Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. Мировоззрение
| Вид материала | Документы |
- Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения, 18.73kb.
- Вопросы к зачету, 30.26kb.
- Семинару № Тема: Предмет, структура и функции философии, 27.82kb.
- Экзаменационные вопросы по философии, 45.19kb.
- Программа Вступительных испытаний Философия и методология науки и техники По направлению, 550.27kb.
- 1. Понятие мировоззрения и его исторические типы, 2652.1kb.
- Тема 1: Философия, ее предмет и место в культуре, 431.05kb.
- Мировоззрение: понятие, структура, исторические формы. Философия и мировоззрение, 26.76kb.
- 1. Мировоззрение: структура, уровни, мироотношение, динамика. Исторические типы мировоззрения., 1584.34kb.
- Вопросы к экзамену по «Философии» для студентов всех специальностей и форм обучения, 41.59kb.
Вопрос 39:Сущность и значение формационного подхода к обществу
В философии существует 2 подхода интерпретации истории: линейный и циклический.
Линейные интерпретации истории представлены в двух основных моделях, получивших названия регрессизма и прогрессизма. Общим для них является констатация направленности и поступательности развития общества, различным же – вектор этой направленности и характер смены состояний социодинамики. Прогресс – последовательное совершенствование общественной жизни и ее переход ко все более высокому качественному состоянию («восходящее» развитие); регресс – последовательное ухудшение состояния и разрушение форм организации общества («нисходящее» развитие).
Особый вариант прогрессизма характерен для марксистской интерпретации исторического процесса как закономерной смены типов общественно-экономической формации. Маркс исходил из того, что развитие социума, как и природных систем, совершается закономерно, через смену качественно определенных состояний, в соответствии с объективными, специфическими для общества законами. Этапы (стадии) смены качественных состояний общества Маркс обозначил понятием «общественно-экономическая формация» - конкретный исторический тип общества, взятый в единстве всех его сторон, характеризующийся специфическим базисом и надстройкой.
Понятие базиса как совокупности производственных отношений выражает их социальную функцию как экономической основы общественной жизни. Надстройка – совокупность общественных идей, идеологических отношений (те отношения, которые складываются, проходя через сознание людей) и закрепляющих их общественных учреждений и организаций, возникающая на основе определенного экономического базиса, органически связанная с ним и активно воздействующая на него.
Основу формации составляет способ производства, а в нем производственные отношения и производительные силы. Конфликт между ними, вызванный катастрофическим отставанием первых от вторых ведет к смене способа производства, а значит и типа формации, а так как в организации общественного производства прогресс очевиден, то можно говорить и о прогрессе общества в целом.
Всю историю Маркс разделил на 5 периодов (или общественно-экономических формаций): первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический.
Сильные стороны формационного подхода к обществу:
- позволяет обобщить и выработать общую схему мирового процесса;
- берет объективный критерий периодизации;
- рассматривает источник развития (классовая борьба);
- хорошо объясняет историю развития общества.
Слабые стороны:
- этот подход европоцентиричен;
- плохо объясняет будущее;
- этот подход заидеологизирован.
Вопрос 40: Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
В философии существует 2 подхода интерпретации истории: линейный и циклический.Линейные интерпретации истории представлены в двух основных моделях, получивших названия регрессизма и прогрессизма. Нелинейные интерпретации истории уходят корнями в глубокую древность. Одним из первых попытался теоретически обосновать циклическую модель истории итальянский философ ХVIII в. Дж. Вико, Выделил три эпохи – божественную (безгосударственность и подчинение жрецам), героическую (аристократическое государство) и человеческую (представительская монархия), последовательно сменяющих друг друга.
Основные этапы эволюции термина «цивилизация»:
- сер. XVIII – сер. XIX вв.: Мирабо (впервые употребил термин), Гизо, Вольтер, Гегель. Цивилизация -действие, направленное на выход из примитивного состояния. Французские просветители считали цивилизованным такое общество, которое основано на принципах разума и справедливости. цивилизация – следующая ступень развития общества по сравнению с дикостью и варварством.
- 2-ая половина XIX в.:в развитии цивилизации видели негативные черты – односторонность материально-технического прогресса, утрата цельности личности, вред, наносимый природе.
- конец XIX – начало XX вв.: Шпенглер, Данилевский, Тойнби – собственно цивилизационный подход. В современности цивилизация понимается как большие, длительно существующие, самодостаточные сообщества, выделенные по социокультурному основанию, характеризующиеся объективными условиями жизни в т.ч. и способом производства.
Шпенглер. Говоря о существовании восьми великих культур в истории человечества, каждая из которых самоценна, О. Шпенглер обращает специальное внимание на западную культуру. Она с переходом западноевропейского общества на путь индустриального развития утрачивает творческий порыв и вступает в этап цивилизации – угасания культуры и господства материально-прагматических ценностей. Исторический пессимизм взглядов немецкого мыслителя заключен в названии его основной работы – «Закат Европы».
Данилевский. Концепция культурно-исторических типов русского историка Данилевского (органицистский редукционизм – сведение развития цивилизации к развитию организма): цивилизации «нарождаются, достигают различных степеней развития, стареют, дряхлеют и умирают», совершая тем самым замкнутый цикл развития. Выделяя в развитии человечества десять культурно-исторических типов, которые можно понимать как относительно самостоятельные цивилизации, Данилевский отмечает, что для каждого из них характерны единый язык общения, разнообразие этнографического материала, политическая независимость и способность к духовному развитию. Различает их приоритет ценностных ориентаций: у древних греков это искусство, у римлян – право и политическая организация общества и т. д. Что касается нарождающейся славянской цивилизации, перспективы которой оцениваются им оптимистически, то у нее проступает не один, а ряд ценностных приоритетов, среди которых выделяется приоритет справедливого устройства общественной жизни.
Тойнби. Концепция локальных цивилизаций. Основными этапами социодинамики цивилизаций являются «возникновение – рост – надлом – распад». Выделяя 37 цивилизаций, Тойнби ставит вопрос о причинах их возникновения, развития и гибели. Они состоят в действии двух механизмов. Первый – это механизм «Вызова-и-Ответа», означающий реакцию сообщества на внешние воздействия географической среды и других сообществ. Второй механизм «Ухода-и-Возврата» регулирует характер отношений между придающим импульс развитию общества творческим меньшинством (элитой) и обладающим способностью к подражанию большинством населения. Распад локальной цивилизации происходит тогда, когда отсутствует достаточный Ответ на Вызов и когда творческое меньшинство, время от времени уходящее с позиций лидера «в тень» для восстановления сил, больше не возвращается, а его место занимает «подражающее большинство».
Сильные стороны цивилизационного подхода к обществу:
- дает более детальный анализ отдельных обществ;
- на первый план выдвигает культурные, психологические особенности;
- ориентация на личностный фактор.
Слабые стороны: теряется общий взгляд на историю
Вопрос 41: Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы. Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.
ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.
Общие типы социальных структур:
1). Демографическая структура (количественные параметры).
2). Социально-этническая структура.
3).Социально-классовая структура.
4).Поселенческая. (город, село).
5).Профессионально- образовательная.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.
Демографическая структура общ-ва. (распределение населения по демографическим признакам). Основные показатели:
- численность
- плотность
- миграция
- половой и возрастной состав населения.
Основной источник данной информации – перепись.
Основная категория – народонаселение –центральная категория в осмыслении демографической структуры общества- непрерывно возобновляющаяся сов-ть людей, проживающих в том или ином регионе. (народонаселение Земли, страны, региона…). В марксизме народонаселение хар-сь как : Предпосылка(без нар-я нет истории) и как субъект(все делается людьми).от нар-я зависит: - возможности развития экономики, - обороноспособность, - возможность освоения новых земель. Т.е. проблемы нар-я неразрывно связаны со всеми компонентами социального организма. Зависимость здесь обоюдная. Так, ускорение темпов экономического роста в значительной мере зависит от общей численности населения и качества работников. Заметное влияние на экономику оказывают плотность и половозрастная структура населения, темпы его роста, а также его миграция, подвижность и психологическое здоровье. Итак, демографические характеристики влияют на облик общества в целом, обеспечивая его прогрессивное развитие, или, напротив, вызывая его деградацию. Вопрос о нар-и впервые поднял английский священник Мальтус. Он вывел закон о нар-и: нар-е размножается в геометрической прогрессии, а средства жизни в арифметической прогрессии. Это приводит к перенаселению.
Существует 2 форму регуляции нар-я по Мальтусу:
1) Моральные(воспитание, убеждение
2)аморальные(война, голод,…).
В настоящее время концепция демографического перехода следующая(один из авторов – Ландри, франц.):- установить взаимосвязь между демографическими, духовными, экономическими, политическими факторами. – рассмотреть демографический процесс, как развивающийся во времени и в пространстве.
Поселенческая структура -пространственная форма организации общества, отношения людей между собой в связи с их принадлежности к одному или разным типам поселения (внутресельские, внутрегородские или межпоселенческие отношения).
В зависимости от типа поселения люди делятся на горожан и селян. По Марксу, вся экономическая история общества резюмируется в движении противоположности между городом и деревней.
Концепции (основные) по поводу возникновения городов.
- Вотчинная (города возникали как центры крупных феодальных поместий).
- Общинная (город вырастал из Вельской общины на основе развития крестьянского региона)
- Оборонная (города возникли из укрепленных пунктов для защиты от внешнего нападения)
- Политико-правовая (города возникают прежде всего как территориально-управленческие центры)
Основные особенности, отличающие город от других поселений:
- Характер труда (население занимается в основном не сельскохозяйственным трудом)
- Регулируемое рабочее время и определенный объем свободного времени
- Новый уровень доступа к образованию и возможность приобретения профессии, рост потребления духовных благ благодаря имеющимся в городах высшим учебным заведениям, театрам, музеям…
- Высокая миграционная подвижность
- Большая свобода в выборе микросреды
- Лучшие условия для проявления политической активности
- Специфичность (и качественная, и количественная) городской семьи – отпадение рада функций (прежде всего хозяйственно-производственной …)
Различие между городом и деревней все более стираются, идет процесс сближения материального и духовного уровней жизни. Дальнейшая урбанизация должна привести к новому, оптимальному варианту хозяйственной деятельности и социальной инфраструктуры в сельских поселениях.
Традиционный (европейский) переход. (от высокой рождаемости и высокой смертности к низкой рождаемости и смертности). За бесконечно много лет приводит к: - депопуляции (убыль населения, старению населения ,рост нетрудоспособного населения, вынужденный ввоз рабочей силы, рост социальной напряженности)
Современный (Азиатский) переход. (от высокой смертности и рождаемости к высокой рождаемости и низкой смертности). Приводит к: - перенаселение (демографический взрыв),нехватка еды - вынужденная миграция, - социальная напряженность. (1000г. – 300млн, 1800-1млрд, 1900-2млрд, 1980-5млрд,1999-6млрд). К 2100г. население стабилизируется на 11млрд. человек.
Вопрос 42: Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы. Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.
ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.
Общие типы социальных структур:1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.
Существует 2 трактовки социальной структуры общества. 1).Классовый подход (Маркс). 2). Стратификационный.
Классовый подход доказывает, что классы существуют не вечно, а появляются в течение времени в результате экономических процессов(разделения труда, увеличения производительности, - это приводит к появлению избыточного продукта, концентрации богатства и появлению частной собственности и появлению классов, отношение господства и порабощения).
Пути образования классов:
- выделение внутри общины экстплуататорской верхушки, состоявшей первоначально из родовой знати - образование в рабов захваченных пленников
- обращение в рабов своих соплеменников (разорившихся и увязших в долгах и др.)
Маркс анализирует понятие классовой борьбы и его экономические основы.
Существование классов связано с определенными историческими фазами развития производства.
Формы борьбы: - экономическая борьба (за условия труда, оплату – профсоюзы), - политическая борьба (за власть, приводит к образованию политических партий, «класс для себя»), - идеологическая борьба (за поддержку сторонников). Это все по Марксу должно привести к диктатуре пролетариата, которая в свою очередь приведет к бесклассовому обществу = социальное общество.
Класс (по Марксу) – это большая группа людей, различных по: 1). Месту в исторически определенной системе общественного производства.2). отношению к ср-вам производства.3). роли в организации труда.4). способам и размерам получаемых богатств. По Ленину главное – отношение к средствам производства (владею – господствующий класс, не владею – подчиненный класс). От этого зависит 3 и 4. А 1 указывает где в истории искать этот класс.
«+» данного подхода:
1).возникновение классов рассматривается исходя из экономических объективных условий.
2).этот подход обладает большой степенью эвристичности т.е. позволяет объяснить историю, хорошо работает при объяснении соц-фил процессов.
3).объясняются истоки и причины классовой борьбы.
«-» данного подхода:
1). Хорошо работает в ретроспективу, плохо – в перспективу.
2). Страдает своей макросхемой (большим охватом людей).
3). Не выделяет большие группы населения (молодежь…)
4). Не замечает все возрастающей роли интеллигенции или работников умственного труда.
Промежуточные формы: сословие, каста. Каста – группа людей, связанных общностью происхождения, профессии. Переход между кастами невозможен или очень труден (Индия). Сословие (феодальный способ пр-ва) – группа людей, правовой и имущественный статус которых закреплен в законе (дворяне, мещане, духовенство…)
Вопрос 43:Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы.Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.
ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.
Общие типы социальных структур:1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.
Существует 2 трактовки социальной структуры общества. 1).Классовый подход (Маркс). 2). Стратификационный.
Стратификационный подход основан на том, что социальное неравенство вл. Атрибутивным, присутсвует всегда.
Стратификационная структура общества представляет собой дифференциацию социальных ролей и позиций в нем определенных групп людей. Обусловливается разделением труда и социальной дифференциацией различных групп населения, в то же время есть результат действия системы ценностей и культурных стандартов той или иной деятельности.
Основные понятия стратификационного подхода:
- Социальный статус-место субъекта в иерархической среде, определяемое определенными правами и обязанностями.
- Социальная роль-совокупность действий, которые должен выполнять субъект, чтобы не потерять статус.
- Страта - соц.группа, отличающаяся по социальной роли и статусу.
Стратификация – неравенство явлений явл одним из сопутствующих человечеству свойств.
Принадлежность к страте имеет 2 состояния: 1). Объективное (фиксируется экономическими, правовыми параметрами) 2). Субъективное (1).сами себя причисляют к той или иной страте
Мобильность (ввел Сорокин).
- горизонтальная (перемена своего места в пространстве, но не изменение положения в страте)
- вертикальная (перемещение в страте с изменением социальной роли и статуса). - вертикальную мобильность различают по направленности (вверх, вниз), форме (индивидуальная, коллективная), интенсивности (быстрая, медленная), видам (добровольная, принудительная). У вертикальной мобильности 7 уровней.
- высший класс профессионалов, администраторов
- технические специалисты среднего уровни
- коммерческий класс
- мелкая буржуазия
- техники и рабочие, осуществляющие руководящие функции
- квалифицированные рабочие
- неквалифицированные рабочие
Каналы мобильности : - учеба, -труд, -церковь, -политика, -замужество. Два последних самые быстрые. Представители данного подхода : Вебер, Сорокин, Гидденс, Мур. По Веберу существует 3 стратификационных признака: собственность, партия, статус.
Выделяют 2 модели стратификации: 1.пирамидоидальная, 2.ромбовидная.
«-». 1).Он теряет свою прогностическую методологическую роль при объяснении макропроцессов. Работает на микроуровне.
«+». 1).Этот подход технологичен. 2).Позволяет охватить все группы населения.
Вопрос 44: Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы. Так если в первобытном обществе средствами пр-ва являлись примитивные орудия труда, исключавшие получение прибавочного продукта, то и социальная организация людей была простейшая, а именно – родовой организацией.
Род –форма общественности людей, основанная на кровном родстве. Формированием рода (между нижним и верхним палеолитом)закончилось становлением доклассового человеческого общества из первобытного стада на базе экономических отношений возникает родовая община.
Формы родовой организации: матриархат, патриархат
Роды объединялись в племена.
Племя-форма этнической общности и общественной организации людей, присущая первобытно-родовому строю. Возникло в период развитого родового строя на раннем этапе, имея определённую территорию, экономическую общность(коллективная охота и взаимопомощь), единый язык и самоназвание, на позднем этапе, имея единую культуру и единые праздники.
На смену племени пришла новая форма охотнической общности –народность, которая возникла одновременно с возникновением классового общества(9 в).
Народность –форма исторической общности и общественной организации людей, которая образуется в результате слияния племён и предшествует возникновению нации. Присуща феодальному способу производства. Обычно складывалась из племён, близких по языку, культуре.
Народности присущи в неразвитом виде почти все признаки нации: относительная общность языка, территории, некоторых черт культуры и характера, определённые хозяйственные связи, этническое самосознание и познание. С развитием капитализма народность превращается в нацию.
Нация (лат. Natio – племя, народ) – исторически сложившаяся, полиэтническая, политическая и социокультурная общность людей, для которой характерно наличие единой территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и менталитета. Отличие от народности и других общностях состоит в обретении ею политический и государственной самостоятельности.
Концепции возникновения наций:
- Руссо, Гегель.
Нация – естественное явление, которое не создается интеллектуальной деятельностью.Главное национальная солидарность и объективные интересы.
- Модернистская
- Марксизм
- нация выходит из народности
- общность экономической жизни
- национализм создается искусственно господствующим классом
- Психология масс
-нация – создаваемое явление
- создание наций идет по принципу «Мы-другие»
- национализм должен быть
- Классическая социология( Вебер, Дюргейн)
- нация- моральное сообщество
-идея внутренней солидарности
-национализм - ценностная ориентация
- Постмодернистские концепции
- современный мир представляет собой новую реальность
- рушатся национальные едентичночти.Неция не явл. эмпирической должностью, а создаетс сознанием людей
- отрицаются экономичекие и политические истоки
Большое внимание уделяется культурным сообществам
Две тенденции развития нации: интернационализация национальных отношений и внутренняя консолидация, обособление национальных общностей.
Большую роль в формировании нации сыграли материально-производственные факторы. Основой становления и функционирования нации является природно-территориальный комплекс (вся совокупность природных условий, включая климат) Существенную функцию в становлении нации выполняют субъектно-объектного характера, прежде всего общий язык, который является атрибутом любой национальной общности. Другие факторы -общность психологического склада, духовной культуры, определенных традиций. На базе общей экономической жизни, территории, единого языка у людей, постоянно связанных друг с другом, складывается некоторая общность социально-психологического облика, культура, традиции, образуется менталитет, зарождается национальная идея.
Сегодня много внимания исследователи уделяют анализу самосознания нации, которое включает в себя: осознание этнической общности и уважительное отношение к другим этносам; приверженность к национальным ценностям (языку, территории, народному творчеству); осознание социально-государственной общности; патриотизм; сознание важности солидарности в национально-освободительной борьбе. Т.о. развитие социальной структуры общества представляет собой естественноисторический процесс, в основе которого лежит смена способов пр-ва материальных благ, воспроизводство всей общности жизни.
Этнос – применение термина этнос позволяет избежать незначительности термина народ и даёт возможности для однозначных выражений того общего, что имеется в понятиях народность и нация, национальность, племя. Именно это общее, связанное с наличием у каждой из обозначаемых данными терминами.
Среди этносов различают титульные, к ним относятся этносы, составляющие по численности большую часть народа.