Geum.ru

Положение о семестровых сочинениях в ярославской духовной семинарии

Вид материалаСеминар

Содержание


Иванова Петра
Ярославская духовная семинария
Иванова Петра
Мы уже не от мира се
Подобный материал:




ПОЛОЖЕНИЕ О СЕМЕСТРОВЫХ СОЧИНЕНИЯХ

В ЯРОСЛАВСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ




  1. Семестровые сочинения подаются написанными понятным разборчивым почерком синими или черными чернилами в простых тетрадях в линейку. Сочинение должно иметь порядковую нумерацию, включающую титульный лист и первую страницу.
  2. На обложке тетради указываются: дисциплина по которой пишется сочинение, курс, фамилия, имя (см. рис. 1).Учащиеся священнослужители указывают также свой сан.



Рис. 1

Сочинение


по Основному богословию

студента (или студента-заочника) 1 курса ЯДС

Иванова Петра

(или иеромонаха Петра (Иванова))



  1. На титульном листе сочинения указываются: дисциплина, курс, (сан) фамилия имя и тема сочинения, а также учебный год (см. рис 2.)




Рис. 2

ЯРОСЛАВСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ






Семестровое сочинение

по Основному богословию

студента (или студента-заочника) 1 курса ЯДС

Иванова Петра

(или иеромонаха Петра (Иванова))

на тему: "Православие и другие конфессии".




2004/05 уч. год



  1. Текст сочинения и пагинация (нумерация) начинается с третьей страницы, причем нумерация осуществляется вверху страницы, как показано на рис. 3.




Рис. 3

- 3 -
Мы уже не от мира се-



  1. Примечания к тексту должны быть даны в специально отведенных нижних полях страницы. В примечаниях указываются автор, название книги или статьи, выходные данные и страница. Если и источник, и автор одной и той же работы цитируется несколько раз подряд на одной странице, то во втором и последующих примечаниях указывается только страница книги после слов «Там же» см. рис 4.




Рис. 4

- 4 -
В. Лосский пишет: «Дело Христа – реальность физическая и следует даже сказать

биологическая. На Кресте смерть поглощена Жизнью». ¹ Христос Воскресением Своим «от-

крывает дивную возможность освящения самой смерти; отныне смерть не тупик, а дверь в Царство».²







¹ В Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви; Догматическое богословие. М., 1991. С. 286

² Там же. С. 286



  1. Ссылки на тексты Священного Писания не выносятся в аппарат примечаний, а следуют непосредственно за цитируемым текстом с указанием в скобках принятых в современных изданиях Библии сокращенных обозначений книг Священного Писания, глав и стихов см. рис. 5.




Рис. 5

«Я есть воскресение и жизнь; верующий в меня,

если и умрет, оживет » (Ин. 11, 25-26).






  1. Цитирование русского текста при работе с дореволюционными изданиями производится с учетом современных орфографических правил русского языка.



  1. Если передается мысль какого-либо автора не дословно, то в конце абзаца или предложения, где она заканчивается, ставится цифра и оформляется примечание (см. рис. 4), но кавычками указанная мысль не выделяется.



  1. В списке источников и литературы должны быть указаны библиографические данные, обеспечивающие идентификацию издания: автор или авторы, название книги и статьи, название основного издания (сборник статей, материалов) или периодического издания (журнал, бюллетень), порядковый номер издания и область выходных данных: название места издания приводится полностью в именительном падеже, за исключением названий городов: Москва – М., Санкт-Петербург – СПб., Петроград – Пг., Ленинград – Л., Москва-Ленинград – М.-Л. Год издания обозначается арабскими цифрами. При отсутствии года издания указывается: Б. г. При отсутствии сведений о месте издания указывается : Б. м. В список источников и литературы можно вносить только те книги, на которые есть ссылки в сочинении. И в списке источников, и в списке литературы название книги необходимо располагать в алфавитном порядке.



Рис. 6

Список источников и литературы

Источники:

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Изд. 4,

Брюссель, 1989.

2. Максим Исповедник, преп. Творения. М., 1993.

Литература:

1. Александр Мень, прот. Культура и духовное восхождение. М., 1992.

2. Гладков Б. И. Толкование Евангелия. СПб., 1907.

3. Джон Пауэлл, свящ. Почему я боюсь любить? М., 2001.






  1. В сочинениях допускается употребление общепринятых сокращений, например: в. – век, вв. – века, г. – год, гг. – годы, до Р.Х. – до Рождества Христова, до н. э. – до новой эры, проф. – профессор (перед фамилией).
  2. Сокращения наименований священных и иерархических степеней (апостол, мученик, преподобный, диакон, священник, протоиерей, святитель, иеромонах, Патриарх) не допускается.
  3. В употреблении прописных и строчных букв в церковных наименованиях необходимо придерживаться следующих правил:


Заглавные (прописные) буквы употребляются:

  1. В именах лиц Святой Троицы и Божией Матери, при написании всех относящихся к Ним местоимений и событий, например: «Введение во храм», «Преображение», «Сошествие во ад», «Второе Пришествие», «Воплощение».
  2. В терминах, применяемых для обозначения Существа и действий Бога и Божией Матери, например: «Божественное Откровение», «Святая Троица», «Святой Дух», «Промысл», «Святая Церковь», «Дева», «Агнец», «Лицо», «Ипостась», «Искупление», «Голгофская Жертва», «Слово Божие» и «Премудрость Божия» (Вторая ипостась Второй Троицы), но: «слово Божие» (Священное Писание), «премудрость Божия» (свойство Бога), «Приснодевство Богоматери», «Божество и человечество Христа».
  3. В названиях книг Священного Писания, а также в наименованиях «Священное Писание», «Библия», «Ветхий Завет», «Новый Завет», «Евангелие», «Божественное Откровение», «Священное Предание», «Послание», «Никейский Символ веры», «Никео-Цареградское Исповедание веры».

В наименованиях таинств, например: «таинство Крещения», «таинство Брака», «Евхаристия», «Евхаристическая жертва» и т. п.

4. В названиях постов, праздников и знаменательных дат с заглавной буквы пишется только первое слова, например: «Великий пост», «Успенский пост».

5. В названиях церковных учебных дисциплин, например: «Догматическое богословие», «Общая церковная история», «Церковная археология».

6. В обозначении церковных учреждений, например: «Священный Синод Русской Православной Церкви», «Московский Патриархат», «Отдел внешних церковных связей Московской Патриархии», «Учебный комитет при Священном Синоде», «Ярославкая Епархия», «Хозяйственное управление Московской Патриархии», «Ярославская Духовная Семинария».

7. В принятых обращениях: «Ваше Святейшество», «Ваше Блаженство», «Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыка», «Высокочтимый Владыка митрополит», «Ваше Высокопреподобие».

8. В названиях международных христианских организаций, например, «Всемирный Совет Церквей (ВСЦ), «Христианская Мирная Конференция» (ХМК), «Конференция Европейских Церквей» (КЕЦ).


Строчные буквы употребляются:

  1. В словах: ангел, архангел, архистратиг, херувим, серафим, апостол, великомученик, преподобный, блаженный, исповедник, пророк, кроме тех случаев, когда они по традиции вошли в состав собственного имени, например: «Иоанн Богослов», «Василий Великий», «Василий Блаженный», «Никита Исповедник», «Алексий Человек Божий».
  2. В литургических названиях, например: «литургия», «проскомидия», «молебен», «панихида», акафист».
  3. В церковных названиях, например: «алтарь», «иконостас», «престол», «дароносица», «дискос».
  4. В семестровых сочинениях в Семинарии на последней странице авторского текста становится подпись автора.



  1. Объем сочинения должен быть не менее 3-х листов (6 страниц).
  2. Сочинения в указанное время собираются старостами курсов и сдаются Проректору, который передает их для проверки преподавателям. После проверки преподаватели возвращают работы в учебную часть.
  3. Оценки за письменные работы выставляются Проректором в классный журнал раздел «Письменные работы».
  4. В случае не сдачи сочинения в указанные сроки оценка может быть снижена Проректором на один балл, а в случае не сдачи сочинения вообще студенту выставляется неудовлетворительная оценка.
  5. В конце периода обучения по всем оценкам за сочинения выводится итоговый балл, который проставляется в Диплом.