«духовно-нравственный путь развития россии»

Вид материала

Документы

Содержание Русский деловой мир как социокультурный феномен Список литературы Проблемы развития предпринимательства

Подобный материал:

• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 428.54kb.
• Программа мероприятий духовно-просветительской программы «Искусство и православие», 264.26kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания I. Пояснительная записка, 388.99kb.
• Доклад на тему «Духовно нравственный потенциал современного урока русского языка, 177.13kb.
• Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 458.46kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 682.77kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 428.9kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 427.01kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 319.72kb.
• Программа духовно нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 537.08kb.

В 1898 году был открыт Московский художественный театр (первоначально – Художественно-общедоступный театр), который возглавили К.С. Станиславский и В.И. Немирович-Данченко. Наряду с Большим и Малым театрами в Москве, Александринским, Мариинским и Михайловским театрами в Санкт-Петербурге, МХТ пользовался огромной популярностью и его значение в русской театральной жизни нарастало год от года. Крупный промышленник, меценат и театральный деятель С.И. Мамонтов (1841-1918) основал частную оперу, которая на равных конкурировала с императорскими театрами. Многие выдающиеся деятели театра, живописи, музыки были под влиянием так называемого Мамонтовского кружка в Абрамцево, где царила атмосфера увлеченности русским народным искусством. Большой популярностью пользовались труды исследователя русской сказки А.Н. Афанасьева, которые открывали древнейшие ее истоки, помогали постичь скрытую символику.

Именно оттуда протянулась невидимая нить к творениям В.М. Васнецова, в которых человек слит безраздельно с русской природой. Роль и влияние С.И. Мамонтова на целую плеяду деятелей русской культуры проницательно оценил К.С. Станиславский: «Это он, Мамонтов, провел железную дорогу на север, в Архангельск и Мурманск, дал выход к океану, а на юг – к Донецким угольным копям. И это он же меценатствуя в области оперы… дал могучий толчок культуре русского оперного дела, выдвинул Шаляпина, сделал при его посредстве популярным Мусоргского, создал в своем театре огромный успех опере Римского-Корсакова «Садко» и содействовал этим пробуждению его творческой энергии и созданию «Царской невесты» и «Салтана», написанных для мамонтовской оперы и впервые здесь исполнявшихся… Мы впервые увидели вместо принятых ремесленных декораций ряд замечательных созданий кисти Васнецова, Поленова, Серова, Коровина, которые вместе с Репиным, Антокольским и другими лучшими художниками того времени почти выросли и, можно сказать, прожили жизнь в доме и семье Мамонтова»⁶.

С 1908 года, благодаря инициативе С.П. Дягилева, стали проводиться Русские сезоны за границей, сначала в Париже, а затем в Милане, Лондоне, Вене и Берлине. Западноевропейский зритель воочию смог познакомиться с русской театральной культурой, ее выдающимися носителями, как Шаляпин, Анна Павлова, Нижинский, Кшесинская и мн. др. Русские сезоны в Европе продолжались вплоть до начала Первой мировой войны.

В 1910 году был создан Воронежский крестьянский хор (руководитель – М.Е. Пятницкий), который успешно продолжает работать вплоть до наших дней. В этот период были открыты две консерватории – в Киеве (1912) и в Саратове (1913), которые наряду с консерваториями Санкт-Петербурга (1862) и Москвы (1866), воспитали многие поколения композиторов и исполнителей. Блестящая плеяда русских артистов в лице Л.В. Собинова, В.С. Калинникова, И.М. Москвина, Ф.И. Шаляпина, М.Н. Ермоловой, О.Л. Книппер-Чеховой, В.Ф. Комиссаржевской, Е.М. Садовской, П.М. Садовского и многих других раскрывала на сценах театров потенциальное богатство русской художественной литературы и искусства.

В 1912-1913 гг. на средства графа В.П. Зубова в Петербурге был открыт Институт истории искусства – исследовательское и учебное заведение с четырьмя факультетами. Большой популярностью пользовались художественные выставки. В 1898 году в Санкт-Петербурге в Конногвардейском манеже была открыта «Народная выставка», которую за довольно короткий срок посетили 60 тысяч человек. Еще в августе 1892 года П.М. Третьяков передал в дар городу Москве свою собственную художественную коллекцию и коллекцию своего покойного брата С.М. Третьякова. Тем самым было положено начало Третьяковской картинной галерее, одному из самых известных хранилищ произведений русской живописи. А в 1900-1905 годах было построено здание Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, фасад которого был выполнен по проекту выдающего русского художника В.М. Васнецова.

В марте 1898 года в Санкт-Петербурге был открыт музей имени императора Александра III (ныне – «Русский музей») – еще одно из главных хранилищ отечественной и мировой культуры. В 1912 году в Москве, благодаря инициативе И.В. Цветаева, был открыт Музей изящных искусств (ныне – Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина). Для массового посещения было открыто немало частных картинных галерей. В 1900 году на Всемирной выставке в Париже русский отдел был представлен коллекцией, включавшей более 400 полотен. В.А. Серов, К.А. Коровин и Ф.А. Малявин получили высшие золотые награды. Огромный успех имела выставка произведений русской живописи в Париже в 1906 году. В 1913 году было учреждено общество для изучения древнерусской иконописи. Вскоре была открыта выставка древнерусского искусства. Одновременно вышли из печати три сборника «Русская икона» (1914) под редакцией С.К. Маковского.

С большим размахом был проведен ряд юбилейных торжеств, имеющий общероссийский характер. В 1899 году Россия отмечала 100-летний юбилей Пушкина. Годом ранее, 28 октября 1898 года в Санкт-Петербурге в Императорской академии наук была учреждена «Комиссия по устройству чествования столетия со дня рождения великого русского поэта А.С. Пушкина» под председательством президента Константина Романова. К юбилею был приурочен выход первого тома академического издания Сочинений Пушкина под редакцией академика Л.Н. Майкова. Накануне юбилея и в ходе юбилейных мероприятий были опубликованы многие статьи и доклады, посвященные творчеству Пушкина. В числе авторов мы видим имена В.С. Соловьева, Д.С. Мережковского, В.В. Розанова, Л.И. Шестова, В.О. Ключевского, А.Н. Веселовского и многих других русских писателей, ученых и философов. В ряду публикаций этого периода особо следует назвать речь митр. Антония (Храповицкого) «Пушкин как православный христианин и патриот», которую он произнес в Казанском университете. К этому времени относится публикация протоиерея Иоанна (Восторгова) «Вечное в творчестве поэта». Многие из этих публикаций за давностью лет стали библиографической редкостью. В ходе юбилейных торжеств звания почетных академиков были удостоены Л.Н. Толстой, В.Г. Короленко, А.П. Чехов, В.С. Соловьев, А.Ф. Кони. Не прошла кандидатура А.М. Горького, который в это время был под следствием.

В 1912 году были проведены торжества к столетию со дня победы в Отечественной войне над Наполеоном. В торжествах приняли участие 5 ветеранов Отечественной войны, из которых двое были участниками Бородинской битвы. В 1913 году во всей России проводились торжества в связи с 300-летием династии Романовых. В Москве состоялся крестный ход. За крестным ходом последовал парад войск на Красной площади перед Кремлем. По поводу юбилея были выпущены почтовые марки; на них впервые воспроизведены были портреты русских государей от царя Михаила Федоровича до императора Николая II.

«Особенно сердечным был прием в Костроме (19 и 20 мая), – писал С.С. Ольденбург. – Все население города и окрестных селений вышло встречать Царскую Семью. Великие Князья и Княгини, духовенство, министры – все собрались приветствовать Государя на родине Романовых. В Ипатьевском монастыре, где посланные от Земского Собора умоляли инокиню Марфу благословить своего сына на царство, Государя принимал костромской архиепископ Тихон; он говорил: «Если бы летописец был свидетелем настоящего высокого торжества, если бы он видел это царственное пришествие к нам, если бы слышал этот благовестный гул колоколов, эти клики всеобщего восторга – без сомнения сказал бы о настоящем дне: и была тогда великая радость в Ипатьевском монастыре и во всей Костроме...».

Под Костромой была произведена закладка памятника в честь этого знаменательного события. К этому следует добавить длительный период подготовки к Поместному Собору 1917 года, в результате которого было восстановлено Патриаршество, устраненное Петром I в 1700 году. 17 декабря 1905 года Николай II дал аудиенцию трем высшим иерархам: митр. Санкт-Петербургскому Антонию (Вадковскому), митр. Московскому Владимиру (Богоявленскому) и митр. Киевскому Флавиану (Городецкому) и обсудил с ними вопрос о созыве Собора. На этой аудиенции Император заявил: «В настоящее время, при обнаружившейся расшатанности в области религиозных верований и нравственных начал, благоустроение Православной Российской Церкви – хранительницы вечной христианской истины и благочестия – предоставляется делом неотложной необходимости»⁷. 16 января 1906 года Николай II утвердил состав Предсоборного Присутствия во главе с митр. Антонием. Интенсивная работа Предсоборного Присутствия приходится на 1912-1914 гг., но была прервана началом Первой мировой войны. Всероссийский Поместный собор Русской православной церкви открылся лишь 15 августа 1917 года, на котором новым патриархом Московским и всея Руси был избран Тихон (Белавин).

Личное благочестие императора Николая II проявилось в том, что за годы его царствования было канонизировано святых больше, чем за два предшествующих столетия, когда было прославлено лишь пять святых угодников. В годы правления Николая II к лику святых были причислены святитель Феодосий Черниговский (1896), преподобный Серафим Саровский (1903), святитель Иоасаф Белгородский, святитель Гермоген Московский (1913), святитель Иоанн Тобольский (1916) и еще двое святых. Николай II высоко чтил святого праведника Иоанна Кронштадтского. После его кончины он повелел совершить всенародное молитвенное поминовение почившего в день его преставления. За пределами России, в Ливане, было создано «Императорское православное российское общество», имевшее как в Ливане, так и в Палестине собственную территорию, где было основано около 100 русских школ. За годы правления Николая II было открыто более 10 тысяч новых храмов и более 250 монастырей. Император лично участвовал в закладке многих храмов и других церковных торжествах. И снова мы обращаемся к творчеству С.С. Бехтеева, который в стихотворении «Благочестивейший» особо подчеркнул эти личные качества Николая II:

Он был сама любовь, добро и всепрощенье,

Державный Вождь мятущейся страны,

Хранил в Себе Он кротость и смиренье,

И правду мудрую священной старины.

Ревнитель доблестный твердынь Самодержавья,

Бесстрашный Витязь армии родной,

Он был Блюстителем святыни Православья,

Судьей бесхитростным для чести мировой.

Любил народ Он царственной душою,

Как сыновей возлюбленный отец,

Ему бестрепетно Он жертвовал Собою,

Неся безропотно страдальческий венец.

Но Красоты души его прекрасной

Не мог понять бесчувственный народ,

К великим подвигам Монарха безучастный,

Его винящий в дни лишений и невзгод...

Большое значение предавалось развитию градостроительства, зодчества и ваяния. Многие известные ныне памятники архитектуры были созданы именно в этот период: здание Ярославского вокзала (1902-1904) по проекту Ф.О. Шехтеля; Марфо-Мариинская обитель в Москве (1908-1912) по проекту А.В. Щусева; гостиница «Метрополь» (1899-1903) по проекту В.Ф. Волькотта; Московский художественный театр (1902) по проекту Ф.О. Шехтеля; знаменитое здание Азово-Донского банка в Петербурге (1907-1910); здание ЦУМа в Москве. В 1913 году началось строительство Казанского вокзала в Москве, которое было завершено лишь в 1926 году. К числу этих произведений архитектуры следует добавить здания вокзалов во многих городах России (именно в этот период шло интенсивное развитие железных дорог), среди которых выделяется своим изяществом здание железнодорожного вокзала в Киеве.

В Санкт-Петербурге в 1909 году был открыт конный памятник Александру III (автор проекта – скульптор П.Т. Трубецкой). Этот период в области скульптуры отмечен творчеством А.С. Голубкиной, С.Т. Коненкова. С.Н. Булгаков говорил, что скульптуры Голубкиной смотрятся с необычной серьезностью и задумчивостью, как будто веяние духа носится над толпой, как будто слышны биения собственного сердца. «В трагическом искусстве Голубкиной совершается катарсис, приносится очистительная жертва, творится немая молитва. Плененный дух ищет освобождения, и о преобразовании мира пророчествует это скорбящее уродство и мучащая некрасота. В этом устремлении победно проявляется высшая стихия русской души, помазанность художницы от духа Достоевского. И да хранит на трудном пути ее чрез обступающий и клубящийся мрак сама Небесная Красота!»⁸

Весной 1896 года в Петербурге впервые продемонстрировали кино. Но длительное время кинематограф оставался в России лишь иностранным аттракционом. Но уже в 1904 году предприимчивый промышленник А.А. Ханжонков открыл первую отечественную контору по продаже кинооборудования. Несколько позднее он открыл крупную по тем временам кинофабрику. В 1916 году в стране действовало около 4000 кинотеатров; их ежедневная посещаемость была около 2 млн. зрителей. За десятилетие 1908-1917 гг. на экраны было выпущено около 2 тысяч игровых картин отечественного производства. Экранизировались классические и современные литературные произведения. Большое впечатление оставили фильмы «Мертвые души», «Дворянское гнездо», «Идиот» и «Бесы», «Война и мир», «Пиковая дама». В кино стали сниматься выдающиеся русские актеры того времени – М.А. Чехов, Ф.И. Шаляпин, Е.Н. Рощина-Инсарова, И.И. Мозжухин, Вера Холодная, В.А. Полонский.

В целом, как показывают приведенные материалы, русская культура в период царствования Николая II интенсивно развивалась. Она несла в себе одновременно традиции национального искусства, православного содержания, новых возможностей и изобразительных средств, особенно в области музыки, живописи, театрального искусства и архитектуры. Однако в советской искусствоведческой и культурологической литературе подобный анализ всецело отсутствовал. Как утверждал И.А. Ильин, вся русская живопись имеет свои истоки в иконописи, русская музыка – в духовных песнопениях, архитектура – в храмовом зодчестве, историческая наука – в летописании и т.д. Все достижения отечественной культуры были овеяны духом Православия, базировались на русской национальной традиции.

Это было связано и с тем, что творцами национальной культуры данного периода были, по-преимуществу, русские люди, среди которых мы видим и представителей высокородной аристократии, и «самородков», вышедших из гущи народной. Однако в этот период мы наблюдаем и другую тенденцию. Во многих сферах культуры, особенно в средствах массовой информации, было резкое преобладание лиц еврейской национальности. Еще Андрей Белый в статье «Штемпелеванная культура», опубликованной в 1909 году в журнале «Весы», писал: «Главарями национальной культуры оказываются чуждые этой культуре люди... Посмотрите списки сотрудников газет и журналов России: кто музыкальные, литературные критики этих журналов? Вы увидите почти сплошь имена евреев; среди критиков этих есть талантливые и чуткие люди, есть немногие среди них, которые понимают задачи национальной культуры, быть может, и глубже русских; но то – исключения. Общая масса еврейских критиков совершенно чужда русскому искусству, пишет на жаргоне эсперанто и терроризирует всякую попытку углубить и обогатить русский язык»⁹.

Еще Ф.М. Достоевский предупреждал, что инонациональная и инославная интеллигенция будет «пускать судорогу» один раз в несколько десятилетий, либо с целью собственного духовного самоутверждения, либо с целью обладания экономической и финансовой властью. А повод и идейные мотивы всегда найдутся – либо коммунистическая, либо либерально-демократическая идея.

Теперь нам предстоит более подробно рассмотреть те сферы культуры и искусства, которые, с одной стороны, выражали духовные устремления Святой Руси, а с другой – готовили революцию в России. Это ключевое противоречие, это борение двух начал, которое привело к крушению императорской России, к Русской Голгофе. С наибольшей полнотой эти крайности воплотились в музыкальном и изобразительном искусстве. Именно музыка и живопись, наряду с православным учением, выражали максимум русского национального духа.


ПРИМЕЧАНИЯ.

1. Здесь и далее цит. по кн.: Бехтеев С.С. Грядущее. Стихотворения. СПб., 2004.
   
2. Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры / Ильин И.А. Собр. соч. В 10-ти т. М., 1996. Т. 6. Кн. 2. С. 612.
   
3. Цит. по кн.: Непознанный мир веры. М., 2002. С. 182.
   
4. Волошин М. Стихотворения. Париж, 1982. Т. 1. С. 171.
   
5. Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Избранные страницы. М., 1989 .С. 477.
   
6. Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. М., 1980. С. 85.
   
7. См.: Великие святые. «Он всех простил…» СПб., 2003. С. 22.
   
8. Булгаков С.Н. Тихие думы. М., 1996. С. 46.
   
9. См.: Солженицын А.И. Двести лет вместе. М., 2001. Ч. 1. С. 429.
   

Т.И.Кружкова

РУССКИЙ ДЕЛОВОЙ МИР КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН


Проблема делового мира как социокультурного феномена в ее философско-экономическом значении вбирает в себя все аспекты философии хозяйства, общественно-экономического бытия. От понимания целей предпринимательства, способов обретения богатства зависят моготивационные и поведенческие направления хозяйственной деятельности человека.

Социокультурный феномен делового мира не может быть изучен и понят вне современного состояния экономики, выявления проблем и перспектив социально-экономического развития.

Определяющим условием понимания делового мира является постижение сущности предпринимателя (делового человека), взятого в единстве и целостности природно-биологических, социокультурных и духовно-нравственных компонентов личности.

В современных философских и экономических словарях не содержится даже общего определения «делового мира», его понятия. В словаре русского языка С.И. Ожегова даются следующие толкования субъектов «делового мира»:

• Деловитый – толковый, серьезный, предприимчивый;
  
• Деловой – знающий дело, толковый, дельный;
  
• Дельный – серьезный, заслуживающий внимания.
  

Эти определения представителей делового мира позволяют лишь выявить некоторые черты, присущие такому феномену, как деловой мир.

Истоки русского делового мира уходят вглубь веков, в тот период, когда формировались у восточных славян социально-экономические воззрения, связанные с основными видами хозяйственной деятельности: земледелием, скотоводством, охотой, бортничеством, ремеслом, торговлей. Становление делового мира в догосударственный период и после образования Киевской Руси происходило на основе традиций, обычаев, менталитета, культуры.

Хозяйственные традиции и обычаи являлись духовным началом, объединяющим представителей делового мира.

В начальный период становления делового мира, его представители работали в значительной мере ради богатства, одним из аспектов которого является экономическая составляющая. То есть в экономическом смысле, богатство – это не сумма ценностей, ресурсов, благ, а определенное отношение человека к ним. Успех предпринимателя может выражаться в достижении поставленных целей, в материальном достатке (богатстве).

Слово «успех» образовано от старославянского глагола «созревать» и означает:

- положительный результат, удачу в достижении чего-либо, конечную цель;

- общественное признание.

Сила личности, что характерно для большинства представителей делового мира не может быть привнесена извне, а приобретается лишь собственными усилиями. Силу личности определяют четыре фактора.

1. Жизненная сила, дело всей жизни. Немецкий философ Карл Ясперс отмечал – человек есть то, что он есть благодаря делу, которое он сделал своим.
   
2. Самооценка, то есть взвешивание своих сил и способностей. Чтобы избежать самомнения, русский философ Иван Ильин предложил жить не гордостью от совершенного и достигнутого, но мыслью о неудавшемся и еще предстоящем в будущем.
   
3. Желание преодолевать трудности.
   
4. Нравственные ценности и принципы.
   

Поведение человека индивидуально, каждый мыслит по-своему, у каждого свое мнение, своя позиция. В то же время нельзя личность рассматривать вне общества. С окружающими людьми нас связывает общая история, культура, национальная принадлежность, отечество, дружба, любовь. Поэтому стоит иметь в виду мнения и позиции окружающих людей.

Устройство жизненной среды человека, организация успешных взаимоотношений, форм поведения в тех или иных обстоятельствах – это сущностные проблемы делового мира.

Длительное время уникальность делового мира как социокультурного феномена практически не признавалась. Важнейшими причинами такого положения на наш взгляд, стали: во-первых, существенные различия в методологии и инструментарии исследований; во-вторых, общественная масштабность и неоднозначность как самого явления делового мира, так и отдельных его представителей; в-третьих, историческая изменчивость важнейших аспектов функций делового мира, материальной и психологической мотивации их исполнения.

Анализ делового мира как социокультурного феномена невозможен только с помощью описания объективных закономерностей, необходимо обязательно учитывать субъективное личностное начало. Для того, чтобы проявлять деловую активность, то есть заниматься экономическим творчеством, человек должен обладать специфическим набором качеств.

Творчество, в том числе в сфере экономики традиционно рассматривается как процесс индивидуальный. Если бы предпринимательство было простым делом, ни один представитель делового мира не смог бы в течение определенного времени получать прибыль, дающую возможность дальнейшего развития предприятия. Это качество предпринимателя является индивидуальным и его трудно передать другому лицу.

В западной философской литературе существует множество различных описаний личностных качеств представителей делового мира. Ж.Б. Сэй отмечал, что деловым людям необходимы здравый ум, знание психологических особенностей личности, умение верно оценить необходимость производимого продукта, обладание талантом управления и т.д.

Значительный материал, посвященный анализу личностных качеств представителей делового мира, имеется в трудах Й. А. Шумпетера, который выделяет три основных мотива деловой активности.¹ Первый – потребность в господстве, власти, влиянии. Эта цель материализуется в накоплении имущества. Второй – воля к победе, стремление к успеху, достигнутому в борьбе с соперниками и с самим собой. И, наконец, третий важный мотив – это радость творчества, которую представитель делового мира получает от самостоятельного ведения дел. Однако для идеального представителя делового мира достижение больших прибылей не должно являться основной целевой функцией. Представители делового мира должны быть готовы, особенно на стадии становления рынка не к максимальным, а к минимальным прибылям и даже временным (несколько лет) убыткам.

Максимизация прибыли возможна в стабильной экономической обстановке, а это явно не та атмосфера, в которой действовал деловой мир России на рубеже XIX – XX вв. и находится сегодня. Отсюда формируются несколько иные черты характера представителей делового мира нашей страны – упорство, напористость, основательность, желание самоутверждения. То есть российский деловой мир существенно отличается от западного.

Н. Бердяев постоянно отмечал поляризованность русского характера, в котором странным образом совмещаются совершенно противоположные черты: доброта и жестокость, душевная тонкость и грубость, крайнее свободолюбие и деспотизм, альтруизм и эгоизм, самоуничтожение и национальная гордыня.

За последние годы в нашем сознании сложился образ делового человека – предприимчивого, ориентированного на самостоятельное принятие решений и их выполнение, заинтересованного в максимальной свободе выбора, готового и умеющего рисковать, быстро оценивать ситуацию. Подобное принято связывать с вполне конкретным типом экономического поведения – предпринимательством. Речь идет о социальном слое людей, ставших в современных условиях собственниками, выдержавших рыночную конкуренцию, благодаря своим деловым качествам.

В России всегда существовала несколько иная, чем на Западе культурная традиция понимания деятельности. К примеру «говорить дело» – значит говорить важное, полезное. «Заплечных дел мастер» – о круге занятий. «Деловая жилка» – о способностях, качествах, необходимых для дела. «Кровное дело» – о глубокой заинтересованности. «Дело чести» – о поступке, от результатов которого зависит сохранение чувства личного достоинства. «Человек дела» – деятельный, трудолюбивый, умный человек.

Подобное понимание деловитости выходит далеко за рамки деятельности конкретного слоя людей. Делом можно назвать любой вид деятельности, в котором человек стремится достичь успеха за счет энергии, умения, предприимчивости. Деловой человек – тот, кто серьезно относится к поставленным целям, умело мобилизует усилия для их осуществления, добивается позитивных результатов.

В данном случае мы говорим об особой культуре отношения к делу, характеризующей деловой мир как особый социокультурный феномен. Деловому миру присуща деловитость. Деловитость – это способности трансформировать знания, умения, личный опыт, нравственную культуру в профессиональный и деловой успех.

Удовлетворение неразумных, иррациональных потребностей людей, отрицательного или нерационального спроса вряд ли способствует развитию деловой культуры.

Сказанное выше позволяет понимать под культурой делового мира все то, что поднимает, возвышает и развивает человека, формирует в нем подлинно человеческое, расширяет возможности нравственного выбора, достойного самоопределения, раздвигает границы реальной свободы хозяйственного и социального творчества, развивает стремление человека творить добро, формирует волю, способную воспринимать совершенное и стремиться к совершенству во всех своих проявлениях.

Масштабом личности, глубиной внутреннего духовного мира и творческим созидательным потенциалом определяется и достигается действительная деловитость человека.

В философско-экономических параметрах может быть полнее и глубже представлена и осмыслена сама субстанция делового мира в его предметно-вещном наполнении, духовно-нравственном состоянии и субъективной оценке человека (отдельного представителя делового мира).

Деловой мир как социокультурный феномен на современном этапе развивается на основе традиций. Традиция является онтологически целостным всеобщим, так как она определяется историей. Традиция детерминирует поведение представителей делового мира в том смысле, что они соблюдают определенный, установленный на протяжении длительного времени, доказавший свою жизненность, порядок. Этот порядок определяет их особое мироощущение и мировосприятие. « Целостность подобного знания и видения мира состоит в детерминированном поведении любых равновесных систем, основные свойства которых – устойчивость, порядок, однородность.»¹

Традиция есть процесс передачи наследства от одних представителей делового мира другим. С этой точки зрения она выступает универсально – всеобщим основанием сохранения и развития делового мира.

Традиции делового мира, рассматриваемые в этом аспекте, предстают перед нами как культурно-историческая целостность.

Традиции есть исторически сложившаяся система социокультурной самоорганизации – делового мира. Сохранение опыта, его передача, восприятие и актуализация выступают основными этапами целостности самой традиции как культурно-исторического процесса, как социокультурного коммуникатирования. Социокультурное содержание в деятельности делового мира продолжает определяться и обуславливаться традициями.

Мы согласны с мнением современных историков, философов, занимающихся исследованиями в области традиций, что сегодня «культурные нормы, традиции, образы, хранимые и почитаемые в народной памяти негативируются, извращаются, перетолковываются».¹

Несмотря на различия в содержании и смыслах конкретных традиций, традиция как обобщающее понятие, как некий философский абстракт предполагает освоение, усвоение и творческую переработку всего того позитивного, что дает всякая иная традиция.

Традиционными чертами делового мира являются софийность, соборность, семейственность, артельность, кооперация.

Среди представителей делового мира, выходцев из купеческого сословия, особое значение играли семейные традиции в их жизненном укладе, что подтверждается духовными завещаниями купцов. Немаловажен и тот факт, что в конце XIX века в ряде купеческих династий начинает осознаваться некая кастовость своего круга, происходит кристаллизация своей социальной идентичности.

В среде делового мира религиозность воспринималась как безусловная добродетель. Филантропические поступки представителей делового мира напрямую были связаны с религиозным чувством. Из православия в практику деловых людей органически вливались такие свойства личности, как терпение, смирение, упорство, совестливость, добросердечие, достойность, умеренность, порядочность, опрятность, рачительность и т.п. Религиозность способствовала упрочению деловой репутации представителей делового мира.

Одной из черт русского делового мира является его самобытность. Бытие охватывает не только некое универсальное, но и вполне частное, специфическое, самобытное.

В определенном смысле самобытность есть самостоятельность бытия, способствовавшего формированию особой духовности делового мира. Н.А. Бердяев указывал, что «Хозяйственная, материальная жизнь не может быть противополагаема жизни духовной, не может быть от нее совершенно отвлечена и оторвана. Хозяйство есть акт человеческого духа. И от качества духа зависит характер хозяйства».¹ Взгляды Н.А. Бердяева свидетельствуют о том, что представителей делового мира отличали религиозность, основательность, масштабность, самодостаточность.

К примеру, известный представитель делового мира коммерции советник А.С. Губкин в 70- е гг. XIX века выступил с инициативой открытия в уральском городе Кунгуре профессионального учебного заведения, позволявшего молодым людям получать образование и ремесло. В 1877 г. было открыто ремесленное училище, имевшее слесарную, столярную, токарную, кузнечную и другие мастерские, а также хорошо оборудованную лабораторию, физический кабинет, музей, библиотеку и др. Общая сумма затрат на строительство и оборудование учебного заведения составила около 1 млн. руб. серебром.²

Подобные расходы становятся обязательными во многих региональных фирмах, что подтверждается финансовыми отчетами предприятий. Несомненным является факт взаимосвязи экономического сознания представителей делового мира и корпоративной психологии. Под влиянием корпоративной психологии представители делового мира начинали ощущать свою неразрывную связь с будущим народа, которое в тот период было невозможно без развития просвещения и культуры.

По проблеме причин активного занятия благотворительностью и меценатством представителей делового мира можно выделить две основные точки зрения. Марксисты, рыночники и другие специалисты, придерживающиеся материалистических убеждений, объясняли действия меценатов стремлением получать социальные и налоговые льготы. Ученые философы, ориентированные на поиск духовных корней социальной активности хозяйствующих субъектов склонны были выделять религиозные, национально-патриотические, культурно-эстетические корни меценатства.

Анализируя деловой мир, как некую особую субкультуру, на наш взгляд, меценатство в данной среде объяснялось как эгоистическими, так и альтруистическими мотивами одновременно, а также гражданским и нравственным долгом представителей делового мира.

В отличие от делового мира Запада представители российского делового мира стремились добиться от правительства почетных званий, дававших определенные привилегии. Награды пользовались высоким авторитетом в обществе и являлись своеобразной маркой респектабельности представителей делового мира. Это подтверждает совершенно особый алгоритм развития нашего общества. Социокультурное развитие в России осуществлялось неритмично, не эволюционно. Неслучайно И. А. Ильин писал о том, что «… из века в век наша забота была не о том, как лучше устроиться или как легче прожить; но лишь в том, чтобы как-нибудь прожить, продержаться, выйти из очередной беды, одолеть очередную опасность».¹ Это выработало такую черту у представителей делового мира, как постоянная готовность к действию, поступку. Они не терпели бездействия и, когда возникали проблемы, то стремились решать их немедленно. Кроме того, они мгновенно реагировали на каждое изменение ситуации на рынке, в экономической политике государства. В условиях перехода к новым экономическим отношениям представители делового мира опасались предоставлять возможность приказчикам, управляющим действовать самостоятельно, отстаивать целесообразность и необходимость принятых ими решений. Подобные качества были присущи Текутьеву, Мешкову, Любимову, Рязановым, Злоказовым и т.д.

Современная цивилизация – цивилизация динамичная, бурно развивающаяся, которая на первый взгляд, недостаточно дорожит традициями. Но, тем не менее, они остаются, сохраняя духовность в обществе. В условиях бурного развития новых технологий в XXI веке только человеческий ресурс является неисчерпаемым источником созидательных возможностей. Интеллектуально-информационный, социально-профессиональный, инновационный, культурно-образовательный, духовно-нравственный потенциал поистине безграничен, универсален, а главное – конструктивен.

Таким образом, масштабом личности, глубиной внутреннего духовного мира, творческим, созидательным потенциалом личности достигается дальнейшее развитие делового мира.


СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Абалкин Л.И. К самопознанию России. М., 1995.
   
2. Бердяев Н. А. Субъективизм и идеализм в общественной философии. СПб., 1901.
   
3. Биджов К.Д. Современное предпринимательство в рыночной экономике. Автореф. дисс. канд. экон. наук. М., 1993.
   
4. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1990.
   
5. Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий/ Вебер М. Избранное: Пер. с нем.. М.. 1990.
   
6. Ветошкин А.П., Стожко К.П. Философия экономики. Екатеринбург, 2001.
   
7. Гейте Б. Бизнес со скоростью мысли.: Пер. с англ. М., Эксмо. 2006.
   
8. Горшков М. и др. Российское предпринимательство: социальный портрет. М., Российские исследования. 1994.
   
9. Ильин И.А. Религиозный смысл философии // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1998.
   
10. Качество жизни: диалектика духовного и социального / под ред. К.П. Стожко. Екатеринбург. 2007.
    
11. Культура социальной ответственности: теория и практика / Под ред. К. П. Стожко. Екатеринбург. 2009.
    
12. Чепуренко А.Ю. Малое предпринимательство в социальном контексте. М., наука. 2004.
    

А.Б.Крутик

ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

В РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКЕ


В последнее время многие экономисты все чаще используют понятие «новая экономика».

Современный экономический словарь дает нам следующую трактовку рассматриваемого понятия [1]: «новая экономика – совокупность нескольких высокоэффективных подотраслей экономики, ориентированных на использование интеллектуальной составляющей общественного развития и базирующихся на передовых информационных технологиях, интернет-решениях: консалтинг, инновации, образование, интернет-трейдинг и др.»

Таким образом, основу новой экономики составляют так называемые «постиндустриальные» отрасли, производящие и внедряющие новые технологии. Уже сегодня мы наблюдаем на фоне общего падения в отраслях старой экономики продолжающийся рост в отраслях, отвечающих за продажи, продвижение к покупателю, связь, дистанционное образование. Следует признать, что первыми обеспечить инновативность своей национальной экономики удалось США, за счет более раннего, массового и эффективного использования новейших технологий связи и информатики (прежде всего появившихся тогда web-технологий) в сфере продвижения товара к потребителю. В 2001-2003 годах европейцы фактически догнали США в сфере связи, информатики, современных технологий продвижения товара к потребителю [2].

Интересен тот факт, что в новой экономике, стоимость продукта формируется исходя не из объективных рациональных представлений о полезности продукта для потребителя, как это было в индустриальной экономике, а из субъективных представлений о товаре, возникших вследствие процесса продвижения товара к покупателю, навязанных ему представлений. Переизбыток получаемой потребителем информации, в которой практически невозможно отыскать достоверные сведения даже путем «сарафанного радио» (каналов неформального общения в ближнем круге знакомых), способствует процессу формирования стоимости товара в сфере PR и продаж, нежели производства.

Между тем истинно рыночная экономика характеризуется следующими параметрами:

■превышение эффективности основного производственного капитала, над эффективностью торгового или финансового путем осуществления инвестиций в производственный сектор, а не аккумуляции денежных средств в постоянно нарастающих масштабах финансового сектора и свойственных ему авантюрных финансовых пирамидах и т.д.;

• наращивание объемов производства путем активизации кредитных отношений в данной сфере;
  
• порядок в осуществлении взаиморасчетов предприятий друг с другом и государством.
  

Проводя экскурс в историю развития экономики, становится очевидным, что практически все новые технологические уклады, серьезно изменившие мировую экономику, имели ряд общих закономерностей своего развития. Принципиальное отличие нынешней ситуации от всех известных ранее прецедентов бурного роста передовых секторов состоит в гипертрофированном удельном весе новой экономики по сравнению с ее реальным вкладом в экономику и благосостояние. В силу этого ее развитие угнетающим образом сказалось на остальных отраслях экономики, которые безуспешно пытались конкурировать с ней за ресурсы.

На фоне данных экономических факторов глобального порядка положение самого российского предпринимательства можно оценить как кризисное. Данное заключение автор делает на основе анализа следующих факторов:

Во-первых, изучение состояния важнейших ресурсных рынков позволяет констатировать, что российский предприниматель сталкивается с отсутствием широкой информации о ресурсах, порядке и условиях доступа к ним; с недостаточной степенью конкурентности и открытости в предоставлении ресурсов; усложненностью доступа к ресурсам; с нежеланием органов исполнительной власти вовлекать ресурсы (прежде всего недвижимость) в хозяйственный оборот.

Во-вторых, состояние финансового рынка, характеризующееся отсутствием стабильности, частыми изменениями процента рефинансирования, а также осторожностью банков в предоставлении малым пред­приятиям кредитов и требовании высоких процентов, отнюдь не способствует укреплении позиций предпринимательского сектора.

В-третьих, низкая мобильность трудовых ресурсов и острый дефицит подготовленных специалистов в области маркетинга, финансов, инновационной деятельности, работающих на малый бизнес не позволяют малому бизнесу находить и качественно обслуживать те сегменты рынка, на которых существует неудовлетворенный спрос.

В-четвертых, хаотичность информационного рынка, дороговизна и низкое качество предоставляемой информации вносит еще большую нестабильность, усиливает неопределенность.

Отрицательно влияют на развитие малого бизнеса несовершенство налогового законодательства, ограниченность налоговых льгот. Весьма серьезны проблемы, связанные со слабостью налогово-информационного обеспечения, усложненной, дорогой и длительной процедурой регистрации предприятий, высокой арендной платой за офисы и производственные помещения, землю. Неэффективна система рассмотрения исков в арбитраже и др.

Субъекты малого предпринимательства находятся в еще более трудном положении: более высок уровень риска, поэтому высока степень неустойчивости положения на рынке; существенна зависимость от крупных компаний; имеют место недостатки в управлении собственным делом; слаба компетентность руководителей; повышена чувствительность к изменениям условий хозяйствования; велики трудности в привлечении дополнительных финансовых средств и получении кредитов; высока неуверенность и осторожность хозяйствующих партнеров при заключении договоров (контрактов) и др.

Мониторинг процессов развития малого предпринимательства в последние годы подводит к двум основным выводам:

1). Изменение макроэкономических условий почти не повлияло на структуру малого предпринимательства. Малый бизнес как начал развиваться на торговом "поле", так и продолжает развиваться в основном на нем, оставаясь наиболее высокодоходным видом бизнеса. Производящий малый бизнес находится в невыгодном положении. Появились признаки замедления поступательного процесса в секторе малой экономики.

2). Успешное развитие малого предпринимательства невозможно без целенаправленной государственной поддержки, связанной с формированием благоприятной предпринимательской среды и созданием разветвленной ин­фраструктуры деловых услуг.

Развиваясь под воздействием общей макроэкономической политики [3], малые предприятия объективно требуют специальных мер государственной поддержки и стимулирования. Ведь именно малое предпринимательство является мощным рычагом для решения комплекса политических, финансово-экономических и социальных проблем: формирования прогрессивной структуры экономики и конкурентной среды, расширения налогооблагаемой базы для бюджетов всех уровней, увеличения валового внутреннего продукта, снижения уровня безработицы и обеспечения занятости населения путем создания новых предприятий и рабочих мест, уменьшения размера социальных трансфертов, насыщения рынка разно­образными товарами и услугами. Однако сегодня предпринимательство усиленно тормозится неадекватной налоговой политикой, преступностью и отсутствие личной безопасности, отсутствием защиты частной собственности со стороны государства, политической нестабильностью.

Между тем устойчивый экономический рост требует создания соответствующих макроэкономических условий, включающих снижение процентных ставок, формирование механизмов кредитования производственной деятельности, устранение ценовых диспропорций, а также решение проблем реинтеграции экономики, становления контуров ее расширенного воспроизводства, многократного повышения инвестиционной и инновационной активности. Эти меры в свою очередь предполагают наличие соответствующих инвестиционной, структурной, промышленной, научно-технической, ценовой и других составляющих экономической политики государства. Без их решительной активизации не удастся устранить основные угрозы экономическому развитию страны:

• резкого сокращения научно-производственного и ресурсного потенциала страны в ближайшее десятилетие вследствие массового выбытия устаревших производственных мощностей;

• деградации научно-технического потенциала, нарастающего технологического отставания экономики от требований мирового рынка, снижения ее конкурентоспособности;

• ухудшения качества человеческого потенциала вследствие падение уровня жизни, снижения образовательного уровня молодежи по отношению к современным технологическим требованиям, роста наркомании, алкоголизма, психических расстройств;

• роста влияния организованной преступности, криминализации экономики, коррумпированности государственного аппарата;