Записки о мироздании

Книга первая

"Коран."

Серия "Записки о мироздании".

Казахстан.

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении.

Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctrl+Home.

Оглавление.

Цветная вкладка./a>2

TOC \o "1-3" Предисловие................................................................................................................................................................................ 3

Предисловие к первым трем книгам "Записок о мироздании"..................................................... 4

Предисловие к первой книге........................................................................................................................................ 7

Глава 1. Причины появления "записок о мироздании", почему начинаю с "Корана". 9

Глава 2. Начинаем читать коран.............................................................................................................................. 16

Глава 3. Пояснительная................................................................................................................................................... 30

Глава 4. Читаем Коран........................................................................................................................................................ 39

Глава 5. Коран последнее из череды святых писаний........................................................................ 58

Глава 6. Читайте святые писания - источники божественной мудрости.................... 73

Глава 7. Кто есть пророки?............................................................................................................................................. 89

Глава 8. Теперь мы знаем об аллахе. Как нам жить теперь?.......................................................... 99

Глава 9. топия, суеверия, заблуждения....................................................................................................... 110

Глава 10. Читаем коран без комментария..................................................................................................... 126

Глава 11. Заключительная.......................................................................................................................................... 131

ка..2

TOC \o "1-3" "ЗАПИСКИ О МИРОЗДАНИИ"............................................................................................................................................. 1

Глава 1. Моя связь с христианством................................................................................................................ 3

Глава 2. чение Иисуса Христа в святом благовествовании от Матфея................. 13

1. Суть критериев для возможного перехода в следующий мир бытия дживы. 14

2. Судьба................................................................................................................................. 17

3. Правила высшей морали.............................................................................................. 21

4. Будьте совершенны как Отец ваш Небесный....................................................... 32

Глава 3. Наука и религия о сотворении человека............................................................................. 39

1. Почему так непохожи описания появления человека, данные в святых писаниях и в научных работах..................................................................................................................... 40

2. С чего все началось?..................................................................................................... 42

3. Манвантары и пралайи................................................................................................. 46

Начало большой манвантары, круги бытия.......................................................................................................... 51

Начало большой манвантары.................................................................................................................................... 52

Второй круг большой манвантары.......................................................................................................................... 53

Третий круг большой манвантары.......................................................................................................................... 54

4. Сотворение человека.................................................................................................... 55

Глава 4. Продолжаем читать новый завет............................................................................................... 64

1. Не судите и не судимы будете................................................................................... 70

Трудно следовать за Иисусом Христом................................................................................................................. 84

Ведомые........................................................................................................................................................................... 85

Ведущие............................................................................................................................................................................ 86

Поддерживающие......................................................................................................................................................... 88

Глава 5. Сочинение на свободную тему.................................................................................................... 93

Глава 6. Аналогии, используемые для изучения мироздания............................................ 102

Глава 7. Мораль и болезни великих религий....................................................................................... 114

Глава 8. Власть Иисуса от бога......................................................................................................................... 129

1. Любая власть от Бога................................................................................................. 136

2. Магия как имитация власти...................................................................................... 141

3. Магия как имитация сознательной жизни.......................................................... 144

4. Магия циклов................................................................................................................. 148

"Звездные врата"........................................................................................................................................................ 163

Глава 9. Читайте святые писания - источники Божественной мудрости.............. 171

Глава 10. Мы знали много нового об Аллахе, как нам жить теперь?.......................... 190

Глава 11. Заключительная.................................................................................................................................... 202

Работа мысли не прекращается.

27 Сентября 2004 г.

Моя встреча с тем молодым мужчиной по поводу сотрудничества в распространении "ЗаписокЕ" завершилась его отказом. Более того, я узнал, что он не читал моих записок - он даже не приступал к их чтению. Обидно, но это его выбор. Я наивно полагал, что поскольку он интересуется эзотеризмом, то обязательно прочтет мои записки. В нашей с ним беседе произошло знаменательное для меня событие - я легко и без труда сообщил, что автором записок являюсь я. Я наблюдал за собой в этот момент и отметил, что никаких эмоций при этом я не испытал. Для меня данное сообщение оказалось будничным и естественным. До сих пор я с трудом мог произнести в слух слова о своем авторстве, если произносил, то всегда испытывал неприличный восторг по этому поводу. Одновременно я замечал, что не способен справиться с этим чувством, мне всегда было это неприятно. Теперь я с довольствием заметил, что неприятное для меня чувство собственного превосходства мною в этот раз не овладело.

На работе события развиваются медленно, стабильность видна лишь в одном - никакой стабильности в части моих должностных обязанностей пока нет и в ближайшем времени не предвидится. Мне приходится выполнять самую разнообразную работу, хотя я имею должностные обязанности, определенные трудовым договором, обстоятельства складываются так, что на их исполнение у меня не хватает ни времени, ни сил. Я не в состоянии спланировать свою работу, чтобы выкроить время для работы над "ЗапискамиЕ". Существует надежда, что эта ситуация изменится через 1-2 месяца и я смогу воспользоваться преимуществами плановой работы. Ночью с пятницы на субботу я вернулся из командировки и сегодня, придя тром на работу, решил отложить производственные дела и сделать необходимые на мой взгляд записи (что я и делаю). Производственные проблемы растут как грибы после дождя, я не в состоянии их решать своевременно и качественно, сегодня я решил строить себе перерыв. Для меня мое внутреннее состояние важнее чем решенные производственные проблемы, которые нескончаемы. Внутренняя стабильность поможет найти способ решения этих проблем с меньшими энергетическими затратами.

В моем сознании произошли некоторые перемены, но не настолько значительные, чтобы принять окончательное решение и определить цели на будущее. Об этих изменениях я намерен поведать читателям, возможно, это поможет кому-то из них в аналогичной ситуации, и поможет глубже понять суть явлений.

Прежде всего, у меня остается надежда на то, что президент Казахстана Н.А. Назарбаев или лидер партии "Асар" Дарига Назарбаева заинтересуются моими "ЗапискамиЕ". Хоть большинство (практически все) признаков говорит о том, что этого не случится, надежда остается в сознании помимо моей воли. Периодически эта мысль дает о себе знать, и я не в состоянии ее контролировать.

Желание продолжить работу над "ЗапискамиЕ" не покидает меня, не смотря на мои попытки освободиться от него путем поиска доводов и причин почему мне не следует продолжать работу над "ЗапискамиЕ".

Мне не известно о чем я буду писать в следующих главах "ЗаписокЕ" в случае продолжения работы над ними.

Я анализировал возможность завершения работы над "ЗапискамиЕ" в том виде в котором они сегодня написаны и начала работы над новой книгой или серией книг, которые бы дали возможность начать работу "с нуля", оставив в стороне те выкладки, тверждения и определения, которые даны в "ЗапискахЕ". Подразумевается новая книга, которая бы не тяготела так сильно к существующим религиям, основывалась только на моих личных наблюдениях и личном опыте. Соответственно категория читателей, по моему разумению, изменилась бы. Но при детальном анализе этого варианта выясняется, что проблемы у меня остались бы точно такими же. Начав новую книгу "с нуля" я не решаю стоящих передо мной проблем, вопросов и задач. Главное чего я не решаю, это то, что я не вижу главной цели моей дальнейшей жизни.

Фактически сегодня я стою перед выбором принять один из двух вариантов:

Ø 

Ø 

Больших принципиальных отличий в этих вариантах я не вижу. Разница лишь в приоритетах, но это же не так и важно. Есть еще одна проблема, которая меня беспокоит гораздо сильнее.

Сегодня я же имею возможность записывать тексты моих книг на лазерные диски, или просто на дискеты и распространять их. Сегодня я имею возможность бесплатно выставить свои книги в интернете и объявить о поиске спонсоров или издателей. Никаких внешних причин, мешающих мне это сделать, не существует. Есть лишь мое сознание, которое не видит острой необходимости в распространении "ЗаписокЕ" ни через интернет, ни посредством записи на СD или дискеты.

Более того, я сомневаюсь в целесообразности и полезности широкого опубликования "ЗаписокЕ". Вместе с тем я еще не разобрался в себе и поэтому не могу однозначно ответить себе на вопрос:

"Почему я не желаю распространять "ЗапискиЕ"? Возможно я боюсь реакции читателей и официальных властей. Возможно публикация моих "ЗаписокЕ" противоречит гармоничному замыслу Аллаха в вопросе воспитания и взращивания джив на планете "Земля".

Если дело в моем страхе, то я его преодолею, как преодолевал другие страхи ранее. Если это связано с гармонией развития человеческого общества, то я должен смириться со своим положением, смирить свою гордыню и более не претендовать на роль человека, распространяющего Божественное знание о мироустройстве.

Есть еще один фактор, который влияет на принятие окончательного решения. Работа над "ЗапискамиЕ" позволяет мне лучше и точнее понимать суть мироздания. Без этого я не смог бы так точно и так четко сформулировать для себя главные определения, разобраться в явлениях и событиях. "ЗапискиЕ" дисциплинируют, требуют более вдумчивого и ответственного отношения ко всему, что меня окружает, ко всему, что я делаю или к чему стремлюсь. В этом смысле работа над "ЗапискамиЕ" необходима лишь для меня. Я являюсь, и буду являться их единственным читателем.

Есть еще один аспект. 7 или 9 лет назад я прочел пророчество, в котором говорилось, что в 2030 году появится пророк, который принесет истину, но люди его не заметят. Это пророчество запало в мою память и не покидает меня. Оно оказывает существенное влияние на мои мысли, цели и желания. Я знаю (знаю, не предполагаю), что я не являюсь пророком, что звание пророков присваивается людьми, не Единым Живым Богом, поэтому не думаю, что в данном пророчестве речь идет именно обо мне. Тем не менее я не могу избавиться от мысли, что речь идет именно обо мне. Я предполагаю, что я могу стать предвестником этого пророка, что моя задача подготовить приход этого пророка на Землю.

В свете данного пророчества у меня мысль работает в двух направлениях. Если пророчество справедливо, и имеет ко мне отношение, то я могу быть или этим пророком, или его предвестником. Если я тот самый пророк, то моим "ЗапискамЕ" скорее всего не суждено быть изданными при моей жизни. Если я его предшественник, то "ЗапискиЕ" должны быть изданы, или как минимум распространены среди людей в минимальном количестве экземпляров.

Возможно, что в "ЗапискахЕ" еще не содержится чего-то важного и значимого. Я еще должен это понять и записать. В данном варианте событий я обязан продолжить работу над "ЗапискамиЕ" не взирая на трудности и неизвестность.

Есть еще другие аспекты в моих размышлениях о моей судьбе и о судьбе моих "Записок о мироздании", о которых нет смысла поминать сейчас, поскольку они громоздки, расплывчаты и знакомство с ними не принесет пользы читателям.

В заключение данного обзора моих переживаний и размышлений должен рассказать еще об одном аспекте, который связан с моей семьей. Ведь я мужчина, я глава семьи, я зарабатываю на жизнь не только себе, но и жене и дочери.

Я вынужден трудиться, что бы не мереть с голоду, что бы не умерли моя жена и моя дочь. Мысль о том, чтобы бросить заботу о пропитании себя и своей семьи, более не посещает меня, поскольку этот вопрос я решил для себя однозначно много лет назад. Тогда у меня был соблазн оставить семью ради служения Богу. Я не сделал этого тогда и же не сделаю никогда, поскольку это ложный путь, хотя многие люди в прошлом и в настоящем покидают свои семьи на произвол судьбы ради призрачного служения Богу. Мягко говоря, эти люди глубоко заблуждаются, точнее они заражены самостью, которая толкает их к гибели. Своего счастья на чужом несчастье построить невозможно. Единый Живой Бог не нуждается в служении Ему, Он не нуждается в подобного рода жертвах, поскольку Он все делает сам, без помощников и советчиков.

Человек должен трудиться, зарабатывая на хлеб, одежду и содержание жилища. Мысль о том, что не следует об этих вещах беспокоиться, поскольку Бог же побеспокоился о них за нас, высказанная Иисусом Христом, верна, но она не означает, что человек, который поверил в Бога, освобождается от необходимости трудиться. Каких бы высот в своем развитии не достиг человек, он вынужден будет трудиться, что бы добыть себе хлеб, одежду и содержать жилище. Каких бы высот не достиг человек, он обязан беспокоиться о своих ближних, о родственниках, о сослуживцах, о товарищах, о тех людях которые считают его врагом, о всех жителях планеты Земля, о всех обитателях материальной вселенной в соответствии со своими обязательствами (если таковые имеются).

Сегодня я понимаю свою ответственность и свои обязанности по отношению к своей семье. Я помогаю жене, дочери, своей престарелой матери в том объеме, на который хватает сил, но я не стремлюсь к далению из их жизни всех без исключения трудностей, поскольку это их жизненный путь, который они должны пройти самостоятельно. У них есть множество проблем, которые они обязаны решать самостоятельно, не взирая на их возраст и их самочувствие. Я помню, что они есть бессмертные дживы, хотя они и не верят в это. В своей помощи им я исхожу именно из этого.

Сегодня я понимаю свою ответственность и свои обязанности по отношению к сотрудникам тех предприятий, на которых мне пришлось работать в прошлом, и на котором я работаю сегодня. Я всегда старался и стараюсь сегодня добросовестно исполнять свои обязанности, которые возложены на меня трудовым договором и моральные обязательства, которые я беру на себя добровольно. Я стараюсь добросовестно исполнять обязанности, которые возникают дополнительно сверх трудового договора, если это не противоречит моим беждениям. Я стараюсь помогать отдельным сослуживцам и предприятию в целом избавляться от имеющихся проблем, если это не противоречит моим беждениям. Но я понимаю, что эти люди на самом деле есть бессмертные дживы, которые пришли на Землю для совершенствования. Я не делаю ничего для того, чтобы странить все имеющиеся у них проблемы, которые они обязаны решать самостоятельно. Это их проблемы, это их жизненный путь. Они сами должны решать все свои проблемы и самостоятельно преодолевать трудности, которые предназначены для них судьбой. Есть трудности, которые мы обязаны преодолевать сообща, есть наши личные трудности. В преодолении общих трудностей я принимаю посильное частие.

Сегодня я понимаю свою ответственность и свои обязанности по отношению к жителям планеты Земля, но у меня остаются сомнения в верности моих выводов и моих планов на будущее, касающихся нашего земного общежития. Сегодня я сомневаюсь в себе, касательно того, правильно ли я поступаю, стремясь опубликовать "Записки о мироздании". Действительно ли необходимо людям знать истинное положение вещей. Я знаю, что люди должны будут об этом узнать рано или поздно, но должно ли это произойти через меня, и именно в ближайшие годы. Возможно, для распространения этих знаний еще не пришло время, а моя настойчивость лишь сугубит имеющиеся проблемы, не принеся пользы.

Мне кажется, что я понимаю свою ответственность и свои обязанности по отношению к обитателям нашей солнечной планетарной системы в частности и обитателей материальной вселенной в целом. Но те знания, которыми я сегодня обладаю не позволяют мне сделать однозначные выводы относительно того, как я должен мыслить и поступать во взаимоотношениях с ними. Это и предыдущее обстоятельства являются одной из причин задержки в работе над "Записками о мироздании". Думаю, что с помощью Единого Живого Бога я смогу разобраться в себе и в окружающем меня мире настолько, что смогу продолжить работу над "ЗапискамиЕ".

Я рассказываю читателям о своих переживаниях и поисках еще и потому, что рано или поздно каждый из вас должен будет пройти через те же переживания и поиски, если вы еще через них не прошли. У всех у нас одна и та же дорога к совершенствованию, одни и те же вехи на жизненном пути.

Теперь я должен рассказать об изменениях в моем мировоззрении, которые произошли за этот период. Они не столь значительны, сколько важны в основе своей.

Я постепенно, но последовательно и без особых колебаний и мучительных переживаний, пришел к заключению, что мое преклонение перед существующими религиозными течениями, в том числе перед Исламом, Христианством и Сознанием Кришны, тратило былую яркость и восторженность. Я стал более трезво оценивать их роль в развитии человечества, я видел их несовершенство и ошибки. Я видел закономерность и неизбежность моего освобождения от чар религиозного фанатизма. Каждый человек, который трезво осмыслит суть вещей придет к подобного рода выводам. Существующие религиозные течения, объединения, конфессии и т.д. предназначены для первичного знакомства людей с Единым Живым Богом. Люди, исповедующие различные религиозные чения враждуют между собой с одной единственной целью - в сражениях и в труде перед лицом противников научиться выживать, научиться мыслить, научиться применять в жизни все новые и новые знания, опыт и навыки.

Я же об этом неоднократно рассказывал, буду рассказывать и в следующих главах, но сейчас речь не о противостоянии отдельных религиозных конфессий и идеологий, о их общей сути. Все они основаны на несовершенном и неполном знании законов мироздания. Каждый из их основателей обладал несомненно выдающимися знаниями, опытом и навыками, но в них отражалась лишь часть законов мироздания. Причем каждый из основоположников мировых религий обладал различными частями Божественного знания. Отсюда противоречия у последователей их чений. Мне с Божьей помощью далось познать суть каждого из чений, я приобрел достаточный опыт на пути познания истины, я приобрел необходимые навыки жизни с этими знаниями. Я держался от клонения в ту или иную сторону относительно существующих мировых религиозных чений. Сегодня я без стеснения и ложной скромности могу твердо и веренно сказать читателям, что в моих "ЗапискахЕ" содержатся более ниверсальные знания, чем во всех вместе взятых религиозных и научных течениях. Это серьезное тверждение, которое я выстрадал, пройдя через физическое напряжение во время тяжелой физической работы, которое я выстрадал, пройдя через напряженный мственный труд, через моральные и психические страдания. Я не преувеличиваю происходящего со мной, я благодаря Аллаху, не тратил способность трезвой оценки окружающей действительности. Сегодня я постепенно освобождаюсь от мысли о безбрежном величии Ислама, Христианства или Сознания Кришны, которая присутствовала в моем сознании до недавнего времени.

Все без исключения религиозные или научные течения, которые существовали ранее, которые существуют сейчас и которые будут существовать в будущем есть неотъемлемые части единого великого человеческого знания и человеческого опыта. Приписывать мои спехи какой-то одной религии или одной науке я более не могу. Хотя еще в начале этого года я разделял в своем сознании значения различных религиозных систем, различных наук, различных искусств, различных сфер человеческой деятельности. Это очень существенное и значимое преображение моего мировоззрения. Хотя на словах я объявил о единстве всех перечисленных сейчас сфер человеческого знания и деятельности давно, но реальное преображение моего сознания произошло только сейчас.

Следствием этого преображения явились многие выводы и понятия, о которых мне лишь предстоит рассказать читателям в будущем, если на то будет воля Единого Живого Бога. Об одной вещи скажу сейчас. Я стал реже употреблять слово "Аллах" и вновь постепенно возвращаюсь к понятию "Единый Живой Бог". По сути, это одно и тоже. "Аллах" в переводе на русский язык означает "один".

Следствием этого преображения явилось то, что я освободился от исключительности и превосходства Ислама над другими религиозными течениями и науками. Это существенное для меня преображение. Я чрезмерно зависел от симпатий к Исламу. Это было связано с одним из моих заблуждений, которое проистекало из неверного понимания сути Божественных законов мироздания. Это заблуждение заключалось в том, что я неверно определил место каждого религиозного учения в общей копилке человеческих знаний. Я полагал, что если чение передано людям позже, то оно однозначно является более совершенным. Я полагал, что поскольку Коран передан людям позже других святых писаний, то в нем содержатся более совершенные знания. Оказалось что это не так. В действительности суть вещей в следующем.

Все религиозные и научные знания являются неотъемлемыми частями одного великого знания. Каждая из отдельных частей этого знания одинаково ценна и одинаково полезна. Причина последовательной передачи людям знаний заключается в нашем несовершенстве, именно поэтому Аллах передавал нам эти знания по частям, по мере нашей готовности, и готовности отдельных народов к восприятию и сохранению той или иной части общего знания. Таким образом ни одно из религиозных или научных чений не могут быть причислены к исключительным и приоритетным. Все религиозные и научные знания одинаково важны и полезны.

В связи с этим я более не в состоянии поддерживать ни одно из существующих сегодня религиозных или научных течений, я более не могу ни в мыслях ни в поступках поддерживать исключительность или превосходство одного из существующих, существовавших или будущих чений. Ради этого вывода Аллах затормозил мою дальнейшую работу над "ЗапискамиЕ", ради этого он заставил меня анализировать причины задержки. Ради этого вывода он нагружал меня самой разнообразной физической и мственной работой в течение этого года, не давая возможности размышлять о сути мироздания, сосредотачивая мое внимание на самых простых мыслях о пище, одежде, жилище и здоровье. В таких отвлечениях, как я бедился, есть глубокий рациональный смысл. В период физического и умственного напряжения, связанного с необходимостью простого выживания, человек отвлекается от высоких материй и его разум и его сознание в этот период подвергаются чистке. Когда человек вновь возвращается к размышлению над проблемами бытия, его сознание и его разум легко справляются с тем, с чем ранее справиться не могли. Отсюда следует следующий основополагающий вывод - человек движется по пути к Аллаху более интенсивно только в том случае, если он не ограждает себя от мирских забот. Любые монастыри, отшельничество или что-либо в этом роде лишь затормаживают продвижение и совершенствование человека. Об этом я же неоднократно говорил ранее.

Теперь я сформулирую выводы, которые я готов сделать по результатам сегодняшнего исследования. Напомню читателям, что во время работы над "ЗапискамиЕ" я приобретаю новые знания, и по мере того как набираю текст, я получаю новые знания или осознаю новые истины. Сегодняшний день не является исключением. Записывая свои ощущения и свои мысли я пришел к тем выводам, о которых еще час назад не задумывался, но они же присутствовали в моем сознании. В первых книгах "ЗаписокЕ" я рассказывал о работе подсознания, теперь вы знаете, что такое подсознание, что такое м, разум и сознание, и я не буду повторяться на этот счет.

Ø 

Ø 

Ø 

Ø 

Ø 

27 Сентября 2004 г.

---

[1] Возможно, что пророки были посланы, но люди их или отвергли или не распознали.

[2] Все мои рассуждения и суждения касаются людей живущих на территории бывшего Советского союза.

[3] Хотелось бы более подробно остановиться на свойствах Маха мантры, но это займет много времени и места, ведя в сторону от главной темы данной главы. Аналогичная ситуация еще не однократно будет складываться во время работы над записками. Желание рассказать все и сразу будет сталкиваться с разумной и оптимальной последовательностью изложения материала. Постепенно пытливый читатель найдет ответы в моих записках или в других книгах, которые написаны людьми более сведущими в какой-либо конкретной области и с более зкими целями чем "Записки о мироздании".

[4] Не Иисус Христос причислил себя к единокровному сыну Бога, но люди неверно истолковали его слова. Мы все есть дети Единого Живого Бога.

[5] Для полноценного восприятия Божественных чений, как впрочем, любых других знаний, необходима не только способность логического мышления, но и способность чувственного и энергетического восприятия информации.

[6]а Я потребляю слово новая религия, но мы же знаем, что религия одна для всех, не будем торопить события, пусть все идет своим чередом. Для прощения восприятия я буду применять привычные обороты речи там, где это допустимо.

[7] Мое мнение об истине сформировалось под влиянием чителя, который направлял меня к пониманию Божественного сценария.

[8] Сегодня используя данную нам свободную волю, мы решили, что можно присвоить все, что плохо лежит, часто просто присвоить с помощью махинаций и то, что принадлежит другим людям - нашим согражданам. Далеки, ох как далеки, мы от Аллаха.

[9] Я это знаю, но своими записками я надеюсь показать истинно верующим кто есть кто, дабы смогли они знать обманщиков в лицо.

[10] Вообще-то спорное имя. В "Тайной доктрине" Блаватской Е. П. Данный вопрос рассматривается подробно. А Блаватской Е. П. следует верить.

[11] Манвантара это период жизни Единого Живого Бога равный одному Божественному дню. Пралайя есть одна Божественная ночь. В восточной (индийской) философии имеются расчеты длительности этих периодов, измеренные в земных годах. Существует несколько версий расчетов и соответственно длительностей. Позже мы этого вопроса коснемся, если на то будет Божья воля.

[12] Израиля.

[13] Моисей.

[14] Иисус Христос.

[15] Мария.

[16] Человек, давший обет и посвятивший свою жизнь Кришне.

[17] Имя полубога.

[18] Моисея.

[19] Аврму.

[20] Имена потомков Аврма.

[21] Моисею и Иисусу. В Коране очень много места отведено для пересказа библейских историй, которые я в большинстве случаев буду пропускать.

[22] Термин "субстанции" может быть отвергнут, но главное не в термине, а в смысле, который я в него вкладываю. Можно сказать элементы или просто составные части вещества или применить другое слово.

[23] Подразумеваю комбинацию не просто знакомых вам элементов таблицы Менделеева, а элементов, которые следует понимать шире с четом присутствия в них разума и энергии. В этом аспекте можно говорить о тождественности процессов формирования минеральных частиц, кристаллов, одноклеточных животных, растений, человека и т.д..

[24] Космическая база данных не корректное, но понятное название. Назовите по-своему, но от этого место нахождения и способ извлечения информации не изменится.

[25] Имена библейских пророков.

[26] Коленам израилевым.

[27] Иллюзорная энергия Бога Кришны называется Майя.

[28] Вынужден принести извинения мусульманам, я плохо знаю историю развития Ислама. Все свои силы я посвящал изучению святых писаний и Божественного миро устройства, у меня не было сил для изучения того, что сотворили люди, руководствуясь своей самостью. Думаю, что творение Аллаха заслуживает большего внимания, чем человеческие нагромождения и разногласия. И другим советую отказаться от разборок между собой о правоте своей, у Аллаха есть ответы по поводу ваших разногласий, к нему следует обращаться, не к своей самости.

[29] Аврма.

[30] Термин "Энергия" очень часто применяется сегодня в эзотерической литературе из-за отсутствия доступного и понимаемого определения тем субстанциям, которые принимают частие в процессах, происходящих вокруг нас и которые мы не познали в деталях. Я не исключение. Мне трудно подобрать более удобный термин, который бы вызвал нужные ассоциации при чтении "Записок о мироздании".

[31] Вы помните, что драка, бой, война, экономическая афера, политическая или бытовая интрига, черная магия и прочее насилие над личностью есть одно и то же явление.

[32] На Марию.

[33] Ною.

[34] Подразумеваются все богатства дживы, накопленные им на всех планах бытия: знания, материальные блага и прочее.

[35] Речь идет о двенадцати коленах Израилевых.

[36] Перечисляются все библейские святые, начиная с Ноя и Аврма.

[37] Ною.

[38] Иосиф.

[39] Термин "предел" здесь и в других стихах Корана следует понимать как срок, период, отрезок времени.

[40] Государство, народ, племя имеют такие же личностные характеристики как и отдельный человек. Поэтому местно и полезно сравнение кармы государства, народа, племени с кармой отдельного человека. Все периоды развития личностных характеристик протекают в той же последовательности с теми же причинами и следствиями. Ментальный эгрегор государства подчиняется тем же законам мироздания, что и ментальное тело человека.

[41] Чем как не обычными бийствами являются аборты. Чем как не обычным терроризмом являются всевозможные нарушения действующих законодательств, злоупотребления должностным положением, экологические преступления, коррупция, полицейские действия на территории других государств и многое другое.

[42] Главная зависимость всех и вся от Единого Живого Бога.

[43] Мусульманин означает в переводе с арабского - предавшийся Единому Живому Богу.

[44] В Коране встречаются места, где переводчик не смог перевести арабский текст. Здесь одно из таких мест.

[45] Книга "Бхагавад-гита как она есть" есть комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады известного ведического произведения: "Бхагавад-гита". Здесь приводится этот комментарий.

[46] При заключении союза совершенно не обязательно официальное вступление в брак, достаточно банального полового акта. Факт полового акта же есть союз, заключенный двумя людьми ради совместного творчества, ради рождения ребенка. Половой акт ради наслаждения, есть грех и пустая трата жизненной энергии.

[47] Люди, вступившие в половой акт, являются супругами. Понятие любовник порождено людьми, поглощенными сексуальными наслаждениями.

[48] Вы помните о методе подсчета числовых значений элемента, о котором я вам рассказывал в первой книге. Здесь 1+1=1; 1+2=4 т.к. при соединении двух элементов создается совершенно новый, который отличается от тех, которые явились его составными частями. Число в данном случае есть абстрактная характеристика элементов. Мы рассматриваем не количественное качественное состояние вещества, энергии и поля. Именно поэтому 1+1=1, т.к. качественное состояние элемента не изменяется, изменяется лишь количественный состав.

[49] Липики есть составители и надсмотрщики судеб джив, воплощенных в человеческих, ангельских и демонических телах.

[50] Для каждой вселенной существует своя малая манвантара. Наша малая манвантара явно началась позже начала большой манвантары. Но создание других вселенных могло начаться одновременно с началом большой манвантары. В этой книге мы не будем глубляться в подробности столь далекого прошлого. Нам бы с Землей разобраться, да с материалистами договориться. Малая манвантара по своей глубинной сути есть ни что иное, как первый круг бытия, начинающийся одновременно с началом большой манвантары.

[51] Вопрос о существовании человеческой цивилизации в единственном числе во всей вселенной, или в отдельной галактике мною до конца не изучен, поэтому данное утверждение может быть подвергнут читателем сомнению. Возможно, что цивилизации, подобные нашей, имеются в каждой галактике.

[52] Уфология, наука, изучающая неопознанные летательные объекты и признаки внеземных цивилизаций.

[53] Термин "самостоятельное творение" очень и очень словен. Ничего не делается в этом мире без ведома и согласия Единого Живого Бога, или без наличия предпосылок в Его первоначальном замысле.

[54] Персоналисты признают Единого Живого Бога как личность. Имперсоналисты считают Единого Живого Бога мертвой субстанцией, законом, у которого отсутствуют черты личности. По своей сути это есть идеалисты и материалисты, хотя различия в значении терминов имеются.

[55] Люцифер не является одним живым существом. Это есть группа живых существ, находящаяся по ровню развития сознания между полубогами и липиками. Градации липиков, люцифера и полубогов не менее разнообразны, чем градации первой группы живых существ, к которой относится человек. Мы пока способны выделить только эти три группы по функциональному признаку из-за невозможности более подробной классификации. Наш ровень сознания не позволяет нам осмыслить их подразделения в более мелких группах.

[56] Термин йога означает чение, теория, наука, система взглядов и практического опыта, описывающая определенное течение человеческой мысли, подкрепленное экспериментальной основой.

[57] Тем не менее разумная основа имеется во всем, что создано Аллахом. Все условности, заблуждения и преграды, сотворенные людьми служат в конечном итоге для обучения джив преодолевать эти словности, заблуждения и преграды. Одни дживы создают преграды, другие их преодолевают, тренируясь и набираясь опыта в преодолении трудностей. В этом смысле все трудности есть несомненное благо.

[58] Термин симпатическая означает основанная на отождествлении простого и понятного явления с явлением скрытым от глаз наблюдателя, которым наблюдатель правляет путем регулирования первого видимого явления. Симпатическая магия наиболее широко распространена среди простых людей, не посвященных в глубины магического искусства. Надеюсь, что у меня будет в будущем возможность поговорить о магии более подробно.

[59] Негласные и гласные союзы христианских лидеров с правителями государств и политическими деятелями, которые заключались с целью оказания поддержки друг другу в разные времена, в том числе и сегодня, нельзя назвать иначе как сговор. Прихожанам и гражданам при этом говорились одни слова, между собой политические и религиозные лидеры потребляли другие выражения и руководствовались совершенно другими идеями, нежели те, которые затем оглашались. Чего не сделаешь ради крепления своей власти в обществе. Вот и шли религиозные правители на сделки со своейа совестью, надеясь на прощение Аллаха и потомков. Но отрицательные последствия этих сговоров разрушили благие надежды.

[60] Христианский эгрегор был сформирован многими людьми, которые не обладали необходимыми знаниями, что явилось в последствии причиной его дробления. Не смотря на внешние эффекты, выразившиеся в магических чудесах, при зарождении христианства, более искусным строителем оказался Мухаммад, не владевший искусством магии. Это лишний раз доказывает, что истинная сила человека не в научно-техническом прогрессе, не в магии, в силе мысли. Из всех великих пророков, и всех известных человечеству лидеров, наиболее сильными оказались Кришна, Гуаттама Будда и Мухаммад. Конечно, о Мухаммаде рано еще говорить в превосходной степени, его величие люди смогут оценить через пару тысяч лет, но я верю в то, о чем сейчас говорю. Мухаммад оказался сильнее Иисуса Христа, это видно из результатов развития эгрегоров Христианства и Ислама. Правда, есть причина, по которой не следует зазнаваться мусульманам, Аллах мог мышленно не позволить Иисусу Христу строить сильный эгрегор, дабы сегодня люди смогли воочию видеть результаты качественного и небрежного строительства.

[61] Число семь имеет глубокий научный смысл, это не случайность. Речь идет о семи аспектах психического поля более низкого ровня, которые являются составными частями самости.

[62] Притчи Иисуса Христа суть аналогии, с помощью которых человек способен познавать высшие миры. Другого способа, по-видимому, не существует.

[63] Мера насилия, присутствовавшая при обращении в мусульманство, была несравнимо меньше той, которая применялась христианскими священнослужителями особенно в средние века. Крещение же Руси вообще ни в какие разумные рамки не укладывается. Оно продиктовано исключительно страстью ее политических лидеров в лице князей и епископов. Имеющихся свидетельств летописцев вполне достаточно, чтобы определить акт крещения киевлян как агония князя Владимира после поражения в войне с византийцами и сдаче им Корсуня. Владимир был нижен и воспринял это поражение как факт наличия у своего победителя более сильного Бога, который помог ему. Владимир был недоволен своими богами и отказался от них, но ему было этого мало, он возомнил себя вершителем судеб и поэтому решил насильно окрестить всех своих подданных. Аналогично поступили все его последователи. Мухаммад поступал более гибко и более лояльно, но он был непреклонен к тем, кто не желал признать верховенство Ислама. Те же племена, которые признавали над собой власть мусульман, могли исповедовать свою религию без притеснений со стороны Мухаммада.

[64] Обратите внимание на данное тверждение автора. Это очень значительная мысль, которая послужила причиной многих и многих заблуждений человечества. В подавляющем большинстве случаев причиной всех заблуждений является непонимание различий в определении подобия и тождества двух схожих явлений. Если материалисты не желают признавать метод аналогий при изучении высших миров и религиозных теорий, то идеалисты и религиозные деятели придают этому методу познания излишнюю ниверсальность вплоть до подмены подобия ошибочным тождеством. (Тимур.)

[65] Обратите внимание на это предложение. Оно справедливо не только в отношении колдуна, но так же в отношении воинствующего материалиста и религиозного фанатика. (Тимур.)

[66] Совершенно аналогичная мысль вела древних колдунов и магов. Сегодня эта же мысль ведет не только нынешних колдунов, но и ченых. Люди не видят схожести и подобия магии и науки. (Тимур.)

[67] "Не для того вы были созданы, чтобы жить подобно животным, для того, чтобы следовать по пути познания и добродетели" (Данте). - Примечание автора.

[68] Здравствуй Мария! (латынь.) - первые слова католической молитвы. - Примечание переводчика.

[69] Король мер, да здравствует король! (французский.) - Примечание переводчика.

[70] Мухаммад проповедовал Ислам с 610 по 632 гг. (Тимур.)

[71] Аналогичную задачу в отношении конкретного человека пытается решать астрология: в каком состоянии будет находиться человек, например, через десять лет. (Тимур.)

[72] Напомню читателям, что многогранник называется правильным, если в него можно вписать сферу, и соответственно вокруг него можно описать сферу.

[73] Все сноски, касающиеся станц, как и сами станцы, добросовестно перепечатаны мною без каких-либо изменений. (Тимур.)

[74] Пространство.

[75] Небесные существа.

[76] И следовательно проявить его.

[77] Нирвана. На китайском языке Не-пань. Неиббан на бурмийском. Мокша в Индии.

[78] Нидана и Майа. Двенадцать Нидан (по тибетски Тен-дель-чуг-ньи) суть главные причины существования, следствия, порожденные сцеплением заложенных причин.

[79] Термин "Колесо" есть символическое выражение мира или шара, свидетельствующий, что древние знали, что наша Земля была вращающимся шаром, а не неподвижным квадратом, как чили некоторые христианские отцы. "Великое Колесо" есть законченный период нашего Цикла Бытия или Махакальпа, то есть, полный оборот нашей особой цепи семи Глобусов или Сфер от начала до конца. "Малые колеса" означают Круги, которых также Семь.

[80] Абсолютное совершенство, Паранирвана; по тибетски Ионг-Дуп (yons-grub).

[81] В Индии это называется "Глазом Шивы", но за пределами великой горной Цепи, в Эзотерической фразеологии, оно известно, как "Открытый Глаз Дангмы". Дангма означает очищенная душа, тот, кто стал Дживанмукту, высочайшим Адептом, или, вернее, Махатмою. Его "Открытый Глаз" есть внутренний духовный глаз ясновидца; и способность, которая проявляется через него, не есть ясновидение, как оно обычно понимается, то есть, сила видения на расстоянии, но скорее способность духовной интуиции, через которую получается непосредственное и достоверное знание. Эта способность тесно связана с "Третьим Глазом", которым мифологические традиции наделяют некоторые человеческие расы.

[82] Душа, как основа всего, Anima Mundi.

[83] Абсолютное Бытие и Сознание, которое есть Абсолютное Не-Бытие и Бессознание.

[84] Коганическом, Дхиани-Буддическом.

[85] Рупа.

[86] Арупа.

[87] "Матерь Богов", "Адити" или Космическое Пространство. В Зохаре она именуется Сефира, Матерь Сефиротов и Шекинах в ее предвечной форме, in abscond'to.

[88] Движение.

[89] Матерь-Логос.

[90] Термин не поэтический, но, все же, весьма изобразительный.

[91] Сыновей.

[92] Одновременно.

[93] Движется.

[94] Периодический.

[95] Треугольник.

[96] Четверица.

[97] Хиранья-гарбха.

[98] Три Ипостаси Брамы или Вишну, Три Аваста.

[99] Амрита.

[100] Лану - ученик, Чела, изучающий практический Эзотеризм.

[101] "Кого ты знаешь ныне, как Гуань-Ши-Инь". - Коммент.

[102] Эка - Один; Чатур - Четыре; Три - Три и Сапта - Семь.

[103] "Тридаша" или Тридцать; три, помноженное на десять, намек на численность Ведических Божетсв, в круглых числах, или более точно 33 - сокровенное число. Они суть Двенадцать Адитьи, восемь Васу, Одиннадцать Рудр и Два Ашвина - сыны-близнецы Солнца и Неба. Это коренное число индусского Пантеона, который насчитывает 33 crores или триста тридцать миллионов богов и богинь.

[104] Звезды.

[105] Верхнее пространство.

[106] Элемент.

[107] Хаос.

[108] Пуруша.

[109] Пракрити.

[110] Ткань.

[] Отец.

[112] Корень Материи.

[113] Элементы с их соответствующими Силами или Разумами.

[114] Пряжа.

[115] Атомы.

[116] Вселенная.

[117] Предвечный Свет.

[118] Это сказано ввиду факта, что пламя огня неистощимого, и что огни всей Вселенной могли бы быть зажжены от одного мимолетного огня, без меньшения его пламени.

[119] Диан-Коганы.

[120] Неимеющие форм.

[121] Имеющие тела.

[122] Питрисы.

[123] Четыре, представленное в оккультном исчислении. Тетрактисом, Священным или Совершенным Квадратом, есть Священное Число всех мистиков всех народов и рас. Оно имеет то же значение в Браманизме, Буддизме, в Каббале, и в египетской, халдейской и других системах чисел.

[124] Искры.

[125] Превращение Oeaohoo. Буквальное значение этого слова, среди восточных оккультистов Севера, есть спиральный ветер, вихрь, но в данном случае, этот термин взят для определения беспрестанного и вечного Космического движения или, вернее, Силы, которая движет им; Сила, которая молчаливо принимается, как Божество, но никогда не произносится. Это вечная Карана, вечно-действующая Причина.

[126] Х, неизвестное количество.

[127] Что составляет Десять или совершенное число. Прилагаемое к "Творцу", наименование, данное совокупности Творцов, слитых монотеистами во Единого, так же как и "Элохим", Адам Кадмон или Сефира, Венец - все они являют андрогинный Синтез десяти Сефиротов, стоящих, как символ проявленной Вселенной, в популярной Каббале. Однако, эзотерические каббалисты, следуя Восточным оккультистам, разделяют верхний треугольник Сефиротов (или Сефиру, Хокма и Бина) от остальных семи Сефиротов. Что же касается до Свабхават, то востоковеды объясняют этот термин, как означающий всемирную пластическую материю, рассеянную в пространстве, намереваясь, может быть, отождествить ее с Эфиром науки. Но оккультисты отождествляют это с "Отцом-Матерью" на мистическом плане.

[128] Арупа.

[129] Беспредельный круг.

[130] Субъективное, лишенное формы.

[131] Бхаскара.

[132] Слово, Глас и Дух.

[133] Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.)

[134] То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли.

[135] Космические туманы.

[136] Мир в образовании.

[137] Атомы.

[138] Минеральные Атомы.

[139] Газообразные Облака.

[140] Липики.

[141] То есть: Первый теперь является Вторым Миром.

[142] Вселенная Мысли, лишенная формы.

[143] Мир Теней Первичных Форм, или мственный.

[144] Сделал уже первые три.

[145] Воинства.

[146] Вертикальная линия или цифра 1.

[147] Круг.

[148] Также для тех, кто, и т.д.

[149] Мир, лишенный Форм, и Мир Форм.

[150] Хаос.

[151] Наша вселенная.

[152] От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.

[153] Элементы (стихии).

[154] Дробь.

[155] Миры.

[156] Период в 311,040,,, лет по Браманическим исчислениям.

[157] Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.

[158] Две трети.

[159] Раса.

[160] Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система.

[161] Это чисто астрономически.

[162] Цепь.

[163] Земля.

[164] Проводник.

[165] Атман.

[166] Атма-Буддхи, Дух-Душа. Это относится к космическим принципам.

[167] Авалокитешвара.

[168] Строители. Семь Творящих Риши, связанные теперь с созвездием Большой Медведицы.

[169] Земля.

[170] Формы, Стхула Шарира, Внешнее тело.

[171] Жемчужины.

[172] Слиты во Едино.

[173] Их верхняя Триада.

[174] Бхуми или Притхиви.

[175] Царство.

[176] Царство.

[177] Человек.

[178] Луна.

[179] Примитивный или Первичный Человек.

[180] Перевоплощение.

[181] Носитель.

[182] Лишь сорок девять Стихов из нескольких сот приведены здесь, и не каждый Стих переведен дословно, иногда там, где буквальный перевод был бы совершенно непонятен, приходилось ради ясности и бедительности пользоваться перифразами.

[183] Четвертый глобус или наша Земля. Все толкования на перевод текста Станц и Комментарий принадлежит автору. В некоторых местах они могут быть неполными и даже, с индусской точки зрения, неудовлетворительными, но по смыслу, придаваемому им в Транс-Гималайском Эзотеризме, они правильны. Во всяком случае, все порицания автор принимает на себя. И так как она никогда не настаивала на личной непогрешимости, то все, что здесь дано за ее личною ответственностью, может оставлять желать многого, особенно в чрезвычайно сложных случаях, содержащих слишком глубокую метафизику. чение предлагается так, как оно понято; и в виду того, что имеются семь ключей толкования для каждого символа и аллегории, то смысл, который может казаться непригодным в его психологическом или астрономическом аспекте, тем не менее, будет вполне правильным в физическом или метафизическом.

[184] Планетарный Дух.

[185] Лока-Чакшус.

[186] Планеты.

[187] Солнце.

[188] Земля.

[189] Кумуда-Пати.

[190] Питри-Пати.

[191] Будха, Меркурий.

[192] Земля.

[193] Триста миллионов лет или Три Оккультных Века. В Риг-Веде имеется то же подразделение: в "Гимне Целителя" (Х, 97, 1.) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов "на нашей Земле". (См. "Хронология Браминов" в конце этой Станцы).

[194] Минералы.

[195] Растительность.

[196] Сарисприпа, свапада.

[197] Земля.

[198] Из минеральных, растительных и животных останков.

[199] Круги.

[200] Солнечной и Лунной.

[201] Боги и Планетарные Духи, особенно Рибху. "Три Рибху", которые тоже становятся "трижды семью" по числу их даров.

[202] Монады "намеков" на людей Третьего Круга, огромные формы, напоминавшие антропоидных обезьян.

[203] Воды.

[204] Духи.

[205] Также Духи.

[206] Рупа.

[207] Богиня, породившая этих первоначальных чудовищ, по описанию Бероза, была Тхалаттх, по гречески Тхаласса, что означает "Море".

[208] Смотри для сравнения описание творения Берозиме, как оно сохранилось у Александра Полихистора, с отвратительными существами, рожденными от двоякого принципа - Воды и Земли - из бездны Изначального творения: Нары (Центавры, люди с лошадиными ногами и человеческими торсами) и Киннары (люди с лошадиными головами), созданные Брамою в начале Кальпы.

[209] Атмосфера или Воздух, Свод Небесный.

[210] Владыки.

[211] Было сказано им.

[212] То есть, Дживы или Монады.

[213] Мать Земля или Природа.

[214] Внешние тела.

[215] Лунные Боги.

[216] Или Разумом-рожденные.

[217] Фохат.

[218] Смотри Вайю Пурана.

[219] Или Аманаса.

[220] Так.

[221] Цвет кожи.

[] Также.

[223] Создателя.

[224] Призраки.

[225] Отображение или тень.

[226] Истинные Манушия.

[227] Кавьявахана, электрический огонь.

[228] Шучи, дух в Солнце.

[229] Питри и два Огня.

[230] Человеческая Монада.

[231] Астральная тень.

[232] Кама Рупа.

[233] Шучи, огонь страсти и животного инстинкта.

[234] Солнечный Огонь.

[235] Позднее.

[236] Раса.

[237] Первая Раса.

[238] Форма.

[239] Тень. Здесь даны лишь мысль и дух сказанного, ибо дословный перевод очень мало передал бы читателю.

[240] Расы.

[241] Луна.

[242] Хамса.

[243] Были уничтожены так.

[244] Исшедшие из Тела Брамы, когда наступила Ночь.

[245] Низкие разумом.

[246] Все еще Раса, лишенная Разума.

[247] Раса.

[248] Напрягли.

[249] Носитель желания.

[250] Высшее знание.

[251] Монады.

[252] Первоначальные человеческие виды.

[253] Бескостные.

[254] Первые Потом-рожденные. Это объяснено в Отделе, следующем за этой серией Станц, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки.

[255] Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, "аскету", зачинателю обмена мнений.

[256] Андрогинная, Третья Раса. Эволюционист профессор Шмидт казывает на "факт полового разъединения, как на намек о происхождении этой расы от вида однажды гермафродитного, в чем все (исключая, конечно, тех, кто верят в сотворение) без сомнения, согласны ("Deszendenzlehre und Darwinismus", стр. 145). Таково в действительности неоспоримое доказательство, выводимое на основании наличности и посейчас рудиментарных органов. Помимо таких осязаемых признаков первичного гермафродизма, можно отметить тот факт, что, как пишет Лэнг, - "изучение эмбриологииЕ показывает, что в человеческих высших животных видах половое различие не развивается до тех пор, пока не произошло значительного развития в росте эмбриона". ("A Modern Zoroastran", стр. 106). Закон Замедления, - который одинаково действует в случае человеческих рас, видов животных и т.д., после того как высший тип получил развитие - сохраняет еще гермафродизм, как способ размножения среди большей части растений и множества низших животных.

[257] Носитель (Проводник).

[258] Предшествовавшего Третьего Круга.

[259] Этого Круга.

[260] Змеи.

[261] Раса.

[262] Также.

[263] В самца и самку.

[264] Тогда же.

[265] Человек.

[266] "Узко-головые", сравни Стих 24.

[267] "Узко-головые".

[268] Смотри Комментарий, Стих 36.

[269] Эти "животные" или чудовища не есть антропоидные или другие какие-либо обезьяны, но, истинно, являются тем, что антропологи могли бы назвать "недостающим звеном", примитивным низшим типом человека.

[270] Стыд их животного происхождения, которое наши ченые хотели бы подчеркнуть, если бы они это могли.

[271] Грех, совершенный с животными.

[272] Духи, "Сыны Мудрости".

[273] Те, которые отказались "создавать".

[274] Лишенные Разума.

[275] Разум.

[276] Андрогина.

[277] Боги становятся Не-Богами.

[278] Раса.

[279] Желто-белая.

[280] Точно выражаясь, лишь со времен Атлантов, коричневой и желтой расы гигантов, можно говорить о человеке, ибо лишь Четвертая Раса была первой и дала вполне человеческих представителей, хотя и гораздо большего роста, по сравнению с нашей расой. В книге "Человек; Фрагменты Забытой Истории" (написанной двумя чениками) все, что сказано об Атлантиде, вполне правильно. Именно эта раса, ставшая "черной от греха", низившая божественные имена Асуров, Ракшаса и Даитьев, передала их потомству, как имена вражеские. Ибо, как сказано, когда Сура, Боги или Дэва воплотились в мудрых людей Атлантиды, то имена Асуров и Ракшаса были даны обыкновенным атлантам. В силу непрекращающихся столкновений последних с оставшимися представителями Третьей Расы и "Сынами Воли и Йоги", имена их породили позднейшие аллегории о них в Пуранах. "Асуры было имя собирательное для всех атлантов, которые были врагами духовных героев арийцев (Богов)". ("Man", стр. 77.)

[281] Вначале.

[282] Суб-расы.

[283] Свой цвет кожи.

[284] Расы.

[285] Было сказано.

[286] По санскритски Дакини.

[287] Лемурийцы.

[288] Лава.

[289] Мрамор.

[290] Подземных огней.

[291] Атланты.

[292] Двадцать семь футов.

[293] Лемурийцы.

[294] Раса.

[295] Люди.

[296] Из первоначальной Божественной Группы.

[297] Раса.

[298] Бил Гейтс владелец знаменитой американской фирмы "Microsoft", которая производит программное обеспечение для компьютеров. Всемирно известная операционная система "Windows" есть детище Билла Гейтса.

[299] Понятие живой организм есть относительное понятие, основанное на сиюминутном восприятии человеком окружающего мира, на его мировоззрении. В любом материальном объекте, сотворенном Аллахом присутствует джива, который обеспечивает жизнь этого материального тела. Земля, Луна, Солнце и все прочие космические объекты есть материальные тела джив.

[300] Именно об этом богатстве говорит Иисус Христос в словах: "Копите богатства не на Земле, на небе, где ваше богатство там и вы будете".

[301] К сожалению из-за несовершенства потребляемых терминов, которые сформировали определенные стереотипы мышления, я вынужден был назвать разум дживы духовным, хотя это и неверно. Разум есть материальная субстанция. И правильно будет называть материальный м и материальный разум. Точно так же духовное тело дживы следует называть материальным телом дживы. Те схемы строения человеческого тела, которые я давал ранее следует совершенствовать. И я намереваюсь это сделать в следующей книге, если на то будет воля Аллаха.

[302] Сейчас, важаемый читатель, Вы наблюдаете трудность, с которой я систематически сталкиваюсь. Для описания явлений мне не хватает отчасти знаний, отчасти общепринятых терминов и определений, которые воспринимались бы однозначно. В противоборствующих религиозных и философских системах имеется часть недостающих мне терминов, но их применение неизбежно приведет к тому, что читатели будут видеть не "голое" явление в том виде, как оно существует на самом деле, через призму отдельных религиозных или философских систем. Сторонники этих систем, обвинят меня в плагиате, материалисты в механическом смешении различных же существующих взглядов, все вместе скажут, что мои "Записки о мироздании" есть бред человека с воспаленным сознанием. Во всяком случае, люди, с которыми я пытался общаться по темам моих записок, пока не очень-то приветствуют мою работу. До сих пор я один, и лишь Аллах поддерживает мои силы и желание продолжения этой работы.

[303] Я ориентируюсь на мировоззрение государств, где отрицается перевоплощение человека в череде жизней на Земле.

[304] На данном этапе описания у читателя могут возникать вопросы, на которые они не найдут ответов в моих книгах. В последующих главах этой книги и в следующих книгах, если Аллаху будет годно их написание, я изложу более глубокие истины, для описания которых еще не настало время. Например, схема и принцип построения материальных планов бытия, которая мною приводится сейчас, претерпит существенные изменения в сторону сложнения. Схема, с помощью которой я сейчас объясняю суть мироздания, приемлема до определенного ровня, далее она перестанет довлетворять потребности читателя, при словии, что читатель способен осмысленно воспринимать прочитанное. По мере продвижения моей работы над "Записками о мироздании" происходит глубление описываемых понятий, явлений и процессов. Я иду от простого к сложному. Я иду от символов к аналогиям, от аналогий к примерам, от примеров к истине.

[305] Настоятельно рекомендую при чтении сосредотачивать внимание не на конкретных словосочетаниях, которые я применяю, на мыслеобразе, который я пытаюсь генерировать. Далее в процессе изучения материала, некоторые из читателей приобретут способность сосредотачивать внимание не на мыслеобразе, сгенерированном мною, на первичном мыслеобразе, который я описываю. Игнорирование (а скорее незнание) этого правила работы с письменной информацией привело многих, кто сегодня пытается переосмыслить святые писания, в тупик. Они перерабатывают мыслеобразы третьего, четвертого и т.д. порядков, которые генерировались авторами святых писаний для людей с ровнем развития, живших от одной до пяти тысяч лет назад. Сегодня ровень мышления совершенно другой, поэтому текстовая информация должна генерировать соответствующие мыслеобразы. При составлении текстовых документов, описание явлений должно производится на основании анализа первичных мыслеобразов, которые соответствуют описываемым явлениям.

[306] Время начала этой книги соответствует примерно августу 2001 года. Я решил не далять из текста книги эту главу. Пусть читатель видит что и как я переживал в это время. Тем более, что в конечном итоге я пишу не научный труд и не художественное произведение, лишь свой дневник. Вторую главу я писал зимой, примерно в декабре 2001 - феврале 2002 года. Именно зимой я решил четвертую книгу назвать иначе: "О Боге, религии и бизнесе". Такое решение было обусловлено моим чрезмерным влечением личными проблемами в работе. Теперь после пережитого весной и летом 2002 года я видел, что решение посвятить бизнесу отдельную книгу было ошибочным. Сейчас конец сентября 2002 года и я надеюсь, что я смогу продолжить работу над книгой более веренно и более эффективно, чем до сих пор.

[307] Я продолжи работу над этой главой в конце сентября 2002г.

[308] Лучше сказать: "Знает, что Аллах есть высшее живое существо, который создал вселенную, Землю, людей и организовал нас в народы, государства, цивилизации и т.д." Следует различать понятие "верю" и понятие "знаю", это далеко не равнозначно. Верить, значит оставлять место для сомнения. Знать, означает - не сомневаться и поступать в соответствии с законами мироздания, составленными Аллахом. Человек, который говорит, что верит в Бога, но в реальных поступках не придерживается Божественных заповедей, есть банальный болтун, если не хуже.

[309] Понятие "переселение душ" является крайне некорректным. Душа есть предмет неодушевленный, так же как и наше материальное тело. Душа не способна переселяться, но джива, обладающий душой периодически в течение одной манвантары переселяется из одного материального тела в другое вместе с принадлежащей ему душой. Душа есть тонкое материальное тело дживы, в которое он вселяется в начале манвантары, и с которым он (джива) затем воплощается в грубые материальные тела человека, животных, ангелов и т.д. В одной из следующих глав данное тверждение будет пояснено детально. Я вынужден использовать привычные для читателя обороты речи и термины, постепенно поясняя истинный смысл истинных явлений и процессов во вселенной.

[310] Данный раздел второй главы я начал писать 26 Сентября 2002 г. после полуторалетнего перерыва. Аллах вновь предоставил мне возможность работать над книгой. Я вернулся к первоначальному замыслу относительно названия четвертой книги: "Взращивание и совершенствование джив". Читателя заинтересует вопрос, почему я столько внимания деляю названию? Для меня это очень важно. Ведь в названии заложена моя жизненная цель и мой жизненный путь. Я пишу не только для читателей, но что наиболее важно, для себя. Помните, что сказано в детской книге "Приключения капитана Врунгеля": "Как вы яхту назовете, так она и поплывет". Капитан Врунгель назвал свою яхта "Победа", но во время шторма первые две буквы отвалились, осталась "беда". Мои "Записки о мироздании" вполне сопоставимы с этой историей и в прямом и в переносном смысле. Глобальные замыслы в начале вполне могут превратиться в мышиную возню в итоге. Я осознаю данный факт и возможные перспективы.

[311] В буддистской философии есть понятия "яма" и "нияма" - внутренний и внешний миры. Буддистские просветленные чителя говорят, что для достижения цели во внешнем мире необходимо достичь определенного внутреннего состояния.

[312] Древние мифы и легенды обладают дивительным свойством - максимализмом. Отдельные события и явления незаслуженно принижены, другие без видимого на то основания превознесены до небес. Этот факт значительно затрудняет их анализ.

[313] Следует заметить, что философия и религия разделены лишь в сознании европейцев.

В сознании индийский монахов эти два понятия почти не различимы.

[314] Интеллект есть совокупность характеристик сознания, разума, ма и характеристик психо-эмоциональной системы.

[315] Примечание Тимура. Фраза "дух овладел мною" следует воспринимать буквально. Единственно, что можно исправить в ней, так это замена слова "дух" на слово "высшее живое существо".

[316] Примечание Тимура. В этом послании четко прослеживается борьба апостола Ионна за чистоту сформировавшейся христианской церкви. Эта борьба прослеживается и в других посланиях. Прежде чем дать Ионну знания о мироздании высшие живые учителя инициализировали его сознание, в котором излишне много места занимали переживания о развитии и чистоте христианской церкви. Дав Ионну возможность высказаться и подкрепив его мысли своим контактом с ним, высшие живые существа таким способом подготовили его к восприятию высшего знания о мироустройстве.

[317] Примечание Тимура. Здесь речь идет о связи живых существ с Единым Живым Богом. Сама по себе молитва, произносимая вслух, есть лишь человеческая ловка для обеспечения мысленной связи с Богом. Общаться с Богом можно только с помощью мысли, слова есть только способ сосредоточить мысль на Боге. Когда Ионн говорит, что живые существа день и ночь непрерывно повторяют слова молитвы, это следует понимать как наличие у этих живых существ постоянной, не прерывающейся связи с Богом. В Агни йоге такая связь называется золотой связующей нитью.

[318] Примечание Тимура. Каждый образ видения Ионна соответствует тому или иному явлению, которое происходило, происходит или будет происходить в будущем. Поскольку Ионн являлся мыслящим человеком, не беспристрастным транслятором чужих мыслей, вполне естественно, что он сопоставлял виденные образы с конкретными известными ему личностями. Сидящего на троне он сопоставил с Богом Отцом, других персонажей с правителями Божественного мироздания второго ранга, а увиденного Агнца с Иисусом Христом. При детальном анализе текста апокалипсиса видно, что Агнец есть символ, который может быть отождествлен с любым из великих пророков: Кришной, Моисеем, Иисусом, Мухаммадом и некоторыми другими. С Агнцем могут быть сопоставлены великие ченые, которые не достоились звания пророков, но которые фактически такими являлись: Джордано Бруно, Коперник, Авицена, Ломоносов, Эйзенштейн и некоторые другие.

[319] Примечание Тимура. Семь печатей на свитке означают то же самое, о чем говорится в ведической литературе восточных религиозных философов, об этом же говорит Е.П. Блаватская. Для получения полного знания о материальной вселенной необходимо повернуть ключ, открывающий дверь абсолютного знания семь раз. Число семь соответствует семи субстанциям, семи формам существования энергии и вещества, семи телам живых существ: физический план, эфирный план, астральный план, ментальный план, разум, душа, брахман. Когда джива проходит через познание этих семи планов бытия, он поочередно ломает семь печатей, постепенно поворачивает ключ знаний семь раз.

Семь всадников, которые появлялись после того, как Агнец ломал очередную печать, есть суть семь глобальных циклов развития человеческой цивилизации, о которых я коротко же говорил в предыдущих книгах. Далее в откровении Ионна появятся семь Ангелов с чашами гнева Господнего. Эти вторые семь Ангелов есть суть семь циклов развития земной цивилизации второго порядка. Причем следует знать, что каждый цикл первого порядка включает в себя семь циклов второго порядка. Таким образом всего насчитывается сорок девять циклов второго порядка.

[320] Примечание Тимура. С описанным в этом абзаце сюжете связан большой блок знаний, для изложения которых потребуется значительно больше времени и места, чем то, которое мне предоставлено в сносках к комментариям апокалипсиса.

Суть явления заключается в том, что в течение любого периода развития цивилизации воплотиться в человеческих телах могут только определенные дживы. Остальные вынуждены ожидать своей очереди. Не имеет значения ни ровень сознания, ни объем накопленного опыта. Воплощение произойдет только тогда, когда наступит соответствующий период. Переход в духовный мир невозможен, если не пройдены все необходимые для дживы циклы его развития.

[321] Примечание Тимура. Появление одного из семи ангелов соответствует окончанию очередного цикла, очередной манвантары. Приход очередного ангела означает начало очередной пралайи, в течение которой ничтожается все, что оказалось нерациональным или то, что не должно присутствовать в следующем цикле. Помните, в предыдущих книгах я объяснял суть базиса и суть надстройки.

В апокалипсисе делено максимум внимания бедствиям, которыми сопровождается окончание каждой большой или малой манвантары. Бедствия связаны с ничтожением надстройки, которая же более не нужна для взращивания и совершенствования джив. Любое разрушение причиняет боль только тем людям, которые привязаны к разрушаемому объекту. Если же джива не привязан к разрушаемой части, то и переживаний у него не возникает. При разрушении надстройки страдают только те дживы, которые прикипели сознанием к тому, что разрушается.

Страданию так же подвергаются те дживы, которые должны оплатить кармические долги.

[322] Примечание Тимура. В тесте Нового Завета это явление называется жатвой, когда жнец (Бог) отделяет зерна от плевел. Я описывал это явление в виде экзаменов, в виде тестов, в виде вопросов и ответов, которые проводятся высшими живыми существами с целью определения ровня развития сознания, количества приобретенного опыта дживами, воплощенными в человеческих телах.

[323] Примечание Тимура. Факт точного счета отмеченного количества людей не случаен, но он относится не к конкретному народу, в частности к евреям. Отбор производится из всех народов. Количество джив (людей), которые должны быть "отмечены" зависит от замысла, касающегося следующих циклов. В очередном цикле должно присутствовать определенное количество джив с определенными параметрами интеллекта. Если часть джив "не дотягивают" до необходимого ровня то их все же зачисляют в претенденты на воплощение в следующем цикле развития. Это судьба следующей цивилизации, которая будет развиваться с худшими параметрами. Люди (дживы) сами строят свою личную судьбу и судьбу человеческих цивилизаций.

[324] Примечание Тимура. Омыть одежды в крови агнца означает пройти через судьбу отверженного и ниженного за правду и истину человека. Только после того, как человек (джива) испытал на себе гнев слепой толпы, или гнев разнузданного тирана, после того как не отступился от пути гармонии и истины, он переходит на очередную ступень развития сознания. Белые одежды этих джив означают отсутствие в их сознании, в их разуме, в их ме, в их психо-эмоциональной системе (т.е. в их интеллекте) нерациональных мыслеобразов. Однако не следует забывать об относительности понятий. То, что для людей "белые одежды", то для Аллаха всего навсего очередная ступень развития дживы.

Кроме того белые одежды означают отсутствие кармических связей, которые связывают джив друг с другом. У джив в белых одеждах отсутствуют кармические связи с другими дживами, которые еще должны воплощаться в человеческих телах на планете Земля. У джив в белых одеждах существуют кармические связи с дживами, которые же никогда не будут воплощаться на планете Земля.

Другими словами дживы в белых одеждах не имеют кармических связей с дживами, которые еще будут воплощаться на земле, но они еще имеют кармические связи подобными себе дживами, которые в апокалипсисе названы людьми в белых одеждах.

[325] Примечание Тимура. Здесь имеется в виду, что эти дживы больше никогда не воплотятся в человеческих телах на планете Земля, если все же им и придется воплощаться на Земле, то это будут благоприятные циклы развития, когда будут отсутствовать же ставшие привычными для нас горе и страдания. Вообще на Земле никогда не будет периода без страданий, но в отдельные периоды развития не будет именно привычных нам страданий и горя.

[326] Примечание Тимура. В апокалипсисе в виду сжатости передаваемой информации произошло наложение двух явлений, которые тесно связаны между собой, но в тоже время при их детальном рассмотрении их следует анализировать отдельно. Вскрытие семи печатей тайного свитка олицетворяет процесс взращивания и совершенствования джив, которые поочередно воплощаются в различное время существования материальной вселенной. При этом дживы проходят через все семь планов бытия, через все циклы активности этих планов.

Вместе с тем в апокалипсисе рассматриваются циклы развития материальной вселенной в целом и человеческих цивилизаций в частности. И в первом и во втором случае действуют одни и те же законы цикличного изменения состояния. Было бы верно сказать, что в апокалипсисе рассматривается три цикла первого порядка, три цикла второго порядка и три цикла третьего порядка. При такой схеме имеется семь циклов первого порядка, сорок девять циклов второго порядка и триста сорок три цикла третьего порядка.

[327] Примечание Тимура. Все персонажи видений Ионна можно разделить на две большие группы: красивые и сильные люди, которые олицетворяют гармоничные циклы; и уродливые люди и звери, которые олицетворяют дисгармоничные циклы в развитии человеческих цивилизаций.

[328] Примечание Тимура. Рожденный женщиной младенец олицетворяет зародыш следующего гармоничного цикла развития цивилизации. Также младенец олицетворяет искры истинного знания, которые разбросаны среди людей, и которые сохраняются в тайне от остальных малоразвитых людей.

[329] Примечание Тимура. Зверь похожий на ягненка близок к Агнцу, но их суть различна. Зверь в виде ягненка есть человек, который готов стать Агнцем в будущем, если сможет выдержать предстоящие испытания. Ягненок так же олицетворяет очередной цикл (этап) развития человеческой цивилизации, когда люди приобретают тайные знания, но еще не способны их осознать. Помните, я говорил об отставании процесса понимания от процесса познания, процесса осознания от процесса понимания. Временной отрезок между познанием и осознанием и есть время зверя в виде ягненка. Человек спешно прошедший этот отрезок его личного развития превращается из ягненка в Агнца.

Приход Иисуса Христа для Христианской религии соответствует периоду прихода зверя в виде ягненка. И как бы не обижались на меня христианские проповедники за данное тверждение это так в действительности и есть.

Ягненок, это будущий Агнец. Ягненок сможет стать Агнцем, когда полностью погасит все свои кармические долги перед земными цивилизациями. Отличие ягненка от людей в белых одеждах в следующем.

Люди в белых одеждах заплатили кармические долги отдельным дживам, воплощенным на земле, но у них еще много долгов перед цивилизацией в целом. Ягненок по ровню развития сознания выше людей в белых одеждах, но у него еще есть кармические долги (и зависимость) перед цивилизацией в целом. У Агнца же нет кармических долгов перед цивилизацией в целом.

Если Иисус Христос рассчитался с цивилизацией по своим кармическим долгам, то он стал Агнцем, если нет, то он останется и дальше ягненком. Решение об этом примут липики. Мы люди об этом не знаем. Желания христианских священников на этот счет ни липиками, ни тем более Аллахом, учитываться не будут.

[330] Примечание Тимура. Здесь идет речь о таком же "сборе рожая на земле", который регулярно собирается Богом. В данном случае рожай собирается дьяволом. На самом деле "сбором рожая на земле", т.е. проведением экзаменов и тестов занимаются одни и те же высшие живые существа, которые названы в моих "ЗапискахЕ" липиками. В апокалипсисе для убедительности сделано разделение на два вида экзаменов и тестов.

В ходе экзаменов и тестов, которые протекают в единой последовательности для всех без исключения воплощенных джив, происходит примерно следующее. Определив общие характеристики интеллекта и отдельно ровень сознания очередного дживы, липики зачисляют его в ту или иную группу претендентов на будущие воплощения.

Те, кто развивается гармонично и достиг значительных успехов, попадает в прогрессивные группы, те, кто запятнал себя дисгармоничным мышлением и дисгармоничными поступками, попадает в группы богих людей, на долю которых в будущих воплощениях выпадут все или часть страданий, описанных в апокалипсисе.

[331] Примечание Тимура. Молитвы и песни перед престолом Аллаха есть ни что иное, как мысленный контакт с ним. Общение с Аллахом может осуществляться на нескольких уровнях. ровень общения зависит от ровня развития сознания дживы, который общается с Аллахом. В данном абзаце апокалипсиса говорится о дживах, которые имеют более высокий ровень развития сознания, недоступный другим дживам. Именно поэтому Ионн говорит, что никто другой не мог петь эту песню.

У каждого дживы, который пожелает общаться с Аллахом, будет своя связующая с ним нить, эту нить можно отождествить с сигналом радиостанции. Разница заключается в том, что при контакте с Аллахом ровень секретности и недоступности к передаваемой информации значительно выше, чем при знакомой нам радиосвязи. А вообще аналогия с радиосвязью очень близка к истинному положению вещей. Ранее я же говорил о том, что наш мыслительный аппарат и наши психические центры способны кроме прочих функций выполнять роль приемо-передающих стройств. Мы принимаем и передаем мыслеобразы на расстоянии. Так же как и обычной радиосвязи передача может осуществляться на различных частотах.

[332] Примечание Тимура. Одним из главных критериев оценки сознания дживы является степень его независимости от материальной вселенной. Одной из наиболее мощных зависимостей является желание продления рода на планете Земля. Продлить свой род на Земле можно только путем половых контактов. Желание сексуальных наслаждений является признаком мощных связей с материальным миром. Желание продления рода без желания сексуальных наслаждений есть признак меньшей зависимости. Отсутствие желания и того и другого есть признак освобождения от влияния материальной вселенной в этой сфере зависимости. Кроме сексуальной и родовой зависимости существует множество других связей с материальной вселенной, которые джива должен преодолеть. Сексуальная и родовая зависимость есть низший уровень, другие зависимости потребуют от дживы еще больших силий, но и позволят получить наилучший результат.

[] Примечание Тимура. Великий город Вавилон олицетворяет созданные людьми цивилизации. поминание в откровении других городов показывает, что различные человеческие цивилизации характеризуются различными признаками. Мы привыкли с существованию только одной - современной цивилизации и рассматриваем циклы ее развития однобоко и плоско. Между тем ченые, серьезно и вдумчиво занимающиеся историей развития человеческих цивилизаций знают многие цивилизации, которые возрождались, развивались и гибли. Каждая из этих цивилизаций имела те или иные недостатки, которые и послужили причиной гибели.

Сегодня мы считаем, что наша цивилизация есть плод наилучшей селекции. вы! Это далеко не так. Мы не являемся ни лучшей, ни худшей цивилизацией. Просто в те времена воплощались одни дживы, сегодня другие, и лишь немногие из джив достоились чести воплощаться и предыдущих и в сегодняшней и в будущих цивилизациях. Об этом мы еще поговорим, если на то будет воля Аллаха.

[334] Примечание Тимура. Жатва олицетворяет сбор джив, которые будут воплощены в следующем цикле развития, в следующей цивилизации. Возможно, что некоторые из них будут воплощены только в следующей большой манвантаре. Для этих джив в текущей манвантаре не найдется более нумена, у которого характеристики пространства, состояния и времени будут соответствовать ровню развития данных джив. Эти дживы пустили предоставленные им возможности и не смогли достичь необходимого уровня совершенства.

Жатва касается не только людей, но и всех прочих живых организмов: животных, растений, одноклеточных организмов и кристаллов.

[335] Примечание Тимура. Сбор винограда и приготовление вина олицетворяет отбор идей и целей (мыслеобразов), созданных дживами в текущем цикле. Эти идеи и цели после соответствующей корректировки будут реализовываться в очередном цикле развития человеческой цивилизации. Таким образом, подводятся итоги очередного цикла развития джив в воплощенном состоянии. Так пишется судьба не только отдельных джив, но и групп джив: народов, племен, семей, государств, цивилизаций и человечества в целом.

[336] Примечание Тимура. Не идет ли речь в этой части апокалипсиса о Христианской церкви, которая сегодня призывает правителей и народы мира к единению ради спасения жизни на земле? Все сходится. Советую читателю призадуматься и призадуматься всерьез. Шутки и благостное повествование рано или поздно заканчиваются.

Сама же Христианская церковь является одним из земных царей, которые правят людьми в соответствии со своими личными желаниями и целями. Я все больше и больше беждаюсь в правоте слов Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ильича Ленина: "Религия есть опиум для народа". В наибольшей степени это выражение касается Христианства, ибо настолько сильно современная Христианская церковь далилась от истинного знания, что потеряла всякие связи с истинным замыслом Иисуса Христа и его апостолов.

Все современные религии в той или иной степени удалились от первоначальных замыслов их основоположников, но именно Христианство далилось в наибольшей степени. Если 5-6 лет назад я колебался в этом выводе, то сегодня сомнения мои рассеялись.

[337] Примечание Тимура. Главным признаком язычества, который отличает его от единобожия, является наличие у язычников культа поклонения различным и многочисленным божествам, которые руководят той или иной сферой жизни. Современна Христианская церковь, поклоняющаяся многочисленным святым людям, которых она сама же и причислила к лику святых. Изображения и статуэтки этих святых людей находятся в храмах и верующие люди припадают к ним в религиозном экстазе. Единый Живой Бог в Христианской религии отодвинут на второй, точнее на третий план. Первым лицом по количеству обращений верующих Христиан является Иисус Христос, который отождествлен с Единым Живым Богом. На втором месте стоят многочисленные святые и только на третьем месте по количеству обращений находится сам Единый Живой Бог.

Следующим признаком язычества является магия и колдовство. В Христианских религиозных обрядах и магия и банальное колдовство развиты довольно широко. Обряд причащения есть один из наиболее ярких примеров симпатической магии.

[338] Примечание Тимура. Здесь идет речь о гуне страсти, о которой я неоднократно давал пояснения.

[339] Примечание Тимура. Здесь идет речь о двух циклах по семь периодах в каждом цикле. В первых книгах "ЗаписокЕ" я говорил о больших и малых манвантарах в развитии человеческих цивилизаций. Об этих же циклах (малых манвантарах) рассказывает Е.П. Блаватская в "Тайной доктрине". Семь Ангелов с трубами олицетворяют семь циклов большой манвантары, семь Ангелов с чашами гнева Господнего - семь циклов малой манвантары. Зверь, который то жив, то мертв, есть повторяющийся в течение одной манвантары цикл дисгармоничного развития человеческих цивилизаций.

[340] Примечание Тимура. Каждый большой цикл подразделяется на серию малых, которые являются составными частями одного большого. Деление циклов подчиняется не только семеричной системе счисления, но и десятичной, двенадцатиричной и другим системам счисления.

Например цикл планеты Юпитер, известный сегодня под названием "Восточный гороскоп", подчиняется одновременно десятичной и двенадцатиричной системам счисления. Два малых астрологических цикла Юпитера длятся десять и двенадцать лет соответственно. Большой цикл складывается путем наложения десятилетнего и двенадцатилетнего цикла и равен шестидесяти годам.

Двенадцатилетний цикл состоит из двенадцати малых циклов, десятилетний состоит из пяти малых циклов. Всего в астрологическом цикле Юпитера мы имеем шестьдесят не похожих друг на друга лет. Затем все повторяется в той же последовательности.

[341] Примечание Тимура. В борьбе земных царей и Агнца реализуется принцип единства и борьбы противоположностей, который сформулирован и описан в Марксизме-Ленинизме. Добро борется со злом в материальной вселенной, при этом напрягаются силы частников борьбы. Благодаря напряжению и страданию происходит принудительное совершенствование сознания джив и принудительное накопление опыта бытия. Если джив лишить напряжения сил и возможности испытывать страдания, то процесс совершенствования для некоторых из них прекратится.

[342] Примечание Тимура. Слово "город" соответствует современному термину "цивилизация", или "общественно-политический клад", или "общественный строй". Другими словами под термином "город" понимается система моральных и общественных законов, которые существуют в человеческом обществе какой-то отрезок времени. Когда в апокалипсисе Ионна говорится о том, что великий Вавилон пал, подразумевается, что разрушилась общественно-политическая система, существовавшая какой-то отрезок времени в каком-либо государстве или в каком-либо народе.

В откровении (апокалипсисе) Ионна рассказывается не об исторических событиях, о системе мироустройства и о законах мироздания. Для изложения этих знаний применяется аналогия, соответствующая миропониманию современников Ионна и соответствующая его личному миропониманию, ровню знаний и ровню развития сознания.

Поэтому, когда говорится, что Вавилон пал, то следует понимать, что цивилизация или общественно-политическая система, основанная на человеческих законах разрушилась.

[343] Примечание Тимура. Следует разделить в сознании пророчества Иисуса Христа и их толкование христианскими священниками. Всякое толкование пророчества привносит в главный мыслеобраз искажения. Само пророчество содержит в себе искажение Божественной истины, но это лишь первое искажение. Каждое следующее толкование пророчества привносит все большие и большие искажения. В результате первичный Божественный мыслеобраз настолько сильно видоизменяется, что от первичного мыслеобраза остаются "Рожки да ножки". Именно с этим объективным процессом развития цивилизаций связано отступничество Христианства.

[344] Примечание Тимура. В этой части откровения рассказывается о времени, когда будут разрушены нумены несовершенных людей. Поедание трупов птицами олицетворяет разложение негармоничных нуменов людей внешними силами космического масштаба. Так наступит время, когда дисгармония значительно уменьшится. Именно это время вызывает наибольшие споры между людьми, которые предрекают рай на земле, коммунистическое общество и тому подобное.

Наступление этого периода в развитии человеческих цивилизаций предсказывается не только представителями различных религиозных общин, но и эзотеристами, философами, коммунистами. Предрекаемый период не означает отсутствие проблем и причин для напряжения всех сил и преодоления страданий. Но это все будет другим. Не все, кто сегодня воплощены в человеческих телах, получат возможность воплотиться в теле человека в том периоде. Только избранные, только спешно сдавшие соответствующий экзамен. Остальные останутся за бортом дальнейшего развития человеческой цивилизации.

Часть джив, воплощенных в то время ждут своей очереди со времен предыдущей манвантары. Эти дживы воплотятся в телах людей новой цивилизации в числе первых. Они будут в числе первых ее созидателей. Все остальные только добавят от себя часть. Последние извратят ее, как было извращено все, что создавалось на земле до нас.

[345] Примечание Тимура. Это еще одно подтверждение цикличности развития человеческих цивилизаций. Гармоничные и дисгармоничные циклы сменяют друг друга, повторяясь с определенной очередностью, подчиняясь астрономическим и астрологическим законам мироздания. В целом закон смены циклов определен в главном Божественном замысле. В откровении Ионна гармоничные циклы связаны с образами человекоподобных образов, дисгармоничные циклы с образами жасных животных. Через определенное время циклы повторяются. Глобальные циклы (циклы первого порядка) повторятся в следующей большой манвантаре.

[346] Примечание Тимура. Под терминами: "первое (второе) воскрешение"; "первая (вторая) смерть" понимается следующее. Ранее я же говорил об стройстве материальных тел, в которых воплощается джива в материальной вселенной. Тело воплощенного дживы состоит из двух частей. Первая часть (первое тело) джива получает при переходе в материальную вселенную. В первых книгах я назвал эту часть материальное тело дживы, состоящее из трех частей: брахман, душа и разум. При воплощении в теле животного, человека, ангела и т.д. джива получает соответствующее материальное тело, которое состоит из четырех частей: физическая, эфирная, астральная и ментальная.

Первое воскрешение человека по терминологии апокалипсиса соответствует воплощению дживы в его материальное тело при первом приходе в материальную вселенную (первая часть материального тела). Второе воскрешение соответствует воплощению в теле животного, человека, ангела. Вторых воскрешений в течение одной большой манвантары может быть много, первое воскрешение только одно. Относительно первой и второй смерти порядок обратный. Когда джива покидает человеческое тело, говорится о первой смерти, когда джива покидает материальную вселенную в конце большой манвантары, говорится о второй смерти. Первых смертей в течение одной большой манвантары может быть много, а вторая всегда одна. Если говорится, что джива записан в книгу жизни, то это означает, что он осознает свое перевоплощение и сохраняет в памяти все, что с ним было в предыдущем воплощении.

[347] Примечание Тимура. Официальная Христианская догма не приемлет теорию многократного воплощения человеческой души на планете Земля. Но вместе с тем не отрицается факт бессмертия души. Сложившееся противоречие связано с формированием дисгармоничных мыслеобразов в христианском эгрегоре. В данном абзаце текста откровения Ионна четко и однозначно казывается на многократность жизни человека на планете Земля, если он (человек) соответствует определенным Богом словиям.

[348] Примечание Тимура. Так описывается конец большой манвантары, когда ничтожается материальная вселенная. В Коране об этом периоде говорится: "Свернет Аллах небо и землю, как писец сворачивает свиток". И еще в Коране говорится: "И наступит последний день - будь с нами". В Христианстве об этом периоде говорится как о судном дне. Фактически это и есть великий Божий суд, когда подводятся итоги жизни в воплощенном состоянии всех живых существ от полубогов до людей, животных и бессознательных атм. В этот период будут собраны все дживы и атмы, распределенные по материальной вселенной, и будет подведен итог их коллективного творчества и их индивидуальные спехи на пути совершенствования индивидуального сознания.

[349] Примечание Тимура. Еще одно подтверждение факта руководства людьми со стороны высших живых существ и Единого Живого Бога. Люди находятся не только на земле, но и в других местах вселенной, которые названы Ионном "морем", "смерть и аиды". Все эти люди были собраны в третьем месте "перед престолом".

[350] Примечание Тимура. Так описывает Ионн начало новой большой манвантары, которая начнется после разрушения существующей вселенной и после окончания большой пралайи. Новый город Иерусалим олицетворяет новую человеческую цивилизацию в новой материальной вселенной на новой планете Земля, где будут обитать дживы, воплощенные в человеческих телах.

Новая цивилизация еще не засорена дисгармоничными мыслеобразами в той степени, которая наступит к концу ее развития. Но следует помнить об относительности понятий. Новая цивилизация, новая материальная вселенная все же содержит в себе дисгармонию. Эта дисгармония есть судьба новой вселенной и новых цивилизаций, которые в ней будут существовать. Все повторится заново в той же последовательности и с теми же результатми. Ведь часть джив, достигших спехов, шла в духовный мир, другие переместились на более высокие ступени развития. Низшие нумены будут заняты новым пополнением джив, которые будут читься на собственных ошибках и ошибках своих предшественников.

Все повторится как в привычных нам учебных заведениях.

[351] Примечание Тимура. Во второй книге "Записок о мироздании" я приводил выдержки из "Книги дзиан", в которой подробно описывается сотворение мира. Надеюсь, что пытливый читатель найдет много схожего в "Книге дзиан" и в "Откровении апостола Ионна".

[352] Примечание Тимура. В тексте "Откровения апостола Ионна", из которого я перепечатывал, к слову "невеста Агнца" составителями книги дано примечание. Составители книги отождествляют невесту Агнца с Христовой церковью. По их мнению в данной части откровения идет речь о христианской общине, которая спустится на землю и явится прибежищем всех людей на земле. В этом комментарии допущена очень серьезная ошибка, которая имеет под собой вполне объективную причину.

Верным будет то, что здесь идет речь не конкретно об Иисусе Христе, Агнец апокалипсиса это не образ Иисуса Христа, образ дживы, который достиг наивысшего совершенства. Иисус Христос, судя по имеющимся историческим сведениям, содержащимся в святых писаниях, не достиг этого ровня сознания. Агнцем может быть "руководитель" белого братства шамбалы (беловодья), Иисус Христос до этого ровня не дотягивает. Невеста Агнца это новая цивилизация, созданная Аллахом в начале большой манвантары. Христианская церковь далека от образа новой цивилизации также как далек базарный торговец от Иисуса Христа.

Подробное объяснение причины и следствий такого толкования я привожу в конце главы.

[353] Примечание Тимура. Обратите внимание на то, что новый город Иерусалим, спустившийся с небес имеет кубическую форму. Это есть пространство нумена новой цивилизации. Светлое сияние города характеризует состояние нумена. Состояние нумена новой цивилизации еще не загрязнено дисгармоничными вибрациями и нерациональными мыслеобразами.

Святая Кба в Мекке имеет форму куба. Мусульмане говорят, что святая Кба есть земная проекция священного эдема, где жили люди до низвержения их на землю Богом, за грехи, совершенные Адамом и Евой.

[354] Примечание Тимура. И вновь я вынужден обратиться к примеру Христианской церкви. Кому только не поклоняются люди, ревностно называющие себя христианами. Они даже своим священнослужителям покланяются, называют их отцами, целуют им руки и кланяются им.

Кришнаиты всех, через кого передается священное чение, называют Господь и так же поклоняются им.

[355] Примечание Тимура. В эзотеризме некоторые авторы отождествляют Люцифера с утренней звездой. Они различают понятия дьявола и Люцифера.

Данный абзац содержит в себе целый ряд противоречивых утверждений. Его появление может быть объяснено одним из двух вариантов. Или это чья-то более поздняя дописка, или Ионн не держал своих эмоций и в конце добавил от себя лично, то что его волновало больше всего. А волновало его будущее Христианской церкви и твердые позиции Иисуса Христа в ней. Не следует его осуждать за эту слабость. "Кто безгрешен пусть первый кинет камень".

[356] Все сноски, касающиеся станц, как и сами станцы, добросовестно перепечатаны мною без каких-либо изменений. (Тимур.)

[357] Пространство.

[358] Небесные существа.

[359] И следовательно проявить его.

[360] Нирвана. На китайском языке Не-пань. Неиббан на бурмийском. Мокша в Индии.

[361] Нидана и Майа. Двенадцать Нидан (по тибетски Тен-дель-чуг-ньи) суть главные причины существования, следствия, порожденные сцеплением заложенных причин.

[362] Термин "Колесо" есть символическое выражение мира или шара, свидетельствующий, что древние знали, что наша Земля была вращающимся шаром, а не неподвижным квадратом, как чили некоторые христианские отцы. "Великое Колесо" есть законченный период нашего Цикла Бытия или Махакальпа, то есть, полный оборот нашей особой цепи семи Глобусов или Сфер от начала до конца. "Малые колеса" означают Круги, которых также Семь.

[363] Пуруша.

[364] Пракрити.

[365] Ткань.

[366] Отец.

[367] Корень Материи.

[368] Элементы с их соответствующими Силами или Разумами.

[369] Пряжа.

[370] Атомы.

[371] Вселенная.

[372] Предвечный Свет.

[373] Это сказано ввиду факта, что пламя огня неистощимого, и что огни всей Вселенной могли бы быть зажжены от одного мимолетного огня, без меньшения его пламени.

[374] Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.)

[375] То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли.

[376] Космические туманы.

[377] Мир в образовании.

[378] Атомы.

[379] Минеральные Атомы.

[380] Газообразные Облака.

[381] Липики.

[382] То есть: Первый теперь является Вторым Миром.

[383] Вселенная Мысли, лишенная формы.

[384] Мир Теней Первичных Форм, или мственный.

[385] Сделал уже первые три.

[386] Воинства.

[387] Вертикальная линия или цифра 1.

[388] Круг.

[389] Также для тех, кто, и т.д.

[390] Мир, лишенный Форм, и Мир Форм.

[391] Хаос.

[392] Наша вселенная.

[393] От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.

[394] Элементы (стихии).

[395] Дробь.

[396] Миры.

[397] Период в 311,040,,, лет по Браманическим исчислениям.

[398] Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.

[399] Две трети.

[400] Раса.

[401] Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система.

[402] Это чисто астрономически.

[403] Цепь.

[404] Земля.

[405] Аналогичное расслоение человеческого общества наблюдается в экономической и социальной сфере. Расстояние между бедными и богатыми постоянно величивается. На этой почве случаются конфликты. Богатые вынуждены формировать специальные законы и специальные государственные структуры, которые держивают бедных в определенных рамках. На тему классового противостояния много написано у Маркса, Энгельса, Ленина. Политика и экономика большинства государств учитывает данное обстоятельство, и здесь предпринимаются специальные действия.

В части касающейся запаса знаний, опыта, моральных законов ситуация аналогичная. Это как октавы в музыке. Низшая октава соответствует физическому плану бытия, средняя экономике, следующая социальному положению и высшая октава моральным законам.

[406] Здесь следует сказать о явлении, которое я не описывал в прямую, но оно становится очевидным при анализе судеб народов, государств и отдельных личностей. Данное явление можно было бы назвать "рука судьбы", "рок", "проклятие", "наказание господне". Суть этого явления заключается в том, что народы, государства и люди периодически получают кармические награды или кармические наказания. Разрушение цивилизации народов Майя и Ацтеков есть их кармическое наказание. Но для реализации наказания нужны исполнители. Аллах мог бы сам без помощи людей наказать виновных, но это наказание не было бы столь эффективным. Наказание ради наказания не приносит положительного эффекта, скорее наоборот. Жизнь живых существ в материальной вселенной строена так, что они имеют возможность самостоятельно организовывать свою жизнь (разумеется, в определенных Аллахом пределах).

Наказывая народы Майя и Ацтеков за какие-то ошибки в прошлом, Аллах одновременно дал возможность другим народам реализовать свои желания. Да! Эти желания были далеки от совершенства! Да! Это были желания легкой наживы, легкого грабежа! Да! На роль палачей были избраны люди, которые фактически находились на более низком ровне сознания, чем наказуемые! Да! Палачи, наказывая Майя и Ацтеков, сами для себя формировали будущие подобные наказания! Да! Палачи получили богатства и славу! Да! Да! Да!

Самым большим наказанием для Майя и Ацтеков явилось то, что накопленные ими знания фактически были теряны. Они сохранились в сознании джив, живших в те годы. Но сейчас, когда эти дживы воплощаются на Земле, некому инициализировать их сознание в части этих знаний. И на этом наказание не заканчивается.

Я же неоднократно говорил, что дживы воплощаются в человеческих телах в самых разных народах и государствах. Но при этом существует правило, которое не может быть нарушено ни одним живым существом в материальной вселенной от полубога до бессознательной атмы. Правило, точнее закон, гласит: "Все, что сотворено живым существом, должно вернуться к нему в текущем или в будущих воплощениях, величенное вдвое". Если человек сотворил на Земле добро, то оно ему неизбежно вернется. Если человек сотворил на Земле зло, то оно ему неизбежно вернется.

[407] Приведенный график зависимости характеризует общее положение вещей. Для каждого отдельно взятого человека может быть составлен свой индивидуальный график, внешний вид которого будет значительно отличаться. В случае, когда весь график располагается горизонтально, октавы преобразуются в циклы, при этом не происходит качественных изменений в развитии дживы. В графике отдельные октавы (циклы) могут быть горизонтальными, наклонными или вертикальными. Чаще всего людям не удается на всем протяжении одной жизни обеспечить последовательное развитие, поэтому график имеет вид ступенек, один горизонтальный цикл, затем наклонная (вертикальная) октава.

График останется верным, если ровень знаний и ровень сознания заменить другими понятиями: декларируемые моральные законы и личный моральный закон, ровень развития ма ровень развития разума, ровень развития разума и ровень развития сознания и т.д.

[408] Прим. Тимура. В компьютерной терминологии слово "кликнуть" означает нажать пусковую кнопку какой-либо программы.

[409] Интуиция является первым проблеском неокрепшего чувства знания.

[410] Прим. Тимура.

Сегодня написано всего 16 страниц пятой книги, а события, которые произошли за это время в очередной раз дивили и поразили меня. Эти события остались незамеченными людьми, которые меня окружают, но для меня они имели решающее значение. Несколько раз моя работа прерывалась. При этом я полностью трачивал способность размышлять об стройстве мироздания и возможном содержании не только пятой книги в целом, но даже не мог сформулировать следующую строку. Когда ко мне наконец возвращалась способность мыслить и появлялась первая мысль о возможной теме для дальнейшей работы, оказывалось, что об этом я же написал. После этого следовало разочарование и осознание того, что я же ничего не смогу больше добавить к написанному ранее. Затем вновь трачивалась способность мыслить, и все повторялось. Периодически я выборочно перечитывал отдельные разделы "ЗаписокЕ" и вновь беждался, что все о чем я способен помыслить же написано в первых четырех книгах.

Наконец сегодня наступил прорыв. Оказалось я не только не тратил способность мыслить и чувствовать, но мой кругозор и способности возросли. Сегодня я имею возможность спокойно и без помех продолжать работу над "ЗапискамиЕ". Я настолько влекся, что перестал слушать моих учителей. Мне показалось, что я пишу все правильно, но вы! Приступая к написанию очередного абзаца, я почувствовал, что этого мне писать не следует. Однако я вспомнил, что такое же бывало не однажды и в тех случаях я продолжал писать. Тогда чителя разрешали мне продолжать работу, объясняя это так: "Ты пишешь не точно, но ничего страшного в этом нет. Ты еще чишься и у тебя не все получается. Пусть останется в книге то, что ты написал. Не переживай, придет время и ты исправишь свои ошибки."

Но сегодня этого не произошло. чителя молчали, я продолжая ощущать их запрет, записывал свою мысль. Я спел напечатать не более 6-7 строчек и компьютер "завис". Точнее "завис" не компьютер, программа Word, в которой я набираю текст книги. Тот, кто меет работать на компьютере знает, что это такое. Для непосвященных объясняю, что зависание прикладной программы или операционной системы связано с каким-либо сбоем в их работе. При зависании невозможно продолжать работу в данной программе или на компьютере в целом. После перезагрузки компьютера я видел, что не сохранился тот абзац, который мне не нужно было печатать. Я сразу понял, что это не случайно, но был настолько влечен работой и той мыслью, которую пытался изложить, что не сразу остановился.

После перезагрузки компьютера я попытался изложить туже мысль, но совершенно в другой форме. После набора 3-4 строчек Word вновь завис. После перезагрузки я обнаружил, что не хватает именно этого абзаца. В течение 20-30 минут я совершенно был не способен к мыслительной работе. Я чувствовал подавленность и сталость. Лишь когда я спокоился и освободился от желания поместить в книгу именно эту мысль, я спокойно и легко продолжил работу.

Кто-то отнесет этот и другие случаи на счет неуравновешенного сознания, но у меня другое мнение. чителя допустили меня на более высокий ровень сознания. Здесь следует более взвешенно относиться к тому, о чем мыслишь, и тем более к тому, о чем говоришь или пишешь. "Кому больше дано, с того больше спросится."

[411] Я не смог подобрать более подходящих терминов для обозначения трех систем духовного тела дживы. Даже само название (духовное тело) не совсем подходит. Я исхожу из предположения, что сейчас главное не точное название, понимание сути явления. Суть строения материального и духовного тела дживы я достаточно подробно с применением графических схем объяснял в предыдущих книгах.

[412] Напоминаю, что мною применен термин "духовное тело дживы" поскольку этот термин мне показался более подходящим. Я не буду против, если кто-то предложит более дачное название.

[413] Не забывайте, что понятия ангел, демон, липик, архангел относительны.

[414] Седьмой психический центр у человека расположен в области макушки на голове.

[415] Это те планеты, которые мы видим и о которых знаем из курса астрономии. Вообще читателям очень даже пригодятся знания астрономии и космологии, которыми обладает сегодняшняя наука. Я не владею этими знаниями в полном объеме, и поэтому мои книги не в полной мере соответствуют моим желаниям.

[416] Как попадают инопланетяне на отдаленную планету неоплодотворенного полубога, отдельный вопрос. Но для нас будет проще понять данное явление, если мы данный факт примем как аксиому. Прилетели на космическом корабле и все тут, как было на самом деле вопрос не столь ж и важный.