Вдохновение как уменьшение эгоизма. С
| Вид материала | Документы |
- Учебный план курса Лекция к как найти и сформулировать проблему текста? Лекция, 107.41kb.
- 561 20. 10. 06, 330.64kb.
- Н. В. Гончаренко Вдохновение и интуиция Вдохновение не является прерогативой творческих, 396.61kb.
- В. Ф. Лукьянов, Т. Н. Афанасьева,, 43.94kb.
- А. С. Пушкин Все поэты так или иначе обращаются к теме любви. Идля каждого поэта эта, 47.62kb.
- Предназначение эгоизма, 1544.63kb.
- Фестиваль искусств «Вдохновение», 64.8kb.
- Б. М. Теплов определяет музыкальность как комплекс способностей "творческое воображение,, 251.66kb.
- М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» нравственно-психологический роман, 24.72kb.
- Самолеты и авиация, 285.93kb.
Еда, которая не сопротивляется.
Изначальная вера — ни в Зевса, ни в Будду, ни в Христа, ни в Аллаха, а в дедов: «Деды были не глупее нас».
Бес в ребро! — то самое, из которого Господь вылепил Еву.
Учителя-старообрядцы.
Страна моя родная уже не так широка, как в песне.
В нормальном состоянии на одну умную мысль у меня приходится одна глупая, но это даже хорошо. У глупых мыслей больший ресурс, они ведут в Африку духа, как выразился Акутагава Рюноскэ: «...Часть, которую я не сознаю, Африка моего духа, простирается беспредельно. Я её боюсь». А я не боюсь. Взять оксюмороны и парадоксы. Формально нелепые, они проникают за пределы видимости и углубляют представление о мире. Ни одна глупая мысль не возникает просто так, что-то подсказывает её, даёт направление. Остальное — работа ума.
Подарить ноль, чтоб можно было начать с нуля.
Так и оформляются у нас на работу: внучка за бабку, бабка за дедку.
Красивая — значит умная.
Весь Запад спит...
Лопатин В.В., Лопатина Л.Е. Малый толковый словарь. М. 1990.
В.В.Лопатин — известный лексикограф, председатель Орфографической комиссии РАН. Л.Е.Лопатина... по-видимому, жена. Вместе работают много лет. Непонятно, как составляли словник. Статья «Причастие». О грамматическом причастии сказано, о христианском ни слова.
«...Вместо того, чтобы строго судить свое прошедшее, гораздо лучше быть неумолимым к своим занятиям настоящим». (Н.В.Гоголь, Вступление к «Арабескам».)
Народный промысел: подбирать пивные бутылки, потом сдавать.
Великое мухлевание.
Баба Яга в молодости.
Стёкла такие чистые, будто их вовсе нет.
Мальчик мужского пола.
Называть вещи своими именами — это, знаете ли, последнее дело.
Правда о Троице: Бога-отца нет, Бога-сына нет, но Дух Святой — есть, в нём суть всего живого и неживого. Человеку духовному не нужны ни молитвы, ни храмы; во всём, что его окружает, он видит высшие смыслы. Эти высшие смыслы, этот Дух Святой, называется Культурой. Что касается Христа, то это просто собиратель учения, один из тысяч великомучеников.
Повернуть голову на 180°.
Шарик лопнул.
Белыми нитками и вот такими стежками. (н. м.)
Постоянные жизни.
Читать проповедь Будде. (японская поговорка)
Женский магнетизм.
Бросили белому медведю «Мишку на Севере»: понюхал и отошёл.
Зима политическая на дворе! (У Аввакума: «еретическая».)
Говорим «Болдинская осень» — и такая обалденная осень представляется: золото сплошь... А на деле:
«Вокруг Болдина местность степная, безлесная, встречаются лишь небольшие рощицы из дубняка и осинника. В прежнее время на месте нынешней усадебной ограды близ церкви лепились крестьянские избы, снесенные уже в конце тридцатых или сороковых годов. Старый барский дом, в котором жил Пушкин, по показанию старожилов, находился на том же месте, где и теперь стоит господская усадьба... Это был небольшой одноэтажный дом, с деревянного крышей, с черным двором и службами, обнесенный мелким дубовым частоколом. Кругом дома был пустырь: ни цветников, ни сада; невдалеке от дома находился только небольшой пруд, известный ныне под названием «Пильники», да виднелись два-три деревца, из которых теперь сохранилось разве одно — огромный, могучий, многолетний вяз. За оградою усадьбы, невдалеке (на месте нынешних пожарных сараев), стояла вотчинная контора; против нее на площади высилась церковь... Из окон дома открывался унылый вид на крестьянские соломенные избы».
Вдохновение — в нас.
Лбом сваи забивать.
«О нахождении общего языка с самим собой».
Одр болезни.
Проблема не в том, чтобы написать книжку, не в том, чтобы её издать, а чтобы найти человека, согласившегося её прочитать.
Зеркальный карп из «Золотого ключика»: «...такой жирный и сонный, что ему было всё равно, куда его тащат под плавники».
Не надо сохранять всё. Только лучшее, высшее.
«Возьмите Данте! «Рай» — в смысле поэзии, искусства, звучности, исполнения — намного превосходит «Ад», «Рай» никто не читает, именно «Ад» поражал воображение всех эпох. Какой урок! Не правда ли, это ужасно?» (Оноре Бальзак. СС в 24 тт. Т. 24. М., 1960. С. 17.)
Принимая человека на работу, я бы добавил в анкету: 1) Ваши достоинства; 2) Ваши недостатки.
Турникеты в метро. Мясо, пропускаемое через мясорубку.
«Петрова дядя мой не знал лично и, живучи в одно время с ним в Петербурге, ни разу с ним не встречался. Но он очень уважал его живописные оды, его послания, богатые мыслями, его силу ума и воображения, несмотря на жесткость его слога. Многое в языке Петрова было упрямством, например — морь — вместо морей и прочее. Он знал хорошо и русский язык, и славянский; знал основательно латинский; в Англии научился английскому, немецкому и французскому. В одах он достоин стоять между Ломоносова и Державина. Его перевод « Энеиды» забыт отчасти по старинному языку, а более потому, что у нас все забывается». (Дмитриев М. А. Московские элегии. М., 1985. С. 156.)
В числителе: что взял от жизни; в знаменателе: что было дано.
Сами не в лаптях ходим. (н. м.)
«Этот мир не стоит того, чтобы тратить на него силы». (Жан де Лабрюйер)
Годик-два, и заговорим по-азербайджански.
Это пока в карандаше.
«...Нельзя закапывать таланты певцов Большого театра, ориентируя их на пол-октавы, на две трети октавы, в то время как они могут давать две». (Вступительная речь А.А.Жданова на совещании деятелей советской музыки в ЦК ВКП(б) в январе 1948 г.)
«...Вы никогда не сможете понять, что такое филистер, пока вы сами являетесь им». (Гофман Э.Т.А. Избранные произведения. М. «Музыка». 1989. С. 218.)
Друзья на чёрный день.
Представлять, что миром правит дедушка с бородой, действительно, удобно: привычная вертикаль власти. Но в том-то и дело, что миром никто не правит, никто не утверждал ни скорость света, ни отношение длины окружности к диаметру — всё это организовалось само собой, в силу динамического равновесия. Наверное, это и есть самое трудное для понимания — отсутствие системы управления и её центра.
Воспрянуть ото сна.
Мы верим в то, во что хочется верить.
«Я как-то физически чувствую людей» (Толстой). Я всё физически чувствую. Я настоящего художественного естества. Я всегда мир воспринимал через запахи, краски, свет, ветер, вино, еду — и как остро, Боже мой, до чего остро, даже больно!» («Устами Буниных», И.А.Бунин, 22.01.1922.)
Ты — есть, я — есть, нас — нет.
«Бог свидетель...» Свидетель, которого ни защите, ни обвинению, ни самому обвиняемому ещё ни разу не удалось вызвать в суд.
Вечное блаженство как вечное поедание вечного торта.
Из речи А.А.Жданова о «Великой дружбе» Мурадели на совещании деятелей советской музыки в ЦК ВКП(б) в январе 1948 г.:
«Несколько слов по вопросу о фабуле. Фабула в опере искусственна, и те события, которые призвана отобразить опера, даны исторически неверно и фальшиво.
Кратко, в чём дело. Опера посвящена борьбе за установление дружбы народов на Северном Кавказе в период 1918-1920 годов. Горские народы, из которых опера имеет в виду изобразить осетин, лезгин и грузин, с помощью комиссара — посланца из Москвы — от борьбы с русским народом, и, в частности, с казачеством, приходят к миру и дружбе с ним.
Историческая фальшь заключается здесь в том, что эти народы не были во вражде с русским народом. Наоборот, в тот исторический период, которому посвящена опера, русский народ и Красная Армия именно в дружбе с осетинами, лезгинами и грузинами громили контрреволюцию, закладывали основы советской власти на Северном Кавказе, устанавливали мир и дружбу народов.
Помехой же дружбе народов на Северном Кавказе являлись в то время чеченцы и ингуши.
Таким образом, носителями межнациональной вражды в то время были чеченцы и ингуши, а вместо них зрителю представляются осетины и грузины. Это является грубой исторической ошибкой, фальсификацией действительной истории, нарушением исторической правды».
Одно к одному, два к двум, три к трём и так далее.
«...На ночь читал Белого «Петербург». Ничтожно, претенциозно и гадко». («Устами Буниных», И.А.Бунин, 08.04.1922.)
Если у всех людей будет всё как у людей, то и людей не будет.
Из «Словаря русской культуры XVIII-XIX века». У Христа, по матери, были бабушка, прабабушка и прадедушка. Бабушку звали Анна: по преданию, дочь священника Матфана и его жены Марии, скончалась в Иерусалиме 25 июля/7 августа (год не указан) в возрасте 79 лет. Других сведений словарь не даёт.
Молодыми зубами вгрызаться в молодое яблоко.
Пушкину не надо было решаться на простоту, она была в нём от рождения — как и ум и талант.
Однокоренные (о родственниках).
«Блок отдавал должное эрудиции Гумилева, но к гумилевским стихам относился без всякого энтузиазма. «Это стихи только двух измерений», — заметил он как-то, не то с досадой, не то с чувством какой-то внутренней обиды». (Николай Гумилёв в воспоминаниях современников. М. 1990. С. 223.).
Осуждать людей за холуйство нельзя, это сродни их природе. Не было государя, к которому не тянулись бы руки, особенно женские: к Сталину, Горбачёву, Ельцину, Путину... уже к Медведеву тянутся. <…>
«Пушкин однажды навестил нас. Мы следовали за ним тесной толпой, ловя каждое слово его. Пушкин был в черном сюртуке и белых летних панталонах. На лестнице оборвалась у него штрипка; он остановился, отстегнул ее и бросил на пол; я с намерением отстал и завладел этою драгоценностью, которая после долго хранилась у меня». (Я.К.Грот. Автобиографические заметки. Несколько данных к биографии Я.К.Грота. СПб., 1895, стр. 20.)
А ведь столько оригинального, дельного привнёс Грот в русистику. Что происходит?
Выразительно-изобразительно-отобразительные средства.
К понятию «репродуктивная функция семьи». Наследуются не только физические и психические свойства родителей, но и уровень их культуры. Говоря символически, в тёмных семьях вырастают тёмные дети, в светлых светлые. Есть сколько угодно исключений, но в большинстве случаев бывает именно так.
Не иначе, меня занесло с другой планеты.
Разметка во времени.
Девиз: «Всё, но не сразу».
Выкинуть не ботинки надо, а меня.
Кто в молодости умом не отличался, не поглупеет к восьмидесяти.
Можно ли все погосты оплакать! (н. м.)
«Если бы мы в борьбе с подавляющими нас нуждами, например, в борьбе со страданиями, со старостью или со смертью, употребили половину той энергии, которую развивает любой маленький цветок в нашем саду, то позволительно думать, что наша судьба во многом отличалась бы от того, чем она пребывает теперь». (М.Метерлинк, «Разум цветов».)
Дела наслаиваются и слоятся.
Что вы имеете в виду под словом «женщина»?
Вертикальные мысли.
Зубоочистные работы.
Такой метаморфозы у Овидия нет.
«...Реальный смысл и реальное понимание жизни именно и обнаруживается в остановке перед крайностями... это — halte [предел, граница — А.Щ.] меры, истины, красоты, это — вечно уравновешиваемое колебание организма». (Герцен А.И. Сочинения в 9 тт. Т. 5. М. 1956. Стр. 580-616.)
Из правильных фигур самая правильная.
Какое тяжёлое, уводящее название — Каменный век, и всё из-за каменных орудий. А век был не каменный, век был зелёный — весь из листвы и трав. Каменный у нас, за окном.
В поисках общего языка прошла жизнь.
08.09.2006 — В Сыктывкаре сняли с постановки оперу-сказку Шостаковича «Балда» по сказке Пушкина. Государственный театр оперы и балета Республики Коми хотел поставить оперу к столетию Шостаковича — к 25 сентября, однако худсовет засомневался, как отнесётся к этому православная церковь. Приглашённый на «круглый стол» секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии отец Филипп идею постановки раскритиковал: «Шостакович написал музыку к этой сказке не по своей воле в 30-е годы прошлого века, когда в стране шли гонения на церковь, пострадали тысячи ни в чем не повинных священнослужителей. Да и Пушкин раскаивался, что написал эту сатиру». Режиссёр Александр Зеленин оправдывался тем, что он сам православный, что «наша трактовка оперы отличается от того, что написал Пушкин. Мы не будем бить батюшку — щелчки достанутся чертенятам, а поп у нас с честью выйдет из всех испытаний». Однако глава епархии Питирим направил письмо протеста руководству республики, в итоге власти просто отказали в финансировании постановки». (Из Интернета)
Мир скрывает тайну, каждый предмет таинственен.
Потолкаться среди книг.
Довелось наблюдать, что происходит с хорошим человеком, когда он хочет стать совсем хорошим. Лучше не надо.
Второй ряд вопросов.
Памятные годы, дни, часы, мгновенья.
Из храмов — только храм Культуры.
Лёгкость даётся уже тяжело.
Столетие чего-то на арабской марке: 1999 – 1899.
«...У Белинского на его жизненном пути оказалось обилие случайных событий, совпадений и несовпадений; начинался этот ряд с момента его рождения: великий князь Константин Павлович, будучи военно-морским начальником, обещал Белинскому-отцу, флотскому врачу, крестить младенца, но в последний момент какой-то случай отвлек его, будущего неистового Виссариона крестил другой сослуживец отца; а ведь если бы не случайность и если бы не состоялось другое событие, если бы Константин Павлович не отказался от царствования в пользу младшего брата Николая, то какое бы создалось парадоксальное сочетание: Белинский — крестный сын императора!» (Егоров Б.Ф. Структурализм. Русская поэзия. Воспоминания. Томск., 2001. С. 416-417.)
Полторы причины.
Принцип концентрации ресурсов (экономический термин).
Поп своё, а чёрт своё. (поговорка)
Весь из желаний.
Обретение собственного синтаксиса.
В который раз набредаю на Анастасию Чеботаревскую, жену Сологуба, бросившуюся с Тучкова моста в Неву. Всякий раз при этом вспоминаю собственные строки из стихотворного послания к К-ву, написанные лет в шестнадцать:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Раз о мостах, то я уж к слову.
На днях Тучков открыли мост.
Я, как узнал, так прослезился:
Давно уж Исполком грозился
Его открыть, и ныне прост
Стал путь на сторону Петрову.
Но, видно, жёстким был лимит,
И мост сработали нечисто.
Он подозрительно гремит
От каждого мотоциклиста.
И по причине той простой,
Что в нём сокрыто вероломство,
Я мало пользуюсь мостом
И сохраняюсь для потомства.
Есть другие сведения — что, не дойдя до дома сестры Александры, Чеботаревская бросилась в Ждановку. Везде почему-то пишут про мост. А почему покончила с собой, известно. Нищета забила писательскую чету. Несколько раз просили дать разрешение на эмиграцию. Писали Ленину, Троцкому, Луначарскому. Бесполезно. У Чеботаревской началось психическое расстройство, и кончилось тем, чем кончилось.
Не надо требовать от женщин собственных идей; достаточно, если понимают чужие.
Вчера дождь, позавчера дождь, третьего дня тоже дождь. За окном облака. Дождя нет, но обещали дождь. Не верится, что живёшь в Солнечной системе.
Безлошадный (нет автомобиля).
Женщины нетребовательны, и это портит мужчин.
«...Человек — это корабль. И как хороший рулевой может использовать противный ветер и даже идти против ветра, не меняя курса корабля, так и умный человек может использовать удары судьбы и с каждым ударом приближаться к своей цели». (Д.Хармс. Дневники. 7 августа 1937 года.)
Мимический репертуар.
Унылая правильность.
Эринит. Самый мягкий из нитропрепаратов. Эриннии. Греческие богини мщения. У Софокла они есть, у Еврипида, у Шиллера в «Ивиковых журавлях». Пробовал связать... Никак. Пропал каламбур!
Убеждённо, но не убедительно.
Периодический закон — закон, который действует периодически.
Каста необучаемых.
«Мы высунули голову и смотрим вслед. На носилках сидит высокий, старый уже человек. Он в белом костюме, черной волосяной шляпе, а поверх белого костюма фиолетовая туника. <…> Начальник едет в громадных китайских очках. При встрече с ним все остальные должны снимать свои очки. При встрече и поклонах друг с другом они тоже обязательно снимаются». (Гарин-Михайловский Н.Г. СС в 5 тт. Т. 5. М., 1958. С. 156.)
Обещали дождь и слово сдержали.
Тысяча восклицательных знаков!
Путать хромосомы с хризантемами. (н. м.)
Читал Бунина о Толстом. Толстой размышляет о симметрии и среди прочего видит её в том, что жизнь наша с обеих сторон окружена бестелесным бытиём. Если душа после смерти отделяется и куда-то улетает, значит, изначально она присутствовала как некая бестелесная субстанция — то есть была. Я тоже говорю о симметрии: из Небытия пришли, в Небытие вернёмся.
На то и мечты, чтоб не сбываться.
Чудодейственная сила запятых, когда они правильно расставлены.
Стереть пыль с души. (Герцен, «Елена».)
Кровь засахарилась.
Змея сбросит изношенную шкуру и, сверкая новенькой, ползёт дальше. У меня так не получится.
Серый человек на сером фоне.
Неважно о ком — важно как. Читая «По небу полуночи ангел летел...», я верю в ангелов. «Демона» читаю — в демонов.
Содержание общения.
За окном метель. Иллюстрация к «Снежной королеве».
Каждый день завязываю узел, и каждый день он развязывается.
Письма обиженной женщины.
Читал, что нормальная старческая смерть происходит от дегидратации клеток — обезвоживания, усыхания. Глядя на кожу стариков и старух, легко в это поверить.
Ходит с молотком вокруг дачи: крота дохлого увидит — в кусты отпихнёт, рейка отвалилась — на место прибьёт.
Классика — то, что становится языком.
Молекулярный уровень текста.
Прыгнул в воду солдатиком... Может, правильней матросиком?
«...Мне очень нравятся твои волосы и твоё лицо.
— Погляди, — сказала Ализа. Она встала, потянула за колечко молнию, и
платье её упало на пол. Это было платье из светлой шерсти.
— Да... — прошептал Колен. В комнате стало очень светло, и Колен увидел Ализу всю как есть. Её груди, казалось, вот-вот вспорхнут и улетят, а продолговатые мышцы её стройных ног на ощупь были, должно быть, твердыми и горячими.
— Я могу тебя поцеловать? — спросил Колен.
— Да, ты мне нравишься». (Борис Виан, «Пена дней».)
Скинула платье — и комната наполнилась светом. Замечательно.
Долги: сыновний, материнский, карточный, христианский, гражданский, отцовский, дочерний, профессиональный, долг чести и пр.
Хвост и рога на этот раз я оставил дома.
«Пришёл, и ослабел, и лёг Под своды шалаша на лыки...» Это про меня.
Пуская по миру: «Ступай с миром».
От торжественности прячусь как могу.
«Он пережил то, что переживают многие поэты — кто на время, кто навсегда, кто сознательно, а кто не ведая того: утрату созидательной силы». (Джон Падни,