Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 40 | 41 | 42 |

СУБЪЕКТ: Этотонкое дело и здесь торопиться нельзя. Я начинаю с легкой проверки... определяясвязи... недостатки... один ум не похож на другой.

Д-р Н.:Возникает ли в ребенке какое-то напряжение по отношению к Вам

СУБЪЕКТ: (мягко)Ах... есть небольшое сопротивление в самом начале... не полное приятие, когда ялпрощупываю проходы... это обычно так и бывает... до тех пор, пока мы неосвоимся (останавливается на мгновение и тихо смеется). Я врезалась всебя!

Д-р Н.: Послетого, как Вы соединяетесь с ребенком, когда он становится восприимчивым к силеВашей сущности как души

СУБЪЕКТ: Менябеспокоит Ваше слово сила. Мы никогда не проявляем силу, когда входим в ещене родившегося ребенка. Я очень осторожно прощупываю пути.

Д-р Н.: Много лижизней у Вас заняло, чтобы научиться прощупывать человеческиймозг

СУБЪЕКТ: Ну...какое-то время... новым душам помогают в этом.

Д-р Н.:Поскольку Вы представляете чистую энергию, фиксируете ли Вы электрические связимозга, такие как трансмиттеры, нервные клетки и тому подобное

СУБЪЕКТ: (пауза)Ну, что-то вроде этого... но я ничего не нарушаю... когда выясняю образцымозговых волн ребенка.

Д-р Н.: Выимеете в виду схему регуляции мысли в уме

СУБЪЕКТ: То, какэта личность передает сигналы. Ее умственные способности. Нет двух одинаковыхдетей.

Д-р Н.: Будьтесовершенно откровенны со мной. Не берет ли Ваша душа верх над этим умом и неподчиняет ли его своей воле

СУБЪЕКТ: Вы непонимаете. Это слияние. До моего прибытия там... пустота, которую я заполняю,чтобы сделать ребенка целостным.

Д-р Н.: Выприносите интеллект

СУБЪЕКТ: Мырасширяем то, что есть.

Д-р Н.: Не моглибы Вы более конкретно рассказать о том, чем Ваша душа действительнообеспечивает человеческое тело

СУБЪЕКТ: Мыприносим... понимание вещей... признание ис­тинности того, что мозгвидит.

Д-р Н.: Как Выполагаете, этот ребенок способен подумать, что в его уме появилось некое чуждоесущество

СУБЪЕКТ: Нет,поэтому мы и соединяемся с не вполне развитым умом. Ребенок признает во мнедруга... близнеца... который будет частью его. Ребенок как бы ожидает моегоприхода.

Д-р Н.: Выдумаете, что высшая сила подготавливает ребенка к Вашему приходу

СУБЪЕКТ: Я незнаю — возможно, итак.

Д-р Н.:Завершается ли Ваша работа по соединению с ребенком еще до егорождения

СУБЪЕКТ: Несовсем, но во время рождения мы начинаем дополнять друг друга.

Д-р Н.: Итак,процесс объединения занимает какое-то время

СУБЪЕКТ:Конечно, пока мы приспособимся друг к другу и, как я говорила Вам, иногда япокидаю еще не рожденного ребенка.

Д-р Н.: Но как стеми душами, которые присоединяются к детям в последнюю минуту передрождением

СУБЪЕКТ: Гм! Этоих стиль — не мой. Имприходится начинать свою работу в колыбели.

Д-р Н.: На какомэтапе развития тела Ваша душа больше не покидает ребенка Примерно в пять илишесть лет. Обычно мы приходим в полную боевую готовность, когда ребенокначинает ходить в школу. Детей младше этого возраста можно предоставлять самихсебе.

Д-р Н.: Развеэто не Ваш долг всегда находиться в Вашем теле

СУБЪЕКТ: Есливозникают какие-то физические проблемы — я тут же оказываюсь внутритела.

Д-р Н.: Как Выможете узнать об этом, если Вы забавляетесь где то с другимидушами

СУБЪЕКТ: Каждыймозг имеет свой образец волны — это как отпечатки пальцев. Мы моментально узнаем, если порученныйнам ребенок испытывает беспокойство.

Д-р Н.: Итак, Вынаблюдаете за порученным Вам ребенком все время — как изнутри, так и снаружи— на ранних стадияхраз вития

СУБЪЕКТ: (сгордостью) О да, и я наблюдаю за родителями. Они могут пререкаться и ссоритьсярядом с ребенком, что создает бес покойные вибрации.

Д-р Н.: Если этопроисходит, что Вы как душа делаете

СУБЪЕКТ:Успокаиваю ребенка как могу. Обращаюсь к родителям через ребенка, чтобыуспокоить их.

Д-р Н.:Приведите мне пример того, как Вы можете обратиться к Вашимродителям.

СУБЪЕКТ: О,заставляю ребенка смеяться перед ними и трогать своими ручками их лица. Такогорода вещи вызывают у родителей еще большую любовь к ребенку

Д-р Н.: Выможете как душа контролировать двигательную активность ребенка

СУБЪЕКТ: Я...есть я. Я могу немного подтолкнуть что-то в той части мозга, котораяконтролирует движения. Я могу также иногда пощекотать внутренний мыщелокплечевой кости ребенка... Я делаю все, что может внести гармонию в предписаннуюмне семью.

Д-р Н.:Расскажите мне, на что это похоже, когда находишься во чревематери.

СУБЪЕКТ: Мненравится теплое, приятное чувство любви. В основном, там любовь... иногдастресс. В любом случае, я использую это время, чтобы поразмыслить и прикинуть,что мне делать после рождения. Я думаю о своих прошлых жизнях и упущенныхвозможностях в других телах, и это стимулирует меня.

Д-р Н.: И Вашивоспоминания обо всех Ваших прошлых жизнях и жизни в духовном мире неблокированы амнезией

СУБЪЕКТ: Этоначинается после рождения.

Д-р Н.: Когдаребенок рождается, имеются ли у него какие-то сознательные мысли относительнотого, кем является его душа и каковы причины его соединения с ней

СУБЪЕКТ: (пауза)Ум ребенка настолько неразвит, что он не обдумывает эту информацию. У негоимеются фрагменты этого знания — для успокоения, а затем и они забываются. В момент нашегоразговора эта информация заперта глубоко внутри меня, и так оно и должнобыть.

Д-р Н.: Итак,бывают ли у Вас как у родившегося ребенка мимо летные воспоминания о другихжизнях

СУБЪЕКТ: Да...наши фантазии... то, как мы играем... придумываем истории... имеем воображаемыхдрузей, которые реальны... но это уходит. В первые годы жизни дети знаютбольше, чем это кажется взрослым.

Д-р Н.: Хорошо,Вы вот-вот родитесь. Расскажите мне, что Вы делаете.

СУБЪЕКТ: Яслушаю музыку

Д-р Н.: Какуюмузыку

СУБЪЕКТ: Яслушаю пластинку, которую поставил мой отец — это его очень расслабляет ипомогает думать; я немного беспокоюсь за него...

Д-р Н.:Почему

СУБЪЕКТ:(хихикает) Он думает, что он хочет мальчика, но я быстро изменю егоум!

Д-р Н.: Итак,это для Вас продуктивное время

СУБЪЕКТ: (срешимостью) Да, я думаю о приближающемся моменте рождения, когда я вступлю вмир как человек и сделаю этот первый вдох. Это мой последний шанс спокойнопоразмыслить о будущей жизни. Когда я выйду — для меня начнетсямарафон.

Заключение.

Содержащаяся в этой книге информация осуществовании души после физической смерти представляет собой наиболее глубокоеи значительное из встречавшихся мне объяснений причин нашего существованияздесь, в этом мире. Едва ли мои многолетние поиски смысла жизни подготовилименя к тому знаменательному моменту, когда однажды мой пациент в состояниигипноза вдруг приоткрыл для меня дверь в вечный мир.

У меня есть старый друг, католическийсвященник. Мальчишка­ми мы бродили по холмам и по побережью океана в Лос-Анджелесе ивели философские разговоры, но что касается духовных убежде­ний, то нас разделяла пропасть.Однажды он сказал мне: Я думаю, что требуется большое мужество, чтобы бытьатеистом и верить в то, что вне этой жизни ничего нет. Ни тогда, ни много летспустя я не считал, что это так. С пятилетнего возраста мои родители отдавалименя в военного типа школы-интернаты, где я и проводил большую часть времени.Чувство покинутости и одиночества были настолько сильными, что я не верил ни вкакую высшую силу, кроме себя самого. Теперь я понимаю, что неким тонким,непонятным для меня образом мне была тогда ниспослана необходимая сила. У нас сдругом по-прежнему разные подходы к духовности, но мы оба убеждены сегодня, чтопорядок и смысл во Вселенной исходят от высшего сознания.

Оглядываясь назад, я предполагаю, что дляменя самого не было случайностью то, что ко мне стали приходить люди и подгипнозом — а этоединственный посредник истины, которому я мог поверить,— стали рассказывать мне о Гидах,небесных вратах, духовных группах обучения и о творении как таковом в мире душ.Да же сейчас мне иногда кажется, что я, как незваный гость, вторгаюсь в умытех, кто описывает духовный мир и свое место в нем, но их знание дало мненаправление. И все же я удивляюсь, почему именно я оказался глашатаем тогодуховного знания, которое содержится в этой книге, тогда как другие, изначальноменее затронутые скептицизмом и сомнениями, больше подошли бы для этой роли. Нов действительности, не пересказчик, а именно люди, представленные в этихслучаях, являются истинными провозвестники надежды на будущее.

Тем людям, которые обратились ко мне запомощью как к гипнологу, я обязан всем, что я узнал о нашем происхождении иистоках. Они помогли мне понять, что главный аспект нашей миссии на Земле какдуш — это, будучиотрезанными от нашего настоящего дома, ментально выжить. Находясь вчеловеческом теле, душа в высшей степени одинока. Относительная изоляция душина Земле в течение временной физической жизни усугубляется на сознательномуровне мыслями о том, что за пределами этой жизни ничего нет. Наши сомненияпобуждают нас искать привязанности исключительно в физическом мире, который мыможем видеть. Научное знание о том, что Земля является лишь песчинкой нагалактической береговой линии необъятного вселенского океана, усиливает нашечувство собственной ничтожности.

Почему больше никакое другое живоесущество на Земле не озабочено жизнью после смерти Не потому ли, что нашераздутое эго просто не хочет думать о жизни как о чем-то временном, или, может,потому, что наше существо связано с высшей силой Многие люди возражают,говоря, что любые мысли о том, что будет потом, это просто принятие желаемогоза действительное. Я и сам так думал раньше. Однако есть логика в концепции,согласно которой мы не были созданы случайно, просто для борьбы засуществование, и что мы действительно действуем внутри вселенской системы,которая управляет физической трансформацией нашего Я по каким-то особымпричинам. Я считаю, что это голос нашей души говорит нам, что мы действительноимеем личностную сущность, которая не подвержена смерти.

Все отчеты о жизни после смерти в моихСлучаях не имеют научной природы, чтобы служить научным доказательством. Течитатели, которым материал, предложенный в этой книге, покажется слишкомбеспрецедентным, чтобы принять его, я надеюсь, все-таки кое-что извлекут изнего. Если Вы вынесете лишь идею о том, что у Вас, возможно, есть постояннаяличностная сущность, стоящая того, что бы ее раскрыть, то я могу считать, чтовыполнил большую задачу.

Одним из самых мучительных вопросов,беспокоящих всех людей, которые хотят верить во что-то более высокое, чем онисами, является вопрос о том, почему в мире так много негативного. Зло дано вкачестве поучительного примера. Когда я спрашиваю своих Субъектов о том, какмог любящий Бог допустить страдания, я получаю, как ни странно, самые разныеответы. Мои Субъекты сообща ют, что наши души — порождения творца, которыйпреднамеренно делает недосягаемым абсолютный покой, чтобы мы сильнее жажда лиего.

Мы учимся на ошибках, на своих проступках.Отсутствие хороших качеств свидетельствует о каких-то недостатках нашейприроды. Не очень хорошие качества являются испытанием для нас — в противном случае у нас не былобы ни стимула улучшить мир через себя, ни мерки, с помощью которой можно былобы установить степень прогресса. Когда я спрашиваю моих Субъектов очередующемся проявлении качеств милости и гнева, некоторые из них говорят, чтотворец по какой-то определенной причине показывает нам лишь определенныекачества. Например, если бы мы уравняли зло со справедливостью, милосердие справедностью, и Бог позволил бы нам знать только милосердие, то не существовалобы справедливости.

В этой книге представлена тема порядка имудрости, исходящая из многих уровней духовной энергии. В удивительныхсообщениях Субъектов, особенно продвинутых Субъектов, допускается возможностьтого факта, что божественная сверхдуша нашей Вселенной находится ниже уровняабсолютного совершенства. Таким образом, известная нам полная непогрешимостьуступает в этом еще более со вершенному, высшему божественномуисточнику.

Материалы моих исследований убеждают меняв том, что мы не случайно живем в несовершенном мире, а в соответствии сопределенным замыслом. Земля — это один из бесчисленных миров, населенных разумными существами,имеющими различные особенности, свой набор несовершенств, которые необходимогармонизировать. Развивая эту мысль, можно представить, что мы существуем какодна из многих пространственных Вселенных, каждая из которых имеет своегособственного творца, находящегося на качественно ином уровне мастерства иобуславливающего определенные ступени про движения душ, (подобно тойпоследовательности уровней, которая представлена в данной книге). В таком сонмебожественных правителей, божественному существу нашего вселенского дома можетбыть позволено управлять так, как Он, Она или Оно того пожелают.

Если души, воплощающиеся на планетах нашейВселенной, по рождены некоей родительской Сверхдушой, которая становится мудрееблагодаря нашей борьбе, то не можем ли мы иметь и более совершенногобожественного прародителя, который является абсолютным Богом Концепция, согласнокоторой наш непосредственный Бог развивается, как и мы, не умаляет значениепервичного источника совершенства, который породил нашего Бога. На мой взгляд,верховный, совершенный Бог не утратил бы своего абсолютного всемогущества илитотального контроля над всем творением, если бы предоставил свободу развитиясвоим менее совершенным божественным отпрыскам. Этим меньшим богам была быпредоставлена возможность творить свои собственные несовершенные миры— как решающеесредство обучения и воспитания,— чтобы они могли в конечном итоге воссоединиться с абсолютнымБогом.

Отраженные аспекты божественноговмешательства в этой Вселенной должны оставаться нашей конечной реальностью.Если наш Бог не самый лучший из всех, потому что в качестве средства обученияОн использует боль, то тогда мы должны принять это как лучшее из того, что унас есть, и считать причины нашего существования божественным даром.Определенно, эту идею не так просто преподнести тому, кто физическистрадает,— например,имеет какое-то хроническое заболевание. Боль в жизни особенно коварна, потомучто она может блокировать целительскую силу нашей души, особенно если мы неприняли случившееся с нами как предопределенное испытание. Однако, наша кармаработает в нашей жизни таким об разом, что мы в состоянии вынести каждоениспосланное нам испытание, которое обычно бывает нам по силам.

Pages:     | 1 |   ...   | 40 | 41 | 42 |    Книги по разным темам