Методические указания и задания для выполнения контрольных работ для слушателей факультета заочного обучения Дисциплина: Философия

Вид материалаМетодические указания

Содержание


Для слушателей, проходящих обучение на базе среднего образования
Аспект онтологический
Аспект гносеологический.
Социальный аспект
Методические рекомендации по изучению темы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Для слушателей, проходящих обучение на базе среднего образования


Тема № 3

«Философия Нового времени»


В ходе подготовки необходимо усвоить понятия: механицизм, эмпиризм, рационализм; чувство, рассудок, разум, категорический императив в системе категорий И. Канта; саморефлексия Абсолютного духа, ее фазы в философии Г.В.Ф. Гегеля.


На обсуждение выносятся следующие вопросы:

  1. Рационализм европейской философии: Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза
  2. Общая характеристика философии Просвещения
  3. И. Кант – основоположник немецкой классической философии
  4. Философия Гегеля. Диалектика
  5. Антропологический материализм Л. Фейербаха
  6. Особенности философии марксизма


Ключевыми моментами, требующими внимания при подготовке, выступают:


По первому вопросу:
  • предпосылки формирования философии Нового времени: экономические, политические, идейные;
  • основные черты философии Нового времени;
  • два течения в теории познания – эмпиризм и рационализм;
  • материализм Ф. Бэкона;
  • дуализм Р. Декарта;
  • пантеизм Б. Спинозы.
  • вклад этих мыслителей в развитие учения о государстве и праве.

По второму вопросу:
  • сущность понятия философии Просвещения;
  • особенности философии Просвещения;
  • онтология, гносеология, антропология (концепцию tabula rasa), социальное учение;
  • «договорная теория» государства;
  • концепция разделения властей: «О духе законов» Ш. Монтескье.

По третьему вопросу:
  • особенности немецкой классической философии;
  • гносеология И. Канта: три ступени познания – чувственное, рассудочное, разумное; концепции: мир «явлений» и мир «вещей в себе», априорного знания;
  • учение о нравственности, особенно содержание «категорического императива»;
  • эстетическая концепция;
  • социальные взгляды И. Канта.

По четвертому вопросу:
  • онтология Г. Гегеля – учение об Абсолютном духе;
  • вклад Г. Гегеля в развитие диалектики: понятие, смысл, механизм (тезис, антитезис, синтез);
  • гносеология Г. Гегеля;
  • его философия истории;
  • определение Г. Гегелем права.

По пятому вопросу:
  • критика гегельянства;
  • отношение к диалектике Г. Гегеля;
  • сущность антропологического материализма;
  • концепция «новой религии» Л. Фейербаха;
  • оценка философии Л. Фейербаха марксизмом.

По шестому вопросу:
  • предпосылки возникновения марксизма: экономические, политические, идейные;
  • особенности философии марксизма;
  • концепция диалектического материализма;
  • сущность материалистического понимания истории.


Методические рекомендации по изучению темы


Философия этого исторического периода – своеобразный качественный скачок в ее развитии, ее новый специфический этап. Однако рождение новой философии не было случайностью, она не возникла на пустом месте. Эта теория, эти взгляды имели свои социальные, естественно - научные и собственно философские предпосылки. Поэтому анализ вопросов семинара предполагается осуществить в тесной связи с социальными процессами того времени, с новыми открытиями в естествознании, с усилением борьбы в области духовной, в первую очередь, по вопросам мировоззренческим, т.е. философским. Следует учесть, что немецкая классическая философия – эта особая веха в духовном развитии человечества, цивилизации и что своего «звездного часа» эта философия достигла в творчестве великих немецких мыслителей XVIII-XIX веков, в первую очередь, в трудах И. Канта, Г. Гегеля, Л. Фейербаха. Обучаемым рекомендуется внимательно отнестись к изучению философских взглядов этих мыслителей не только потому, что они оригинальны сами по себе и составляют систему, но и потому, что эта философия завершает период своего расцвета. Известно, что без системы категорий, без «своих» законов и принципов науки не существует как таковой. Применительно к философии можно, пожалуй, без преувеличения сказать, что ее категории, принципы и законы были сведены в систему, дополнены, а многие и разработаны в рамках именно этой философии, и, особенно, в творчестве Г. Гегеля. Поэтому анализу сущности и особенности этих философских систем следует уделить особое внимание.

В целях оптимизации процесса обсуждения вопросов семинара обучаемым рекомендуется в ходе подготовки к занятию сконцентрировать свое внимание, главным образом, на следующих аспектах обсуждаемой темы.

Аспект онтологический, который высвечивает в содержании философии Нового времени концепцию пантеизма, дуализма, деизма, новый подход к трактовке понятия материи, детерминизма, взгляды на необходимость и случайность.

Аспект гносеологический. Он отражает в этой философии процесс зарождения в ее рамках эмпирического метода познания, новую концепцию двойственности истины, оригинальный методологический принцип «знание – сила». Именно в сфере гносеологии И. Кант совершил свой знаменитый «коперниканский переворот». На последнем целесообразно остановится особо, имея в виду его методологическое значение для развития теории познания.

Социальный аспект обсуждаемой темы занятия нацеливает на анализ ее антропологии и философии истории – акцент на «земного» человека, уверенность в том, что он «все может», что ему все по плечу, в том числе и возможность рационально организовать социальные отношения, построить социальные институты на принципах свободы и равенства, добра и справедливости. В этом плане для будущего юриста целесообразно уделить особое внимание на трактовку проблем государства, права, движущих сил социального процесса, роли народа и личности в истории, в учениях мыслителей Нового времени, особенно Т. Гоббса, И. Канта, Г. Гегеля и конечно же, К. Маркса. И дело здесь не только в оригинальности теории марксизма – что важно с точки зрения его содержания – , но и со стороны практической: многое из марксизма было реализовано. Обучаемым предлагается высказаться по этой проблеме, дать свою оценку влиянию революционной теории пролетариата на судьбы мира и Отечества.

Отметим, что изучение философии этого исторического периода имеет для курсантов и слушателей нашего вуза и свое прикладное значение: в ней заключена та методологическая, та идейная и теоретическая база, только опираясь на которую возможно понять сущность и содержание права, других юридических норм и в целом деятельность государственных институтов не только того времени, но и современного периода.


Основная литература:
  • Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. 3 изд., переработанное – М..: Проспект, 2006, стр. 126-133.
  • Рузавин Г.И., Ляшенко В.П. Философия Учебник. М.: Изд. РГСУ, 2007, стр. 76-91.
  • Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М. Гардарики, 2006, стр. 113-141.
  • Стрелецкий Я.И. История философии: Учеб. пособие. Краснодар: Краснодарский Университет МВД России, 2006, стр. 134-208.
  • Философия: Учебник. Под ред. Губина В.Д. М.: Гардарики, 2005, стр. 217-265.
  • Философия: Учебник. О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. М.: ЭКСМО, 2006, стр. 69-80.
  • Хаврак А.П. Философия: Учебно-методическое пособие. Под ред. В.Ю. Попкова. – М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2003, стр. 84-97.


Дополнительная литература:
  • Антология мировой философии: В 4-х т. – т.2. – М., 1970-1977.
  • Бэкон Ф. Великое восстановление наук // Сочинения в 2-х томах. Т.1. М.: Мысль, 2003, стр. 55-80.
  • Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: В 2 Т. М.: ТЕРРАКАНОН, 2000, стр. 141-161; 179-2007; 264-285.
  • Ильин В.В. История философии. – СПб., 2005.
  • История философии. Учебник для вузов // Под ред. В. Кахановского и В. Яковлева – Ростов-на-Дону, 2003, стр. 85-135; 154-178.
  • Прокофьев С.Я.Философия: Курс лекций – ч.1. Краснодар, КЮИ МВД России, 1999, стр. 65-104.
  • Рассел Б. История западной философии. В 2 т. – т.2. – М., 1993.
  • Самойлов С.Ф. История философии: Учеб. пособие. – Краснодар, Краснодарский университет МВД России, 2007, стр. 30-40.
  • Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. – М., 2003.
  • Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье. Этика – М.: Мир книги, Литература, 2007, стр. 147-193.
  • Спиркин А.Г. История философии. – М., 2006.


Тема № 4

«Отечественная философия XI-XX веков»


В ходе подготовки необходимо усвоить понятия: философия Всеединства, славянофильство, западничество, космизм, ноосфера, Русская идея, Богочеловечество.


На обсуждение выносятся следующие вопросы:

  1. Основные идеи и представители отечественной философии XI-XVII вв.
  2. Философия русского Просвещения. Славянофилы и западники
  3. Философия всеединства В.Соловьева
  4. Религиозный экзистенциализм Н. Бердяева
  5. Русский космизм: основные направления и проблемы


Ключевыми моментами, требующими внимания при подготовке, выступают:


По первому вопросу:
  • проблема периодизации отечественной философии – 3 этапа (I-XI-XVII вв.; II-XVIII-XIX вв.; III-XIX-XX вв.);
  • особенности первого этапа;
  • антропология М. Грека;
  • «Слово о законе и благодати» Иллариона киевского;
  • этика митрополита Даниила.

По второму вопросу:
  • факторы, определившие развитие духовной культуры в XVII-XIX вв.;
  • философские взгляды М.В. Ломоносова как основоположника материалистической традиции в отечественной философии;
  • проблема человека, общества и государственного устройства А.Н. Радищева;
  • антропология и история философии П.Я. Чаадаева;
  • идейные горизонты западников и славянофилов.

По третьему вопросу:
  • особенности третьего этапа (конец XIX-XX вв.) отечественной философии;
  • концепция «свободной теософии» и онтология В. Соловьева;
  • его учение о Богочеловечестве, Всеединстве, этику;
  • «Русская идея» В. Соловьева;
  • философско-правовая проблематика в его творчестве.

По четвертому вопросу:
  • особенности философии Н. Бердяева (антропоцентризм и антропологизм);
  • концепция двойственной природы человека, категории «личность», «индивид»;
  • свобода как онтологическое иррациональное начало философии;
  • теория «тоталитарного» и «персоналистского» социализма.

По пятому вопросу:
  • понятие «космизм» в узком и широком смысле;
  • особенности русского космизма;
  • художественно-поэтический космизм: Чайковский П.И., Скрябин А.Н., Нестеров М.В., Рерих К.Н., Чижевский А.;
  • философский космизм – Соловьев В.С., Федоров Н.Ф., Флоренский П.А., Булгаков С.Н.;
  • сциентический космизм – Менделеев Д.И., Сеченов И.М., Н.А. Умов, К.Э. Циолковский, В.И. Вернандский.


Методические рекомендации по изучению темы


В целях оптимизации самостоятельной работы рекомендуется в содержании этой философии выделить следующие этапы: истоки и первоначальное становление (XI-XVII в.в.); философия эпохи Просвещения, славянофилы и западники (XVII-XIX в.в.); «серебряный век» русской философии; русский духовный ренессанс (конец XIX – начало XX в.в.).

Учитывая растущую роль религии в современном российском обществе целесообразно уяснить основные черты русской религиозной философии: тесную связь с отечественной культурой, особенно с литературой; религиозный (христианско-православный) характер; антропологизм; космизм и др. Однако при всем этом главное в содержании, точнее в сути, в духе этой философии – ее самобытность, отражающая неповторимость, своеобразие духовного богатства нашего народа.

В ходе подготовки к семинару и на самом занятии особое внимание целесообразно уделить анализу проблемы человека в русской философии. Ведь ни до, ни после в мировой философской мысли эта проблема не высвечивалась такими своими гранями, как концепция Всеединства, теория Богочеловека, различные варианты космизма и др. Однако простого пересказа их содержания недостаточно, ибо цель философии, ее социальные функции не в этом. Отсюда главная задача семинара, к реализации которой должен стремиться каждый,– попытаться оценить место и роль этих оригинальных философских конструкций на современном этапе развития нашего общества, отечественной истории и мира в целом.

Реализуя на практике принцип связи теории с социальной практикой, со спецификой работы правоохранительных органов, обучаемым рекомендуется глубоко вникнуть в содержание проблемы «Философия права в России», с одной стороны, и с другой – на те аспекты этой философии, которые «работают» на правовом поле нашей страны в современных условиях, а также на те, которые актуальны, но до сих пор в полной мере не реализованы ни в законодательных актах, ни в юридической практике.


Основная литература:
  • Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. 3 изд., переработанное – М..: Проспект, 2006, стр. 141-166.
  • Евлампиев И.И. История русской философии: Учеб. пособие для вузов. М.: Высш. шк., 2002, стр. 135-223.
  • Моисеева Н.А., Сороковникова В.И. Философия: Краткий курс. – СПб: Питер, 2008, стр. 124-137.
  • Рузавин Г.И., Ляшенко В.П.Философия Учебник. М.: Изд. РГСУ, 2007, стр. 124-188.
  • Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М. Гардарики , 2008, стр. 217-240.
  • Стрелецкий Я.И. История философии: Учеб. пособие.- Краснодар: Краснодарский Университет МВД России, 2006, стр. 295-347.
  • Философия: Учебник. Под ред. Губина В.Д. М.: Гардарики, 2005, стр. 343-370.
  • Хаврак А.П.Философия: Учебно-методическое пособие. Под ред. В.Ю. Попкова. – М.:ИМЦ ГУК МВД России, 2003, стр. 162-182.


Дополнительная литература:
  • Агафонов Ю.А., Шалин В.В., Зимонина Н.А. Русская философия и социология права. Краснодар: Краснодарская академия МВД России, 2004.
  • Бердяев Н.А. О русской философии. М., 1992.
  • Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. – М., 1995.
  • Лосев А.Ф. Соловьев и его эпоха. М., 1991.
  • Соловьев В.С. Чтение о Богочеловечестве. Русская идея. М., 1989.
  • История русской философии: Учебник для вузов. М., 2005.
  • История философии. Учебник для вузов // Под ред. В. Кахановского и В. Яковлева – Ростов-на-Дону, 2003.