо всем живым существам и поэтому излагает его таким образом, чтобы воспринять его можно было только с чистым, неосквернённым состоянием сознания. Пока сознание человека осквернено болезнью материализма, со всеми присущими её качествами (жадность, вожделение, зависть, гнев и пр.) он, знакомясь с этой информацией ничего не поймёт, тем более не проверит на эксперименте. Но это делается лишь для его блага, т.к. если дать ему подобную науку он использует её не по назначению, т.е. во вред и себе и окружающим.

Это вовсе не значит, что мы должны принимать всё на веру, т.к. ,помимо, этого Верховная Личность даёт различные методы, с помощью которых мы можем очистить своё сознание. От степени чистоты сознания напрямую зависит степень восприятия окружающего мира нашими чувствами. Бог обладает чистейшим сознанием, и потому передаёт нам науку, охватывающую все области знания в неискажённом виде. Другими словами, знание, получаемое из этого источника, отражает полную реальность окружающего нас мира. Оно передаётся от учителя к ученику, образуя цепь ученической преемственности. Если при каких-либо обстоятельствах знание искажается, то Личность Бога непосредственно восстанавливает его. Отсюда следует, что картина реальности, описываемая священными ведическими писаниями может значительно расходиться с нашим несовершенным восприятием, потому то древнейшие учёные и указывают на важность шабды – самого лучшего метода изучения всех явлений.

Итак, секрет получения знания от Верховной Личности Бога не является какой-то басней, которую невозможно проверить экспериментом, а состоит из 3 этапов:

• очищение сознания;
  
• изучение писаний;
  
• реализация на практике.
  

В своей работе я рассмотрю предмет космологии с ведической точки зрения, опираясь на опыт и знания выдающихся ведических учёных. Возможно, этот взгляд будет иметь расхождения с представлениями современной науки, но, всё же, учитывая все те сложности, с которыми сталкиваются современны космологи, логически нельзя исключить возможность участия нефизических факторов в деятельности вселенной, как нельзя исключить возможность существования областей космоса, где вообще не действуют известные нам физические законы. Физик Д. Бём признаётся: «Всегда имеется вероятность того, что будут обнаружены принципиально иные свойства, качества, структуры, системы, уровни, которые подчиняются совсем другим законам природы’’.

Например: изучая все проявления жизни и законы, которым не подчиняются на планете Земля, мы начинаем искать подобные проявления жизни на других планетах и, не найдя их, делаем вывод, что там жизни нет. Но Веды объясняют, что на разных планетах нашей вселенной действуют совершенно различные законы, и феномен жизни существует везде, только подчиняется различным законам материальной природы. Ели задать вопрос: «Почему мы не можем воспринимать эти законы? – то я напомню слова Вед – наши чувства несовершенны». Сейчас, когда учёные обсуждают модели бесконечно делящихся вселенных, говорят о пространственно-временных туннелях, соединяющих разные области космоса, вселенных, в которых время идёт вспять, об 11 измерении пространства – времени и т.д. трансцендентные концепции Вед не должны отвергаться без внимательного рассмотрения.

Итак, я начну свой рассказ с описания высших планетных систем материального мира: САТЬЯЛОКИ, ТАПОЛОКИ, ДЖАНОЛОКИ, МАХАРЛОКИ, ПЛАНЕТ СЕМИ МУДРЕЦОВ, САТУРНА, ЮПИТЕРА, МАРСА, МЕРКУРИЯ, ВЕНЕРЫ, ИНДРАЛОКИ, ВАРУНАЛОКИ, АГНИЛОКИ, ВАЙЮЛОКИ, ЯМАЛОКИ, ЧАНДРАЛОКИ (ЛУНЫ), СУРЬЯЛОКИ (СОЛНЦА), РАХУ, СИДДХАЛОКИ, ЧАРАНАЛОКИ, ВИДЬЯДХАРАЛОКИ, ЯКШАЛОКИ, РАКШАЛОКИ и об удивительной планете ШВЕТАДВИПА.

Далее, я опишу средние планетные системы: БХУЛОКУ (ЗЕМЛЮ) и БХУМАНДАЛУ, которую составляют ДЖАМБУДВИПА, ИЛАВРИТА-варша, БХАДРАШВА- варша, ИЛАВРИТА-варша, ХАРИ-варша, КЕТУМАЛА-варша, РАМЬЯКА-варша, ХИРАНМАЙА-варша, УТТАКУРУ-варша, КИМПУРУША-варша, БХАРАТА-варша, ПЛАКШАДВИПА, ШАЛМАЛИДВИПА, КУШАДВИПА, КРАУНЧАДВИПА, ШАКАДВИПА, ПУШКАРАДВИПА.

Затем я расскажу о низших планетных системах: АТАЛЕ, ВИТАЛЕ, СУТАЛЕ, ТАЛАТАЛЕ, МАХАТАЛЕ, РАСАТАЛЕ, ПАТАЛЕ.

После этого я расскажу об адских планетарных системах: ТАМИСРЕ, АНДХАТИМИСРЕ, РАУРАВЕ, МАХАРАУРАВЕ, КУМБХИПАКЕ, КАЛАСУТРЕ, АСИПАТРАВАНЕ, СУКАРАМУКХЕ, АНДХАКУПЕ, КРИМИБХОДЖАНЕ, САНДАМШЕ, ТАПТАСУРМИ, ВАДЖРАКАНТАКЕ-ШАЛМАЛЕ, ВАЙТАРАНЕ, ПУЙОДЕ, ПРАНАРОДХЕ, ВИШАСАНЕ, ЛАБХАКШЕ, САМЕЯДАНЕ, АВИЧЬЕ, АЯХПАНЕ, КШАРАКАРДАМЕ, РАКШОГАНА - БХОДЖАНЕ, ШУЛАПРОТИ, ДАНДАШУКЕ, АВАТА-НИРОДХАНЕ, ПАПРЬЯВАРТАНЕ, СУЧИМУКХЕ.

Ещё я опишу оболочки вселенной и то, как Личность Бога поддерживает материальный космос.

Прежде всего, нужно сказать (мнение Вед), что наша вселенная действует по строго установленным Богом законам или, другими словами, по заданной программе. Никаких явлений не бывает случайных – у всего есть своя причина (более подробно эти вопросы освещаются в главе – «Поддержание материальной вселенной»). Также в ведическом объяснении космологии могут встретиться довольно невообразимые на первый взгляд вещи и описания, которые не схожи с нашими наблюдениями каких-либо объектов. Ответ очень прост, а сначала обратимся к данным современной науки.

В начале XX века Эйнштейн ввёл понятие четвёртого измерения. В настоящее время по мере того, как обнаруживаются новые следствия уравнений гравитационного поля, выведенных Эйнштейном, физикам приходится вводить новые измерения. Физик-теоретик П. Дэвис пишет: «В дополнении к трём пространственным измерениям и одному временному, которые мы воспринимаем в повседневной жизни, существует ещё 7 измерений, которые до сей поры ни кем замечены не были». Веды же говорят, что наша вселенная 64-х мерна! Чего уж там говорить о нашем 3-х мерном восприятии. Поэтому эта предпосылка должна подготовить нас к восприятию достаточно необычных с виду явлений, но логически хорошо объяснённых.


ПРИМЕЧАНИЕ:

Все оригинальные санскритские тексты (переведённые на русский язык) и комментарии ведических учёных к ним я буду писать сплошным текстом. Встречающиеся в тексте цитаты из ведических писаний, пишущиеся в кавычках – это ссылки ведических учёных на различные писания для подтверждения своего мнения. Свои разъяснения (непосредственно в тексте) я буду вносить в скобки. Это делается для того, чтобы отличить оригинальные тексты от моего понимания ведической мысли.

1. СТРОЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ.
   

1. МАХАКАЛАПУРА (ОБОЛОЧКИ ВСЕЛЕННОЙ)
   

Материальная вселенная называется брахмандой. (также она имеет название)Джагадананда. Анда означает «круглый». Словом анда наз. Предмет, имеющий форму яйца. Все вселенные имеют форму яйца¹. Диаметр нашей вселенной равен 6 500 000 000 км. Это самая маленькая из всех вселенных.

Махакалапура состоит из 8 слоёв. Каждый слой материальных элементов, из которых состоит внешнее покрытие вселенной, в 10 раз толще предыдущего, и все вселенные, сгруппированные вместе, похожи на огромное скопление атомов² .

Слои, образующие покрытие вселенной состоят из материальных элементов: земли, воды, огня ,воздуха и эфира, - при этом каждый следующий слой в 10 раз толще предыдущего. Первый слой, который в 10 раз превосходит диаметр вселенной, состоит из земли. Если диаметр вселенной составляет 6 500 000 000 км. , то толщина слоя, состоящего из земли, равна 6 500 000 000 км. * 10. Слой воды в 10 раз толще слоя земли, слой огня в 10 раз толще слоя воды, слой воздуха в 10 раз толще слоя огня, слой эфира в 10 раз толще слоя воздуха и т.д. Покрытая слоями материи, вселенная по сравнению с ними кажется атомом.

В ''Шримад-Бхагаватам'' сказано, что в оболочках вселенной царит непроницаемая тьма. На самом деле, говорится, что весь материальный мир является царством тьмы. Отрытый космос освещается Солнцем, оболочки же, поскольку туда не проникает свет Солнца, окутаны тьмой.

В ''Брихат-Бхагаватамрите'' утверждается, что внутри каждой оболочки протекает своя особая деятельность. Каждой оболочкой правит определённая полубогиня, начиная с богини Земли – Бхуми, правящей первой оболочкой и кончая Практити, олицетворённой материальной энергией, которая правит последней материальной оболочкой.

Из-за оболочек, покрывающих вселенную, мы не можем видеть свет Солнц, освещающих другие вселенные. Это было бы невозможно даже в том случае, если бы оболочки земли, воды, воздуха были бы прозрачными. Это объясняется тем, что свет, который мы видим, является проявлением элемента огня, поэтому свет, идущий изнутри вселенной, не может пройти через оболочку огня.

Внутреннее пространство, занимаемое планетными системами очень мало, если сравнивать его с толщиной внешнего покрова вселенной.

Итак, оболочки нашей вселенной имеют такую толщину:

• 65 млрд. км. Оболочка земли;
  
• 650 млрд. км. Оболочка воды;
  
• 6500 млрд. км. Оболочка огня;
  
• 65000 млрд. км. Оболочка воздуха;
  
• 650000 млрд. км. Оболочка эфира;
  
• 6500000 млрд. км. Оболочка эго;
  
• 65000000 млрд. км. Оболочка махат-таттвы;
  
• 650000000 млрд. км. Оболочка практити.
  

1. В Ведах говориться что, помимо нашей, существует громадное количество других вселенных.
   

2. Ведическим учёным было известно, что мельчайшие частицы творения – это атомы.

2. ОКЕАН ГАРБХОДАКА.
   

Половина нашей вселенной заполнена водой. (Природу её происхождения смотри в главе «Поддержание материальной вселенной».) Эти воды называются Гарбходака. Глубина этого океана равна 249800000 йоджан или 3247400000 км.

Доступное нашему зрению мироздание с его многочисленными планетными системами, плавающими в космосе, занимают лишь половину вселенной.

3. ГАРБХОДАКАШАЙИ ВИШНУ.
   

( В Ведах говорится, что на водах этого океана ГАРБХОДАХА возлежит экспансия Личности Бога - ГАРБХОДАХАШАЙИ ВИШНУ - подробности в главе «Поддержание материальной вселенной»). Он является причиной существования этого океана, источником проявленной вселенной ,и всего что в ней находится.( Далее приводится описание этой личности).

ГАРБХОДАКАШАЙИ ВИШНУ возлежал посреди вселенной. Великолепие

трансцендентного тела Господа затмевало красоту коралловой горы. По вечерам коралловая гора облачается в чудесный наряд сотканный из закатного неба. Однако красота этого наряда померкла перед великолепием желтых одежд Господа. Коралловую гору венчает золотой пик, но усыпанный самоцветами шлем на голове Господа даже затмевал его цвет. Тело горы украшено гирляндами водопадов , трав и цветов ,но их красота поблекла перед великолепием гигантского тела Господа, Его рук и ног убранных драгоценны-

ми каменьями, жемчугами, листьями туласи и гирляндами их цветов. Необъятное трансцендентное тело Господа занимало пространство трех планетных систем высшей средней и низшей. Убранный драгоценными украшениями Господь был облачен великолепной одеждой излучавшей чудесное сияние и исполненные трансцендентного многообразия.

Длину и ширину трансцендентного тела верховной личности Бога может определить только сам Господь, поскольку Он пронизывает собой все мироздание. Источником красоты материальной природы является красота Господа, но при этом сам Он всегда облачен в великолепные наряды и убран чудесными украшениями демонстрирует таким образом трансцендентное многообразия абсолюта, помнить о котором так необходимо для совершенствования духовной науки. Трансцендентное сияние исходившего от луноподобных ногтей на пальцев его рук и ног, напоминало лепестки только что распустившегося цветка. Украшенный серьгами лик Господа был озарен сиянием исходившем от Его уст, а линии бровей и носа были безупречны ,все это делало его лицо прекрасным. Талия господа была задрапирована желтой тканью, по цвету напоминавшей шафрановую пыльцу цветка кадамбы и перехваченарасшитым драгоценными камнями поясом. Грудь его украшал знак шриватса и ожерелье, которому не было цены. Подобно сандаловому дереву ветви которого усыпаны благоухающими цветами Господь был украшен жемчугами и самоцветами. Он был деревом, которое само питает себя, владыкой всех существ во вселенной. И, подобно тому, как ветви сандалового дерева обвивают множество змей тело господа покрывали капюшоны Ананты¹.


1. Ананта – Шеша – одна из экспансий Бога в виде тысячеголового змея. Гарбходакашаи-Вишну возлежит на этом змее.

В данном стихе особенно важным является слово авьякта-мулам. Корни дерева обычно скрыты от наших глаз ,однако если говорить о господе то он является собственным корнем, поскольку не опирается ни на кого кроме себя самого. Веды называют Господа Свашрайашраййа, имея ввиду, что Он является собственной опорой , и другой опоры у Него нет¹. Следовательно слово авйакта приложимо только к верховному Господу и ни к кому другому.