Книги по разным темам
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 53 | . С. Выготский ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ1 К РУССКОМУ ПЕРЕВОДУ КНИГИ К. БЮЛЕРА ОЧЕРК ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯРЕБЕНКА2 17
ББК 88.8
В64
Печатается по постановлению Редакционно-издательскогосовета
Московского университета
Рецензенты: докторпсихологических наук Е. И. Исенина,
кандидат психологических наук Г. В.Бурменская
Возрастная и педагогическая психология: Тексты /Сост. и
В64 коммент. ШуареМарта О. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992.-
272с.
ISBN 5-211-02154-1.
Настоящая книга представляет собой сборник статей пометодологическим, теоретическим и экспериментально-прикладным вопросамвозрастной и педагогической психологии, разработанным виднейшимипредставителями и продолжателями культурно-исторического подхода Л. С.Выготского. Данная книга построена таким образом, чтобы читатель получилпредставление об основных постановках этого подхода и об их дальнейшемразвитии, изменении и обогащении. В ее разделах собраны материалы, касающиесяпроблем развития познавательных процессов, личности и общения, а также учебнойдеятельности школьников.
Для психологов, педагогов, студентов вузов, а также всехинтересующихся проблемами психологии и педагогики.
0303050000-044
ББК 88.8
й Сост. и коммент. Шуаре Марта О., 1992.
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ
В настоящую книгу вошли статьи тех советских ученых,которые составляют ветвь научного направления, известного как психологическаяшкола Выготского. Знакомство читателей с этими работами обогатит их пониманиемтого, как на протяжении почти 60 лет возникали и развивались идеи этой научнойшколы, являющейся одной из главных школ в советской психологии.
Ее основоположником был выдающийся советский психолог Л.С. Выготский (1896-1934), который в конце 20-х - начале 30-х гг. нашего векасформулировал ряд фундаментальных положений культурно-исторической теориионтогенетического развития психики человека, которые определили исследованияего учеников и последователей в области общей, детской и педагогическойпсихологии. Согласно этой теории, онтогенетическое развитие психики человекаопределяется процессами присвоения им общественно-исторических форм культуры.ДКультура, - писал Л. Выготский, - и есть продукт социальной жизни иобщественной деятельности человека, и потому самая постановка проблемыкультурного развития поведения уже вводит нас непосредственно в социальный планразвития"1. Детерминантыповедения (деятельности) и психики
человека лежатне в физиологии и не в натуралистически понимаемой внешней активности человека,а в исторически развивающейся культуре, воплощенной в знаках. Знаки (илисимволы) обладают стабильными значениями, сложившимися в ходе развитиякультуры. Д...Знак, - отмечал Л. Выготский, - находящийся вне
организма, как и орудие, отделен от личности и является посуществу общественным органом или социальным средством"2.
Знакамиявляются, например, средства человеческого письма и счета (буквы, числа), а вконечном счете все материально-предметные средства воплощения человеческойкультуры. При этом, как подчеркивал Л. С. Выготский, Дзнак всегда первоначальноявляется средством социальной связи, средством воздействия на других и толькопотом оказывается средством воздействия на себя"3.
Присвоение (или усвоение) форм культуры, имеющихзнаково-символическое выражение, первоначально осуществляется ребенком вколлективной деятельности. В процессе осуществления этой деятельности, т. е. впроцессе общения, у индивида формируются различные психические функции,соответствующие определенным формам культуры. ДФункции сперва складываются вколлективе в виде отношений детей, затем становятся психическимифунк-
1Выготский Л. С. Собр. соч- В 6 т. Т. 3. М., 1983. С. 145-146.
'Там же. С. 146.
'Там же. С.141.
циями личности"4. Все высшие психические функции, по Выготскому, существуютпервоначально в виде социального отношения, социальной связи и общения людей, ввиде их коллективной деятельности, существуют первоначально в виде Двнешнихзнаков" в интерпсихической форме. Но в процессе интериоризации этифункции приобретают интрапсихическую (или собственно внутреннюю, психическую)форму и начинают существовать в виде индивидуальной деятельности человека,опирающейся на Двнутренние знаки".
. С. Выготский писал: Д...всякая функция в психическомразвитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва -социальном, потом - психологическом, сперва между людьми как категорияинтерпсихическая, затем внутри ребенка как категория интрапсихическая. Этоотносится одинаково к произвольному вниманию, к логической памяти, кобразованию понятий, к развитию воли... Переход извне внутрь трансформирует сампроцесс, изменяет его структуру и функции"1. Такое превращение функций в процессеинтериоризации Л. Выготский назвал общим генетическим законом психического(культурного) развития человека.
Таким образом,его культурно-историческая теория утверждает примат в психическом развитиичеловека социального начала над началом натурально-биологическим. Источникипсихического развития индивида находятся не в нем самом, а в системе социальныхсвязей, в системе его общения с другими людьми, в его коллективной и совместнойдеятельности с ними.
Используя культурно-историческую теорию, Л. С. Выготскийввел в психологию понятие Дзоны ближайшего развития". Оно обозначает такиедействия индивида, которые он может первоначально успешно выполнять лишь вовзаимосвязи с другим человеком, в общении с ним и с его помощью, но затем ужевполне самостоятельно и произвольно. Природа произвольных действий человекавсегда представлялась психологам весьма загадочно, - Л. С. Выготский разрешилэту загадку, выявив социально-коллективные и знаковые источники этих действийиндивида. Присвоение людьми культуры в процессе их коллективной деятельности иобщения происходит в таких исторически сложившихся формах, как обучение ивоспитание. С точки зрения Л. С. Выготского, обучение и воспитание являютсявсеобщими формами психического развития человека. Поскольку содержаниекультуры, обучения и воспитания исторически изменчиво, то и психическоеразвитие человека имеет конкретно-исторический характер. Иными словами, оноимеет различные закономерности в различные историческиеэпохи.
Итак, согласно Л. С. Выготскому, детерминацияонтогенетического развития человека имеет следующую структуру: коллективнаядеятельность и общение - культура (знаки) – присвоение культуры (обучение ивоспитание) - индивидуальная деятельность - психическое развитие индивида. Этаабстрактная структура в процессе исторического развития наполняется конкретнымсодержанием, которое придает историческое своеобразие раз-
Выготский Л. С. Собр. соч. Т.3. С. 146-147.
"Там же. С. 145.
витию психики индивидов, живущих в разные эпохи, в разныхкультурах.
Теория Л. Выготского утверждает исторический подход кразвитию психики человека и демонстрирует общественно-социальные источникиэтого процесса, связанные с коллективной деятельностью людей (в конечном счете- с их трудовой преобразующей деятельностью). Эта теория противостоит, с однойстороны, различным идеалистическим психологическим концепциям, усматривающимисточники психического развития в имманентных изменениях самой психикичеловека, с другой - различным натуралистическим воззрениям напсихику.
Раздел настоящего сборника ДИсторическое введение"открывается вступительной статьей Л. Выготского к русскому переводу книги К.Бюлера ДОчерк духовного развития ребенка". В этой статье Л. Выготскийкритически оценивает работу К. Бюлера, выявляет ее положительные иотрицательные моменты, показывает ряд фундаментальных расхождений междунатуралистическим пониманием психических функций и культурно-историческойтеорией.
В статье подчеркивается ошибочностьбиологизации функций психики человека, недостаточность таких ее интерпретаций,которые не поднимаются выше биологического уровня. Л. С. Выготский при этомпоказывает, что для выявления действительных характеристик изучаемойпсихической функции необходимо учитывать ее диалектическую природу. Пониманиеразвития психики как диалектического процесса приводит, в частности, кпостановке проблемы
периодизации психическогоразвития человека с точки зрения культурно-исторического генезиса высшихпсихических функций.
Ученики и последователи Л. С. Выготского воспринялисущественные идеи его теории и вместе с тем, с одной стороны, конкретизировалиих применительно к процессам формирования отдельных психических процессов(например, памяти, мышления, речи и т. д.), с другой - углубили и развили их,вводя в психологию новые понятия. Особенно многое в этих областях сделалиближайшие ученики
.Выготского, непосредственноработавшие с ним еще при его жизни, - это А. Лурия и А. Леонтьев, А. Запорожец,Д. Эльконин, Л.Божович, П. Гальперин и др. Именно благодаря ихисследовательским работам сложилась научная психологическая школа Л.Выготского.
В центре исследовательского внимания А. Р. Лурия(1902-1977) находилось изучение процессов развития речи и сознания, роли знаков(в том числе и языковых) в возникновении и регуляции различных психическихфункций (восприятия, памяти, мышления) и произвольных действий человека.Д...Истоки сознания... – писал А. Р. Лурия, - следует искать не внутри мозга, не в самихмеханизмах нервных процессов, а в реальном отношении человека кдействительности, в его общественной жизни, которая и является подлиннымисточником сложнейших форм сознательной деятельности человека"6. В исследованиях А. Р. Лурия и егосотрудников
1Лурия А. Р. О месте психологии в рядусоциальных и биологических наук
//Вопр. философии.1977. N 9. С. 72.
на большом экспериментальном материале былконкретизирован ряд фундаментальных идей Л. С. Выготского. А. Р. Лурия внесбольшой вклад в общую и детскую психологию, в психофизиологию инейропсихологию.
В работе А. Р.Лурия ДМатериалы к генезису письма у ребенка",помещенной в данном сборнике, изложены результаты экспериментальногоисследования предыстории письма, описаны этапы, через которые ребенок проходитдо того момента, когда, уже будучи школьником, он начинает под руководствомучителя целенаправленно усваивать письмо. В этой работе обращают на себявнимание, с одной стороны, простота технических приемов проведенияэксперимента, а с другой – глубина теоретического анализа полученных в ней материалов. Этапроницательная интерпретация, эта способность осмыслить скудные на первыйвзгляд факты не случайны, так как трактовка экспериментальных данных опираетсяна целостную теорию генезиса психических функций человека, созданную Л. С.Выготским. В работе А. Р. Лурия мы обнаруживаем некоторые существенные для неемоменты. Так, в статье конкретизированы общие положения этой теории опроисхождении высших психических функций, о роли орудий в процессе ихформирования, о функциях знака, об опосредствующем характере инструментальныхприемов.
Сейчас, 60 лет спустя после опубликования этой работы онаможет показаться несколько Днаивной". Конечно, сейчас нельзя прямым образомсопоставлять человеческую историю с психическим развитием ребенка, как этомогли делать психологи в период первоначальной разработки соответствующихпроблем, и
все же материалы этой статьи А. Р.Лурия до сих пор не утратили своей научной ценности и представляют собойхороший пример высокого творческого духа, царившего в период расцвета советскойпсихологии.
А. Н. Леонтьев (1903-1979) выделил в теории Л. Выготскогофундаментальную идею - идею деятельности и всесторонне конкретизировал ее(вместе с тем он проводил со своими сотрудниками исследование восприятия,мышления, а также сознания и личности человека, реализуя при этом общийдеятельностный подход
к ним)7. В трудах А. Н. Леонтьева выявлены иописаны общая структура деятельности, ее психологические механизмы и основныеформы, а также процесс ее развития. Деятельность имеет два основных звена -ориентировочное и исполнительское. Первое звено включает в себя потребности,мотивы и задачи (задача – это единство цели и условий ее достижения). Второе звеносостоит
из действий и операций. Отдельнымсоставляющим первого звена соответствуют определенные элементы второго(например, целям и условиям задачи соответствуют действия иоперации).
Потребности, мотивы и задачи деятельности ориентируютчеловека в окружающей действительности, которая дана ему в виде образоввосприятия, памяти, представлений и мышления. Человек
''cm.: Леонтьев А. Н.Деятельность. Сознание. Личность. 2-е изд. М., 1977; Он же.
Проблемы развития психики. 4-е изд. М., 1981.
в плане образов осуществляет поиск и опробование действийи операций, которые необходимо выполнить для решения той или иной задачи, чтобыудовлетворить определенную потребность (поэтому реальное выполнение действий иопераций входит в исполнительское звено деятельности).
Основой онтогенетического развития сознания (психики)человека является развитие его деятельности - при осуществлении какой-либоновой деятельности у человека возникают те или иные новые функции сознания(например, при осуществлении ребенком дошкольного возраста игровой деятельностиу него возникают такие психические функции, как воображение и символическоезамещение). Каждому возрастному периоду в жизни человека присуща главная (иливедущая) деятельность, на основе которой у него возникают и формируютсяпсихологические новообразования данного возраста. Например, в младшем школьномвозрасте ребенок осуществляет несколько различных видов деятельности (учебную,художественную, игровую и т. д.), но главной и ведущей среди них является лишьучебная деятельность, которая Дподчиняет" себе все
другие виды деятельности и при выполнении которой у ребенкавозникают элементы теоретического сознания как основного психологическогоновообразования именно этого возраста.
В различных детских возрастах соответствующие ведущиетипы деятельности ребенка направлены на то, чтобы он присвоил себе те или иныесодержания общественного опыта. Процесс такого присвоения состоит в том, чторебенок в собственной деятельности воспроизводит исторически сложившиесячеловеческие
способности. При этом, как отметил А.Леонтьев, ребенок должен осуществить Дтакую практическую или познавательнуюдеятельность, которая адекватна (хотя, разумеется, и не тождественна)воплощенной в них человеческой деятельности"8.
Книги по разным темам