Курс Философии и Философии Науки XXI века для студентов физического факультета

1   2   3

От конца к началу:

Мы закончили лекцию рассуждением о том, что самая страшная ноша для человечества – это свобода. Неизвестно, что это такое и как мы должны себя в таких вещах себя чувствовать.

Остановились на том, что нарушение всех морально нравственных правовых норм, это и есть основная идея всего нравственного поведения в нашем обществе. В других сферах мы ведем себя аналогично.

Далее, идя назад по логической цепочке, мы рассматриваем Невозможность бессмысленного и бессмысленность невозможного с точки зрения разных философов. Чтобы сделать выводы по этому вопросу, ранее были рассмотрены проблемы виртуальной и реальной жизни общества и проблемы вражды и толерантности.

Ранее мы выяснили, что история не повторяется, и что смысл – это не нечто постоянное, а иллюзия какая-то своеобразная. Также рассмотрели проблему меры конкретности счастья: любовь и ненависть.

Продвигаясь к началу наших рассуждений, мы выяснили, что такое неопределенность несобытийного и несобытийность неопределенного, рассматривая подробно проблему симпатии и враждебности. И выяснили, что для продвижения вперед мы всегда должны с кем-то враждовать.

И, наконец, придя в начало наших рассуждений, выяснилось, что не только мы живем в этих символах, симуляторах, а еще в виртуальности. Мы подняли вопросы морально нравственно правовых поступков. Что служит причиной, чем различаются эти поступки, какие принципы лежат в основе.


Мы рассмотрели нашу лекцию в моём кратком изложении из конца в начало, для полноты картины, рассмотрим кратко лекцию в прямом направлении, из начала в конец.


От начала к концу:

Наша лекция началась с рассмотрения проблем, которые уже многие столетия стоят перед людьми: вопросы морально нравственных правовых поступков. Что двигает людьми при совершении того или много поступка, чем отличаются они, как отличить моральный поступок от нравственного и где он будет правовым. Выяснилось, что ведем мы себя реально так, как подсказывает жизнь, а, не следуя по большей части каким-то нормам. И именно нравственность ломает все моральные нормы.

Далее, двигаясь по логической цепочке, выяснилось, что суждения о нравственных представлениях, в конце концов, сводятся к симпатии и враждебности. Для продвижения вперед мы всегда должны с кем-то враждовать. Так же рассмотрели проблему неопределенности несобытийного и несобытийности неопределенного и выяснили, что то , что кажется главным событием на самом деле – не главное, а мелкое обыденное событие, именно оно меняет и определяет жизнь.

В следующем вопросе мы подробно остановились на мере конкретности счастья: любви и ненависти. И узнали, что счастье – это может быть борьба. И ненависть-это хорошее чувство. И без ненависти нет поступка. И пришли к выводу, что история не повторяется, несмотря на то, что все об этом говорят.

Продвигаясь к концу лекции, мы рассмотрели вопрос меры конкретности самотворения. Выяснили, что общество, построенное на идеях социального, оказалось недееспособным и само развалилось. Отсюда возникла проблема вражды и толерантности, и проблема реального и виртуального мира.

И в последнем вопросе мы рассмотрели понятие счастье. Как оказалось, счастье – это иллюзия. Каждый вносит туда свои представления. А мы живем в мире симуляторов, виртуальности и символичности.

В итоге: Нарушение здесь всех морально нравственных правовых норм, это и есть основная идея всего нравственного поведения в нашем обществе. И самая страшная ноша – это свобода. Хотя, кажется, что это было бы хорошо. Но неизвестно, что это такое, и как в таком случае мы бы себя вели и как бы чувствовали.


1.Двусторонность морально нравственно правового поступка


Я согласна, с утверждением, что наша обыкновенная жизнь двухстороння. Действительно, с одной стороны, на нас давят политики, власть. Мы должны подчиняться законам, правилам, моральным устоям. Да! Несомненно, в каких-то сферах и в каких-то ситуациях мы подчиняемся и выполняем установленные нормы. Но человек – существо свободное, и подчиняясь безоговорочно, он теряет свою индивидуальность. Поэтому существует другая сторона жизни, в которой мы не следуем по чьему-то наитию, а поступаем так, как мы думаем.

За примерами далеко идти не надо. Вот многодетная семья. Отец погиб. Осталась одна мать. Работы нет, дети голодные. И она идет в магазин и ворует. Ее ловят, сажают в тюрьму. Детей в детдом. И что? Чего добились то? Разрушили семью своими законами. Она ж не банк шла грабить, а украла только буханку хлеба и пачку макарон. Жизнь ее заставила так поступить. Наше государство, которое платит копейки на каждого ребенка и не может обеспечить нормальную, хотя бы не голодную жизнь, каждому гражданину.

И кто вырастит из этих детей, которые останутся в детдоме. Ничему хорошему их там не научат. Так говорит статистика, что дети из детдома вырастают в неблагополучных людей. Наше государство не может обеспечить нормальную жизнь, так почему тогда мы должны следовать его законам?

Конечно, она могла бы поступить по-другому. Опять же, отдать детей на воспитание государству, если сама не справляется. Но опять же – детдом. Всё по закону- не справляешься – отдай государству. Оно вырастит и «обеспечит». А теперь поищите мать, которая добровольно отдаст ребенка. Смешно.

Это конечно редкий пример. Но и в обыденной жизни мы не всегда следуем правилам, законам. Если нас штрафуют за превышение скорости, что мы делаем? Стараемся договориться с милиционером. А почему нет? Это всем хорошо. И ему и мне. Я заплачу меньше и не нужно терять время на заполнение а потом оплату штрафа. И ему хорошо, себе в карман лишнюю копейку положить. Ведь его тоже жизнь заставляет, хотя, казалось бы – вот он настоящий служитель закона. А он и есть самый первый вор. И не потому что, воровать хочется, а потому что зарплата маленькая.

Но все-так у каждого человека остается выбор: как жить, как поступить. Не всегда нравственный поступок будет моральным или даже правовым, часто нам предоставляется непростой выбор, поступить по зову сердца или по долгу службы.


2. То, что кажется важным событийным в жизни, это не главное.


Этим вопросом занимается аристотельское ницшианство. Есть что-то несобытийное в Вашей в жизни. Оно размыто и неопределенно. Например, это какие-то мелкие ежедневные поступки: встал, умылся, оделся, пошел на работу, пришел домой, поел, сходил в душ и лег спать С кем-то встретился, поговорил, кто-то что-то сказал. Ты сделал для себя какие-то выводы. Отложил в память. Всё это нам кажется рутиной. И тут в этой рутине вспыхивает яркая звезда: Вы выиграли миллион. И это Вам кажется самым главным событием, которого Вы ждали всю свою жизнь. Вот оно! Теперь всё есть и ничего больше не надо.

Но это не так. Вам кажется это важным, но на самом деле это таковым не будет. Кто-то что-то скажет вскользь, что-то сделает, а вы даже не заметите, а именно это оказывается самым важным событием. И всё то, что вы делали на протяжении всей жизни, именно последовательность тех случайных закономерностей привела Вас к этому миллиону. А Вы то думаете, что наоборот!

Я согласна с таким утверждением, что кажется важным событийным в жизни, это не главное.

Некоторые философы утверждают, что бабочка или комар, которых кто-то раздавил 100 000 000 лет назад повлияли на то, что сейчас мы на грани глобального потепления. Я не могу сказать, что это так. Но и не могу отрицать. Потому что все это доказать невозможно. Мы не можем вернуться назад во времени и сравнить, что было б с миром, если б комарика не убили.

Но все-таки, если рассуждать не так глобально, а касательно человека, я считаю, что в жизни нет ничего случайного. Или это всего лишь череда случайных закономерностей, которые приводят к какому-то результату. И в этом смысле – результат не является главным событием. А именно те мелочи, которые мы пропускаем мимо себя, строят нашу жизнь.


3.Мера конкретности счастья: любовь и ненависть.


Как утверждает Карл Маркс: Счастье для человека, это когда есть борьба. Действительно это так.

Есть два абсолютно противоположных понятия: любовь и ненависть. Чем является для большинства любовь? Это быть любимым, и любить, то есть проявлять к кому-то чувства, заботу, нежность. Быть готовым чем-то жертвовать, ради кого-то. Для многих – это и есть счастье, как казалось бы. Да, но это лишь в единственном аспекте делает Вас счастливыми. Но такое чувство не ведет к достижению целей, замыслов, к реализации себя в жизни. Возможно, для простой домохозяйки главная цель в жизни – это найти любимого мужа, который будет любить, и заботиться о ней, не забывая, конечно же, приносить деньги. Но для большинства людей – найти свою любовь не является основным в жизни.

Кто-то преспокойненько может прожить и без нее. Тогда для таких людей главной мерой конкретности счастья является такое чувство, как ненависть. Если вы боретесь, ненавидите, то это счастье. Счастье – это добиться своей цели, получить желаемое. Ненависть в отличие от любви заставляет человека двигаться вперед. И совершать поступок. Пока нет поступка, вас как такового нет. Совершая поступки, Вы, несомненно, продвигаетесь к намеченной цели. И пускай, иногда вам приходится идти по головам. В конце концов, всегда найдутся люди, которые вас поддержат. Да, конечно, будут и люди, который вас ненавидят. Но так всегда. Каким бы хорошим вы не были, всегда найдутся завистники, враги, которые будут испытывать к вам отнюдь не дружеские чувства. Но, тем не менее, почему тогда власть диктаторов существовала, несмотря на то, что у них были враги? Ведь были и союзники.

А что двигало этими жестокими людьми? Ненависть! Ненависть к тому или иному. Что, в конечном счете, привело их к намеченной цели. Поэтому можно сказать, что ненависть не такое уж плохое чувство. Оно заставляет человека идти вперед, а не засиживаться на месте в отличие от любви. Ведь любовь нас действительно тормозит. Когда мы любим мы забываем о себе, о том, чего мы действительно хотим в жизни. Поэтому нужно жить в реальном мире, а не в мире иллюзий. Или по крайней мере сочетать в себе чувства любви и ненависти в равной степени.


4.Проблема реальной и виртуальной жизни.


Интернет, социальные сети, «аськи», газеты, журналы, телевидение – всё это средства массовой информации. Они несут нам данные о нашей жизни в смысле количества: На сколько процентов повысилась смертность детей в России за последний год? На сколько повысился прожиточный минимум на одного человека в Москве? Сколько стоит гречка? Какая инфляция? Сколько стоит доллар и евро? Но это пустые цифры и слова. Ну и что, что цена гречки повысилась на 2 рубля, а инфляции почти нет. А прожиточный минимум увеличился на 1000 рублей. Это всё виртуальный мир.

А на самом деле мы видим реальность. Что у нас с жизнью творится. Такие незначительные увеличения цен приводят к чему? Человеку зарплату никто не прибавил. А цены выросли. Следовательно, жизненный уровень этого человека опустился. Он не может уже позволить себе эту самую гречку. Это на словах все так красиво. Именно эта реальность и определяет мораль, нравственность и правовое сознание. И что человек делает? Он старается обойти такие сложившиеся ситуации. Бежит нарушать законы и нормы. Потому что ничего больше поделать не может.

А всё это почему?

А потому что все всё врут. Не показывают нам, что на самом деле представляет наша жизнь. Зачастую, все эти сведения получают из статистики. А как она эта самая статистика делается? Какие-то студенты ведь делают. А студенты, как известно народ такой, что делают задания некачественно. Как бы побыстрее отделаться. И придумывают числа. А что выходит? Всё это идет прямиком в СМИ, а оттуда к нам. И мы смотрим и поражаемся. Как так? Почему все так подорожало? Ведь по телевизору совсем другое говорят. Естественно нас это злит и не устраивает, и естественно, человек совершает поступок, движимый опять же ненавистью. А жить то как-то надо.

Поэтому, мы должны четко различать реальную и виртуальную жизнь и четко воспринимать полученную из СМИ информацию и правильно ее интерпретировать.


5.Свободная необходимость и необходимая свобода.

Самая страшная ноша для человека – это свобода. Как бы не парадоксально это звучит, это действительно так. Кажется, что это было бы прекрасно, но это совершенно не так. Вот представим ситуацию: человек абсолютно свободен. Его не связывают абсолютно никакие моральные нормы, ничего абсолютно ему не грозит, над ним не властен закон. И что он будет делать? В принципе, это неизвестно, потому что никогда такого не было. С самого момента создания человечества общество (будь то племя, или цивилизованная страна в Европе) всегда подчинялось каким то правилам и сводам законов. Всегда существовала законодательная и исполнительная власть. Всегда была иерархия, кто-то правил, а кто-то служил. Поэтому это трудно представить и понять. Потому что не было никогда такого и не будет. Не может человечество в одночасье отменить все законы и нормы. Останутся, по крайней мере, какие-то понятия о нормах даже на интуитивном уровне.

Всё-таки попробуем вообразить отсутствие законов. Каждый человек - свободен. Что произойдет? Да будет полнейшая разруха. Человечество не сможет выжить. Каждый будет сам за себя, каждый будет добывать себе пищу любыми способами, в том числе и убивая братьев. Ведь все равно за это ничего не будет. И ни к чему это не приведет.

Поэтому все равно нам придется жить в таком мире, какой он есть, со всеми его правилами и устоями. И всегда, абсолютно всегда на нас будет давить идеология господствующего класса, который хочет заставить нас поверить, что этот господствующий класс работает ради вас всех, и поэтому все правда ему предоставлены, а с другой стороны, жизнь будет вас толкать в другом направлении.

Здесь и определяется единство свободы и необходимости, необходимой свободы. И нам остается только смириться с этим и жить в таком мире, ведь по сути, сколько мы не хотели, а толком изменить в жизни общества мы ничего не сможем. Разве что в своей жизни.


6. Шуточное эссе. Вещи в нашей жизни, кто хозяин? мы им или они нам?

Если подойти к любому человеку на улице, будь то пятилетний ребенок, или пожилой человек, и спросить, без какой вещи он не смог бы прожить, я уверена, что большинство ответов будет или мобильный телефон или компьютер. Это даже не покажется странным. Да, именно эти два устройства плотно влились в нашу жизнь. Мы не представляем, как мы можем прожить без мобильника и недели. Особенно, это касается людей среднего и юного возраста. Несомненно, это удобное средство связи и общения. Это прогресс. Но исчезни мобильные из нашей жизни, что произошло бы? В торговом центре два человека не смогли бы встретиться. Даже по работе мы чаще общаемся по мобильному, чем по городскому телефону. Пропади разом все телефоны - человечество погрузится в хаос.

Человечество сделало большой шаг вперёд и одновременно не меньший назад. Люди разучились работать собственными средствами, будь то руки или голова. Для людей стала не приемлема бумажная карта, только GPS. Да, действительно это удобно. Не важно, что когда человеку команды даёт GPS, он почти не запоминает маршрут. Что в следующий раз ему опять придётся пользоваться услугами GPS.

Или автомобиль. Может быть, многие не замечают, но пересев в автомобиль, у людей заметно ухудшилось здоровье. Когда человек едет в автомобиле, он мало двигается, и соответственно полнеет, начинаются проблемы в разных частях организма. Получается, мы развиваемся и деградируем одновременно. Лишь единицы людей, которые всё это придумывают, развиваются. Но это ничтожно малая часть населения. Мозг человека итак задействован на ничтожно малый %, а мы сами этот процент всё уменьшаем и уменьшаем. Ухудшение памяти это только один пример. Ухудшение моторики тела. Ухудшение слуха и т.д .

Технический прогресс – великолепная вещь, удобство во всём. Только рано или поздно мы перестанем быть людьми в привычном понимании.

Для того, чтобы вещи не стали нашими хозяевами, нам нужно научиться, хотя бы иногда, для начала, снова научиться обходиться без технически новых устройств.