Geum.ru

Рассказы о календаре, способах летоисчисления и часах

Вид материалаРассказ

Содержание


Рассказ пятый. О некоторых исторических солнечных календарях
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

Рассказ пятый. О некоторых исторических солнечных календарях,

о календарях лунных и лунно-солнечных, а также

о геологических эпохах

Дорогой читатель! В этом рассказе мы обратимся к календарям, которые непосредственно с повседневной жизнью нашей страны не связаны. Наш возможный выбор весьма велик. Для рассказа выберем те календари, которые используются в больших странах, имеют широкое распространение или же отличаются высокой точностью и оригинальностью. Начнём мы с двух солнечных календарей. Один из них календарь персидский. В очень далёкие времена персы пользовались традиционным лунным календарём, хотя поклонение огню и солнцу было распространено в Персии с давних времён. К началу XI века нашей эры в стране была осознана необходимость создания нового календаря. Этот календарь должен был начинаться весной, то есть в день весеннего равноденствия. Дату эту требовалось найти очень точно. Это объясняется тем, что весна в Персии наступает очень быстро. В долинах ещё лежит снег, а сады уже начинают цвести и погода резко теплеет. Это отмечают многие путешественники, побывавшие в этой стране. Задача реформирования календаря была поручена Омару Хайяму. Этот человек оставил заметный след в истории. Он был известным философом, астрономом и математиком, внёсшим большой вклад в теорию решения кубических уравнений. Европейцам он, прежде всего, известен как поэт, написавший знаменитые «Рубаи». Омар Хайам родился в Таджикистане, одно время учился в Узбекистане, много путешествовал. В Персии Омар Хайям провёл зрелые годы своей жизни. Хайям дружил и использовал покровительство Назима-уль-Мулька. В переводе это имя означает «устроитель государства». Так что роль это человека в Персидском государстве должна быть тебе очевидна, читатель. Именно Назим-уль-Мульк поручил Омару Хайяму заняться реформой календаря. Это было в 1074 году. С целью проведения этой реформы была создана специальная комиссия из 8 человек. Однако, главенствующая роль в ней Омара Хайяма не вызывает сомнений. Для точного определения момента весеннего равноденствия в распоряжение Хайяма была предоставлена обсерватория в городе Исфагане. Читатель, не вредно вспомнить, что в средние века в Средней Азии была высокая математическая культура, имелось и несколько прекрасных обсерваторий. Достаточно вспомнить обсерваторию Улугбека в Самарканде.

Задачей комиссии во главе с Омаром Хайямом было точное определение некоего исходного дня, совпадающего с весенним равноденствием, на которое падал праздник весны Науруз или Навруз. По-русски это название пишут и так, и эдак. Само это слово означает «новый день». Праздник Навруз и ныне отмечается во многих странах Средней Азии. Комиссия Хайяма сумела очень точно определить исходное равноденствие, задав его на 15 марта 1079 года. Год, по новому, вводимому комиссией, календарю делился на 12 месяцев. 11 месяцев имели длину в 30 дней, а последний имел 35 или 36 дней. Самой важной задачей после нахождения момента равноденствия был выбор системы чередования високосных годов такой, чтобы весеннее равноденствие практически не смещалось относительно выбранной даты Нам не известно, выбрал ли систему чередования високосных годов сам Омар Хайям или же кто-либо другой. Однако, факт остаётся фактом, эта система оказалась очень удачной. Полный цикл чередования високосов составлял 33 года. Семь раз в течение этого цикла високосы следовали через 3 года на четвёртый, а в последний раз через 4 года на пятый. В результате равноденствие никогда не уходило от своей астрономической даты более, чем на половину суток. Естественно, что и в этой системе был сдвиг равноденствия. Однако погрешность в один день накапливалась примерно за 4.500 лет. Такой календарь намного точнее григорианского, хотя, конечно, система нахождения високосных лет в нём более сложна по сравнению с нашим календарём. Этот календарь использовался в Персии, начиная с 1079 года до середины XIX века. Ныне в Персии (Иране) используется другой солнечный календарь с тем же порядком следования високосов, что и в календаре Омара Хайяма. Отличие этого календаря, так называемой солнечной хиджры, мы о ней скажем позднее, от календаря Хайяма состоит в распределении дней по месяцам. Первые шесть месяцев года имеют по 31 дню, затем следуют пять месяцев по 30 дней и, наконец, последний месяц имеет 29 дней. Это, странное на первый взгляд, чередование дней связано с тем, что в первую половину года Солнце движется по эклиптике медленнее, чем во вторую, и, значит, разная длина месяцев должна более правильно распределить длину годовых сезонов. Отметим ещё, что все названия месяцев в календарях Омара Хайяма и в нынешнем иранском календаре персидские. В общем же, ныне в Иране одновременно используются 3 календаря. Наряду с описанным календарём и григорианским календарём в религиозных целях используется также и мусульманский лунный календарь. О нём мы ещё расскажем тебе, читатель.

Чтобы закончить с интересными в историческом смысле солнечными календарями перенесёмся на другой материк, на территорию нынешней Мексики. В давние времена на этой территории возникло и долго существовало высококультурное государство индейцев майя. Это государство осталось для нас во многом загадочным. Цивилизация индейцев майя не знала, например, колеса. В сельском хозяйстве майя использовались культуры, часто не известные в Европе. По непонятным нам причинам цивилизация майя внезапно прекратила своё существование, оставив нам заброшенные города и памятники письменности, которые человечество расшифровало относительно недавно. Майя оставили оригинальную систему чисел. Они первыми в истории стали использовать 0, а сама система счисления у них была позиционной, с основанием не 10, как мы привыкли, а 20. Майя оставили нам в наследство и календарь, обладавший изумительной точностью. Правильнее сказать, что они оставили нам два календаря: гражданский и религиозный. Календари майя оказали огромное влияние на календарные системы наследовавших им народов. Если в календарной системе майя разобраться оказалось возможным, то установить соответствие дат этого календаря с нашим счётом очень трудно, почти невозможно. Не было у древних майя никаких контактов со странами Европы и Азии и, значит, до испанского завоевания Мексики у нас в распоряжении нет описания событий, которые можно одновременно встретить в европейских документах. Только астрономические явления иногда позволяют найти нужные соответствия. Отметим ещё, что на берегу одного из высокогорных американских озёр, найдена каменная плита с календарными таблицами майя. Это самый древний из известных нам каменных календарей.

Гражданский календарь индейцев был солнечным. Он состоял из 18 месяцев, в каждом из которых было по 20 дней. Месяц делился на 4 пятидневные недели. В конце года добавлялись 5 дней, не входивших в месяцы. Мы только что сказали, что практически невозможно установить соотношения между датами этого календаря и григорианским датами. Тем не менее, большинство исследователей полагает, что начало нового года в календаре майя приходилось на наш февраль. Религиозный календарь состоял из 13 двадцатидневных месяцев, то есть имел длину всего 260 дней. Неделя в этом календаре имела длину в 13 дней, по числу месяцев. Дни имели 20 названий. Происхождение 260-дневного года, по существу, остаётся для нас загадкой. Для её решения предлагаются самые удивительные ключи. Мы на их описании останавливаться не будем. Гражданский календарь майя дополнялся ещё так называемым «длинным счётом», когда 360-дневные годы объединялись в циклы по 20 единиц, что составляло 7200 дней. Эти циклы опять же объединялись 20 раз, составляя большой цикл, длина которого была уже 144.000 дней. Если для простоты разделить это число дней на 365, то мы получим приблизительно 394,5. То сеть длина этого большого цикла времени была близка к 400 годам нашего счёта. Годы считались иногда особыми циклами по 52, то есть циклами из 18.980 дней. Кроме того, использовался ещё очень длинный цикл, состоявший из 93.600 дней. Иными словами его длина была около 256 лет. Начало счёта лет первого цикла по одним оценкам учёные относят к 13 октября 3373 года до н.э. По другим оценкам это начало ложится 7 сентября 3113 года до н.э. по нашему календарю.

Вернёмся теперь в Азию и начнём наш рассказ с календарей, которые применяются в мусульманских странах. При этом напомним, что многие из этих стран параллельно используют григорианский или же другие схожие календари. Итак, в VII веке нашей эры в результате завоевания арабами Аравийского полуострова возникло новое государство, которое называлось Арабский халифат. Это государство быстро расширяло свои границы. Примерно через сто лет оно занимало огромные пространства. На Востоке халифат начинался у границ Китая. Западная часть государства включала Испанию. Мы уже говорили тебе, читатель, что это государство, принявшее в качестве государственной религии ислам, в календарном плане заменило «эру слонов» на новый календарь — хиждру. Исламский календарь был введён в употребление вторым из «праведных калифов» — Омаром I. Начало соответствующего летоисчисления ведётся, мы об этом уже писали, от пятницы 16 июня 622 года. Это дата переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Описывая персидский календарь, мы уже упомянули солнечную хиджру, состоящую из 12 месяцев. Длина года здесь 365 или 366 дней. Распределение числа дней по месяцам, как мы уже писали, разное в разные половины года. С 21 марта по 23 сентября солнце проходит половину своего пути длиной в 186 дней. С 23 сентября по 21 марта 179 дней. Время также делится на семидневные недели. Они начинаются с субботы — это первый день недели, называемый шембе. Выходным днём является пятница — джома. Для нас, читатель, значительно более интересен чисто лунный календарь — лунная хиджра. Полный её цикл 30 лет. Из них 19 имеют 354 дня, а 11 високосных имеют 355 дней. Порядок следования високосных лет достаточно сложный, и мы его не будем даже затрагивать. Отметим лишь для сведения, что существуют два цикла определения последовательности високосных лет. Один из них называется арабским, а другой турецким циклами. Мы говорили тебе, читатель, что астрономическая длина лунного месяца, то есть время между повторением одинаковых фаз Луны составляет 29,5 дней. Календарный лунный месяц может состоять только из целого числа дней, то есть иметь длину в 29 или 30 дней. В подавляющем большинстве мусульманских стран нечётные месяцы состоят из 30 дней, а чётные из 29. Однако, в Иране и Саудовской Аравии чередование длины месяцев в году следует более сложным правилам. Начало нового лунного месяца определяется видимым появлением на небе серпа молодой Луны и в результате отстаёт от астрономического новолуния на 1-2 дня. В среднем лунный год короче солнечного на 11 дней. В результате, 33 лунных года соответствуют примерно 32 солнечным годам. Это и есть цикл лунного календаря. Как следствие упомянутой разницы в длине годов, новый год в лунном календаре довольно быстро мигрирует по году солнечному. Он может выпадать на любой сезон: и на лето, и на осень, и на зиму и на весну. Это так называемый свободный лунный год. Скажем прямо, он не удобен. Однако все праздники мусульманской религии привязаны именно к свободному лунному календарю. Поэтому все мусульманские страны используют этот календарь в качестве религиозного календаря. Для гражданских же целей используются более удобные календари. Тем не менее, в Иордании и в ряде стран Персидского залива лунный мусульманский календарь используется и в качестве гражданского календаря. Приведём пример мусульманских дат. 6 апреля 2000 по нашему счёту было началом 11 года в цикле лунных лет. По лунной же хиждре это был 1421 год, который закончился 25 марта 2001 года. Наше 8 марта 2000 года выпадало на 1420 год лунной хиждры и на 1378 год солнечной хиждры. Числа и названия арабских месяцев для обоих этих случаев мы для простоты не приводим. Как видишь читатель, переводы мусульманских дат в наши григорианские достаточно сложен. Без специальной привычки это может привести к определённым практическим затруднениям.

Ближний Восток связан с ещё одним календарём, который имеет глубокие исторические корни. Это еврейский (его можно назвать, при желании, и иудейским) календарь. Календарь этот, в отличие от всех рассмотренных ранее, лунно-солнечный. При этом еврейский календарь более жёстко связан с движением Луны, чем с движением Солнца. Движение Солнца в ряде случаев учитывается этим календарём весьма формально. Дорогой друг, мы уже говорили, что после II века н.э. еврейский календарь подвергся реформации. Тот календарь, который использовался в Иудее во время Евангельских событий, и о котором шла речь при определении даты Пасхи, оказался несовершенным. Это стало особо чувствоваться, когда евреи рассеялись по миру после разрушения римлянами в 70 году н.э. 2-го храма и поражения восстания Бар-Кохбы. Одной из сложностей старого еврейского календаря было то, что новолуние (неомению) должны были наблюдать независимо несколько человек. После этого Синедрион или же Верховный религиозный суд определял, начался ли новый месяц. Если новый месяц не начинался на 29 день предыдущего месяца, то новый месяц обязательно начинался после 30 дня. Дополнительный (вставочный, високосный, эмболисмический месяц — можно употреблять разные названия для него) также определялся решением жрецов вставлять его в этот год, или нет. При этом учитывалось состояние созревания злаков в полях и многое другое. Вопрос о дополнительном месяце в году решался в последнем месяце года Адаре. После него наступал первый месяц нового года Ниссан. Если в год вставлялся дополнительный месяц, то он получал название второй Адар. Скажем это более точно. В названиях месяцев евреи вместо цифр использовали буквы своего алфавита. Первый Адар назывался Адар алеф, а второй Адар бет. После рассеяния евреев по свету, сообщение о начале нового месяца могло прийти в другие страны с опозданием. Поэтому было решено все праздники, кроме двух (один из них был связан с постом) отмечать подряд в течение двух дней. В нынешние времена начало нового месяца находится расчётами, но правило двух дней праздника сохранилось.

Реформа еврейского календаря группой сведущих жрецов, называемых ныне Мудрецами, продолжалась очень долго. Дата её завершения точно не известна. Теперь принято считать, что реформа закончилась к 359 году н.э. Однако, можно встретить и дату 499 год. Ввиду большой давности событий точная дата окончания реформы еврейского календаря для нас не важна. Действующий еврейский календарь во многом похож, на описанные уже лунные календари. Однако новый год в нём, не имея постоянной даты, не смещается в одном направлении, а колеблется в пределах, не превышающих 30 дней. Новый год отмечается осенью, но следующий за ним месяц Тишрей является не первым, а седьмым месяцем года. Первым месяцем года является весенний месяц Ниссан. Длина, как простого, так и високосного годов не является постоянной величиной. Она испытывает небольшие колебания, зависящие, в частности и от религиозных причин. Простой год может иметь 354, 355 и 356 дней, а високосный, соответственно 384, 385 и 386 дней Последовательность следования високосных лет достаточно сложна, хотя все лежащие в его основе правила известны ещё с александрийских времён. Летоисчисление в еврейском календаре ведётся от «сотворения мира». Однако, исходная дата этой эры лежит ближе к нашему времени, чем, например, в византийском счёте. Для нахождения номера года в еврейском календаре надо к году в эре от Рождества Христова прибавить 3760 лет в месяцы, предшествующие еврейскому новому году, и 3761 после него. Так, 2004 год до осени будет 5764 годом, а затем 5765 годом.

Перейдём теперь к календарным системам стран Дальнего востока. Во многих странах этого региона Вьетнаме, Кампучии, Корее, Монголии и ряде других используется так называемый восточный календарь. Этот календарь создан в Китае в незапамятные времена. Он также применяется и в Японии. Читатель, в нашем рассказе о григорианском календаре мы говорили о том, что после победы коммунистической революции, в Китае стал использоваться григорианский календарь. Всё это, действительно, так. Однако традиционный китайский календарь и сейчас ещё используется в Китае параллельно с григорианским календарём. В китайских газетах, обычно, проставляют даты и по григорианскому, и по старинному китайскому счёту. В Японии традиционный восточный календарь также используется наравне с григорианским стилем. Более того, и у нас в России в последнее время стало модно пользоваться этим календарём для различных предсказаний и прочих не очень серьёзных дел. Естественно, что никакого официального применения этот календарь у нас не имеет.

В своей основе китайский календарь опирается на циклы движения планеты Юпитер, а также на движение и Солнца, и Луны. Связь китайского календаря с Солнцем и Луной делает его во многом схожим с только что описанным еврейским календарём. Также как и еврейский календарь, календарь Китая возник очень давно. Его появление связывают с правлением легендарного императора Хуан-ди в III тысячелетии до н.э. Китайский календарь не знает непрерывного счёта лет, а использует 60-летние циклы. Действующий ныне цикл начался 2 февраля 1984 года. Само же начало счёта циклов относят ко временам начала правления Хуан-ди в 2698 году до н.э. Есть ещё одна альтернативная версия начала календарного счёта времени. Согласно ей, первая календарная запись была сделана 8 марта 2637 года до н.э. Реальный счёт времени в китайской истории вёлся по годам правления императоров. В случае стихийных бедствий и других экстраординарных событий, император мог объявить начало новой эры отсчёта лет и, вообще, несколько видоизменить календарный счёт лет и дней.

60-летний цикл для определения годов использует наименования 12 животных, которые по преданию были приглашены к себе Буддой. Кроме того, используется названия пяти цветов. Так, например, в цикле можно встретить год белой лошади, год синей лошади и так далее. Итого, 12х5=60 получается 60-летний цикл. Новый год всегда начинается в период от 21 января до 20 февраля. Как и во всех календарях, связанных с Луной, обычный год имеет 12 месяцев, а високосный 13. В обычном году может быть 353, 354 или 355 дней, а в високосном всегда 385 дней. Это, действительно, напоминает еврейский календарь, хотя и несколько отличается от него большей простотой. Начало нового месяца по китайскому календарю начинается не в день новолуния, а в день совпадения небесных положений Луны и Солнца. Японский календарь, по существу повторяет китайский. Действующая ныне в Японии эпоха Хэйсэй (Мир и Спокойствие) началась в 1989 году. Во времена реставрации Мэйдзи (1868 год) было введено и начало японского летоисчисления, восходящее к легендарной дате, связанной с императором Дзимму. Японская история так мало известна у нас в стране, что более подробно об этих событиях писать не имеет смысла.

Циклами, в которых с годами связаны животные-тотемы, пользуется также и зороастрийский календарь, связанный своим происхождением с древними Ариями. Этот календарь у нас в стране интересует только астрологов-предсказателей. В своей основе это солнечный календарь, в котором новый год начинается в день весеннего равноденствия 21 или 22 марта. Астрономическое определение начала года решает автоматически вопрос о его средней длине, которая равна 365,25 дням. Год состоит из 12 месяцев по 30 дней и 5 или 6 дополнительных дней. Они посвящены печали, связанной с оплакиванием о несовершенства мира и утрате его гармонии. Схожие календарные системы тебе уже знакомы читатель. Также как и в китайском календаре, годовой цикл зороастрийского календаря связан с движением небесных тел. В качестве такого тела выбрана планета Сатурн. Период её обращения 32 года. Это и составляет основной цикл чередования годов в календаре. Два цикла, один из которых связан с богом света, а другой с богом тьмы, объединяются в 64-летний цикл. Каждый год этого цикла имеет своё название по связанному с ним тотемному животному. Это может быть и зверь, и птица, и рыба, и даже насекомое. В марте 2004 года начался третий год цикла — год мангуста. До этого шёл год оленя. Четыре 64-летних цикла объединяются в средний цикл, длиной в 256 лет. 32 средних цикла составляют большой цикл в 8192 года длиной.

Из крупных азиатских государств мы в нашем рассказе ещё не затронули Индию и, используемую в ней календарную систему. В течение всей долгой истории нынешняя Индия являлась сложным конгломератом независимых и полузависимых государств — княжеств. Почти в каждом из них был свой собственный календарь. Ещё совсем недавно в стране одновременно действовало несколько гражданских и около 30 местных календарей. Исторические корни индийского календаря уходят в глубь времён на 1,500 лет. Длина солнечного года в те далёкие времена была определена равной 365,25867 суток. С тех пор никаких уточнений в это определение длины солнечного года не вводилось. Поэтому начало года с течением веков сдвигалось. Исторически Новый год приходился на дату вблизи12-13 апреля или же 15-16 октября. Год состоял из 12 месяцев с числом дней от 29 до 32. Каждый третий год в календарь вставлялся дополнительный месяц. Параллельно имелись и вставные дни. Половина месяца, следующая за полнолунием, называлась в индийском календаре «темнеющей». Половина месяца, которая следует за новолунием, называлась, естественно, «светлеющей». Счёт дней в каждой половине месяца заново начинался с единицы.

Календарная реформа в Индии была проведена только в 1957 году. Действие нового календаря началось с 22 марта 1957 года. Ныне действующий календарь лунно-солнечный. В основу календаря положена эпоха Сака, которая начинается 15 марта 78 года до н.э. Год состоит из 12 месяцев по 30 или 31 дню. Календарь во многом аналогичен григорианскому. Он имеет ту же самую систему определения високосных лет. Для нахождения високосного года надо к номеру нашего года (от Р.Х.) прибавить ещё 78 лет. Так 1914 год индийской эры Сака год по нашему счёту будет 1914+78=1992 годом и, значит, будет високосным. Начало нового года в индийском календаре падает в високосные годы на 21 марта, а в обычные на 22 марта.

Читатель, мы описали тебе наиболее важные и интересные календари, которые действовали и действуют в разных странах мира. Самые древние из них уходят в глубь веков на несколько тысячелетий. Поэтому и сейчас можно встретить удивительные календарные правила. Так коренные жители острова Пасхи до сих пор отмечают начало нового года весной в период, когда чайки начинают откладывать яйца. В какую даль веков уходит это правило, сказать очень трудно. Чем дальше в даль времени мы пытаемся заглянуть, тем сложнее определить точную дату событий. Сами же события в толще времени тоже начинают размываться. В этом нет ничего удивительного. Сведения о событиях в глубине времени во многом остаются неопределенными. Сами события же становятся всё боле и более глобальными. Скажем, такое событие, как появление на земле человека, произошло не в один день, и не в один год. На это понадобились многие тысячелетия и даже миллионы лет. Точные даты здесь и не возможны, и, конечно же, не нужны. По этим причинам в очень далёкие времена нужен не календарь со счётом дней внутри года и определённым счётом порядка лет. Здесь нужны многолетние оценки. Делаются такие оценки времени на основе анализа геологических пород, ископаемых останков животных и т.д.. Несколько более точные сведения можно получать при помощи углеродного анализа, когда анализируется содержание изотопного состава атомов углерода в различных веществах. Эти «атомные часы» можно применять далеко не всегда и точность их частенько оставляет желать много лучшего. В общем, далёкие миллионы лет в науке, которая называется геохронологией, принято разбивать на эры. Иногда их называют и эпохами. Однако, слово эпоха используется очень редко.

Итак, читатель, крупные подразделения геохронологической шкалы, то есть счёта времени геологической истории Земли, разбивают на эры. Сами эры принято делить на более мелкие отрезки времени, которые называются периодами. В истории Земли различают несколько эр. Первой по времени эрой, начавшейся примерно 4.600 млн. лет тому назад, была архейская эра. Иногда её начало относят к более близким временам в 3.500 млн. лет тому назад. Закончилась эта эра примерно 2.700-2.500 млн. тому назад. Архейская эра характеризуется активной вулканической деятельностью В течение этого времени на Земле появились организмы, существовавшие в бескислородной среде — бактерии и одноклеточные водоросли. Во время следующей эры — протерозойской — на Земле появились многоклеточные организмы. Примерно 550 млн. лет тому назад на Земле началась палеозойская эра. В это время в первичных океанах расцвели многие виды рыб и появились первые пресмыкающиеся. Эту эру принято разделять на 6 периодов, которые мы перечислять не будем. Примерно 230 млн. лет тому назад на Земле началась мезозойская эра. Она делится на три периода. Во время этой эры появляются примитивные млекопитающие и первоптицы. В конце этой эры вымирают огромные пресмыкающиеся, а на Земле появляются покрытосемянные растения. 70 млн. лет тому назад на Земле начинается кайнозойская эра. Эта эра делится на три периода. Во время этой эры на Земле появляется человек. Развитие человека где-то в последние годы последнего периода, называемого антропогеном (от греческого слова, обозначающего человека) у людей возникает понимание особенностей времени, начинается календарный счёт дней в году, и, как следствие, возникают системы летоисчисления. Иными словами, именно в конце этого периода возникает культурный счёт времени, о чём мы рассказывали на протяжении всей нашей книги.

Теперь, коротко сказав о геохронологии, мы должны перейти к счёту времени в значительно меньшие промежутки, то есть в течение дня. Это означает, что нам пора обратиться к часам, минутам и секундам и к приборам, которые позволяют вести их счёт. Мы начнём наше повествование об этих вещах в следующем рассказе.