Программа дисциплины философия для направления 080100. 62 «Экономика» (подготовки бакалавра)

Вид материала

Содержание

Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки)
Содержание программы
Философского знания
Тема 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА И АНТИЧНОГО МИРА

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6

3.-Базовые учебники

Философия. Учебник для вузов // Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. С.А.Лебедева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Формы контроля:

(ФОРМЫ РУБЕЖНОГО КОНТРОЛЯ И СТРУКТУРА ИТОГОВОЙ ОЦЕНКИ)

текущий контроль (включает в себя выступления и доклады на семинарах, а также выполнение практических письменных заданий и решение задач в ходе семинарского занятия, цель которых - формирование практических навыков);
промежуточный контроль (состоит в написании контрольной работы (30 мин.), цель которой - проверка степени усвоения пройденного теоретического материала, а также домашнего задания - эссе, реферата (12-15 стр.));
итоговый контроль (экзамен, включающий в себя: письменную аудиторную контрольную работу (40 мин.) и устный ответ на теоретический вопрос (20 мин.);
итоговая оценка - складывается из результата письменной аудиторной контрольной работы, которая проводится в конце изучения курса на последней лекции или на одном из последних семинарских занятий (25%), работы на практических занятиях - выступления, доклады, участие в обсуждениях и деловых играх – (25%), оценка за эссе, написанного по результатом чтения одного (или нескольких) из первоисточников (20%), устного экзамена, который проводится в конце курса на основе экзаменационных билетов (30%).

Содержание программы

Раздел I. Предмет философии

Тема 1. Философия как мировоззрение

Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения (миф, религия, философия). Проблема смысла и ценности человеческого бытия, как ядро мировоззрения. Понятие философии, условия и причины ее возникновения.. Исторические трансформации предмета философии и его современные трактовки. Философия как знание, мудрость и стиль жизни. Философия как самосознание культуры. Философия как система понятий и принципов.

Философия и наука как формы рационально-теоретического отношения к миру. Предмет философии, как совокупность наиболее общих фундаментальных проблем, описывающих взаимоотношения между человеком и миром. Место философии среди иных форм знания и понимания мира. Знание и вера. Характер философских истин. “Вечные” философские проблемы Специфика субъектно-объектных отношений в науке и философии. Дискуссия о возможности философии быть наукой. Научная, философская, религиозная картины мира. Философия и обыденное мировоззрение. Место и роль философии в культуре.

Особенности философского дискурса и языка философии. Классификации основных философских направлений. Пути и варианты синтеза философских направлений. Смена парадигм философствования. Диалогичность философского знания.

Тема 2. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ И СТРУКТУРА

ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

Специфика философской проблематики, многообразие способов философствования. Основные функции философии (мировоззренческая, методологическая, критическая, прогностическая, культурная). Роль философии в целостном самоопределении человека.

Проблема оснований философского знания. Проблема метода в философии. Рефлексия и умозрение, их значение для философского размышления. Структура философского знания: онтология, гносеология, этика, эстетика, социальная философия, антропология, аксиология.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. С.А.Лебедева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Губин В.Д. Философия: актуальные проблемы. М.: РГГУ: Омега-Л, 2005.

Гуревич П.С. Основы философии. М.: Гардарики, 2002.

Майоров Г.Г. Философия как искание абсолюта: Опыты теоретические и исторические. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009.

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М., 2000–2001; 2004; 3-е изд. – 2010.

Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. Под ред. Г.Л. Тульчинского, М.С. Уварова. СПб., Алетейя, 2001.

Порус В. Н. У края культуры. М.: «Канон+», 2008.

Философия: Учебное пособие для вузов. Ростов н/Д: «Феникс», 2002.

Шаповалов В.Ф. Основы философии: от классики к современности. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

Источники

Виндельбанд В. Что такое философия? // Виндельбанд В. Избранное. М., 1995.

Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992.

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. М., 1991.

Пассмор Дж. Философское рассуждение // Путь. Международный философский журнал. 8/ 1995.

Соловьев В.С. Исторические дела философии // Вопросы философии, 1993. №8.

Хайдеггер М. Что это такое — философия? // Вопросы философии. 1993. № 9.

Вопросы для самопроверки:

1.Какие вопросы ставит перед собой философия? Почему философские вопросы часто называют «вечными»? Можно ли утверждать, что на них в принципе не может быть ответов?

2.Если философия не достигает результатов, к которым стремится, то в чем тогда заключается ее роль и значение?

3.В чем сходство и различие основных форм духовной культуры: науки, религии и искусства? Почему философию возможно определить как специфическую форму духовной культуры, не сводимую ни к одной из других ее форм?

4.Если говорить о философии как о науке, то какие ограничения необходимо отметить? Согласны ли вы с тем, что философию можно определить как науку обо всем? Попробуйте отметить достоинства и недостатки такого определения.

Раздел II. Исторические формы философского мировоззрения

Тема 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА И АНТИЧНОГО МИРА

Начала философского мышления: путь от мифа к рационально-теоретическому пониманию. Человек в культуре Древнего Востока. Философия Древней Индии. Основные философские школы (веданта, миманса, йога, ньяя, санкхья, вайшешика) и их учения о бытии, сущем и не-сущем, мировом и индивидуальном сознании. Буддизм, джайнизм, чарвака, (локаята): проблемы сознания и самосознания, познания мира и самопознания.

Основные философские школы Древнего Китая: Конфуций и конфуцианство, Лао-Цзы и даосизм, буддизм. Влияние философско-религиозных систем Древнего Востока на его культуру и идеологию.

Расцвет Древней Греции У1-У вв. до н.э. Общая картина философии Древней Греции и Древнего Рима. Классика и эллинизм. Космоцентризм как парадигма античной философии. Проблема начала сущего в натурфилософии милетской школы. Гераклит: учение о логосе. Пифагор и пифагорейцы. Учение о числе и культурная традиция. Натурфилософия элеатов (Парменид, Зенон). Апории движения и проблема континуума. Атомистическая трактовка бытия (Левкипп-Демокрит).

Поворот философии к проблеме человека: перемещение интереса от бытия к ценностям, от теории к методу. Софисты: человек есть мера всех вещей (Протагор). Этический рационализм Сократа. «Познай самого себя». Метод философствования: «майевтика», диалектика, ирония. Сократики (киники, мегарцы, киренаики) о нравственных основах жизни.

Философия Платона: мир идей и мир вещей. Проблема познания (анамнесис). Знание и мнение. Миф о душе. Принцип справедливости и концепция идеального государства. Части души и сословия в идеальном государстве. Этические и эстетические взгляды. Платонизм в дальнейшем развитии философии.

Аристотель как энциклопедист античности. Мир как единство материи и формы. Движение, его источник и цель. Разум и воля. Телеологизм философии Аристотеля. Учение о категориях. Создание формальной логики. Человек как общественное животное. Учение о государстве. Учение о душе и виды добродетели. Этика. Теория искусства. Учение Аристотеля в истории философии и науки.

. Философские школы эпохи эллинизма: стоики, скептики, эпикурейцы, киники Учение о человеке. Поиски ответа на вопрос: как быть счастливым? Идеал мудрости, ценность меры, гармония. Проблема свободы. Неоплатонизм как творческий источник христианской философии.

Значение античной философии для развития мировой философской мысли и культуры в целом.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. С.А.Лебедева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Мысль, 1998.

Богомолов А.С. Античная философия. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985.

Брамбо Р. Философы Древней Греции.

Гайденко П.П. История античной философии в её связи с наукой. М., 2000.

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1995. Кн. 1.

Канаева Н. А. Индийская философия древности и средневековья. М.: ИФ РАН, 2008.

Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. Становление греческой философии. М., 1972.

Кессиди Ф.Х. Сократ. Ростов н/д: Изд-во «Феникс», 1999.

Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М.: Молодая гвардия, 1993.

Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Изд-во полит. литературы, 1991.

Майоров Г.Г. Философия как искание абсолюта: Опыты теоретические и исторические. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009.

Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии. М.: Учебная литература, 1966.

Путь в философию. Антология. Университетская книга, Per Se, М., 2001.

Рассел Б. История западной философии. В 2-х т. Новосибирск, 1997.

Реале Дж. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994. Ч.1. Античность.

Хрестоматия по истории философии. Т.1-3. М., Владос, 2001.

Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М.: Высшая школа, 2003.

Шохин В. К.. Школы индийской философии. М.: «Восточная литература» , 2004.

Источники

Аристотель. Метафизика; О душе // Собр. Соч. в 4^-х т. М.: Мысль, 1975-1984. Т.1.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979.

Лукреций. О природе вещей. М., 1983.

Платон. Софист. Тимей. Государство // Платон. Собр. Соч. в 3^-х т. М.: Мысль, 1968-1972.

Платон "Апология Сократа"// Платон. Соч. в 4-т.Т.1. М.: Философское наследие, 1990.

Римские стоики / Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий / Сост. А.Сапов. М., 1995.

Вопросы для самопроверки:

Как соотносятся между собой философия и история философии7 Согласны ли вы с утверждением, что изучать философию возможно прежде всего в качестве истории философии?
2.Почему мировоззренческие учения Древнего Востока называют религиозно-философскими?
3.Как объясняли милетцы одновременно и единства мира, и его многообразия?
В чем заключается основные различия элейского и гераклитовского учений?
Попробуйте объяснить смысл демокритовского утверждения: если все делимо до бесконечности, тогда бытия нет.
Почему апории Зенона до сих пор вызывают споры?
Почему Сократа считают этическим рационалистом?
Почему Платон сравнивал наш мир с пещерой, а чувственные вещи с тенями?
И Платон и Аристотель называли материю небытием. Можно ли трактовать это утверждение в том смысле, что материи нет?
В чем заключается сходство всех эллинистических философских учений?

Тема 4. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

От Платона и Аристотеля к «священной истории» и эсхатологической установке средневекового мышления. Средневековая европейская философия как синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии. Апологетика, патристика, схоластика. Неоплатонизм и аристотелизм. Два типа ортодоксальной философии: Августин Блаженный и Фома Аквинский. Средневековый иррационализм и рационализм. Мистика и схоластика. Особый характер учености, тем, дискуссий. Идея «Града Божия» Августина и «Сумма теологии» Фомы Аквинского. Природа и человек как творение бога. Проблемы соотношения души и тела, разума и веры. Учение о свободе воли. Спор об универсалиях: номинализм и реализм. Концептуализм П.Абеляра. Теория двойственной истины. Проблемы логики и диалектики. Символизм. Средневековая герменевтика. Средневековая теодицея. Формирование схоластического метода. Символический характер средневековой культуры.

Секуляризация ренессансного мышления. Свободомыслие и скептицизм Возрождения. От божественной сущности человека к идеалу человека творца. Антропоцентризм. Гуманизм: самоценность земного бытия, автономность и могущество разума. Проблема личности и уникальной индивидуальности в работах Лоренцо Валлы, М.Монтеня, Э.Роттердамского. Духовный синкретизм и концепция «ученой религии» флорентийского платонизма.

Пантеизм как форма возрожденческого мировоззрения. Новая картина мира. Николай Коперник. Гелиоцентризм, его философское осмысление. Натурфилософия. Учение о совпадении противоположностей Н.Кузанского. Проблема конечного и бесконечного в онтологии и космологии, «ученого незнания» в гносеологии. Переход от логики и риторики к естественнонаучному познанию. Бесконечность мироздания и множественность миров Дж.Бруно. Ориентация на эксперимент и математическое моделирование у Галилея.

Общество и государство в трудах Н. Макиавелли и социалистов-утопистов. Проблема власти и насилия, цели и средств ее осуществления. Разграничение политики и морали.

Реформация как социокультурное явление. Реформация и августинианская традиция. Приспособление религии к новой эпохе. Протестантский идеал мирского назначения христианства.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. С.А.Лебедева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Асмус В.Ф. Томмазо Кампанелла // Историко-философские этюды. М.: Мысль, 1984.

Виндельбанд В. История Новой философии. М.: «Гиперборея», «Кучково поле», 2007.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Мысль, 1984.

Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века. М., 2004.

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1995. Кн. 1., 1996. Кн.2.

Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М.: Республика, 1997.

Лебедев С.П. Идеализм: История и логика генезиса. СПб.: Изд-во С.Петерб. ун-та, 2008.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: Республика, 1992.

Майоров Г.Г. Философия как искание абсолюта: Опыты теоретические и исторические. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009.

Рассел Б. История западной философии. В 2-х т. Новосибирск, 1997.

Реале Дж. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994. Ч.1. Античность.

Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. М.: Высшая школа, 2003.

Хрестоматия по истории философии. Т.1-3. М., Владос, 2001.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

Источники

Абеляр Пьер. История моих бедствий. М.: Республика, 1992.

Аврелий Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского М.: Республика, 1992.

Бруно Дж. Диалоги. М., 1949.

Кузанский Н. Об ученом незнании / / Соч. в 2-х томах. М.Мысль, 1979-1980.

Макиавелли Н. Государь. (Любое издание).

Фома Аквинский. Сумма теологии I-II. Вопрос 18. О благе и зле применительно к человеческим действиям вообще // Вопросы философии. 1997. № 9.

Вопросы для самопроверки:

1. Раскройте основные идеи главных представителей патристики: Климента, Тертуллиана, Оригена и Августина.

2. В чем суть понятий «провиденциализм», «креационизм», «реализм», «номинализм»?

3. Какие противоречия возникают при попытке осмысления религиозных догматов? Что такое теодицея?

4. Каким образом объясняют противоречия между знанием и верой представители схоластики?

5. Раскройте смысл основных аргументов, обосновывающих существование бога?

6. Имеет ли современное значение проблема универсалий?

7. Каким образом Фома Аквинский обосновывает утверждение о том, что между разумом и верой не должно быть противоречий?

8. Что такое «теория двойственной истины» и как она выразилась в учении Иоанна Дунса Скота?

9. Что такое «бритва Оккама»? Против каких идей она была направлена?

10. Как меняется представление о статусе человека в мироздании при переходе от теизма к пантеизму?

Тема 5. ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ХVII – XVIII ВЕКОВ

Новое время - эпоха социальной активности, научной и промышленной революции, просвещения. Европейская философия XVII-XVIII вв.: основные направления, школы, концепции. Формирование новой картины природы. Учение о субстанции: дуализм, монизм, плюрализм.

Специфика философской рефлексии. Гносеоцентризм и идея универсального метода научного познания, как гарантированного пути к истине. Формирование идеала, норм и ценностей научного знания. Оценка науки как важного социального фактора. Ф.Бэкон: обоснование эмпиризма, разработка опытно-индуктивного метода, учение об идолах человеческого ума, социально-технократическая утопия. Теория естественного права и общественного договора в работе Т.Гоббса «Левиафан». Сенсуализм Дж.Локка и правовые идеи в его философии. Берклианство и субъективно-идеалистические школы. Скептицизм Д.Юма. Проблема знания и веры.

Р.Декарт: обоснование рационализма. Универсальное сомнение как способ достижения достоверного знания. «Универсальная математика» как единый научный метод. Правила и процедуры рационалистического метода. Теория «врожденных идей». «Математический пантеизм» и монизм Спинозы. Знание и нравственность, свобода и необходимость. Геометрический метод в «Этике» Спинозы. Монадология Лейбница. Рационалистическое учение о методе и его связь с естественнонаучными открытиями. Вклад Лейбница в логику и теорию познания.

Экзистенциальный характер мировоззрения Б.Паскаля - тема бессилия «доводов разума» перед «доводами сердца». Проблема «человек - общество - государство» в трудах мыслителей ХVII века.

Просвещение как культурно-исторический феномен. Ориентация на светскую культуру и рационалистический оптимизм. Эмансипация человека. Ключевые идеи: «разумность» и «естественность», свободомыслие, скептицизм, вера в человеческий разум и общественный прогресс. Общественно-политический идеал, связь «частного интереса» и «общей справедливости».

Основные черты просветительской философии. Деистическая (Вольтер, Руссо) и материалистическая (Гольбах, Гельвеций) линии французского просвещения. Концепции «системы природы» и «системы человека». Сознание и познание. Связь сенсуализма с общественной практикой. Место французского материализма ХVII века в истории философской мысли.

Социологические и педагогические идеи Ж.-Ж.Руссо. Идеал республики, равенства, свободы и суверенитета народа.

Английское и немецкое просвещение: основные идеи и представители.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. С.А.Лебедева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Беляев В.А. Лейбниц и Спиноза. М.: СПб.: Наука, 2007.

Виндельбанд В. История Новой философии. М.: «Гиперборея», «Кучково поле», 2007.

Гайденко П.П. История новоевропейской философии в её связи с наукой. М., 2000.

Герье В. Лейбниц и его век. СПб.: Наука, 2008.

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1996. Кн. 2.

Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западно-европейская философия XV-XVII вв. М.: Высшая школа, 1986.

Кузнецов В.Н. Французский материализм ХVIII века. М.: Мысль, 1981.

Лебедев С.П. Идеализм: История и логика генезиса. СПб.: Изд-во С.Петерб. ун-та, 2008.

Майоров Г.Г. Теоретическая философия Готфрида Лейбница. М.: Мысль, 1973.

Мамардашвили М. Картезианские размышления. М.: Прогресс, 1993.

Момджян Х.Н. Французское просвещение XVIII века. М.: Высшая школа, 1983.

Рассел Б. История западной философии. В 2-х т. Новосибирск, 1997.

Реале Дж. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994. Ч.1. Античность.

Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. М.: Высшая школа, 2003.

Сретенский Н.Н. Лейбниц и Декарт. СПб., Наука,2007.

Фишер К. История новой философии. М.: АСТ: Транзит-книга, 2005.

Ягодинский И.И. Философия Лейбница. СПб.: Наука, 2007.

Источники

Бэкон Ф. Новый Органон//Бэкон Ф. Соч. в 2^-х т. М.: Мысль, 1971-1972. Т.2.

Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. в 2 т. М.: Мысль, 1991.

Декарт Р. Рассуждение о методе // Декарт Р. Соч. в 2^-х т. М.: Мысль, 1989-94. Т.1.

Лейбниц Г.В. Монадология // Лейбниц Г.В. Соч. в 4^-х т. М.Мысль, 1982. Т.1.

Паскаль Б. Мысли. М., 1994.

Спиноза Б. Этика. СПб., 1993.

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1998.

Вопросы для самопроверки:

1.За что Бэкон критиковал старую философию и в чем видел основные задачи новой?

2. В чем отличие бэконовской трактовки индукции от аристотелевской?

3. В чем роль методического сомнения Декарта и каковы исходные принципы его философии?

4.Каковы основные требования метода Декарта?

5.Каковы основные положения социальной философии Гоббса?

6. В чем суть лейбницевской программы универсальной характеристики?

7. Беркли: «Существовать – значит быть воспринимаемым», аргументы «за» и «против»?

8.Д.Юм: мастер головоломок или гений философии?

9.Что такое «естественная религия» в учении Д.Юма?

10. Какова специфика понимания просветителями движущих сил исторического процесса?

Blog

Программа дисциплины философия для направления 080100. 62 «Экономика» (подготовки бакалавра)

Содержание