В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса

Вид материала

Документы

Содержание О концепции социально-культурной реабилитации инвалидов Ключевые слова Виленский, М.Я.

Подобный материал:

• В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса, 3287.57kb.
• В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса, 3704.26kb.
• В президиуме со рамн, 441.3kb.
• Научная программа организационный комитет почетный председатель съезда оганов Рафаэль, 391.06kb.
• Влагалища и шейки матки у детей, 313.83kb.
• Трансфер фактор №, 139.68kb.
• Академик рамн, Президент Российской академии медицинских наук, Директор Российского, 1036.51kb.
• Рецидивы и метастазы гранулезоклеточных опухолей яичников (клиника, диагностика, лечение), 358.95kb.
• Шафрин Ю. А. Информационные технологии: в 2 ч. Ч. 1: Основы информатики и информационных, 264.02kb.
• Галины Чулуевны Махаковой. Приветственное слово директора фгу нии урологии, профессора, 80.37kb.

О концепции социально-культурной реабилитации инвалидов

Моздокова Ю.С., Лебедев А.В.,


В современном мире все очевиднее проявляется роль и значение духовно-воспитательных аспектов в жизнедеятельности каждого человека, члена общества. Приоритетными качествами человека становятся: развитость его интеллекта, гуманистическое отношение к окружающим, участие в образовательных и культурных процессах общества. От степени включенности каждого гражданина в социально-культурные взаимодействия (его социально-культурной интеграции в общество) во многом зависит качество его жизни, социальный статус. В научной сфере признана эффективность терапевтического воздействия культуры и искусства как на здорового человека, так и на человека с ограниченными возможностями. Социально-культурная деятельность во всем ее многообразии занимает достойное место в комплексе мер реабилитации инвалидов. Это позволяет рассматривать социально-культурную реабилитацию как самостоятельное направление в социальной работе с инвалидами для решения задачи их социально-культурной интеграции в общество.

В основу концепции социально-культурной интеграции инвалидов могут быть взяты положения теории социально-культурной деятельности (СКД). Данная деятельность представляет собой исторически обусловленный, педагогически направленный и социально востребованный процесс преобразования культуры, культурных ценностей в объект взаимодействия личности и социальных групп в интересах развития каждого члена общества. Данное определение отражает процессы трансформации духовных ценностей и потребностей общества как социально-культурной системы, новый более высокий уровень педагогического осмысления огромного технологического опыта, накопленного в социально-культурной сфере, определяет ее теорию и практику в виде самостоятельного педагогического направления.

Социально-культурная интеграция является сложным, многоуровневым процессом, в котором человек, группа проходят множество стадий социального развития – адаптацию к окружающему миру, социализацию, культурацию, ассимиляцию путем освоения культурных ценностей и включения их в нормы и образ своей жизни, ментальность и другие.

Данная концепция основывается на системе принципов, к основным из которых следует отнести принципы: всеобщего массового культуротворчества, гуманизма, диалектического единства и преемственности, социальной значимости, инвариантности и многомерности, содержательности и репродуктивности, законности, равноправия, системного подхода, сотрудничества, самореализации, самопознания и самодеятельности, мультиконтактности, оценивания и критичности.

В современной системе социально-культурной интеграции реабилитация охватывает не все население, а лишь те группы людей, которые находятся в трудной жизненной ситуации – инвалидов и других. Включение таких групп населения в интеграционную систему невозможно без предварительной, специально организованной подготовки – комплексной реабилитации. В ее содержание различные компоненты (виды реабилитации): медицинская, профессионально-трудовая, бытовая, социальная (в том числе социально-культурная), педагогическая, психологическая, политическая, экономическая.

Реабилитация, по нашему мнению, должна играть роль своего рода «локомотива» или начальной стадии включения человека в сложную систему интеграции. Без освоения данной ступени реабилитанту невозможно выйти на путь успешной личностной реализации. В данном контексте социокультурная реабилитация представляет собой, во-первых,- процесс, во-вторых, - комплекс мероприятий, целью которого является оказание помощи инвалиду в достижении и поддержании оптимальной степени участия в социальном взаимодействии и направленный на обеспечение позитивных изменений в образе жизни человека, интеграцию его в общество. В контексте современных представлений о данном процессе социокультурную реабилитацию можно рассматривать как один из способов приобщения людей с инвалидностью к активной жизни общества, и в то же время – как один из путей его гуманизации и стабилизации.

Мы считаем, что социокультурная реабилитация, равно как и другие ее виды, достойна не только уважения, но и равноправного, партнерского взаимодействия с другими, прежде всего, медицинским направлением реабилитации, поскольку, как показывает практика, зачастую реабилитационный эффект от воздействия социокультурных мер является преобладающим. Основой таких мер является обеспечение взаимодействия субъектов, один из которых является реабилитантом. Таким образом, возникает острая необходимость поиска механизмов взаимодействия субъектов. Поэтому задача воспитательного влияния на личность инвалида, способной к вхождению в интеграционные отношения, заключается в организации коммуникативной деятельности, осуществляемой в социально-культурной среде.

Развитие данного принципа прослеживается в положениях философии независимого образа жизни, предусматривающих интеграцию инвалидов, как возвращение прерванных связей с обществом на основе активизации каждой личности. Содержание идеи этой философии можно можно выразить следующими основными тезисами:

• человек с инвалидностью имеет право на включение во все сферы жизни общества, на независимую жизнь, самоопределение, свободу выбора, равенство с другими людьми;
  
• система социальных служб, открывающая доступ инвалидам ко всем направлениям жизнедеятельности призвана помочь ему реализовать это право;
  

• нормализация отношений между проблемными и «обычными» людьми – основная цель видов деятельности в социуме. Инвалиды должны учиться тому, как исполнять обязанности по отношению к здоровым людям, оказываясь в ситуациях (нередко рискованных), в которых могут учиться, делая ошибки.
  

Трансляторами этой концепции (как за рубежом, так и в России) являются, в основном, общественные организации (такие как, региональная общественная организация «Перспектива» в Москве).

Опираясь на принцип нормальности, который рассматривает человека с ограниченными возможностями здоровья личностью, имеющей потенциальные способности к участию во всех аспектах жизни общества, к успешному взаимодействию и партнерству, внесению уникального вклада в общественное и культурное достояние государства, можно добиться существенных успехов. Примером может послужить жизнь Э. Робертса – родоначальника движения за гражданские права инвалидов в Америке, одного из основоположников концепции независимой жизни, первого директора Центра независимой жизни, который после перенесённого полиомиелита, остался полностью бездвижимым. Другой пример - Президенту США Рузвельту, инвалиду с проблемами опорно-двигательного аппарата, на протяжении ряда лет физический дефект не препятствовал осуществлять функции управления государством. В России и за ее пределами широко известны общественные и научные успехи В. Дикуля, С. Федорова, подвиги Н. Островского, А. Маресьева и других.

Очевидно, что независимость людей с инвалидностью – понятие скорее психологическое, чем физическое. Для независимости необходима безбарьерная среда, технические приспособления, услуги персонального ассистента, которого инвалид нанимает и оценивает качество его работы самостоятельно. Однако понятно, что человек с инвалидностью, не желающий мириться со своим физическим недугом, социальной недостаточностью, мобилизуя компенсаторные способности организма, личностные амбиции, в состоянии приобрести достойный социально-культурный статус посредством коммуникативной деятельности и участия в жизнедеятельности общества на условиях партнерства. Не случайно девизом многих фестивалей служит выражение «Смотри на меня, как на равного», ставший одним из принципов жизнедеятельности многих инвалидов.

Однако идеи интеграции в общество людей с ограниченными возможностями в настоящее время еще не стали основной целью реабилитационного процесса, поскольку даже самые «продвинутые» специалисты и представители науки не идут дальше реабилитационных целей, которые лишь частично решают личностные проблемы социальной жизни инвалидов.

В социальную модель проникает базовый принцип, который рассматривает человека с ограниченными возможностями не как больного, которому нужны лечение и забота, а как человека, нормальной жизнедеятельности которого мешают физические, психологические и, как следствие, социальные барьеры. Эта мысль отражена в концепции компенсации Л.С. Выготского, утверждавшего, что на основе нарушенного дефектом равновесия в приспособительных функциях перестраивается на новых началах вся система приспособления, которая стремится к новому равновесию. Компенсация как реакция личности дает начало новым, обходным процессам развития, замещает, надстраивает, выравнивает психологические функции. Все связи с людьми, место человека в социальной среде, все функции общественного бытия перестраиваются. Компенсация происходит в сторону нормы, приближения к определенному социальному типу. Поэтому задача воспитания личности инвалида заключается в том, чтобы нарушение социальных связей с жизнью было налажено другим путем (например, в коммуникативной деятельности). Мы считает, что можно повысить эффект компенсации расширяя направление социальной реабилитации социально-культурным аспектом.

Поэтому к эффективным технологиям самопомощи можно отнести, в частности, коммуникативный компонент педагогического менеджмента.

Таким образом, концепцию современной социально-культурной реабилитации, ориентированной на успешную интеграцию инвалидов в общество, можно обозначить следующей формулой: от усилий государства для улучшения жизни населения (в нашем случае его группы – инвалидов) – к самостоятельности и инициативе самого населения (инвалидов), к сознательному культурному росту масс, который достигается, прежде всего, за счет оптимизации коммуникативной деятельности.

Практика применения положений данной концепции свидетельствует: для многих инвалидов занятие видами социально-культурной деятельности, вхождение в коммуникативные связи кроме удовольствия, отдыха и развития творческих способностей является средством жизнеобеспечения, поскольку производство материальных ценностей и продуктов культуры помогает выживать.

Сегодня в различных направлениях (реабилитационных, психолого-педагогических и других) социальной работы уже используются экспериментальные социально-культурные методики и технологии. Это игровые, рекреационные, развивающие, культуротерапевтические, проективные, креативные технологии. Однако социальные учреждения испытывают острую необходимость в научно-методическом обеспечении и овладении социально-культурными технологиями.

Решение множества коммуникативных проблем интеграции в досуговой среде (методических, организационных и других) зависит во многом от финансовых, материальных, кадровых возможностей органов местного самоуправления.

Успех социально-культурной реабилитации инвалидов во многом определяется тем, насколько полно и точно реализуются принципы ее организации и осуществления. Основными принципами социокультурной реабилитации являются: индивидуализация, адресность, непрерывность, последовательность, преемственность, комплексность и целостность, своевременная коррекция дефекта с учетом изменения психосоматического состояния инвалида, условий осуществления реабилитационных мероприятий.

В настоящее время система принципов социально-культурной реабилитации лиц с ограниченными возможностями уточняется и дополняется. Происходит их существенная трансформация, обусловленная новой социально-культурной ситуацией, изменением политической и экономической жизни российского общества, динамикой потребностей и интересов инвалидной категории и здорового населения. Это процесс естественный, органичный, развивающийся в соответствии с диалектическим законом.

Таким образом, реабилитация инвалидов – объективно необходимый, организованный (на нормативно-финансовом, административном, кадровом, научно-методическом, психолого-педагогическом, медицинском уровнях) процесс, направленный на решение задачи их интеграции в общество. Результаты анализа социологической информации, деятельности практиков свидетельствуют о целесообразности опоры на социально-культурную реабилитацию инвалидов в решении данной задачи. Этому способствует наличие у социально-культурной сферы значительных возможностей, способствующих раскрытию уникальности и самобытности личности каждого человека, участвующего в реабилитации. Исходя из реально сложившихся условий, социально-культурную деятельность важно рассматривать не обособленно, а как органическую составную часть единого социально значимого процесса интеграции, посредника между культурной средой и микромиром личности здорового и инвалида.

Литература:

1. Агеев, В.С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы /В.С. Агеев. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. – С. 222-226.
   
2. Выготский, Л.С. Проблемы дефектологии /Л.С. Выготский. – М.: Просвещение, 1995. – С.228-367.
   
3. Добровольская Т.А., Шабалина Н.Б. Социально-психологические особенности взаимоотношений инвалидов и здоровых /Т.А. Добровольская, Н.Б., Шабалина. //Социс. №1, 1993. – С. 62-67.
   
4. Ким Е.Н. Концепция «независимой жизни» в социальной работе с детьми с ограниченными возможностями: //автореф. дис. ... канд. социол. наук /Е.Н. Ким. – М., 1997. – 24 с.
   
5. Психологические основы социальной реабилитации детей с ограниченными возможностями жизнедеятельности /Л.И. Акатов; М-во труда и соц. развития РФ. - М.: Просвещение, 2002. - 448с.
   
6. Социокультурная реабилитация инвалидов: метод. рекомендации /Мин. труда и соц. развития РФ, Рос. институт культурологии Мин. культуры РФ; под общей ред. В.И. Ломакина. - М.: РИК, 2002. - 144с.
   
7. Шамсутдинова, Д.В. Социально-культурная интеграция личности в сфере досуга /Д.В. Шамсутдинова. – Казань: Изд-во Казанс. ун-та, 2001. – 256 с.
   

Валеопедагогический подход в управлении системой физического воспитания студентов Высших учебных заведений

С.В. Казначеев, А. Пузынин


Ключевые слова: физическая культура, управление системой, студенты высших учебных заведений, образование, воспитание, здоровье.


Физическая культура — органическая часть общечеловеческой культуры, её особая самостоятельная область. Вместе с тем, это специфический процесс и результат человеческой деятельности, средство и способ физического совершенствования личности.

Физическая культура воздействует на жизненно важные стороны организации индивида, полученные в виде социально-педагогического процесса, направленного на укрепление и развитие здоровья человека и личностных качеств.

Физическая культура как составная часть системы образования, воспитания в сфере организации труда, повседневного быта, здорового отдыха проявляет своё воспитательное, образовательное, оздоровительное, экономическое и общекультурное значение. Она способствует возникновению такого социального течения как физкультурное движение, т.е. совместная деятельность людей по использованию, распространению, приумножению ценностей физической культуры.

Управление системой физического воспитания населения — сложный процесс, требующий выбора наилучшей стратегии и тактики, эффективных методов достижения общественного здоровья и формирования здорового образа жизни населения. Особенно сложен подход к управлению системой физического воспитания в настоящее время, т.к. с начала ХХ века занятия физической культурой перестали быть органически связаны с повседневным трудом и бытом россиян и начали развитие в качестве одного из вариантов хобби.

Попытка коррекции этого процесса, сделанная в виде обязательного условия подготовки граждан России к защите своей Родины, сумела на какое-то время удержать физическую культуру на уровне признания её одной из морально-духовных ценностей российского общества. Но кризис вооружённых сил страны в конце ХХ века лишил систему физического воспитания этой опоры. С этого момента стало ясно, что концепция формирования здорового образа жизни может быть основана только на понимании мироощущения людей, осознания его действительной ценностью, общественно-семейной потребностью, на широкой информированности и мотивации людей на процесс самовоспроизведения собственного здоровья [18]. Только при этом условии отношение российского населения к занятиям физической культурой утратит статус индивидуального хобби и станет важным фактором повышения безопасности их жизни, конкурентным преимуществом в карьерной жизни, фактором действенного удовлетворения социальных потребностей человека в общении, игре, развитии, в некоторых формах самовыражения личности через социально активную полезную деятельность [5]. Красноречивым свидетельством того, что современная система массовой физической культуры требует своего концептуального реформирования, являются многочисленные публикации, указывающие на то, что школьники, студенты нефизкультурных инновационных школ, вузов и др. не считают данный предмет важной учебной дисциплиной и при удобном случае находят повод для отказа им заниматься [3,13,16].

Первым шагом в движении к указанному выше пониманию смысла физической культуры может быть общественное отрицание старой медицинской парадигмы «здоровье — болезнь» как противопоставление, социальный бинар.

Известно, что наличие болезни не означает исчезновение здоровья. При её наличии можно говорить лишь о слабом, неполном здоровье человека или о нахождении этого свойства за пределами индивидуальной нормы [12]. Собственно, именно об этом говорил И.И. Брехман [1], называя долговременное (хроническое) состояние третьим, промежуточным между здоровьем (нормой) и болезнью. Здоровье — это, в первую очередь, свойство, присущее всему живому. Данное свойство можно назвать родовым, определяющим признаком жизни, или вита-свойством. В его основе лежат многие базовые биологические инстинкты, направленные на удовлетворение материальных и физиологических потребностей человека, потребности в продолжении рода и безопасности [14]. Это, можно сказать, особый биосоматический (природный) атрибут жизни. Его можно изучать с различных сторон: как состояние, процесс, потенциал, как уровень организации, резерв функционирования живой системы, адаптивную характеристику индивида и т.д. Другими словами, здоровье в этом понимании есть интегральное свойство живой системы, основная её характеристика.

Здоровье как свойство, изначально присущее живой системе, можно развивать, а успех этого развития отмечать через оценку валеоспособности человека, т.е. способности к длительному сохранению, повышению качества индивидуального здоровья. Индикатором величины валеоспособности человека может быть успех в реализации личностного саморазвития, включая когнитивно-познавательный атрибут бытия, проявляющего себя в поисковой активности, творчестве, постижении через себя истины — знаний, практического опыта. Таким образом, если свойство здоровья выступает как активный биосоматический атрибут жизни-бытия, то валеоспособность является когнитивным атрибутом здоровья-бытия, т.е. его интеллектуальным носителем. Об этом говорят и пишут сегодня многие авторы [7,8,11].

Третьим атрибутом здоровья с рассматриваемой позиции может стать воля выбора. Это связано с тем, что способность быть здоровым интерпретируется как индивидуальная особенность личности, являющаяся субъективным условием успешного осуществления определённого рода деятельности. А воля выбора — это способность человека к выбору той деятельности, той направленности, тех усилий, которые необходимы для эффективного осуществления этой конкретной деятельности.

Воля выбора всегда проявляется в последовательностях реализации потребностей, мотивах конкретной деятельностной практики, поэтапном удовлетворении различных желаний, поиска ценностных ориентиров саморазвития, приоритетах выбора принципов, средств, правил, норм какой-либо деятельности. Воля выбора, таким образом, может считаться одной из фундаментальных духовных категорий человеческого бытия, а значит и здоровья, ибо оно производное нашего бытия. Именно этот атрибут формирует индивидуальность человека как уникальную, самобытную личность, реализующую себя через творчество для успешного сохранения, развития собственной жизни людей окружающего сообщества, природы в месте постоянного проживания конкретного человека (географическом, социальном).

Таким образом, свойство здоровья быть биосоматическим, когнитивным атрибутами жизни и реализации человеком воли выбора ложится в основу формирования нескольких представлений, определений (уровней) здоровья, которыми занимаются конкретные науки: медицина, педагогика, социология, экология, философия и т.д. Реальность подобного объединения хорошо просматривается в ряде специальных публикаций, авторы которых стремятся на их страницах представить возможные современные модели организации учебных занятий по физической культуре и её разновидности (спортивная культура) [6,7,10,15].

Сказанное означает, что в борьбе за высокий уровень здоровья человека должно участвовать абсолютное большинство гуманитарных научных дисциплин. Только совместными усилиями учёных и педагогов разных специальностей можно вернуть понятие «физическая культура» в статус основной физиологической потребности. Удовлетворение этой потребности различными методами, способами, технологиями может наглядно, на эмоциональном уровне, показать людям разного возраста и пола прямое воплощение качества их жизни в особое вито-свойство, называемое здоровьем индивида. Именно вито-свойство, присущее организму побуждает человека открыться физическому воспитанию, сделать его естественным элементом повседневной жизни, успешно соединить занятия физкультурой с различными бытовыми действиями и практиками.

Таким образом, физическую культуру необходимо считать важной органической частью общечеловеческой культуры. Её можно представить в виде особой самостоятельной области, а физическое воспитание одной из многих частей общего воспитания личности, представленной в виде социально-педагогического процесса. Этот процесс направлен в своём развитии не только на укрепление и совершенствование здоровья человека и его личностных качеств, но и на жизненно важные стороны социального поведения индивида, полученные в виде задатков от родителей и сформированных в условиях социально-семейного воспитания. В результате объединения в одном человеке умений, навыков, практик физической деятельности, личностного отношения к духовным и материальным ценностям, потребностей самоорганизации и т.д., в его сознании формируется определенная система мотивов, которая во многом определяет перспективы будущего изменения структуры его физической культуры [12,14]. Система мотивов, также даёт определённую направленность развития личности, стимулирует и мобилизует её активность, Частыми мотивами в возникшей системе являются:

- физическое совершенствование, связанное со стремлением ускорить темпы собственного развития, занять достойное место в своём окружении, добиться признания, уважения;

- дружеская солидарность, продиктованная желанием быть вместе с друзьями, общаться, сотрудничать с ними;

- долженствование, связанное с необходимостью посещать занятия по физической культуре, выполнять требования учебной программы;

- соперничество, характеризующееся стремлением выделиться, самоутвердиться в своей сфере, добиться авторитета, поднять свой престиж, быть первым, достичь как можно большего;

- подражание, связанное со стремлением быть похожим на тех, кто достиг определенных успехов в физкультурно-спортивной деятельности или обладает особыми качествами и достоинствами, приобретенными в результате занятий;

- спортивные успехи, определяющие стремление добиться каких-либо значительных результатов;

- процессуальные действия, при которых внимание сосредоточивается не на результатах деятельности, а на самом процессе занятий;

- игровые ситуации, выступающие средством развлечения, нервной разрядки, отдыха;

- достижение телесного комфорта простыми средствами, определяющими желание заниматься физическими упражнениями в благоприятных условиях.

Мотивы и цели занятий физической культурой создают для личности человека наборы интересов, которые могут быть связаны:

- с удовлетворением процессом занятий (динамичностью, эмоциональностью, новизной ощущений, разнообразием общения и др.);

- результатами занятий (приобретением новых знаний, умений и навыков, овладением разнообразными двигательными действиями, испытанием себя, улучшением результата и др.);

- перспективой занятий (физическим совершенством и гармоничным развитием, воспитанием личностных качеств, укреплением здоровья, повышением спортивной квалификации).

Следует заметить, что если у человека не возникает представленных или других интересов к результатам физкультурно-спортивной деятельности, то он не проявит интереса к ней.

Физкультурно-спортивная деятельность помимо всего прочего развивает многие волевые качества личности: упорство в достижении цели, самообладание, собранность (сосредоточенность). Среди волевых качеств человека некоторые ученые дополнительно выделяют решительность и инициативность. Таким образом, в процессе физического воспитания осуществляется воздействие не только на биологическую основу личности, но и на её биосоциальную природу.

Своеобразным лакмусом качества сформированной у личности физической культуры может рассматриваться характер перенесения ею условных физических и психических нагрузок. Достаточная суммарная нагрузка, состоящая из совокупности действующих факторов природной и социальной среды, всегда вызывает его ответную реакцию, которая характеризуется скоростью, интенсивностью, формой протекания функциональных процессов. Эти физиологические процессы (их динамика изменений зависит от силы, скорости, мощности внешних, внутренних воздействий и от адекватности или неадекватности ответных внутренних реакций), которые в свою очередь, приводят организм, либо к конструктивным (положительным), либо деструктивным (отрицательным) структурным и функциональным изменениям.

Конструктивные изменения (суть их любая форма адаптации организма к условиям среды) – это всегда улучшение, приспособление, развитие, положительные эмоции, повышение работоспособности, психической устойчивости, результативности и т.п.

Деструктивные изменения (дезадаптация) противоположны – это утомление, недовосстановление, снижение работоспособности, апатия, психическая неуравновешенность, падение или застой результатов какой-либо деятельности, ухудшение общего состояния здоровья, депрессия.

Итак, нагрузка (в широком понимании) воздействует на организм определенной мерой, дозой, которая измеряется объёмом, интенсивностью, частотой, плотностью и некоторыми другими показателями. Нагрузка может быть социальной, физической, химической, вербальной, структурной. Критерием её адекватности служат описанные [4] три основные вида приспособительных реакций адаптации:

1) когда реактивность организма высокая, т.е. пороги сенсорной чувствительности легко реагируют на слабые или очень слабые по абсолютной величине действующие факторы;

2) когда организм реагирует только на большие по абсолютной величине факторы среды, тогда реактивность организма считается низкой;

3) когда организм не реагирует на нагрузку, т.е. проявляется его ареактивность (отсутствие реакции).

По предположению [4], ареактивность – это фоновое живое состояние полного резонанса ритмов жизнедеятельности основных внутренних органов и систем организма, с ритмами жизни и деятельности представителей окружающей живой Природы. Его можно назвать «покоем», так как в этом случае отсутствуют какие-либо реакции живой системы, приводящие к избыточной (относительно физиологической нормы) трате накопленной ею энергии обмена веществ. В исследованиях [4], опытным путём, был даже установлен коэффициент этой реакции на какой-либо стимул, идущий из внешней или внутренней среды. Эта величина очень индивидуальна, так как определяет ту меру нагрузки, которая позволяет организму перейти от состояния полного покоя до активного действия. Данный коэффициент (коэффициент К, по указанному выше автору) оказался весьма небольшой величиной с колебаниями своего значения от 1,1 у больных и пожилых людей, до 1,3 у здоровых и молодых. Практически это означает, чтобы больной или пожилой человек начал активную трату энергетических ресурсов организма на какую-либо работу, ему достаточно всего лишь на 10% увеличить долю аритмического взаимодействия с чем-либо. В организме молодых людей критический порог восприятия действия факторов среды, вслед за которым активируются реакции адаптации, по сравнению со стариками, всегда, примерно, на 30% выше. В организме относительно здоровых людей, зрелого возраста порог активации течения адаптивных реакций выше фонового уровня примерно на 20%. Игра величин активации адаптивных реакций у человека в конкретном возрасте есть следствие изменений хронобиологического соответствия в ритмах жизнедеятельности его организма и живой природной среды. Хронобиология, наука изучающая законы достижения этого соответствия исследует природу и основные закономерности течения периодически повторяющихся биологических процессов жизнедеятельности организмов в условиях непрерывно меняющегося (большей части ритмически) пространственно-временного континуума.

Возникновение какого-либо хронобиологического несоответствия в деятельности организма и среды приводит к немедленному отклонению от нормальных величин многих физиологических констант [17]. По результатам многих исследований было установлено, что:

1. отклонение до 0,5% величин физиологических констант организма в состоянии покоя считается нормой и может быть принято в качестве определителя гармонии;
   
2. отклонение до 0,6-1% величин физиологических констант организма в состоянии покоя служит показателем напряженности в деятельности организма, а свыше 1% - наличия патологии;
   
3. способность организма достичь отклонения физиологических констант искусственным путём в условиях напряжённой работы до5-8% означает высокую степень физической тренированности, а более 8% - высокую специальную готовность к нарушению констант (или широкий резерв адаптивных возможностей);
   
4. изменение физиологических констант организма свыше 10% связано с опасностью для здоровья, а также для жизни.
   

Вышеприведенные факты позволяют, объективно изучая живой организм говорить о том, в какой степени физическое воспитание развивает, совершенствует человека, и использовать их в качестве важных аргументов убеждения людей в необходимости регулярно заниматься физическими упражнениями, спортом.

Организация здоровья начинается, как всякое серьёзное дело, с ответов индивида на жесткие и безапелляционные вопросы, такие как: «Нужно ли человеку здоровье? Если да, то зачем? Сколько такого здоровья надо каждому из людей? Является ли деятельность, направленная на укрепление и развитие здоровья такой же ценностью, как семья, работа, карьера?». Характер ответов на данные вопросы есть личная основа формирования отношения человека к этому понятию. Правильно понимая суть понятия здоровья человек в своём бытие способен формировать себя, своё тело по нужным только ему канонам и правилам адаптируя последние к специфике индивидуального развития в каждом возрастном периоде, без активного включения в этот процесс врачей, психологов, социологов и других узких специалистов. Например, личности может быть стыдно, иметь какую-либо болезнь или быть слабой физически по занимаемому ей социальному статусу, престижу, а иногда, наоборот, выгоднее болеть, нежели сохранять высокий уровень здоровья.

Эти особенности жизнедеятельности человека актуализируют себя в зависимости от того, насколько он сделал здоровье в качестве своей глубинной потребности, осознал его значение в своей жизни и правильно сформировал маршрут его развития на разных этапах жизни. Проблема формирования здоровья есть производная от набора актуальных потребностей, которые удовлетворяются личностью в повседневной жизни. Более того, некоторые потребности сегодняшнего дня могут оказаться «ловушкой», «западнёй» будущего. Это хорошо можно видеть на примере выдающихся спортсменов, когда потребность их молодости в рекордах и медалях нередко становится крахом зрелости, неоплатным долгом в период старости, оборачиваясь где-то уже в зрелости или на конце индивидуальной жизни тяжёлой, быстротечной, смертельной болезнью. Обеспечить «охрану здоровья», то есть безопасность жизнедеятельности человека в современных условиях. Сегодня не могут ни школа, ни медицина, ни милиция, ни даже родители. Это нужно признать, понять и начать обучать людей тому, что вся ответственность за обеспечение безопасности здоровой жизни возлагается ими только на самих себя. В основе этой ответственности всегда лежали и лежат фундаментальные ключевые слова-установки: хочу-умею-могу.

Таким образом, здоровье можно рассматривать, как совокупность сторон и качеств личности, воплощенных в деятельности. Валеологический подход к укреплению, развитию здоровья, принятый педагогами занимающихся физическим воспитанием детей и взрослых, обсуждаемый в этой статье, есть надёжный инструмент интеграции сторон и качеств человека. Поэтому важнейшей задачей педагогов, врачей, родителей должно стать стремление, как можно полнее научить вступающего в жизнь человека и уверенно идущего по ней, эффективно пользоваться собственным здоровьем, каждый раз отслеживая качество его соответствия целям и мотивам деятельности человека, сведя до минимума пустые потери «жизненной энергии». Люди призваны завершать свой жизненный путь идя через ортобиотическую старость, обсуждаемую в трудах известного российского учёного [9].

В свете сказанного, главным действием по управлению физическим воспитанием современного человека должны стать:

а) организация и проведение специальных факультативных курсов (дифференцированных только с учётом биологического возраста человека) по основам формирования здорового образа жизни, где принимают активное участие представители всех без исключения гуманитарных научных дисциплин, показывая, как их знания могут помочь в укреплении и развитии качества здоровья слушателей, рассматривая последнее как вита-свойство живых систем;

б) формирование особых оздоровительных центров, где наряду с представлением самых широких возможностей для занятий физической культурой в её практическом ключе, должны обязательно присутствовать и работать в единой программе с физкультурными группами кабинеты, отделения творческого саморазвития личности (кабинеты для занятий творческой медициной), патриотического, экологического воспитания, этнической культуры и т.п.;

в) внедрение в систему дошкольно-школьного воспитания в качестве основной технологии формирование «языковой картины мира», усиленной элементами научной картины мира только на уровне детей старших возрастных групп;

г) внедрение компетентностного подхода в структуре деятельности преподавателей физического воспитания [2];

д) широкое внедрение в повседневную и праздничную жизнь россиян (особенно в домашних условиях) игровой культуры, традиций и ритуалов проведения праздников, календарей народного, мистического, природного циклов.

Готовя и проводя в жизнь перечисленные выше инновационные технологии физического воспитания, необходимо помнить о том, что:

- в основе управления физическим развитием лежит закон упражнения и закон единства форм и функций организма;

- физическое развитие тесно связано со здоровьем человека, которое выступает здесь своеобразным гарантом гармонии телесного, конституционального развития, успешности деятельности по выбираемой, выбранной профессии, меры жизненного, семейного благополучия;

- успешность трудового процесса зависит не только от уровня физического развития человека, но и от чувственно-духовного ощущения своей востребованности, нужности, обожаемости, независимости, самодостаточности жизни в семье и обществе;

- в каждом виде деятельности всегда нужен определенный профиль движений, позволяющий быстро достичь её результата, поэтому дифференциация занятий физической культурой, помогающая в совершенствовании такого профиля, должна стать неотъемлемой частью работы по достижению личного, семейного, бытового, производственного, социального, духовного благополучия:

- важными средствами физического воспитания, развития физической культуры человека являются: солнце, воздух, вода с их закаливающим действием для организма человека, растения, птицы, животные, рыбы, соседствующие с человеком, соблюдение индивидом здорового образа жизни и наличие у него позитивного эмоционального настроя.


Литература

1. Брехман, И.И. Валеология — наука о здоровье.- М. : Физкультура и спорт. - 1990. – 182 с.

2 . Виленский, М.Я. Компетентностный подход в структуре деятельности преподавателя физического воспитания вуза / Х межуниверситетская научно-методическая конференция «Организация и методика учебного процесса физкультурно-оздоровительной работы» [материалы].- Москва. - 2008.- С.46-48.

3. Воронин С.М. Личностно ориентированная физическая подготовка студентов непрофильных вузов. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №7. - С. 59-64.

4. Гаркави Л.Х., Квакина Е.Б., Уколова М.П. Адаптивные реакции и резистентность организма. – Ростов на/Д.: Рост. ун-т, 1990. - 268 с.

5. Казначеев, С.В. Физическая культура: курс лекций / С.В. Казначеев, В.А. Пузынин ; СибАГС. — Новосибирск : Изд-во СибАГС, 2008.- 147 с.

6. Кшиштоф Квилецки Задачи и функции игр и развлечений в физическом воспитании, у учащихся инновационных школ. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №2. - С. 23-24.

7. Лубышева Л.И. Феномен спортивной культуры в аспекте методологического анализа. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №3. - С. 10-13.

8. Мануйленко Э.В. Индивидуальные программы по формированию у студентов здорового стиля жизни. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №2. - С. 44-46.

9. Мечников И.И. Этюды оптимизма. – М.: Наука. – 1987. - 328 с.

10.Митин А.Е., Филиппова С.О., Митин Е.А. Гуманитарные технологии в физической культуре: концептуальная основа. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №2. – С. 47-53.

11. Оплетин А.А. Потенциальные возможности физической культуры, как один из ведущих стимулов саморазвития личности. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №5. – С. 25-30.

12. Пузынин, В.А. Теоретические и методологические основы здоровья. Избранные главы: Учебное пособие. Часть I. / В.А. Пузынин, С.В. Казначеев. — Новосибирск : СибАГС, 2000. – 84 с.

13. Садыкова С.В. Формирование активно положительного отношения к физической культуре у учащихся инновационных школ. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №8. –С. 87-90.

14. Страхова И.Б. Теория здоровья и болезни. Формирование собственной оздоровительной программы: Учебное пособие. – Новосибирск: СибАГС. – 2001. – 36 с.

15. Хаернасова Н.Р. Социально-психологические условия становления системы воспитания предприимчивости у студентов в вузах спортивной направленности. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №4. – С. 12-15.

16. Хорькова А.С. Особенности образа жизни студентов ВУЗа и их отношение к физической культуре. // Теория и практика физической культуры. – 2009. - №3. – С. 48.

17. Чермит К.Д. Диалектика симметрии и ассиметрии в теории спортивной тренировки. // Теория и практика физической культуры. – 1994. - №8. - С. 7-11.

18. Чермит, К.Д. Социологические основы принятия управленческих решений при формировании здорового образа жизни средствами физической культуры (на примере республики Адыгея) / Чермит К.Д., Джаримок Ю.Н., Турчин А.П./. // Теория и практика физической культуры. — 1996. —№ 3. – С. 14-18.