Одним из выдающихся учеников Гегеля был Маркс. Маркс родился в Трире в семье адвоката, воспитывался в культурной, доброжелательной среде. Он получил юридическое образование сначала в Боннском, а затем в Берлинском университетах. Вся его жизнь и жизнь близких ему людей была подчинена научному творчеству и революционно-практической деятельности.
У Маркса человек занимает центральное место в системе. Он выступает не как духовное существо и не как специфический природный феномен, а как субъект исторического действия. Он активен и практичен. Человек являет собой сложное единение природного и социального, полученного от предков и приобретенного самостоятельно, физического и духовного. Процесс его возникновения и развития объективен, и поэтому человек есть высшее достижение в организации материи.
Он не обладает врожденными идеями, а его мысли появляются в результате воздействия среды и тех социальных групп, интересы которых он осознанно или бессознательно представляет. Человек, вступая в мир, включается в отношения не только с другими людьми, но и с предметами и социальными структурами, отчужденными от них. Этим самым он постигает культуру общества и его историю.
Маркс охвачен идеей всеобщей коллективной взаимосвязи, общечеловеческой эмансипации; конкретный человек у него -представитель множества. Универсальные гегелевские принципы движения и развития, реализующие себя через внутренние противоречия, были применены Марксом к материальным системам.
Маркс стремился создать принципиально новое целостное учение и мироздании, материалистическое в своей основе и диалектическое по особенностям развития. Но философия, как система взглядов, отражающих отношение человека к миру, и как всеобщие принципы существования природы, общества и мышления, для решения этой задачи была чрезвычайно важна, но недостаточна. Маркс довольно рано осознал, что поставленная им цель усилиями одного человека не может быть достигнута.
Влияние его идей было так велико, что еще при жизни началось движение по «опровержению», «оспариванию», «дополнению», «корректированию», «развенчиванию» и т. п. его в глазах современников и представителей иных поколений. Несмотря на это, философские взгляды Маркса заняли свое достойное место в истории философии.
Таким образом, тема работы является весьма актуальной.
1 Формирование социальной философии
Идеализм в понимании общественной жизни безраздельно господствовал в философа вплоть до середины XIX века. То, что общественная жизнь представляет собой переплетение различного роде общественных отношений (политических, экономических, правовых, нравственных, семейных, религиозных и т. д.), социальные философы домарксовского периода прекрасно понимали. Но не справившись с задачей систематизации и субординации этих отношений, по сути дела, все они рассматривали общество как хаос отношений, как сплошное нагромождение случайностей. Исключение составлял лишь Гегель, но закономерный характер исторического процесса предопределялся у него не изменением материально-экономических условий жизни общества, а развитием мирового духа.
Список использованной литературы
1. Алексеев П.В. Панин А.В. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. М., 1997.
2. Антология
мировой философии. Т.1-
3. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.,1991.
4. Барулин В.С. Социальная философия. Ч.1. М.,1993.
5. Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений?//Вопросы философии. 1991 №12.
6. Зотов А.Ф. Мельвиль Ю.К. Западная философия: Учебное пособие. - М., 1998.
7. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М., 1955 – 1973.
8. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В.Попов. - М.: Гуманит. изд центр ВЛАДОС, 2004.
9. Поппер К. Нищета историцизма//Вопросы философии. 1992. №8.
10. Рассел Бертран. История Западной философии. В 2-х томах. М., 1994.
11. Рассел Б. Ленин, большевики, Россия//Новое время. 1991. №17.
12. Чанышев А.Н. Начало философии. М. 1982.
[1] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 25.
[2] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.13. С.7.
[3] Барулин В.С. Социальная философия. Ч.1. М.,1993. С.66.
[4] Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.,1991. С.23.
[5] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42.— С. 263
[6] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.— С. 29
[7] Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 18.— С. 131