Тема: Краткий

Вид материала

Документы

Содержание Никола Фламель

Подобный материал:

• Тема реферата: Жизнь и творчество, 298.73kb.
• Контрольная работа по конституционному праву зарубежных стран тема: Краткий сравнительный, 361.34kb.
• Краткий обзор передач лекций, прочитанных на тк «Культура» в рамках передачи «Академия», 1550.44kb.
• Тема: «Смутное время в России», 50.49kb.
• Краткий обзор материалов семинар, 433.73kb.
• Краткий курс под редакцией комиссии ЦК вкп(б) одобрен ЦК вкп(б). 1938 год, 5084.19kb.
• «Бухгалтерский учет, анализ и аудит», 97.78kb.
• Н. В. Рудаков Краткий курс лекций, 1552.23kb.
• 1 11 Тема 2 12 тема 3 13 Тема 4 14 Тема 5 15 Тема 6 17 Тема 7 20 Тема 8 22 Тема, 284.17kb.
• Краткий словарь филосовских персоналей, 6619.28kb.

Гильдия Некромантии

Тема: Краткий экскурс в алхимию.

Преподаватель: Магистр Judicator.

Подготовила: адепт Kassi.

2006г.

Общие понятия

Термин "химия" египетского происхождения - в глубокой древности Египет называли Страной Кеми - Черной Землей. Жрецы Древнего Египта были выдающимися мастерами химических ремесел, а химию постепенно стали называть "египетской наукой".
За двести лет до нашей эры в городе Александрии Египетской уже существовала Академия наук, где "священному искусству химии" было отведено особое здание, храм Сераписа - храм жизни, смерти и исцеления.
Этот храм был разрушен фанатиками-христианами в 391 году нашей эры, а кочевники-арабы, захватившие Александрию в 640 году нашей эры, завершили его уничтожение. Они следовали простому правилу: все представления, которых нет в Коране, ошибочны и вредны, и потому их надо искоренить. Притом сочинения, которые находятся в согласии с Кораном, тоже следует уничтожить, как совершенно излишние.
Много позднее, в начале I века нашей эры арабы-химики ввели вместо названия "химия" другое - "алхимия". Полагают, что это слово ближе к понятию "благородная химия", так как алхимию считали "искусством превращения неблагородных металлов (железа, свинца, меди) в благородные" - золото и серебро с помощью особого вещества - "философского камня.

Все учения об алхимии свидетельствуют о том, что эта наука исходит из идеи мирового единства, соотношения макрокосма и микрокос­ма. Еще Аристотель писал о «первичной мате­рии» как основе мира, образованной четырьмя стихиями — огнем, водой, воздухом и землей и скрепляющей их квинтэссенцией — «философс­ким камнем». А Пифагор рассматривает мир как общность всего живого и неживого, проникнутого особым видом энергии — универсальным духом, который алхимики и пытались сконцентрировать в философском камне. Таким образом, алхимия есть глубинное философское знание о гармонич­ной целостности Вселенной.


Вечные алхимики

Поиски философского камня были тесно связаны с поисками эликсира жизни — тайного средства, дарую­щего человеку вечную молодость, излечивающего лю­бую болезнь, способствующего росту и плодовитости всего живого. В основе обоих веществ, согласно алхи­мическим трактатам, лежала некая «Tinctura Phyrica» (по определению Парацельса) — «тинктура», сила са­мой жизни, двигатель мировой эволюции. Это было уже понятие скорее философское, нежели научное. Пришедшее из древности алхимическое учение тракто­вало природу золота как изначально двойственную — «земную» и «небесную». Золото — символ Солнца, а Солнце — Бог. Недаром египетских фараонов называ­ли «сынами Солнца» — они были наместниками бога-Солнца (Ра) на Земле. Открытие тинктуры позволяло адепту перейти на иной духовный уровень, приблизить­ся к Богу. Он становился обладателем Божественной истины, постигшим смысл бытия. Отныне он мог про­никать в иные, запредельные измерения, и жизнь его в понимании обычного человека длилась вечно.

Одним из алхимиков-эзотериков, посвятивших себя поискам тайны бессмертия, был француз Никола Фламель (1330 — 1417(18). Он занялся алхимическими экспериментами после того, как ему попалась старин­ная книга некоего Абрахама — теолога, астролога и философа. Как уверял сам Никола, его опыты оказа­лись удачными и он сумел получить золото из ртути. Но за видимой жаждой обогащения скрывалось нечто большее — стремление к высоким знаниям адептов.

В 1700 году французский врач Поль Лука, путешествовавший по Востоку, встретил в турецком монастыре у Брусы дервиша, которому на вид было 30 лет, а на самом деле – 100. Дервиш поведал ему, что остается молодым благодаря камню мудрости, которым он владеет. По словам этого человека, камень дал ему Никола Фламель, с которым он встречался в Восточной Индии.

О Фламеле упоминает и знаменитый граф Сен-Жермен, с уверенностью говоря, что тот не умер в ХV веке, так как сам граф встречался с ним уже в ХVIII столетии.

В первой половине ХХ века в Европе по­явился человек, называвший себя Жаном Жюльеном Фулканелли. Но дело в том, что к тому времени настоящий Фулканелли, по официальным сведениям, уже скончался!

Источники свидетельствуют о том, что Жан Жюльен Фулканелли (Жюльен Шампан) родился 23 января 1877 года в Париже, умер 26 августа 1932 года и похоронен на кладбище Арномей ле Гонессе. Его книги «Философичес­кое жилище», «Восход магии», «Тайна собора» содер­жали множество алхимических рецептов.

Учениками Фулканелли были французские эзотерики Жюль Боше и Эжен Кансалье. Они утверждали, что их наставнику был ведом секрет физического перевоплощения, делающего человека бессмертным. По словам Кансалье, Фулканелли в 1922 году передал ему какие-то порошки, с помощью которых это перевоплощение осуществлялось. Сам Кансалье не отважился воспользоваться чудодейственными средствами.

Между тем человека по фамилии Фулканелли встречали в разных городах Европы на протяжении многих лет после официальной смерти Шампана. Знакомый с ним отец Альберт Спрагий из Солт-Лейк-Сити посвятил Фулканелли книгу «Алхимик скалистых гор». В ней Спрагий писал, что в 1937 году великий алхимик превратил 2 кг свинца в золото и 100 г серебра в уран, используя для этого «неизвестную субстанцию», которая, по словам Фулканелли, была производной пирита.

Есть сведения, что Фулканелли пережил Вторую мировую войну. Затем его след теряется…

Эжен Кансалье уверял, что, когда был ассистентом Фулканелли, тому уже исполнилось 80 лет, однако он явно не выглядел на свой возраст. Через 30 лет бывший ученик опять встретился со своим наставником, и тому на вид было лет 50, как и самому Кансалье.

Нельзя не заметить, что у личности Фулканелли много общего с другим знаменитым европейским эзотериком – уже упомянутым выше графом Сен-Жерменом. Как и у Фулканелли, подлинное имя Сен-Жермена не известно никому. Оба – Сен-Жермен и Фулканелли – увлекались тайными науками, и в особенности алхимией. Оба уверяли, что располагают эликсиром вечной молодости. По официальным данным, граф родился в 1710-м, а умер в 1784-м. Но его встречали и позже в разных местах и под разными именами. В последний раз его видели не так давно. Как и у Фулканелли, его внешность не менялась с годами, благодаря чему он и был узнаваем через много лет. Иногда он надолго исчезал, потом вновь появлялся. Могли ли эти два человека быть одним и тем же лицом? Во всяком случае, такое не исключено, ведь Сен-Жермен часто менял имя.

Впрочем, по одной из версий, Жюльен Шампан был просто одним из учеников Фулканелли и после смерти учителя взял себе его имя…


Тайна «красной ртути»

Еще Демокрит Александрийский ут­верждал, что существуют две разновид­ности «философского камня» — белый и красный. Последний называли Красный Лев, или «философская ртуть». Разумеет­ся, секретом чудо-камня владели далеко не все алхимики. Однако в анналах исто­рии хранится не одно свидетельство под­линности его существования. Упоминается имя Никола Фламеля, который в 1382 году буд­то бы получил посредством Красного Льва золото. Явившемуся к нему в дом налоговому инспектору он отдал сосуд с веществом, которое, по его словам, и было «красной ртутью».

В XVI столетии специалисту по расшиф­ровке старинных документов Эдуарду Келли удалось прочитать рукопись, по­священную трансмутации металлов, об­наруженную в могиле некоего епископа вместе с двумя стеклянными шариками, один из которых содержал красный, а другой — белый порошок. Келли привез оба порошка в Лондон к своему прияте­лю — магу и алхимику Джону Ди. Тот до­бавил красное вещество к расплавлен­ному свинцу и после нехитрых манипу­ляций смог предъявить Келли фунт чис­того золота. Ди также утверждал, что красный порошок есть истолченный фи­лософский камень, служащий для сооб­щения с другими измерениями...

В 1602 году профессор из Фрайбурга (Швейцария) Вольфганг Динхайм встре­тил одетого в черное человека, предло­жившего продемонстрировать ему возможности алхимии (Динхайм в алхими­ческие чудеса не верил). Незнакомец вручил профессору маленький пакетик с желтым порошком и приказал смешать его с расплавленным свинцом. Через какое-то время вся масса в тигле обра­тилась в золотой слиток.

Живший в XVII веке алхимик Ван-Гельмонт рассказывает, что в 1618 году его по­сетил незнакомец, показавший ему «фи­лософский камень» — порошок желто-шафранового цвета, блестевший как стекло. Гость сообщил, что этот порошок можно без труда превратить в золото.

27 сентября 1666 года к французскому фи­лософу-материалисту Гельвецию при­шел солидный средних лет господин. Он попытался убедить Гельвеция, считав­шего алхимию лженаукой, в существо­вании «философской ртути». По его сло­вам, загадочная ртуть представляла со­бой соль, способную растворять мине­ралы. Он оставил Гельвецию кусочек этой ртути. С ее помощью несколько дней спустя исследователю удалось превратить свинец в золото. Анализ по­казал, что получившийся драгоценный металл — самой высокой пробы!

Итальянскому философу Беренгару Пизанскому неизвестный человек подарил немного порошка, по цвету напоминав­шего дикий мак, а запахом — морскую соль. Беренгар смешал порошок с обычной ртутью и подогрел в тигле. Вскоре ртуть стала золотом.

К знаменитому ученому Роберту Бойлю тоже однажды явился незнакомец, при­несший с собой какой-то порошок. Бро­сив его в тигель с разными металлами, он велел держать состав на огне в тече­ние нескольких часов. Когда назначен­ное время прошло, все содержимое тиг­ля превратилось в золото.