Содержание

Вид материала

Программа

Содержание "Муравейное братство" – вчера, сегодня, завтра? Е.А. Жуков, кандидат педагогических наук, учитель школы № 168

Подобный материал:

• Содержание дисциплины наименование тем, их содержание, объем в часах лекционных занятий, 200.99kb.
• Содержание рабочей программы Содержание обучения по профессиональному модулю (ПМ) Наименование, 139.63kb.
• Заключительный отчет июль 2010 содержание содержание 1 список аббревиатур 3 введение, 6029.85kb.
• 5. Содержание родительского правоотношения Содержание правоотношения, 110.97kb.
• Содержание введение, 1420.36kb.
• Сборник статей Содержание, 1251.1kb.
• Сборник статей Содержание, 1248.25kb.
• Анонсы ведущих периодических изданий содержание выпуска, 806.18kb.
• Вопросы к экзамену по дисциплине «Коммерческая деятельность», 28.08kb.
• Конспект лекций содержание содержание 3 налог на прибыль организаций 5 Плательщики, 795.2kb.

"Муравейное братство" – вчера, сегодня, завтра?

"Муравейное братство было открыто нам, но главная тайна в том, как сделать, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы постоянно счастливы, эта тайна была... написана на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги, на краю оврага старого заказа..."

(Толстой Л. Н., Полн. собр. соч. Т. 34. С. 386)


Мы взялись за руки не зря –

теперь мы муравьи, друзья,

Мы – братство муравейное.

Пусть станет наша жизнь светлей,

Пусть станет на душе теплей!

Мы – братство муравейное.



Муравейное братство,

Муравейное братство,

Дружба – наше богатство,

Наша сила – любовь.

Верим в солнце и счастье

Без невзгод и ненастья

И в волшебную силу

Наших сказочных слов.


(Из гимна "Муравейное братство"

Никольско-Вяземской средней школы

им. Л.Н. Толстого Тульской области)


Не правда ли, интересно наблюдать, как идея, захватившая человека в его "нежном возрасте", становится определяющей миросозерцание его на протяжении всей жизни. Так, для Л. Н. Толстого ярким, незабываемым событием детства стала игра в "муравейных братьев". Память о ней Лев Николаевич пронес сквозь годы и, будучи 78-летним старцем, вспоминал: "...когда нам с братьями было мне 5, Митеньке 6, Сереже 7 лет, объявил нам Николенька, старший брат, что у него есть тайна, посредством которой, когда она откроется, все люди сделаются счастливыми, не будет ни болезней, никаких неприятностей, никто ни на кого не будет сердиться и все будут любить друг друга, все сделаются муравейными братьями" (Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 34. С. 386). И еще: "Муравейное братство было открыто нам, но главная тайна о том, как сделать, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы постоянно счастливы, эта тайна была, как нам говорил (старший брат – Е. Ж.) написана им на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги на краю старого заказа..." (Там же). Нехитрые правила "Муравейного братства" из трогательной наивной сказки, услышанной Толстым в раннем детстве, определили жизненные принципы будущего писателя и мыслителя.

Подводя итог своих жизненных исканий, оглядываясь на пройденный путь, Толстой выразил мысль, ставшую программной для появившегося в наши дни движения: "Идеал муравейных братьев, льнущих любовно друг к другу, только не под двумя креслами, завешанных платками, а под всем небесным сводом всех людей мира, остался для меня тот же. И как я тогда верил, что есть зеленая палочка, на которой написано то, что должно уничтожить все зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть эта истина и что будет она открыта людям и даст им то, что она обещает" (Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 34. С. 387).

"Эта истина" руководила Толстым и при создании его великолепных "Азбук" и неповторимых по богатству духовного содержания "Русских книг для чтения". С волнением и гордостью он делится с А.А. Толстой: "Пишу я эти последние года "Азбуку" и теперь печатаю. Рассказать, что такое для меня этот труд многих лет "Азбука", очень трудно. Нынешней зимой надеюсь прислать вам, и тогда вы, по дружбе ко мне, может быть, прочтете. Гордые мечты мои об этой "Азбуке" вот какие: по этой "Азбуке" только будут учиться два поколения русских всех детей от царских до мужицких, и первые впечатления поэтические получат из нее, и что, написав эту "Азбуку", мне можно будет спокойно умереть". (Толстой Л.Н. Письма А. А. Толстой. 1872 г., января 12, Москва. // Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 22 т. – М., 1984. – Т. 17. – С. 701-702).

Предоставим теперь слово организаторам движения: "Задача состоит в том, чтобы, используя богатый потенциал наследия Л.Н. Толстого, усилить воспитательно-образовательный процесс на культурологическом, экологическом уровнях детским движением "Муравейное братство". Причем это не только возможно, но и необходимо, так как в наличии – предпосылки объективного и субъективного характера. Историческая и педагогическая обусловленность обеспечили объективность данного явления. Субъективным посылом послужило осознание кризиса в идеологическом воспитании школьников" (Из Проекта создания детского движения "Муравейное братство").

То, что литературный клуб "Слово" (кстати сказать, в апреле 2004 года ему будет 13 лет) стоит у истоков межрегионального открытого детского движения "Муравейное братство", организованного под патронажем музея-усадьбы Льва Николаевича Толстого "Ясная Поляна" факт далеко не случайный: мы были замечены инициаторами движения, потому как свою творческую сочинительскую деятельность в работе со школьниками 6-12 лет (и со старшеклассниками тоже) мы выстраивали в полном соответствии с советами и рекомендациями, изложенными Л. Н. Толстым в его педагогической эссеистике.

Нами обнаружен в художественно-педагогическом наследии великого русского писателя определенный алгоритм формирования литературно-творческих возможностей ребенка школьного возраста, когда он в наибольшей степени сенсибилен к искусству и сензитивен к креативной, речетворческой деятельности, вскрыт этот имплицитный механизм, построена его речетворческая модель и, что, может быть, еще более важно сегодня, в течение ряда лет использованы найденные приемы в практике работы со школьниками.

На материале "Азбук" и "Русских книг для чтения" Л. Н. Толстого нам удается не только приохотить школьников младшего возраста к вдумчивому чтению, не только создать педагогические условия для глубокого понимания смыслового богатства художественного текста, но и усваивать приемы и способы литературной правки, как определяет эвристика, анаксиоматизации сочиняемых самими детьми продуктов речетворчества и тем самым через "муки творчества" приобщаться к высшим "идеальным" образцам отечественной и мировой литературы, вырабатывать критерии нравственно-эстетической оценки художественного текста.

Пользуясь случаем, рекомендуем тем, кого заинтересовала толстовская методика развития литературно-креативных возможностей ребенка, познакомиться с книгой: Жуков Е.А. Азбука творчества: Пособие по развитию литературно-творческих способностей детей 5-12 лет / Е.А. Жуков. Екатеринбург, 2002.

...В 1999 году музей-усадьба Л. Н. Толстого "Ясная Поляна" провозгласил создание нового детского движения "Муравейное братство", позволяющего, используя богатый потенциал яснополянского музейного комплекса, духовного наследия Л. Н. Толстого, дать юному поколению идеальные морально-этические установки, основанные на любви, добре, сострадании.

Записанная на знаменитой "зеленой палочке" эта духовная тайна уже давно привлекает педагогов как средство и метод воспитания детских душ.

Школы с углубленным изучением духовного наследия Л. Н. Толстого, литературный клуб "Слово" в том числе, получили в 1998 году приглашение участвовать в первом слете "Муравейных братьев". Как показало время, мы "пришлись ко двору".

"Муравейному братству" пошел уже пятый годок. На родине писателя, в Ясной Поляне, у целебного источника духовности каждый год в конце июня – начале июля встречаются "муравьи" Тулы и Тульской области, Липецка, Рязани, Воронежа, Уфы, Томска, Екатеринбурга... Большие "муравьи" (педагоги) и маленькие (дети), общаясь в течение недели, делятся опытом, как улучшить деятельность своих региональных творческих объединений в соответствии с Уставом движения.

6-7 декабря 2002 года оргкомитет движения провел в Ясной Поляне музейно-педагогический семинар, в ходе которого были обсуждены следующие вопросы:

- организация работы представительств на местах (проблемы и специфика);

- формы и методы работы региональных представительств;

- взаимодействие системы образования и культуры;

- актуальные проблемы развития движения;

- летние сборы движения – 2003.

Кроме обсуждения этих вопросов, была четче определена идеологическая направленность движения, и она, по мнению участников семинара, должна соответствовать концептуальной позиции, основанной на морально-этических принципах ненасилия и толерантности педагогики Л.Н. Толстого.

Идеологичность и идейность движения состоит в формировании позиции личности на идеях добра, любви, сострадания как определяющих ценностные качества и установки подрастающего поколения.

Вышеизложенное позволяет определить основные задачи движения на ближайшее будущее, а именно:

1) реализовать новое направление деятельности движения как идеологическое, формирующее ценностное отношение к миру и человечеству;

2) активизировать деятельность движения по вовлечению в него сочувствующих, в том числе родителей, учителей, друзей, то есть создание общности детей и взрослых;

3) провозгласить и провести общественные акции "Муравейное братство" – городу" при поддержке местных органов управления;

4) изучить философское наследие Л.Н. Толстого и его последователей;

5) активизировать творческую деятельность школьников, формировать готовность к самореализации, самоутверждению в соответствии с морально- этической позицией.

Движение, как это было определено в ходе семинара, не только значительно расширило свои границы (сейчас оно охватывает более 20 школ страны), но, как отмечает оргкомитет, за истекший срок с момента его возникновения (1999 год) были предприняты шаги по упорядочению деятельности школьных музеев, клубов, студий и других творческих объединений школьников, координации их взаимодействия и сотрудничества, разработке педагогического инструментария по дополнительному образованию школьников, поддержке энтузиазма учителей в воспитательной деятельности.

Процесс развития движения скорректировал задачи; расширил сферу влияния, определил ответственность музея-усадьбы, взявшего на себя функцию методического центра.

Все это ставит перед организаторами движения цели более высокие по сравнению с теми, которые были выбраны на этапе создания движения (одна из основных была оказание содействия детским учреждениям в развитии и становлении поколения XXI века).

На семинаре было решено дать региональным представителям движения право принимать решение о приеме того или иного школьного объединения в ряды "Муравейных братьев". Пяти представительствам (нашему тоже) было предложено подготовить и провести общественную акцию "Муравейное братство" – городу" с приглашением оргкомитета движения. В апреле 2003 года гости из Ясной Поляны посетили Екатеринбург. (О прошедшей 16-17 апреля 2003 г. в Свердловской областной библиотеке для детей и юношества Акции Представительства детского общественного движения мы писали в предыдущем номере: Муравейное братство в Екатеринбурге //Читай-город. – 2003. – 2 (4). – С. 29-31. – Ред.).

Мы, представители движения на местах, как и его оргкомитет, верим: указанная тенденция развития движения свидетельствует об эффективном, поступательном и, главное, естественном включении его в систему школьного образования. Перспективность выбора движения в качестве воспитательного направления образовательного процесса подтверждает и его востребованность, а значит, и важность на современном этапе.


Е.А. Жуков, кандидат педагогических наук, учитель школы № 168,

г. Екатеринбург