Итоги исследований. Сценарии С. Г. Борина, гл библиотекарь имо огонб им. А. С. Пушкина, О. С. Картоножкина, гл библиотекарь

Вид материалаПрезентация

Содержание


Музыка. На переднем плане – декорация: пенек у деревенской избы, недалеко
К дедушке Берёстышко подходят два ребёнка в деревенской одежде, садятся рядом.
Дед Берёстышко вздыхает, отворачивается, нюхает табак. Чихает. Дети ждут.
На середину сцены выходят мальчик и девочка в костюмах птиц-скворцов.
Звучит тревожная музыка.
Музыка. Дети читают отрывки из поэмы Т. Белозёрова «Вечный огонь»
Подобный материал:
1   2   3   4   5




Е. И. Каткова, вед. библиограф ИБО ОГОНБ им. А. С. Пушкина


К вопросу о дате рождения Иннокентия Анненского (1855? 1856?): pro et contra


Иннокентий Анненский не только своим творчеством, но и фактами биографии подтверждает мнение многих исследователей о том, что является наиболее загадочным поэтом конца XIX – начала XX века. Долгое время даже дата его рождения указывалась с разночтениями. В энциклопедиях и словарях, изданных при жизни поэта и выявленных в фонде Омской государственной областной научной библиотеки им. А. С. Пушкина, либо вообще нет сведений об И. Анненском1, либо они очень скудны. В «Большой энциклопедии» под редакцией С. Н. Южакова (1904)2 и «Малом энциклопедическом словаре» издательства Брокгауз-Ефрон (1907)3 указан год рождения 1855, как и в некрологе, опубликованном в «Журнале Министерства народного просвещения»4.

Известный литературовед и библиограф С. А. Венгеров в течение многих лет, начиная с середины 1880-х годов, собирал коллекцию автобиографий писателей и ученых. В числе прочих сообщил о себе и И. Анненский. Он прислал С. А. Венгерову автобиографию, заполнил библиографический листок и сопроводил эти бумаги письмом. В двух первых документах поэт указал дату рождения 1856 г., в письме – 1855 г. Кроме того, имелась еще одна автобиография И. Анненского, написанная им в 1875 г. для поступления в Петербургский университет, где он указал год рождения 1855. Но этот документ долгое время не был известен исследователям. Венгеров счел верным 1856 год и указывал ее как в своем незавершенном «Критико-биографическом словаре русских писателей и ученых»5, так и в «Новом энциклопедическом словаре»6, первые тома которого вышли в 1911 г. в издательстве Брокгауз-Ефрон, где Венгеров ведал отделом истории литературы.

Начиная с этого года и вплоть до наших дней, в различных изданиях, как академических, так и популярных, указывается и та, и другая дата. Исследователи отмечали, что долгое время единственным источником для изучения биографии И. Анненского оставалась мемуарная статья сына поэта В. Кривича, который, ссылаясь на слова матери, указывал год рождения 1856 7. И он же в биобиблиографической справке, составленной для С. А. Венгерова, указал 1855 г.!8 Версии Венгерова придерживались такие солидные издания, как «Литературная энциклопедия» 1929 и 1962 гг., «Словарь псевдонимов» И. Ф. Масанова (1960), библиографический указатель «История русской литературы» (1963), 3-е издание «Большой советской энциклопедии» (1970), энциклопедия «Литература» (2001)9. Другую дату указывали «Русская энциклопедия» (1911), первое и второе издания «БСЭ» (1926, 1950), биографический словарь «Русские писатели, 1800-1917» (1989), «Большая российская энциклопедия» (2005) и ряд иных изданий10.

В год 70-летия со дня смерти поэта в серии «Литературные памятники» вышел том И. Анненского «Книги отражений» (М., 1979)11, в котором были приведены даты его жизни и творчества. Указывая год рождения 1855, составители тома сослались на архивные изыскания. Значительно позднее, в 1985 г., в журнале «Русская литература» была опубликована статья А.В. Орлова об этапах исследования12. В фондах Ленинградского госархива ученый обнаружил текст юношеской автобиографии поэта, с датой рождения – 1855 год, а также еще два документа. Первый – это первичное метрическое свидетельство о рождении и крещении Иннокентия Анненского от 23 июня 1864 г. за № 78, составленное причтом Омской Соборо-Воскресенской церкви. Документ был подписан Стефаном Знаменским, тем самым священником, который помогал каторжнику Федору Достоевскому, крестил весной 1856 г. Михаила Врубеля. Второй документ был составлен в Тобольской духовной консистории 13 августа того же года за № 4881, подтверждал правильность метрического свидетельства и был прислан в Петербург по прошению отца поэта. Тексты этих документов в 1976 г. по просьбе А.В. Орлова были дополнительно сверены сотрудниками Омского госархива, где хранится подлинная метрическая книга. Таким образом, правильная, документально подтвержденная дата рождения Иннокентия Анненского – 1855 год.

С момента опубликования результатов архивных изысканий прошло более 20 лет, но вторая дата (1856 год) регулярно приводится в различных изданиях. Загадочно и то обстоятельство, что родственники И. Анненского, имея заверенное метрическое свидетельство поэта, на надгробье его могилы на Казанском кладбище в г. Пушкине обозначили 1856 г.13



И. И. Комарова, вед. методист

библиотеки им. Т. Белозерова

ЦСМБ г. Омска


«Сказ о сибирском писателе»:

литературное представление по творчеству Ивана Ермакова: сценарий


Иван Ермаков (1924-1974) – новое для нас имя среди детских писателей г. Омска. Большую часть своей жизни автор жил в Тюменской области, его книги выходили в свет в Тюмени, на Урале и в крупных центральных издательствах.

В год 70-летия Омского государственного театра куклы, актера, маски «Арлекин» библиотекари Омска впервые обратили внимание на тот факт, что Иван Ермаков в 30-е годы XX века был одним из первых в нашем городе актеров-кукольников и входил в труппу театра. Поэтому мы по праву можем считать этого известного писателя-сибиряка своим земляком. Страницы его творчества могут быть по-прежнему интересны юным читателям. Они написаны ярким народным языком и исполнены подлинной любовью к родному краю – Сибири.


Музыка. На переднем плане – декорация: пенек у деревенской избы, недалеко высокий тополь.


1-я ведущая. Здравствуйте, ребята! У каждого есть любимая родная мать, а вот у меня не одна мать, а две. Вторая – земля зелёная, всемилая наша. (Под музыку спокойную, нежную). Родная мать песенки над колыбелькой пела, сладким молочком вскармливала, имечко дала, русую головушку расчёсывала, а стоило сделать первый шаг, как вторая мать – земля ласковая – подошевки розовые целовать принялась. И поманила меня: «Иди-ко, гляди-ко, много див у твоей Зелёной Матушки про тебя наготовлено. В грудку – дыхание свеженькое, сквозь цветы да мяты процеженное. Язычку-лакомке – земляники, малины да любой сладкой ягоды, глазам – жар-птицы, полянки лесные, ушам – соловеюшки звонкие».

Кропят голову её чистые дождички, мужаешь под её резвыми громами, растёшь, крепнешь, зорче становятся глаза. Вот у первой матушки и морщинки на лице обозначились, и седые струнки по косам потянулись, а вторая, что ни год, все моложе да красивее перед глазами является. Цветет она лугами, зеленеет лесами, порхает красной птичкой, снует весёлой рыбкой, прядает вольным зверем – солнышко, звезды и радуга её охорашивают, синие ленты рек её украшают.

2-я ведущая. Давным-давно в сибирской деревеньке родился крестьянский сын – Ваня Ермаков. Мальчик с поэтической, тонкой душой. Другой пройдёт мимо чего-то, да и не заметит, а чуткая Ванюшкина душа на всё тонко откликается.

Как любой ребёнок, любил он слушать сказки, да и сам учился сказы сказывать, и такие складные, витиеватые, что напечатали их потом в книгах. И стал Ваня Брмаков известным писателем.

1-я ведущая. Как хочется вместе с маленьким Ваней оказаться на деревенской завалинке и послушать доброго сказочника!

2-я ведущая. Вот, например, дедушка Берёстышко... (Выходит ребенок в костюме деда Берёстышко, садится на берёзовый пень). Возьмёт самый заурядный случай и в такие узоры его изукрасит, так быль с выдумкой перепаяет, что только сиди да покрякивай. И мухомор, и пчела, и окунёвый глаз, и кукушкино яичко – всё у него на свои особые голоса заговорит. Болотная кочка – та чего-нибудь моховыми губищами бухтит-квачет. На всякие изломы да извороты язык свой приловчил...

К дедушке Берёстышко подходят два ребёнка в деревенской одежде, садятся рядом.

1-й ребёнок (обращаясь к деду). Как это ты, дедо, всякому зверю-птице подражать научился?

Дед Берёстышко вздыхает, отворачивается, нюхает табак. Чихает. Дети ждут.

Дед Берёстышко. За неволею, голубки мои, научишься… Вы вот при отце-матери безотлучно находитесь, а я до пяти годов у скворца Дразнилы в дупле жил. От него чего не переймёшь! На все голоса птица!

2-й ребёнок. Как же ты к скворцу попал?

Дед Берёстышко. Маленький тогда я был. Несмышлёныш совсем... Вынесла меня сестрёнка на лужайку, на свежий ветерок. Положила на одеялко, а сама убежала цветочков мне для забавы нарвать. И уследил меня Коршун Вострый Глаз. Подхватил за рубашонку и потащил в гнездо своё коршунячье, коршунят своих, большеротых обжор, полакомить задумал. Я сплю. Так то есть храплю, что в облаках дырки просвистываются. Укачивает меня на рубашонке-то. Тёплым ветерком обдувает.

Потом чую, дыханья мне не хватает. Воротником горло перетянуло. Как заревел я на всю поднебесную – у коршуна лапки-то и сдрожали... Я и полетел без парашюта... Если бы не рубаха, разбился бы на мелкий дребезг. Зацепился я ею за сухой сучок и повис на берёзе. Напротив меня дупло виднеется. А в дупле скворец Дразнило со своей скворчихой сидят.

На середину сцены выходят мальчик и девочка в костюмах птиц-скворцов.

Дразнило (плачет). Посиротила нас зверь-рысь! Поприела наших детушек-скворчаток!

Скворчиха (плачет). Новых скворчат нам теперь не завести – осень близко... (Замечает деда Берёстышко, говорит скворцу). Давай возьмём, старик, этого парня на прокормление!

Дед Берёстышко. Созвали они скворцов со всего леса и оттащили меня в дупло. Дразнило первым делом червяка мне разыскал.

Дразнило (обращаясь к Берёстышко). Ешь, наводи тело! Червей нынешний год не обери-бери… И жирнющие...

1-й ребёнок. Ну, и ты ел?

Дед Берёстышко. А куда же ты, голубок ласковый, подеваешься? Ел… И жуков ел, и стрекозу, и метличков – одной лягухой только брезговал. (Вздыхает).

2-й ребёнок. А как же зимой? Скворцы ведь в тёплые края улетают.

Дед Берёстышко. Улетают. И мои улетели. Только перед отлётом усыпил меня Дразнило. Такое «баю-баю» мне запел, что я как на третьем колене уснул, так до свежих червей и не просыпался.

1-й ребёнок. А как же ты не замёрз?

Дед Берёстышко. Дак они же меня с головы до пят пухом да мохом укатали!

2-й ребёнок. А как ты опять на земле очутился?

Дед Берёстышко. Рассердился на меня Дразнило... Пять лет они собственных детей не выводили – всё меня вскармливали.

Дразнило (деду Берёстышко). Мы недопиваем, недоедаем, ни дня, ни ночи покою не знаем, а у тебя ни крыла, ни хвоста не растёт!

Скворчиха. Прочь из нашего дупла, поросёнок неблагополучный!

Дед Берёстышко. Ну и опять давай они скворцов со всего леса сзывать. Еле-то-еле совладали они вытащить меня. Я к той поре толстый стал. Добрался я до деревни и стал тут жить.

1-й ребёнок. А скворца ты, дедо, после того видел?

Дед Берёстышко. А как же! Частенько видаемся. Он уже теперь не сердится. Я ещё от дупла кто знает где иду, а он кричит...

Дразнило («подлетает»). Здрррастуй, Беррёстышко!

2-я ведущая. Растут деревенские мальчишки... До войны Иван Михайлович Ермаков жил в Омске и был актёром-кукольником.

Звучит тревожная музыка.

Но пришла на нашу землю беда неминучая. Немецко-фашистские полчища напали на родную землю...

1-я ведущая. Придёт час, и не пустобайкой зазвенят петые-перепетые слова – «Мать-земля моя, Родина», – присягой зазвенят, и двум матерям станет биться твоё просветлённое сердце.

Обидят которую – в бой пойдёшь. Согрубят им – ты заступничек! На красоту и счастье ихнее кто замахнётся, – ты того за руку схватишь, остановишь её! А надо – и кровь, и жизнь отдашь.

2-я ведущая. Вот и досталось писателю-сказителю повоевать на Волховском и Ленинградском фронтах, да пролить свою кровушку за родную землю. Он дважды был ранен. А за доблесть свою и храбрость получил Иван Ермаков орден Красной Звезды.

Как важно для Ивана Ермакова, чтобы страна помнила своих героев, вы узнаете из рассказа «Стоит меж лесов деревенька».

1-я ведущая. А посреди деревеньки растёт высокий тополь... Высоки тополя по Сибири растут! Через горы им видно. Через долы им слышно. И недрёмны их зоркие вещие очи. Тыщу дней и ночей, да ещё сотни дней и ночей неотступно глядели они на кровавый закат, где нещадно и смертно сражались сибирские грозные роты. Оседала одна пыль под их сапогами – вздымалась другая, истаивала одна лыжня – проминалась другая. По бессмертью шагали, на легендах венчались.

И всё дальше и дальше, туда, на кровавый закат.

«Ты прости, мать-Сибирь, что не кажем лица, что спиною к тебе тыщи суток стоим – недостойно бесстрашным твоим сыновьям даже малым мгновением глаза от врага отвести».

Скольких же, скольких их, беззаветных, упавших на кровавый закат, не досчитались вы, тополиные вещие очи?..

2-я ведущая. Старый тополь посреди деревни был посажен в честь дедушки третьеклассника Савостьки Горошка. А дед его погиб смертью храбрых под стенами Кенигсберга.

Нет дедушки у Савостьки, только тополь остался... Летней порой взберётся Савостька проворным соболькой под его лепетливую крышу. Коль обидели крепко – горстку терпких слезинок на зелёную тополиную грудь прольёт. Словно бы деду на гимнастёрку...

Часто Савостька беседовал со старым тополем, поверяя ему свои детские тайны.

1-я ведущая. Но вот однажды случилась беда. Стоит Савостька у тополя (выходит Савостька, встает у декорации-дерева), и тревожно стало его сердцу – сворачивают двое к дереву и несут топор и пилу. (Выходят два юноши – Захарка и Володя).

Савостька (тревожно) Дяденьки! Вы зачем с топором... с пилой?

Захарка. Тебя не спросили! (Обращается к Володе) Подрубай с той стороны!

Савостька (заметавшись от одного к другому) Дяденьки, не надо! Это дедушкин! Он смертью храбрых пал...

Захарка. Вот и этот сейчас хряпнется! (Посмеиваясь) Подрубай!

Володя. Здесь, малый, клуб наметили строить. Видишь, колышками размечено...

Савостька. Не надо клуб! (Савостька собой заслоняет тополь) Это мой!.. Это дедушкин!

Захарка швыряет Савостьку в сторону, а тот подставляет свой портфель под пилу.

Володя. Обеспамятел, что ли?

Савостька. А пу... пусть не трогает! Пусть не трогает!

Захарка (хватает Савостьку за шиворот и оттаскивает от тополя) Рахитик несчастный! Ты чего?! Душа у тебя в самоволку ушла – под самую пилу лезешь?

Савостька. Дяденька Захар! Миленький! Не пили... Это дедушка... дедушка мой!

Захарка (Володе) Подрубай! Я попридержу!

Володя (решительно) Не буду, Захарка...

Захарка. Чего?!

Володя. Не буду, у меня тоже дед... Тоже там... Погиб!

1-я ведущая. Ребячье сердце в неправой обиде что птичий подранок. Отчаянным становится оно, отважным, неустрашимым. Отвага та чистая, безгрешная, неподкупная... Вспыхнет ею сердечко и так воссияет враз, так озарит окрест, что много других до нежданной слезы обожгёт…

2-я ведущая. Савостька стойко оборонял дедушкин тополь, а утром взял в руки ружье. На его выстрелы сбежался народ...

1-я ведущая. Бережно подхватили мальчонку, приняли двустволку, и поплыл он, поплыл, не коснувшись земли, на горячих людских руках. От вдовы ко вдове… под седые бороды, на хриплые груди солдатских отцов, на жёсткие протезы сельчан-инвалидов...

2-я ведущая. Пробудил поступок Савостьки память о погибших сельчанах. Не изболелась боль, не исплаканы слёзы о грозных сибирских ротах. В солидарность с Савостькой стали сажать люди свои тополя около дедушкиного тополя.

1-я ведущая. Стоит меж лесов деревенька, зеленеет в ней роща героев. Сегодня стар и млад ограждает её штакетником.

Даст Урал камня. Камня белого, крепкого, вечного. Привезут камень в родную деревню и поставят его в дедушкиной роще.

И на вечную перекличку с людскими сердцами и памятью встанет грозная сибирская рота.

Музыка. Дети читают отрывки из поэмы Т. Белозёрова «Вечный огонь»:


1-й ребёнок.

Иду я в сквер мемориальный

По плитам,

гладким, как стекло.

От звуков музыки печальной

На сердце грустно и светло.

Молчат чугунные знамёна,

Мерцает мрамор и гранит,

И зелень тихого газона

Росу полночную хранит.

Не птица огненная машет

Своим задумчивым крылом –

Горит огонь в латунной чаше –

Живая память о былом…

2-й ребёнок.

Но те, что в землю полегли,

Твою судьбу уберегли.

Они горели в самолётах,

В окопах мёрзли и в снегу,

В морях тонули и в болотах,

И смертью смерть несли врагу.

Вот с окровавленной повязкой,

Швырнув на землю автомат,

Встаёт солдат с тяжёлой связкой

Противотанковых гранат.

Под кенигсбергским небом серым

В порыве яростном встаёт,

Навстречу тиграм и пантерам

Сквозь смерть

В бессмертие

идёт…

Музыка.


Список литературы

  1. Ермаков И. М. Атаманово подаренье : соврем. сиб. сказы / И. М. Ермаков. – Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во, 1964. – 128 с.: ил.
  2. Ермаков И. М. Володя-солнышко : док. повесть и рассказы / И. М. Ермаков. – Свердловск: Средне-Уральское кн. изд-во, 1971. – 79 с.: ил.
  3. Ермаков И. М. Голубая стрекозка : сказ / И. М. Ермаков. — М.: Сов. Россия, 1962. – 51 с.
  4. Ермаков И. М. Стоит меж лесов деревенька : избранные сказы / И. М. Ермаков. – Свердловск: Средне-Уральское кн. изд-во, 1973. – 288 с.: ил.
  5. Ермаков И. М. Стоит меж лесов деревенька: повесть и сказка-быль / И. М. Ермаков. – М.: Дет. лит., 1974. – 96 с.: ил.
  6. Белозеров Т. М. Подснежники : стихи и сказки / Т. М. Белозеров. – Омск: Ом. кн. изд-во, 1982. – 271 с.



Е. В. Маркова, зав. отделом

обслуживания юношества ОБДЮК


«Уж замуж невтерпеж…»: сценарий видеочаса


Если спросить у девушек, как они представляют себе будущего мужа, многие ответят, как героиня сериала «Секс в большом городе» Шарлот Йорк – «положительный, привлекательный, платежеспособный», т. е. отвечающий правилу «трех П».

Попробуйте сформулировань свои идеал мужа, хотя бы 3-4 основные черты…

Никто не хочет выйти замуж зa пьяницу – или, что еще хуже – за наркомана? За лодыря? За дебошира? За хама? За бабника? Никто. И, однако, выходят.

Конечно, в народе говорят: «Любовь зла – полюбишь и козла», «Полюбится сатана больше ясного сокола». Вроде как закон жизни: плохие парни нравятся хорошим девушкам. Говорят, актеры не любят играть положительных героев пото­му, вроде бы, что отрицательные качества ярче, выигрышнее пo-актерски. Доброго и мягкого человека скучнее играть, чем злодея, рвущего страсть в клочья.

Жаль, что многие девушки, общаясь с юношами, этого не понимают. Им кажется, что молодой человек, сразу бьющий в зубы оскорбителю или шутнику, герой. А на самом деле – это человек без тормозов, не способный к самоконтролю и само­критике. Сегодня он бьет человека, обидевшего вас, а завтра ударит и вас, заподозрив обиду. Он вообще может не считать злом рукоприкладство: по его мнению, это отличный способ научить кого-то жить по правилам. Естественно, по его прави­лам. Он может быть резким и грубым, хамить окружающим и третировать их, полагая, что про­сто ставит их на место, отстаивая свою независимость.

Он подаст руку вам, помогая выйти из автобуса, но не поддержит бабушку, которая пытается слезть со ступеньки – вы полагаете, что он рыцарь? Он позер. Или просто недовоспитан. Он комментирует фильм в кинозале, полагая себя остроум­ным? Кто он на самом деле, вам с удовольствием скажут остальные зрители.

К чему я говорю все это? К тому, чтобы напомнить вам еще одну народную мудрость: чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть. По подсчетам, для того, чтобы съесть вдвоем пуд соли (16 кг), надо около полутора лет.

Для того, чтобы выйти замуж в надежде прожить с человеком всю жизнь (как в брачной клятве: хранить верность в богатстве и в бедности, в здоровье и в болезни), нужно не бояться четко сформулировать свои требования к будущему мужу, сразу отметая дебоширов и пьяниц, наркоманов, дураков и лодырей (тех, кто готов на чужом горбу в рай въехать).

Всем остальным надо попробовать дать шанс.

Не стоит думать, что все мужчины, юноши глупы, сексуально озабочены, себе на уме, стремятся управлять ситуацией. Истина банальна: мужчины разные. Просто надо помнить, что они тоже люди.

Представьте себе: познакомившись с молодым человеком, вы проникаетесь к нему таким доверием, что начинаете «грузить» его своими проблемами: конфликтами с родителями и учителями, рассказами о дурах-одноклассницах и проблемами с зубами. Оно ему надо? Вы критикуете мужчин, или наоборот, кого-то чересчур хвалите? Вы выкладываете ему свои тайны, жалуясь на здоровье и безденежье? Из осторожности он, скорее всего, тихо слиняет. Определенный тип поведения не может внушить к вам ни уважения, ни любви.

Ваш молодой человек приглашает вас на футбол. Вы являетесь в нарядном платье, с дорогими украшениями. Он на­значает встречу на пляже – вы забываете купальник и полотенце. Он знакомит вас с родителями – а вы говорите его маме, что глупо печь торт самой, когда в магазине их во-он сколько… Полагаете, это успешная тактика?

Вы изо всех сил даете понять вашему молодому человеку, что будете ему прекрасной женой: щебечете весь день о своих замужних подружках, о чужих свадебных платьях, рветесь пришивать ему пуговицы, прибраться в его квартире, зво­ните ему с вопросом «Ты без меня скучаешь?» пять раз на дню, переставляете в его комнате его вещи потому, что «так луч­ше», дарите ему игрушечных зайчиков и котят... Именно так и следует поступать, если вы хотите, чтобы мужчина сбежал от вас «быстрее лани».

Если вам не хочется замуж, обязательно расскажите вашему мужчине о своем прошлом сексуальном опыте, особенно если он богатый. Вы на верном пути: замужем вам не бывать! Мужчину не слишком прельщает перспектива быть в ряду соперников за № n + 1, как бы ни были широки его взгляды. Обязательно скажите ему: «А вот Витька не надо было просить об этом» или «Серега мне всегда покупал слойку с вишнями» – и он предоставит вам заниматься воспоминаниями в свое удовольствие.

Если ваш молодой человек и сам проделывает такие фокусы, это означает, что он не слишком дорожит вашими отно­шениями.

Хотите сохранить хоть малую толику суверенности – а, главное, загадочности, – не вторгайтесь в его личное про­странство и оберегайте свое. Иногда полезно платить за себя самой. Не ройтесь в его вещах, не позволяйте рыться в вашей сумочке. Духи – и то, если ваш молодой человек знает, что именно ими вы пользуетесь – это все, что он может купить вам из косметики и парфюмерии. Пусть он думает, что вы красивы не потому, что накрашены. Не подслушивайте его разговоры с другими, не расспрашивайте его друзей о нем слишком настойчиво. Отпускайте его одного к друзьям или родным – не ста­новитесь его тенью. Не рвите с подругами только потому, что у вас появился молодой человек.

И не пытайтесь изменить своего молодого человека. Умейте настоять на своем, если для вас это принципиально. И не говорите «да», если не уверены.

Чтобы не ошибиться в избраннике, на свиданиях во время общения до брака – романа, как сказали бы еще в прошлом веке, хорошо бы определить:
  • его отношение к женщинам вообще (ругает женщин-политиков, женский спорт; пренебрежительно говорит: «телки», «бабы», иногда – «бабы-дуры»; у друга родилась дочь – «бракодел» и пр.);
  • его отношение к деньгам («удавится за копейку», мот, игрок);
  • его отношение к своей семье (если про мать говорит «дура», когда-нибудь так же скажет о вас);
  • его отношение к работе, карьере (работа – не конь; коллеги подсиживают; начальник – самодур; глотку готов «перегрызть» более успешному коллеге);
  • его способность делиться чувствами и сопереживать;
  • его способность не относиться к себе слишком серьезно;
  • чувство юмора;
  • вредные привычки;
  • его возможное неприятие всего, что составляет часть нашей жизни (ваши увлечения, ваши привычки, вашу кошку или собаку и пр.);
  • его политические / религиозные взгляды;
  • его взгляды на секс;
  • причины, которые заставляют его нервничать.

Неплохой человек, с которым можно связать жизнь, может быть отнюдь не ярок; не красавец, не миллионер, не карье­рист, не бешеный честолюбец, не интриган. Его не нужно спасать (от водки, наркотиков, «братков»), ему не нужно помогать найти себя, у него нет незаживающих сердечных ран, которые вам пришлось бы лечить, и он не мечтает спасти или осчаст­ливить мир.

Он не форсирует отношения; не пытается подавить вас своим интеллектом; не фантазирует без конца и края и, уж ко­нечно, не хамит, не дерзит; не говорит все время о себе, любимом; не стремится вас жестко контролировать; не делает аван­сы нашим подругам; не ревнует к вашим друзьям; вовремя платит за квартиру и телефон; не делает долгов; работает; не же­нат; не имеет детей, которые не хотят его видеть или которых не хочет видеть он; не верит, что в прошлой жизни был ханом Аспарухом, а в будущем станет Оби Ваном Кеноби; не знает всех местных официантов по именам. Ну, и т. д.

Отличный барометр того, что в вашей жизни что-то не так: когда каждый ваш мужчина похож на предыдущего и сно­ва оказывается не тем. Как говорится, если и третий муж бьет по морде – дело не в муже, а в морде.

Еще одна заслуживающая осмысления вещь: одиночество – это не беда, не болезнь – это состояние вне обязательств перед кем-либо, кроме себя.

Не лучший способ выйти замуж – спать со всеми, кто этого хочет или с тем, кто угрожает разрывом отношений, если вы не будете спать с ним.

Секс на первом же (или даже на втором) свидании – это не путь к замужеству, а путь к венерическим заболеваниям или беременности, особенно секс незащищенный. Заболеваемость венерическими заболеваниями среди подростков возросла на 196 % пo сравнению с 1987 годом, когда составляла 3 человека на тысячу. Что касается беременности, то забеременеть можно в двух случаях: когда этого хочешь и когда этого не хочешь. И если ты беременна, это не означает, что твой молодой человек женится на тебе – он может решить, что раз это твое тело, то и дело тоже твое.

Поэтому «замуж невтерпеж» – не лучшая позиция. В знаменитой еврейской песенке «Тум-балалайка» поется:

Думает парень ночь напролет,

Ту ли девчонку в жены берет.

Важно влюбиться, не ошибиться.

Если бы правду знать наперед!

Вот это взвешенный подход к браку!