Календарь природно-естественного времени Календарь Тринадцати Лун по 28 дней

Вид материала

Документы

Содержание Где же Магомет ненасилия? Кампания за Новое ВремяПрограмма на четыре плюс один год, 2001 – 2005 Кампания за Новое Время - это Время Шамбалы на Земле. Прим. перев.

Подобный материал:

• Урок Математика чтение история Тема : Единицы времени. Год, 58.26kb.
• Урок: математика. Класс: 3 А. Тема: Единицы измерения времени. Календарь. Неделя, 50.55kb.
• Реформа календаря и пасхалии: история и современность, 263.06kb.
• Календарь Ея Величества, 77.54kb.
• А. М. Горького Информационно-библиографический отдел Календарь-справочник, 862.44kb.
• Календарь бухгалтера на 2012 год, 2406.03kb.
• Календарь для библиотекаря, 488.3kb.
• «Календарь знаменательных и памятных дат» ежегодное пособие Тюменской центральной городской, 880.89kb.
• Положение о Всероссийском конкурсе «Корпоративный календарь-2012», 57.21kb.
• Календарь знаменательных и памятных дат, 794.34kb.

Где же Магомет ненасилия?

Чтобы противостоять этой силе нам прежде всего необходимо начать с установления мира внутри на самих, распространяя его на семью и сообщество в духе прощения и диалога. Целостная личность, целостная семья, целостная Земля. Для того, чтобы сбалансировать нисходящую спираль нравственного и физического насилия, необходимо запустить восходящую спираль активного ненасилия. То, что необходимо сделать, чтобы разорвать цикл ненасилия, можно определить как нравственный джихад. Повышение нравственных личностных мотиваций в соединении с поведением вне эго – поведением любви. Любовь – истинное оружие мира, объятия любви разоруживают все. Мир есть любовь. «Ас-салам алейкум!» - с этого начинается конструктивный мир. Истинный мир происходит из системной основы. Мир есть создание творческой логики, которая останавливает врага или противоположную сторону, предлагая взамен эволюционную логику конструктивного мира. Мир чрез культуру – таков мир конструктивный, такова основа ненасильственного гармонического решения. Так где же Магомет ненасилия?

Движение за мир Новое Время считает своей нравственной обязанностью противостоять самой ткани мирового сообщества, управляемого неправильным, фальшивым григорианским календарем. До тех пор, пока структуры общества и верований программируются неестественным григорианским календарем, мира и согласия не достичь. Как же может быть так, что такое «развитое» общество, как глобальная цивилизация, не может совладать с терроризмом? Почему ни одно движению за мир так и не удалось добраться до корня проблемы? Время – не деньги, время – искусство. Во времени мира искусство становится венцом человеческой деятельности. Чтобы окончить время войны, уничтожьте календарь этого времени. Чтобы обрести время мира примите и живите по календарю совершенной гармонии – и именно таков календарь тринадцати лун по 28 дней каждая луна, тринадцать раз в году плюс один день прощения и перехода на новый уровень. Как может глобальное сообщество предполагать, что ему удастся решить проблему состояния человека, когда в самой основе своей она бездуховна и негармонична?

Движение за мир Новое Время полагает целью своего гражданского сопротивления уничтожение григорианского календаря, всеобщий призыв к миру, достижения согласия всех духовных и экологических групп по этому основному вопросу. Движение за мир Новое Время признает, что предшествующие движения за мир не смогли избавить мир от ядерной угрозы, т.е. обеспечить безопасность Земли, человечества и всего будущего к настоящему моменту, и что единственным оставшимся средством лишить законности существующие общественные структуры является лишение законности календаря, на котором все эти структуры выстроены. Запретив календарь, лежащий в основании таких структур, заменив его новым календарем, и утвердив право суверенитета во времени, складывающаяся новая законная база сделает своими главными структурными ценностями гармонию, культуру, искусство и мир. Если уж мы живем в новом тысячелетии, нам необходимо новое время и новый календарь. Старый календарь прошедшего тысячелетия принес нам только старые войны и новые войны. Он больше не работает. Достоинства и недостатки всякое времени зависят лишь от того, каков его календарь. Если война отражает состояние разума, то мир – это разум вне состояний. Давайте начнем все заново.

Движение за мир Нового времени предполагает использовать искусству и культуру в качестве средств сопротивления и демонстрации ложности григорианского календаря. Движение за мир Нового Времени призывает к мобилизации под Знаменем Мира, признанного актом международного права в 1935 году официальным символом, который должен развеваться всегда, чтобы обеспечить защиту общественных и культурных памятников, и самой природы от разрушительных влияний войны. Всякий раз, когда поднимается это Знамя, оно символизирует собой конструктивный мир и творческое стремление создать новое общество в своем собственном новом времени. Движение за Мир Нового Времени повсеместно распространяет и провозглашает новый календарь тринадцати лун мира, раскрывая знания о природе времени и новом мирном плане для реорганизации всего человечества во времени. Движение за мир Нового Времени определило своей целью завершение своего марша в новое время к 25 июля 2004 года, с тем, чтобы на следующий день, по старому календарю – 26 июля, образовалось новое мировое сообщество, основанное на суверенитете в естественном времени, и тем самым оно еще более обособило бы себя от подавляющих нравственность принципов григорианского общества. Мы признаем, что Мартин Лютер Кинг, а до него – Махатма Ганди, уже разработали техники и методы ведения мирного сопротивления угнетению и несправедливости. Движение за мир новое Время будет использовать те же методы и следовать той же самой традиции.

В день весеннего равноденствия 2002 года Движение за мир Нового Времени стартует официально. Основываясь на Всемирном движении за Календарь Тринадцати Лун, которое теперь уже распределилось и развивается в более чем тридцати странах мира, Движение за мир Нового Времени призывает создать нарастающую волну творческих актов сопротивления господствующему обществу. Эти акты совместного празднования будут координироваться по всему миру в дни равноденствий и солнцестояний, чтобы продемонстрировать, что Земля и земное время больше, чем любое время одного из общественных порядков. Чтобы расширить пути достижения результата, Движение за мир Новое Время призывает к диалогу со всеми мирными, экологическими и духовными движениями, а также с лидерами сообществ, с тем, чтобы обратить внимание на вопросы нравственного и физического насилия и устранить самый корень его, избавившись от неверного календаря в пользу нового календаря, чтобы войти в настоящее время мира.

Передано от имени Движения а мир Нового Времени

Исполнительным советом Фонда Закона Времени


Кампания за Новое Время
Программа на четыре плюс один год, 2001 – 2005

Человека Исторического сама возможность существования естественной гармонии - гармонии природного времени - приводит в ужас. Все потому, что человек исторический предопределяет свое существование, он преуспевает в дисгармонии им же самим изобретенного времени. Два основных инструмента, которые ведут Людей Истории сквозь лабиринты ускоряющейся цивилизации, это григорианский календарь и механические часы, два тщательно разработанных стандарта. Григорианский календарь подключает человеческий разум к дисгармоничному беспорядку бессмысленно названных месяцев, состоящих из неодинакового количества дней, каждый из которых отслежен и движим неумолимым механизмом под названием часы.

Из-за своей абсолютной настроенности на частоту своего собственного искусственного времени, в огромном большинстве случаев, человек исторический вынужден пребывать в мире неизбежных ошибок. Дорожные пробки, нищета, терроризм, неразрешимые исторические и территориальные притязания, всеобщее потепление, загрязнение окружающей среды, социальные беспорядки, безумие и наркомания. Проблема человека исторического состоит в неосознанном использовании искусственного порядка времени, в полной уверенности, что такова на самом деле естественная природа времени. И получается, что вся народная и экономическая политика обусловлена и направляема его непреклонностью в восприятии времени подобно стреле, которую кто-то слепо послал в какое-то будущее, и вот она тянет его туда, и единственная его возможность защититься состоит в развитии новых и новых технологий, при том, что сами по себе эти технологии есть чистейшее выражение применения механизированного времени.

Когда Папа Григорий XIII издал указ о провозглашении реформы юлианского календаря, от которого григорианский отличался всего лишь в точнейшем расчете формулы для високосных лет, чувствительность к времени человека исторического была уже изуродована и обездействована. Григорианский календарь в этот исторический момент запечатлел в строгой институционной форме всеобщую искалеченность беспорядком во времени, приняв меры к тому, чтобы не только европейцы, но по возможности все культуры и расы, находящиеся под влиянием европейской мысли и обычаев, приняли бы этот деформирующий стандарт времени.

Создание механических часов, которое состоялось как раз после календарной реформы 1582 года, была воспринята в Европе как пример торжества человека над Природой. И так случилось, что человеческий ум принял собою же изобретенное время за свою вторую природу, настроившись на частоту, определяемую как 12:60 - бессознательное ментальное соотношение, обусловленное неравномерным двенадцатимесячным календарем и искусственным 60-ти минутным часом. Такая комбинация этих двух факторов в этой единой временной частоте опустила человека исторического в безнадежность истощающего умственного беспорядка, который еще называют современной цивилизацией, а теперь уже даже - пост современной. Однако, пост-модерн не есть пост-история. Постмодернизм является лишь последней конвульсией беспорядка во времени, которое поразило человеческую расу словно ментально-вирусное заболевание. Единственным лекарством от такого основательного и убедительного беспорядка может стать лишь абсолютная гармония, та самая гармония, которая так приводит в ужас человека исторического.

Все усилия направленные на то, чтобы обратить внимание человечества на эту проблему, не то чтобы даже призыв к переменам, казался в лучшем случае маргинальным мероприятием, то вспыхивающем, то затухающем в потоке волн непреодолимой срочности и собственной важности, при помощи которых направляет себя современная цивилизация. Всякое усилие, направленное на смену курса продвижения современной цивилизации либо рассматривается как угроза, либо высмеивается как бесполезная деятельность, которой нет научного обоснования, либо человечеству потребуется слишком много долларов, чтобы все поменять. Такова, к примеру, была судьба первого значительного движения за календарную реформу, которое столь страстно вспыхнуло на рубеже двадцатого века и столь же постыдно завершилось в 1956 году, когда заключительное обсуждение календарной реформы было отложено на неопределенный срок Социально-Экономическим Комитетом ООН. Но в книжках по истории про календарную реформу ничего не прочитаешь, а поскольку обсуждение было успешно отложено, все решили, что календарная реформа - мертвое дело, и к развитию пост атомного человечества отношения не имеет. Наоборот, аргументы касательно иррационального поведения человека связанного с аморальностью извращенного измерения времени при помощи своего календаря, а также касательно бесчеловечного время обрабатывающего прибора под названием часы, с тех пор уже не имели смысла. Но такова уж природа материалистического ума, эта само-ограничительность. Особенно перед лицом превосходящей грубой силы и технологической отваги - атомной бомбы и бесконечной гонки технологий, в ритме ракетной техники и компьютеров.

Вторая волна календарной реформы накатила совсем иначе, чем первая. Тогда как первая волна проходила при поддержке Международной Коммерческой Палаты, Лиги Наций и всяких международно-научных организаций, новая инициатива, Календарь Мира, возникла как чисто популистское усилие, однако имея в основе своей принципиально иную информационную базу. Инстинктивно осознавая, что вопрос о календарной реформе есть не просто вопрос математической упорядоченности естественных циклов, но кроме того и глубинный вопрос теологии. Вторая волна также пришла не с Запада, а родилась из Календаря Майя. И пусть психология доминирующей цивилизации исключает любые другие возможности календарей, кроме господствующего григорианского, объективное рассмотрение этого вопроса демонстрирует, как примитивный инструмент - григорианский календарь - обходит стороной не только природные циклы, но даже просто математическую гармонию. На смену анахроничного стандарта григорианского календаря второе движение за календарную реформу принесло новый критерий, Закон Времени, целостный научный принцип, который объединяет математику и мораль, теологию и психологию, экономику и науку, все аспекты, составляющие целостность календарной реформы.

Именно по причине бессознательной привязанности человека исторического к его собственной дисгармонии и все ускоряющийся эффект подобного его отношения к беспорядку как в социальном, так и в естественном мире вокруг него, развитие второго движения за календарную реформу происходит с гораздо более мощной моральной и пророческой настоятельностью. Только в 1987 вышла в свет книга под названием «Фактор майя - Путь вне технологии», в которой впервые для большинства читателей во всех странах мира высветилась возможность повышенной временной чувствительности, которая была хорошо развита в абсолютно незападной культуре майя. Надо ли говорить, что ко времени этой публикации имелась едва ли самая незначительная информация о календарной реформе, которая ушла в кому в 1956 году. Преследуя цель изучения математических принципов временной чувствительности майя, автору этой книги удалось постичь самую суть майянского достижения - Закон Времени, который впоследствии послужил критерием определения ошибочной временной частоты 12:60, в противоположность неискаженной естественной частоте 13:20. Благодаря открытию двух этих временных частот в конце 1989 года и началось незамедлительно второе движение за календарную реформу, Всемирное Движение Календаря 13 Лун. Сопровождаемые пророческим откровением и открытиями, связанными с майянским надгробием в гробнице Пакаль Вотана (603-683), которое было обнаружено лишь в 1952 году. Основные положения второго движения за календарную реформу реализовывались по всему миру с 1993 по 2000 годы, известные также как семь лет пророчества. И вот результат: к 2001 году, к официальному началу Христианского третьего тысячелетия, обширное международное движение за календарную реформу, пионеры развития новой науки о времени и сознании, распространяют по всему миру Календарь 13 Лун по 28 дней.

Следуя по стопам своего предшественника, новое Движение Календаря должным образом обращалось в ООН и к Ватикану, созывало конгрессы и выставляло ультиматумы в попытке привлечь внимание к недугу человеческого времени. И вот теперь, когда новое тысячелетие полностью задействовало мозг человечества, начинается вторая решительная волна Всемирного Движения Календаря 13 Лун, Кампания за Новое Время. Эта Кампания состоит из подготовительного четырехлетнего цикла, 2000 - 2004, периода собственно Кампании, и еще одного года испытаний. Цель четырехлетней программы состоит во всемирной календарной реформе, замене григорианского календаря Календарем 13 Лун, которая должна состояться к началу года Синей Кристаллической Бури, 26 Июля 2004 года. Чтобы обеспечить успешное завершение этого беспрецедентного шага в масштабах всего человечества, календарной реформе потребуется еще один испытательный год, в течение которого всё человечество будет жить по новому стандарту, по гармоническому 13-ти лунному календарю. Если вы сами никогда не пробовали, вы никогда не узнаете, что это такое. Это лозунг, который определяет последний год Кампании, с 26 июля 2004 по 25 июля 2005 года. Целый год без григорианского беспорядка чисел, взамен которому - 13 Лун Мира.

Кампания за Новое Время - это Время Шамбалы на Земле.

Кампании за Новое Время 2000 - 2005 предшествовало Семь Лет Пророчества. В течение этого семилетнего периода человечеству вновь был дан шанс поразмыслить над вопросом календарной реформы. Возникшее в самом конце второго Христианского тысячелетия, Всемирное Движение Календаря 13 Лун очень точно определило сегодняшнее местоположение человечества: День Принятия Решения - Судный День. Предотвратив апокалипсис второго тысячелетия, глобальная цивилизация теперь стоит перед началом апокалипсиса искусственного времени. Врата, открытые Семью годами Пророчества теперь уже четко обозначены. И вот настает час последней битвы в войне за Рай на Земле, битвы между разумом, пробужденным ко времени, и разумом невежества, который сейчас властвует повсеместно. Таким образом, эта Кампания будет проводиться четыре года, и в течение пятого года завершится приходом Нового Времени Мира на Земле.

Четыре года проведения Кампании известны также как четыре года самоопределения и принятия решения. Самоопределение состоит либо в принятии нового времени, либо в отторжении его, но лишь после того, как информация о Календаре 13 Лун станет доступной каждому. Принятие решения состоит в усилии, необходимом для того, чтобы начать следовать этому календарю, поддерживая и распространяя знание о нем. Такой позитивно-конструктивный подход можно назвать установлением Шамбалы на Земле. Пятый год, период испытаний, это и есть год наступления Шамбалы на Земле. Четыре года Кампании - период нисхождения воинства Шамбалы на Землю, пробужденного священным призывом к битве за Новое Время. Кампания за Новое Время - это сила, которая объединяет всех воинов в полном понимании того, что лишь благодаря созданию общей базы через проведение Всемирной Реформы Календаря, произойдет возвращение Камелота, Шамбалы на Земле, и лишь благодаря установлению Шамбалы на Земле произойдет приход Нового Иерусалима.

Четыре плюс один год Кампании за Новое Время являют собой окончательное раскрытие цикла Пророчества Телектонона Пакаль Вотана. Пророчество было передано, теперь настал черед испытания, четырехлетний цикл плюс еще год, чтобы принести исцеление. Семилетний цикл пророчества соответствует активации четырехмерной структуры воображения, Гептагонона Разума Небес. Сейчас мы проживаем четыре года пустоты, годы переустройства адского порядка и самоопределения человечества в контексте критерия Судного Дня - Закона Времени. По завершении этого периода переустройства станет возможен приход Шамбалы, как воплощение нового порядка времени. И это определяется пятым годом испытаний, первым из последующего семилетнего цикла, Семи Лет Тайны Камня. Семь Лет Пророчества предвещали смерть во времени текущего исторического цикла цивилизации, второй же семилетний цикл, 2004 - 2011 олицетворяет возрождение пост исторического человека в четырехмерном порядке Нового Времени. Подобно предыдущему циклу, следующий семилетний цикл также соответствует созданию структуры воображения, Гептагонона Разума Земли.

Все готово. Есть четыре года, чтобы объединить уже имеющиеся порядки времени, подготавливая себя и все человечество к тому, чтобы окончательно выйти из истории в день всеобщей календарной реформы, Белое Спектральное Зеркало, День Вне времени 2004 года. И если 6 000 лет назад человечество пришло из Космоса в историю, теперь, благодаря Календарю 13 Лун, оно снова возвращается в Космос. Четыре плюс один год Кампании за Новое Время, известны также как Сценарий Возрождения Шамбалы, применение кодекса Шамбалы, Термы Телектонона. Эту Терму, содержащую все инструкции для кубического фрактального переноса во времени и для активации плазменного радужного тела, очень скоро можно будет применить на практике.

От имени Фонда Закона Времени

Хосэ Аргуэлльес - Валум Вотан, Президент
Ллойдин Аргуэлльес - Болон Ик, Президент
День Магической Черепахи, 1 Резонансной Луны, Кин 7,

Синяя Резонансная Рука, год Синей Галактической Бури