Полоса податливости 40 43 Глава третья 44

Вид материала

Содержание

6.2. Правила сохранения и развития удовольствия
6.2.2. Сознание силы и вложение
6.2.3. Профессиональная этика
6.2.4. Спящий учитель

Подобный материал:

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35

6.2. Правила сохранения и развития удовольствия ⁸

6.2.1. Осмотрительность в удовольствии

Удовольствие представляет собой прекрасный момент взлета, но его необходимо уметь переживать и координировать, так как многих оно может привести к ошибке.

Когда человеку плохо, когда он чем-то неудовлетворен, его охватывает страстное желание получить удовольствие. Но, когда же у него, наоборот, все хорошо — и здоровье, и дела, и отношения с другими, он склонен думать, что вокруг — только замечательные друзья, поэтому и желать больше нечего. Он проецирует вовне эту здоровую эйфорию и достигнутое физическое и моральное благосостояние. Это — опасный момент для субъекта, который я называю "временем мышей": мышей привлекает изобилие, они никогда не пойдут в пустой амбар — только в полный. Точно так же некоторые индивиды сближаются с личностью в период ее наивысшего расцвета и пожирают ее. В такой момент физически и морально благополучная личность утрачивает достигнутую полноту из-за своей неосмотрительности и безответственного отношения к собственному благу и прекрасной форме. Состояние наивной эйфории — это начало конца полноценной личности, растрачивающей свою витальную полноту вместо того, чтобы осуществлять вложение, которого требуют история и реализация.

-------------

⁸ Аутентифицирующий резиденс, Бомбинас (Бразилия), ноябрь 1994 г.

 Конец страницы 191 

 Начало страницы 192 

6.2.2. Сознание силы и вложение

Многие люди познают себя либо в каком-то несчастье, в момент боли и страдания, либо в благополучии, но своей истинной силы они не знают. Достигнув устойчивого позитивного состояния, обеспечивающего креативность, человек открывает для себя другую жизнь, обретая большую власть в отношениях с другими и большую экономическую свободу.

Часто мы руководствуемся весьма распространенным стереотипом: все хорошо, если ты здоров и ничто внешне не угрожает достигнутому позитивному состоянию. На самом деле благополучие — это только основа, опираясь на которую можно добиться удивительной эффективности данного человеку потенциала. Однако он его не реализует, останавливаясь на достигнутом, в соответствии с правилом "поступай, как все". Следовательно, человек должен попытаться вложить самого себя на более высоком уровне.

Если субъект не находит тех людей, с общении с которыми он может выразить свою витальную полноту, ему следует стать генератором. Естественно, это предполагает духовную "сегрегацию", то есть отказ от бесполезных отношений и применение логики вложения в значительное стремление.

Нужно начать воспринимать жизнь и самих себя как инструмент власти в окружающей нас среде: чем больше человек способен в себя вместить, тем выше уровень, на который он может подняться.

Я вспоминаю историю одного архитектора, столкнувшегося на начальном этапе со множеством проблем, которые он сумел решить с помощью онтопсихологической методики. Сейчас он предпочитает проектировать вместо ординарных построек действительно нечто исключительное, что наряду с общественной функциональностью поражает высочайшими архитектурными достоинствами. Скромный строитель превратился в человека, способного стать лидером в своей области.

6.2.3. Профессиональная этика

Высшая профессиональная этика заключается в достижении совершенства взаимоотношений с коллегами, клиентами, посетителями и т.д., направленного на использование целого ради осуществления внутреннего роста.

Начинать надо с мелочей, с того уровня, на котором мы находимся. Нельзя претендовать на то, чтобы немедленно постичь звездный мир: следует начать с собственного гнезда, обеспечить в нем тепло, порядок, позаботиться о пище, воде, припасах и т.д. Всему свое время. В сущности, важна не внешняя цель, важен процесс реализации.

Природа, совершенная изначально, позволяет нам достичь совершенства. Следовательно, как в своей профессиональной деятельности, так и в повседневных житейских взаимоотношениях с другими людьми человек дол-

 Конец страницы 192 

 Начало страницы 193 

жен постоянно стремиться к самосовершенствованию и улучшению всех принадлежащих ему объектов, ибо они — пока их улучшают — открывают ему высший горизонт. Когда человек помогает объектам, они отвечают ему тем же; когда он делает вещи, они одновременно делают его: речь идет о метаболическом отношении, в котором субъект реализует объекты, а они реализуют личность⁹.

Психотерапия — это всегда момент проверки, с помощью которой сновидения указывают, какие изменения необходимы для достижения максимальной эффективности в обретении более развитой личности, в том числе и в плане истинного профессионализма. Таким образом, речь идет о внутреннем навыке, который приобретается каждым из нас путем ежедневного выполнения обязанностей, необходимых для личного удовлетворения.

От постепенного достижения маленьких целей мы приходим к горным вершинам.

6.2.4. Спящий учитель

Некоторые люди демонстрируют несоответствие своему реальному потенциалу, останавливаясь на уровне обычного стереотипа. Таким образом, они не раскрываются, зачастую боясь обнаружить собственную несостоятельность. Следовательно, им не хватает связи со своей глубинной реальностью. Все это, безусловно, не является каким-то злом, поскольку каждый человек сам выбирает, как ему жить, но если он одарен больше других, если природа была к нему щедра, тогда он должен бросить себе вызов, решительно сделать ставку на самого себя.

Этот потенциал жизни, единственным хозяином которого является субъект, не может проявиться самостоятельно или быть уступленным другому.

Если субъект разорит поле собственного величия, то величие превратится в патологию. Именно сам индивид причиняет огорчения и создает трудности своему богу-гиганту, этому богу-ребенку, который хочет родиться. Он ходит вокруг да около этого потенциала, выдумывая, пусть и от чистого сердца, тысячи поводов для опасений. Следовательно, ему необходимо со всем смирением начать проявлять отвагу, бросая вызов. Он должен без страха и внутреннего сарказма суметь совершить прорыв за горизонт, пройдя по лезвию бритвы, и начать создавать "единое целое" с тем, что он намеревается совершить.

Безусловно, субъект должен проникновенно и сознательно отвергнуть многочисленных богов мнимого детства и действовать — надлежащим образом и ответственно. Есть только он, за ним — никого. Или он останется

------------

⁹ "Ma poi voile fare ed aiuto le cose mtorno Le cose entrano e fecero festa, e rivelarano amico it mondo" (Но затем желает действовать и помогает всем окружающим его вещам Вещи приходят и справляют празднество и раскрывают дружелюбие мира) А Менегетти "Quando 1'anima danzo 1'essere" (Когда душа танцует пляску бытия), Poesie, Psicologica Ed, Roma, 1993

 Конец страницы 193 

 Начало страницы 194 

марионеткой, как многие другие, или — если сумеет справиться — окажется среди богов. "Умение справиться" значит, что технически субъект должен рационально и осторожно скоординировать имеющиеся у него небольшие средства и начать вкладывать их в личностную прибыль.

Постепенно, фокусируя ядро собственного разума, используя все каналы познания, данные нам природой, можно избежать ошибки. Даже спрашивая чужого совета, решать, тем не менее, необходимо самостоятельно. На этой стадии игра возобновляется, потому что Ин-се непогрешимо, но ему нужны все технологии. Когда Ин-се начинает подталкивать человека, это означает возможность успеха. Однако надо уметь заставить его родиться и стать причастным бытию, чтобы постепенно завоевывать все более обширные психологические пространства, генерирующие новые ценности.

В этот момент субъект вступает в другую игру, начиная расширять свое пространство, что приносит ему истинную радость создателя. Когда человек начинает открывать сокровенные белые пятна жизни в ее формализациях, все в нем (манера действовать, одеваться, смотреть, его кожа) есть оптическая семантика. В маленьком человеке ощущается дыхание Бытия. Обретя благодаря этому власть и удовлетворение, человек начинает понимать, что в его земном существовании как в эпицентре связанных причин заложен великий смысл.

Необходимо пробудить своего внутреннего учителя, поскольку внешний учитель существует для того, чтобы провоцировать и возбуждать. Человек сам для себя должен стать техником, умеющим распознавать внутреннего учителя и понимать его требования. Нет необходимости искать себе учителя в философии или религии, нужно лишь заставить пробудиться того наставника, который есть в каждом из нас, но который продолжает еще спать.

Blog