Синтоизм
Синтоизм - традиционная национальная религия японцев, сформировавшаяся на базе родоплеменных культов и впоследствии испытавшая влияние буддизма. Термин “синто” (путь богов) появился в средневековье. Мифологическая традиция, содержащаяся в первых японских письменных памятниках, отразила сложный путь формирования системы синтоистских культов, в которую вошли божества племен, пришедших на японскую землю, и божества аборигенов.
Местные боги были потеснены, верховным божеством стала солнечная богиня Аматэрасу, создавшая японские острова и отправившая на землю своего мужа Ниниги, положившего начало божественной императорской династии.
Первостепенное значение для древнего японца имели родовые божества - “удзигами”. В функции удзигами входило охранение рода, покровительство жизни и разнообразной деятельности его членов. Помимо родовых божеств большое значение имели божества - повелители природных стихий: землетрясений, ураганов, дождя и снега, а также многочисленные ландшафтные божества, которыми японец населял весь окружающий мир. Любая гора, холм, лес, река, водопад имели своего ками - бога-охранителя, сила действия которого распространялась именно на этот район.
В культе богини Аматэрасу три божественные регалии - зеркало, меч и яшмовые подвески. Согласно мифологической традиции богиня Солнца передала их богу Ниниги, отправляя его на землю с наставлением - освящать ими весь мир и править им. Возникла также приспособленная к жизненной практике трактовка религиозных символов как важнейших добродетелей: зеркало - символ честности, яшмовые подвески - сострадания, меч - мудрости. Наивысшее воплощение этих качеств приписывалось личности императора. Главным синтоистским храмовым комплексом стало святилище в Исэ - Исэ дзингу (основано в конце VII века). Это святилище Аматэрасу, где отправляется ее культ как верховного божества и божества-прародителя императорского дома, а через него и всех японцев.
Синтоизм складывался в раннефеодальную эпоху (VI-VII века). Этот процесс совпал с укоренением на японской почве буддизма, и после периода соперничества духовенство обеих религий выработало принцип мирного сосуществования, так называемый ребу-синто - “путь буддизма и синто”, по которому боги синтоизма признаются воплощениями (в перерождениях) различных персонажей буддизма. В настоящее время более половины населения Японии формально исповедует обе религии, отправляя обряды жизненного цикла (благословение новорожденных, брак) в синтоистских храмах, а похоронно-поминальные обряды - в буддийских. В середине XIX века синтоизм становится государственным культом. Он состоит из следующих слоев: династийный синтоизм, культ которого отправляется в императорской семье; тенноизм, обожествляющий императора, храмовый синтоизм с культом местных и общеяпонских богов и домашний синтоизм с культом не вошедших в государственную систему локальных божеств и духов. С 1946 года синтоизм отделен от государства, храмовый синтоизм организационно раздроблен между храмами и их ассоциациями.
<< Предыдущая - Следующая >>