Geum.ru

Философии

Вид материалаМонография

Содержание


Тема 5. Акмеологические основы философии достижения успеха
Тема 6. Историко-философская концепция формирования акмеологического знания в XXI веке
Тема 7. Методологические основы формирования и развития акмедеятельности. Технологии успеха в практической деятельности
5. Задания для самостоятельной работы
6. Тематика рефератов
7. Вопросы для итогового контроля знаний
8. Учебно-методическое обеспечение курса
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20

Хронологический анализ акмеологического аспекта развития социально-культурных событий. Хронология. Топология. Акмеологические подходы в истории философской мысли, философской концепции человека, социума. Акмеологическая хронография.


Тема 5. Акмеологические основы философии достижения успеха

Акмеологические предпосылки успешного развития личности человека в средневековой философии. Достижения акме в средневековой философии. Добро и зло в человеке. Составные понятия акмеологичности. Акме в философской мысли Возрождения – процесс становления акме целостного человека. Человек как неразрывное единство души и тела. Целостный человек. Составные понятия акмеологичности философии эпохи Возрождения.

Совершенствование человека и достижение Акме в философии Нового времени. Акме как победа над природой. Составные понятия акмеологичности. Акме в философии эпохи Просвещения – фактор продуктивного мышления человека в обществе. Акме человека как подчинение разуму.

Мировая гармония как глобальное акме. Моральное совершенствование и саморазвитие человека в немецкой классической философии. Становления акме в философии Иррационализма, Философии жизни, Неотомизма, Экзистенцонализма. Генезис процесса совершенствования человека в русской философии. Составные понятия акмеологичности.

Тема 6. Историко-философская концепция формирования акмеологического знания в XXI веке

Сущность понятий «вершинности» и «точности» как основы акмеологического знания. Понятия «вершинности» и «акме» в историческом и психологическом аспектах Основные вершинные признаки акме. Процесс кульминации. Акме как стремление к идеалу. Акме как стремление к общему благу. Реализация локального акме через реализацию индивидуального идеала. Акме как возрождение личности после падения. Акме в космическом масштабе. Акме социума. Акме с топологической точки зрения. Вершина развития - точка достижения результата, понятие точности.

Систематизация научных подходов к пониманию акмедеятельности человека. Философский подход в понимании категории деятельности. Психолого-деятельностный подход в понимании категории деятельности. Исторические этапы преобразования предметного мира. Становление акмедеятельности в историко-культурном аспекте.

Тема 7. Методологические основы формирования и развития акмедеятельности. Технологии успеха в практической деятельности

«Акме» практических результатов деятельности человеческой цивилизации. Акме общепризнанных выдающихся мыслителей. Чудеса Света – выдающиеся достижения человечества. Три подхода понимания совершенствования: глобальное акме, локальное акме, индивидуальное акме. Новые Чудеса Света в процессе достижения глобального акме.

Акмеологический закон вершинности достижений жизнедеятельности человека. Анализ сущности через состояния, явления и гармонии. Закономерности закона вершинности.

Фундаментальное понятие акме через призму поэтапного развития: акме-ора, акме-мудрость, акме-пик, острие, акме-кульмиация, цветение, акме-результат, акме-продукт деятельности, акме-топология, акме-топ философов, акме-топ общественное признание.

Основные принципы становления методологической сущности акмеологии как науки на современном этапе ее развития. Взаимоотношения явления и сущности.

5. Задания для самостоятельной работы
  1. Дайте определения понятия акмеологии: акме, деятельность, созидательная деятельность, продуктивность, самоподготовка, самореализация; идеал, ценность, культура, духовность.
  2. Назовите составные части теории предмета акмеологии.
  3. Покажите модели движения к акме и дайте их сравнительный анализ.
  4. Выделите мотивы стремления человека к акме (на конкретном примере).
  5. Дайте сравнительную характеристику классической, фундаментальной и прикладной акмеологии.
  6. Назовите особенности историко-философского, психолого-деятельностного подходов к акмеологии.
  7. Назовите и охарактеризуйте основные формы мировоззрения человека, успешного его развития в социуме.
  8. На примере конкретного социального идеала выделите его прагматический и утопический аспекты.
  9. Опишите взаимоотношение акмеологии и других наук, понятия акме и разум, акме и мудрость.
  10. Дайте сравнительный анализ основных подходов к проблеме акме в историческом развитии и на современном этапе.
  11. Определите сущность акмеологического закона вершинности достижений жизнедеятельности человека.
  12. Проанализируйте сущность акме через состояния, явления и гармонии.
  13. Раскройте особенности закономерностей закона вершинности.
  14. Определите суть трех подходов к пониманию процесса совершенствования: глобальное акме, локальное акме, индивидуальное акме.
  15. Назовите и охарактеризуйте Новых Чудес Света в процессе достижения глобального акме.

6. Тематика рефератов
  1. Место акмеологии и карьерологии в системе обществоведения и человекознания.
  2. Акмеологическое понимание человека для карьерного роста.
  3. Акмеологический и карьерологический подход к личности.
  4. Единство профессионального и социального акме – условие карьерного роста личности.
  5. Карьерология – составная часть вершинного развития в профессиональной деятельности личности.
  6. Синергетическая акмеология – теоретическая база карьерного роста в новых условиях взаимодействия порядка и хаоса.
  7. Принципы синергетической акмеологии и их роль в карьерологии.
  8. Связь социального и индивидуального акме, индивидуального и общезначимого социального идеала в карьерологии.
  9. Роль ценностных ориентиров в кризисный период жизни общества при планировании индивидуальной карьеры.
  10. Человек и общество как диссипативные системы. Роль аттрактора и понимание предельной точки развития и начала нового этапа карьеры.


7. Вопросы для итогового контроля знаний
  1. Историко-философский анализ становления мировоззрения человека – процесс формирования образа совершенного человека своего времени.
  2. Историко-философское обоснование вершинности развития – процесс поступательного движения к абсолютной мудрости.
  3. Историко-философские истоки акмеологии.
  4. Акмевершины с позиции трех составных частей мировоззрения: мифологическом; религиозном; научном.
  5. Мифологическое время. Мировое дерево – универсальный символ, объединяющий все сферы космоса.
  6. Понятие «акмевершины» в основных значениях: геологической, растительной, изо-антропоморфной.
  7. Российская акмеология конца XX и начала XI веков (Б.Г. Ананьев, Н.В. Кузьмина, А.А. Деркач, А.А. Бодалев).
  8. Научно – методологические ориентации акмеологии.
  9. Определение количественных и качественных показателей вершин жизнедеятельности в рамках акмеологии.
  10. Процесс формирования акмеологии в России – становление акмеологичности развития человека (антропогенезе).
  11. Акмевершины как характеристика развития естественнонаучной мысли в России.
  12. Первый акмеэтап развития философии античности: ориентация на осмысление достижений в природе.
  13. Историко–философское обоснование вершинности развития – процесс поступательного движения к абсолютной мудрости.
  14. Второй акмеэтап развития философии античности: осмысление сущности успешного человека. Знание человека – это управление собой и совершенствования себя.
  15. Третий акмэтап развития философии античности: автономность личности - этическая проблематика успеха. Представление об акме характеризуется автономностью личности и ее независимости от окружающего мира.
  16. Совершенствование – как преодоление несоответствия между нашими желаниями и ходом вещей в мире.
  17. Акмеологические мотивы достижений в философии Древнего Китая.
  18. Акмеологические мотивы достижений в философии Древней Индии. Атман – человеческое созидание, душа. Основной мотив достижения совершенства.
  19. Хронологический анализ акмеологического аспекта развития социально-культурных событий. Хронология. Топология.
  20. Акмеологические подходы в истории философской мысли, философской концепции человека, социума.
  21. Определите особенности акмеологической хронографии.
  22. Акмеологические предпосылки успешного развития личности человека в средневековой философии.
  23. Акме в философской мысли Возрождения – процесс становления акме целостного человека. Человек как неразрывное единство души и тела. Целостный человек.
  24. Составные понятия акмеологичности философии эпохи Возрождения.
  25. Совершенствование человека и достижение Акме в философии Нового времени.
  26. Акме в философии эпохи Просвещения – фактор продуктивного мышления человека в обществе. Акме человека как подчинение разуму.
  27. Мировая гармония как глобальное акме. Моральное совершенствование и саморазвитие человека в немецкой классической философии.
  28. Становления акме в философии Иррационализма, Философии жизни, Неотомизма, Экзистенцонализма.
  29. Генезис процесса совершенствования человека в русской философии. Составные понятия акмеологичности.
  30. Сущность понятий «вершинности» и «точности» как основы акмеологического знания.
  31. Основные вершинные признаки акме. Процесс кульминации.
  32. Систематизация научных подходов к пониманию акмедеятельности человека.
  33. Становление акмедеятельности в историко-культурном аспекте.
  34. Акме общепризнанных выдающихся мыслителей.
  35. Чудеса Света – выдающиеся достижения человечества.
  36. Три подхода понимания совершенствования: глобальное акме, локальное акме, индивидуальное акме.
  37. Новые Чудеса Света в процессе достижения глобального акме.
  38. Акмеологический закон вершинности достижений жизнедеятельности человека.
  39. Закономерности закона вершинности.
  40. Основные принципы становления методологической сущности акмеологии как науки на современном этапе ее развития.


8. Учебно-методическое обеспечение курса

Рекомендуемая литература

Основная
  1. Абдульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. - М.: “Мысль”, 1991.
  2. Акмеология. Учебник для вузов. М., 2002
  3. Акмеология деятельности / Под ред. Н.В. Кузьминой, В.Н. Гладковой, С.Д. Пожарского. – СПб., 2007.
  4. Акмеология качества профессиональной деятельности специалиста: Монография / Кузьмина Н.В., Пожарский С.Д., Паутова Л.Е. – Санкт-Петербург-Коломна-Рязань, 2008.
  5. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. В 5 т./ Под ред. А.А. Деркача. – М., 2001.
  6. Акмеология: личностное и профессиональное развитие: Материалы Международной научной конференции 7-8 октября 2004г. – М.: Изд-во дом «ЭКО» ООО «ПКЦ Альтекс», 2004.
  7. Акмеология развития / Под общ. Ред. В.Н. Гладковой, С.Д. Пожарского. – СПб, 2006.
  8. Анисимов О.С., Деркач А.А. Основы управленческой акмеологии. – М, 1996.
  9. Анисимов О.С., Деркач А.А. Основы общей и управленческой акмеологии. – М., 1995.
  10. Битянова Н.Р. Психология личностного роста. – М., 1995.
  11. Бодалев А.А. Вершина в развитии взрослого человека. Характеристики и условия достижения. М., 1998
  12. Бранский В.П. Искусство и философия. – Калининград, 1999
  13. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмеология. СПб, 2002
  14. Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. Методолого-прикладные основы акмеологического исследования. М., 2000
  15. Кузьмина Н.В. Предмет акмеологии. СПб, 2002.
  16. Хозяинов Г.И. Основы акмеологии. М., 2002
  17. Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Составители П.В.Алексеев, А.В. Панин. М., 2002
  18. Хрестоматия по истории философии. Учебное пособие: в 3-х частях. М., 2001

Дополнительная
  1. Ананьев Б.Г. О проблеме современного человекознания. СПб.: Питер, 2001
  2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб.: Питер, 2001
  3. Бодалев А.А. Изучение взрослого человека – важная задача акмеологической науки. – М.: РАГС, 1996.
  4. Бодалев А.А. О феномене акме и некоторых закономерностях его формирования и развития // Мир психологии. №3 – 1995.
  5. Бодалев А.А., Рудкевич Л.А. Как становятся великими и выдающимися? – М.: Институт психотерапии, 2003.
  6. Бранский В.П. Социальная синергетика и теория наций. СПб, 2000
  7. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Глобализация и синергетический историзм. – СПб, 2004.
  8. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. СПб, 1999
  9. Горбачев М.С. Размышления о прошлом и будущем. М., 1998
  10. Гумилев Л.. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993
  11. Деркач А.А., Кузьмина Н.В. Акмеология: пути достижения вершин профессионализма. – М.: РАУ, 1993.
  12. Ильин В.В., Пожарский С.Д. Философия и акмеология. – СПб., 2003.
  13. Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. Кн.1, СПб., 2000
  14. Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. Кн.2, СПб., 2001
  15. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М., 1990
  16. Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985
  17. Синергетика: Человек, общество. - М.: Изд-во РАГС, 2000
  18. Синергетическая парадигма. Под ред. В.С. Степина, В.И. Аршинова, В.Э. Войцеховича. М., 2000.
  19. Софьина В.Н. Управление развитием профессиональной компетентности специалистов (международный опыт): Учеб.пособ. – СПб: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2005.
  20. Степанова Е.И. Психолгия взрослых – основа акмеологии. – СПб, СПбААН, 1995.
  21. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Высшая школа, 1991.




1 А.А.Деркач Акмеология в системе научного познания. Мир образования – образование в мире. М - №1(25) 2007 С-27


2 А.Ф. Лосев, «Античная философия Истории», М, 1977г, с. 3

3 Петровский А.В., Ярошевский М.Г. «История и теория психологии» Феникс. Ростов – на – Дону, 1996 г. с. 53

4 М.М. Шевченко, О.М.Шевченко. Введение в философию. Лань. Спб. М. 2007. Стр. 14.

5 А.С.Карнин, Г.Г.Бернацкий «Философия» изд. ДНК Спб.2001г. стр. 22

6 Религиоведение. Питер. М.СПб. 2008г. Стр.13

7 В.В. Ильин А.С.Кармин Н.В. Носович Религиоведение. Питер М. С-Пб. 2008. Стр.9

8 Энциклопедический словарь Ф. Брокгауз, И. Ефрон, М 2004, с. 363

9Мифологический словарь.М.(Советская энциклопедия) 1991. Стр.659

10 Мифологический словарь, М 1991,с. 664

11 Новейший философский словарь, Минск 2003, третье издание, с 634

12 Энциклопедический словарь Ф. Брокгауз, И. Ефрон, М 2004, с. 363

13 Словарь Античности ,М 1992г, с. 358 Словарь Античности ,М 1992г, с. 653

14 Философия и методология познания С-Пб 2003г. С.7

15 Античная Философия истории. А. Ф. Лосев, М Наука,1977, с.23

16 Мифологический словарь.М.1991г. С.458

17 Данная классификация изложена А.Ф.Лосевым в его работе Античная философия истории. М.наука.1977г.С.23-24

18 А.Ф. Лосев, «Античная философия Истории», М, 1977г, с. 3

19 Философия. «Питер», Москва – СПб 2004 г. Н.Ф.Бучило, А.Н. Чумаков, с.


20 Махабхарата. Поэтическое переложение С. Северцева – Москва 2000г., с.9-10

21 Мифологический словарь – Москва 1991г.с.497 с.302

22 Мифологический словарь – Москва 1991г.с.497 с.302

23 Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В.. Религиоведение. М. СПб. 2008, С.7

24 Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религиоведение. М., СПб, с 58

25 Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религиоведение. М., СПб, c.72

26 Акмеология А.А. Деркач, В.Г. Зазыкин М. –СПб,2003, С.25)

27 Акмеология А.А. Деркач, В.Г. Зазыкин М. –СПб,2003,С.26

28 Акмеология А.А. Деркач, В.Г. Зазыкин М. –СПб,2003,С.6

29 Психология. Словарь. Под ред. А.В.Петровского и М. Г. Ярошевского. М. Политиздат, 1990.

30 Акмеология. А.А. Деркач В.Г. Зазыкин Москва 2003г. С12

31 Ухтомский А.А. Доминанта. - СПб.: Питер, 2002 г.


32 Ухтомский А.А. Доминанта. - СПб.: Питер, 2002 г., с. 186.

33 Анохин П.К. Очерки по физиологии функциональных систем. М., 1975.

34 Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. – СПб.: Питер, 2001 г., с. 270.

35 Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. – СПб.: Питер, 2001 г., с. 270.

36 Крылов А.А., Куницына В.Н., Логинова Н.А. Творческий путь Б.Г. Ананьева (к 90-летию со дня рождения). - Вопросы психологии, 1997 г., №6, с. 83-89.


37 Философия. «Питер», Москва – С- Пб 2004 г. Н.Ф.Бучило, А.Н. Чумаков.


38 С точки зрения синергетической акмеологии, которая как научное направление будет сформулировано позднее, вводится новый понятийный аппарат и терминология. Одним из терминов является аттрактор, который обозначает предельное состояние развития системы (диссипативной), когда развитие переходит в новое качество.

39 В.Ф. Асмус, Античная философия, М.: Высшая школа, 2001 г., С. 303

40 Роже Каратини ЭКСМО Москва 2003г. «Введение в философию» стр.38

41 В.В. Ильин «История философии», изд. Питер, М.-Спб, 2003 г., с.149-150

42 Словарь иностранных слов С.229

43 М.В. Ломоносов Избр. Филос. Соч. М., 1940. С.123.

44 М.В. Ломоносов Избр. Филос. Соч. М., 1940. С.123.

45 Петровский А.В., Ярошевский М.Г. «История и теория психологии» Феникс. Ростов – на – Дону, 1996 г. с. 53

46 Кузьмина Н.В. Акмеологическая теория повышения качества подготовки специалистов образования. М., 2001, С.11

47 Бодалев А.А. Акмеология, РАГС. М., 2002, С.300

41Бодалев А.А. Акмеология, РАГС. М., 2002, С.301

48



4942 Бодалев А.А. Вершина в развитии взрослого человека. Характеристики и условия достижения. М., 1998, С.5

5043 Греческо-русский словарь. М. ГЛК Ю.А. Шичалина, 1991, С.40-41

51 Гагин Ю.А. Концептуальный словарь-справочник по педагогической акмеологии. Учебное пособие. СПб: ГУПМ, 2004, С.4

45Флоренский П.А. Время и пространство // Социологические исследования. М., 1988, №1 23)

5246 Бодалев А.А. Вершина в развитии взрослого человека. Характеристики и условия достижения. М., 1998, С.40

53



5447 И.П.Волков Сборник Акмеология 2000. Методические и методологические проблемы. СПб, СПбАА, С. 82

55 Общая и прикладная акмеология. Учебное пособие. Часть 1. Под ред. А.А. Деркача. М.: РАГС, 2001С.54)


56 Роже Каратини ЭКСМО Москва 2003г. «Введение в философию» стр.38

57 Советский Энциклопедический Словарь, Советская энциклопедия, М., 1982, С.677

58 Энциклопедический словарь, ЭКСМО, М. 2004, С.313

59 Советский Энциклопедический Словарь, Советская энциклопедия, М., 1982, С.677 Точно также кульминацию, как «…кульминационный пункт, высшая степень развития чего-либо…»определяют Ф. Брокгауз и И.Ефрон, Энциклопедический словарь, ЭКСМО, М. 2004, С.313

60 Философский словарь, М., «Республика» 2001, С. 574

61 Философский словарь, М., «Республика» 2001, С. 574

62 Понятие стадия имеет фундаментальное значение при характеристике движения от точки к точке и в древности рассматривалось как мера длины = 600 футам, позднее в греко – римском понимании мера длины и стадия характеризовалась следующими параметрами: стадия = 176,6 м, олимпийская стадия=192,28м, дельфийская стадия= 177,55 м , а новогреческая стадия = 1000м . Главный смысл понятия стадия заключался вдостижении результата в спортивных соревнованиях, позднее этот термин стал использоваться в научной литературе и стал определять не только меру длины, но и вершинную точку развития от одного этапа развития (стадии) до другого этапа (стадии), стал синонимом понимания ступени развития, где ступень рассматривается как возвышение или понижение ( стадии роста)

63 Г.С.Батищев, Я.А.Пономарёв

 Философский словарь, под. ред И.Т. Фролова, Республика, М., 2001 г., с.153

64 Культурные сценарии деятельности наиболее полно изложены в работе А. Кармин Культурология, в данном исследовании используются только некоторые положения характеристики деятельности.

65 А. Кармин. Культурология, СПБ: Лань, 2003., с. 672

66 Г.С.Батищев, Я.А.Пономарёв Философский словарь, под. ред И.Т. Фролова, Республика, М., 2001 г., 153

67 Большой психологический словарь / Сост. и общ. ред. Б. Мещеряков, В. Зинченко, - СПб.: прайм – ЕВРОЗНАК, 2003. – 672 с. (Проект «Психологическая энциклопедия») с. 133

68 Большой психологический словарь / Сост. и общ. ред. Б. Мещеряков, В. Зинченко, - СПб.: прайм – ЕВРОЗНАК, 2003. – 672 с. (Проект «Психологическая энциклопедия») с. 134

69 Г.С.Батищев, Я.А.Пономарёв Философский словарь, под. ред И.Т. Фролова, Республика, М., 2001 г., 153

70 Словарь античности. Пер. с нем. – М.Ж Прогресс, 1989. С. 657

71 Советский энциклопедический словарь, М.: «Советская энциклопедия», 1982 г. С.1564

72 Борзенко И.М., Кувакин В.А., Кудишина А.А. Человечность человека. – М., 2005 г., стр. 14.

73 Словарь античности. Фридрих Любкер. Изд.Эксмо, М.2005. с.976

74 Мудрость каждого из семи мудрецов подтверждается