Аллы Васильевны Сергеевой, кандидата филологических наук, автора многих учебник

Вид материала

Учебник

Подобный материал:

• «Связи с общественностью в условиях чрезвычайных ситуаций» Аннотация к диссертации, 83.66kb.
• Н. н получила диплом кандидата филологических наук по специальности: «Теория немецкого, 36.81kb.
• Специфика изучения произведений фантастики в 5-9-х классах средней школы, 547.75kb.
• Тема диссертации, 50.26kb.
• «Тобольская государственная социально-педагогическая академия им. Д. И. Менделеева», 345.4kb.
• Эволюция лирического героя в поэзии м. Турсун -заде, 1088.86kb.
• Пьесы исхаки на тему интеллигенции аспект «новой драмы» Диссертация на соискание ученой, 2879.13kb.
• А. А. Беловицкая доктор филологических наук, профессор Н. Д. Бурвикова Москва, Логос., 4088.96kb.
• Программа факультативного курса, 705.83kb.
• Iv фольклористика, 1780.45kb.

§ 13. Отношение россиян к деньгам

«Скупой дважды тратится»

«Уговор дороже денег»

Русские народные пословицы

Известно, что для русского характера привычно двойствен­ное отношение к деньгам. С одной стороны, мы уже упомина­ли, что среди русских не принято в обществе говорить о день-*

252

гах, сосредотачиваться на этой теме — это вызывает у них не­ловкость, даже чувство стыда. Фиксироваться на этой теме по­чти так же неприлично, как и на теме секса. Особенно это ха­рактерно для старшего поколения, считающего, что «Не в деньгах счастье», «Не с деньгами жить, а с добрыми людьми», «Уговор дороже денег» и т.п.

В большинстве своем россияне плохо относятся к очень бога­тым людям, считая источник их богатства нелегитимным, а попросту присвоенным воровски из государственной казны, из общена­родного достояния. Да и для тех, кто тяжко трудится, зарабаты­вая себе на «достойную» жизнь (квартира, машина, отдых на теплых морях и проч.), в русском языке есть немало обидных слов: «жлоб», «куркуль», «спекулянт» и т.п. А вот добрых слов — еще поискать надо.

Конечно, россиян десятилетиями приучали к тому, что «самим делать деньги — нехорошо», их можно только зарабатывать, т.е. получать в виде зарплаты — столько, «сколько положено», сколько назначит начальство. Если же в советские времена че­ловек пытался проявить инициативу и самостоятельность (на­пример, шил на продажу), то государство его жестоко нака­зывало за это. С другой стороны, современные рыночные от­ношения в России, конечно, диктуют новые правила поведения и ценности. Все чаще среди жизненных ценностей (особенно у молодежи) откровенно упоминается желание заработать, же­лание стать богатым и материально независимым человеком. 84% из молодых считает, что «лучше больше работать, чтобы больше получать». Они убеждены, что «деньги дают свободу», и без них невозможны ни образование, ни культура, ни путе­шествия и т.п.

Все большую силу с годами набирает мораль успеха, откро­венной гордости за свое богатство и прагматизм. Все больше россиян сейчас признают, что «богатым быть не зазорно», и даже наобо­рот: все чаще деньги в России становятся мерилом успеха в жизни, даже ключом к такому успеху. Все явно или тайно хотят разбо­гатеть. Классовая ненависть несколько притупилась, и сейчас на владельца «Мерседеса» или хорошей квартиры с раздражением смотрят только 21% сограждан. Растет и число тех, кто смотрит на «умеющих заработать» с нарастающим уважением: таких на­бирается уже больше половины.

Но у значительной части населения сохраняется чисто совет­ская позиция: «Всех денег не заработаешь»,«Деньги— что вода, пришли и ушли» и т.п. Поэтому каждый четвертый россиянин

253

считает, что «лучше меньше работать и меньше зарабатывать, не надрываться». В итоге в голове россиянина кристаллизовалась не поддающаяся логике идея, которую остроумно сформулировала Татьяна Толстая: «Деньги в сознании русского человека — это зло, но зло— вожделенное». Деньги можно и нужно желать, но столь низкое желание демонстрировать неприлично.

Итак, новые времена в России проявили привязанность рус­ских к деньгам, что делает их более похожими на все окружаю­щие народы, которые этого никогда не стыдились и не скрыва­ли. Но как они тратят деньги?

Известно, что граждане экономически развитых стран пред­почитают жить в кредит, не имеют склонности носить с собой наличные деньги. Русские же выглядят на их фоне скопидома­ми, потому что они постоянно копят: на покупку жилья (36%), на автомобиль (34%), на детей (25%), на образование (23%), на отдых (21%), а пожилые граждане (17%) несмотря на печаль­ный опыт испарения накопленного продолжают, как и в совет­ские времена, копить «на черный день», «на похороны».

Конечно, накопить желанную сумму удается далеко н,е всем. Большинство россиян живет от получки до получки. И их деньги в основном уходят на питание и скромную одежду, а также на вос­питание детей (13%), на лечение (8%), и только 2% — на отдых¹⁰⁴.

Что же такое деньги для русских сейчас?

Несколько лет тому назад русские поражали воображение французов тем, что они привозили во Францию огромные пач­ки наличных долларов в целлофановых пакетах. Теперь эти ска­зочные времена в прошлом. Русские «бизнесмены» цивилизова­лись и вывозят колоссальные суммы из России не в целлофано­вом пакете, а просто переводят их на свои счета через офшорные зоны в другие страны. Шокирующие в прошлом поведенческие различия между западными и российскими бизнесменами как бы стерлись, но не окончательно. При внимательном взгляде их все еще можно рассмотреть.

Например, русские не любят использовать чеки, чековые книжки и кредитные карты. А вот французы, как известно, чаще всех в Европе пользуются при оплате товаров именно чеками. Самое простое объяснение могло бы звучать так: русские не заполняют чеки, потому что не знают иностранного языка. Но это_%не совсем верно. Скорее, здесь имеет место психологическое объяснение. Француз, который с трудом расстается с деньгами и не любит вообще рис­ковать, придает огромное значение самому процессу заполнения бланка, и особенное значение — своей собственной подписи. Для

254

него заполнить чек — это совершить ритуал, полный смысла, усиливающий его собственное чувство ответственности перед фактом расставания с какой-то суммой денег. Для русского же такое дей­ствие не имеет своего ритуального смысла. Это просто рутина, напрасная трата времени, скучное занятие, да еще и нелегкое — попробуй заполнить официальный бланк на иностранном языке! Значит, нет привычки к таким бумагам.

А если вспомнить, что в коррумпированной системе легко подделывается любой документ, а настоящие «ценные бумаги» могут в одну минуту навсегда утратить свою ценность, то по­нятно ироническое отношение русских ко всяким чекам, обли­гациям, акциям и т.п. Сколько раз в жизни каждый русский был ограблен до нитки! Поэтому сейчас, в эпоху «экономичес­ких джунглей», особенной веры никаким «ценным бумагам» нет и в помине, а вот наличные деньги дают психологическое спо­койствие и уверенность.

Приблизительно те же причины руководят русскими в их не­доверии к кредитным карточкам. Дело не только в том, что нет традиции общения с ними, но и в том, что оборудование по счи­тыванию кредитных карточек в России отстает от западных стан­дартов. Оно, например, лишено обязательного в Европе требова­ния иметь доступ к карточке через секретный шифр (пин-код). В России для оплаты покупки с помощью карточки достаточно поставить подпись. Но ведь таким образом любой может восполь­зоваться украденной карточкой! Риск быть обкраденным резко снижает заинтересованность русских в использовании кредитных карточек. Они ими пользуются, в основном, за границей.

Так что лучше всего — наличные деньги! Только с ними русский чувствует себя в безопасности.

§ 14. Как современные россияне воспринимают самих себя?

«Что русскому здорово, то немцу — смерть»

«Не живи, как хочется, а живи, как можется»

Русские народные пословицы

Сейчас, в период трансформации российского общества мифы о характере русских умножились. На так и неразгаданные тайны «славянской души» стали накладываться новые: Как выживают

255

россияне в новой реальности? Как преуспевают? Как отразилась новая жизнь на традиционных качествах русских? Как они оцени­вают себя сами ?

По данным аналитиков¹⁰², русские, оценивая себя, главным образом отмечают свои положительные качества, и меньше — отрицательные. Если же попытаться на этой основе дать обоб­щенный автопортрет русского человека, то он получится следу­ющим: «Русские — это душевные и приветливые, щедрые, до­верчивые и смелые люди. Для них характерны жизнерадостность, доброта (27,6%), скромность, честность, терпение (22,1%), гос­теприимство (28,9%), дружелюбие (18,5%) и религиозность. Они почти в равной степени активны и инертны, ленивы и трудо­любивы, преклоняются перед авторитетом и уверены в себе, вспыльчивы и уравновешены». Вместе с тем русские согласны и в том, что им присущи отсутствие пунктуальности, недисциплини­рованность, пьянство, халатность и неаккуратность.

Нетрудно заметить, что полученный «социологический образ современных русских» практически не отличается от «образа», закрепленного в массовых представлениях, в том числе и у дру­гих народов. Самооценка русских кажется объективной. Выходит, что как ни сложны и трагичны для русских оказались последние 10—15 лет (исторически это короткий период), традиционные черты национального характера не подверглись изменениям, оказались устойчивыми. И это неудивительно: русский этнос, пользуясь термином Л. Гумилева («От Руси к России»), еще молодой, ему всего 500—600 лет, и самые выразительные этапы развития у него еще впереди.

Сравнивая черты русского, и, например, американского ха­рактера, можно сделать вывод о колоссальной разнице между ними. Американская культура — более жесткая, ориентирован­ная на «дело»: людьми движет бизнес, расчет, успех, карьера. Русская же культура даже сейчас, в новых условиях, кажется мягкой, в ней на первом плане — неформальные, «душевные» отношения. Русский человек и сейчас кажется добродушным, отзывчивым на чужое горе, гостеприимным и щедрым. В нем нет американской жесткости, активности и предприимчивости, зато есть терпение и высокие адаптационные способности. И если от­ношения между американцами строятся на индивидуализме, и за­конности^ то отношения с русскими надо строить на других прин­ципах — общительности, доверии и взаимной помощи.

Однако под воздействием фундаментальных процессов пос­леднего времени у русских начали обозначаться черты, ранее

256

им мало свойственные Так, в советское время русские почти не придавали значения своей национальной идентичности. Од­нако в ходе распада СССР им напомнили, что они — русские, причем иногда весьма резко, как, например, в прибалтийских i осударствах. Это дало толчок для развития русского национа-шзма — как общественного и политического движения, про­цесс кристаллизации которого все более заметен. Например, в юм, что теперь русские воспринимают себя не по признаку го­сударства, а по нации: вместо слов «россиянин» (а ранее, до 1991 г. — «советский»), предпочтительнее употреблять слово «рус-(кий». Только 36% респондентов готовы были бы, окажись они и Киеве, называть себя'«россиянин» (по стране), а 47% — «рус-

( /СМИ»⁶⁸.

Явно изменились их стереотипы поведения за границей, на­пример, во Франции: они уже с гордостью говорят: «Я русский» и не смущаются своего «славянского» неграссирующего произ­ношения, как это было раньше. Раньше за границей они держа­лись настороже, «жались» друг к другу (воспроизводя миф о русском коллективизме), были закомплексованы и застенчивы. Теперь они могут использовать любые средства, чтобы достичь цели — мо­ральной и материальной независимости И при этом не очень-то стремятся ассимилироваться на Западе, не спешат расставаться с русским гражданством, предпочитая на Западе получить вид на жительство и реализовать себя, но время от времени «для души» возвращаться на родину.

Если раньше мы говорили о русских, как о «суперэтносе», или, по словам А. Солженицына, «канве, расшитой другими на­циями», то теперь они становятся все более сплоченными и едиными в осознании своей национальной принадлежности. Воз­можно, за всем этим стоит то, что русские как бы «стесняются» своего нынешнего государства, им обидно за униженное поло­жение их страны по сравнению с недавним прошлым. Многие опросы общественного мнения в последние годы отражали это чувство стыда российских граждан за состояние дел в стране: так, главные чувства, которые испытывают россияне, — это «стыд за нынешнее состояние страны» (64,7%), несправедливость все­го происходящего вокруг» (73,6%), «чувство, что дальше так жить нельзя» (49,5%), а «удовлетворение» или «чувство, что осталось потерпеть еще немного, и все наладится» — только по 11%.

Вполне допустим, однако, и чисто практический интерес подчеркивания своей «русскости», особенно за границей — для формирования диаспор, или просто «среды общения». Ведь заме-

257

! у-3646

чено, что для многих народов значение национальности очень важно при образовании «своего круга». Для русских раньше это не имело решающего значения, а теперь ситуация изменилась.

Факторы консолидации русских в современных условиях еще не вполне сложились. Кроме языка, становится важной и психо­логическая близость, взаимопонимание. Особо здесь стоит отме­тить роль православной церкви, которая имеет высокий уровонь общественного доверия. Во всяком случае, в России сейчас ве­рующих людей гораздо больше, чем неверующих. Раньше (до революции 1917 г.) «русскость» определяли через православную веру, хотя это не значит, что так будет и в будущем. В переход­ный период многие принципы и понятия в России еще не впол­не структурированы.

Однако важно подчеркнуть, что если в начале перестройки на «демократической волне» всеобщей была идея «растворения» российской специфики, насущных проблем самих россиян в об­щечеловеческой цивилизации, их «повернутость» в сторону За­пада, интерес к его культуре и восхищение перед его богатством, а также демократические призывы превратить Россию из «импе­рии зла» в «цивилизованную страну», то теперь эти идеи отверга­ются. Сейчас подобные идеи и лозунги поддерживают не более 15% «прозападнически» настроенных россиян среди гуманитар­ной и технической интеллигенции. Большинство же русских считает российскую специфику— ценностью,а западные ценности и эко­номические рецепты возрождения России воспринимаются ими как чуждые, не подходящие для нее, и даже иногда вредящими ей⁶⁸.

Итак, происходит процесс русской консолидации, этничес­кий признак для русских становится более важным, чем при­знак государственной принадлежности. И в то же время в це­лом русским чужда дискриминация по национальному призна­ку. По-прежнему нормально воспринимаются межнациональные браки: 70—75% молодых людей⁶⁸ не видят здесь никаких огра­ничений. Более 60% русских рассматривают Россию как «об­щий дом» для многих народов, которые должны обладать рав­ными правами.

Интересно, что образ Российского государства для русских имеет специфическое значение: если идет речь о государстве, то оно «российское» (неявно сливается со словом «русский»), тогда как «русский» — это всегда «российский». Как понимать это не­совпадение? Большинство русских при этом не ищет для себя никаких преимуществ, но отказаться от ответственности за «это»

258

юсударство и разделить ее наравне с другими народами они не ттовы. Поэтому в их понимании: «все народы равны, но... прези­дентом пусть будет все-таки русский». Так считают 48,7% рус­ского населения страны, а другая половина русских не спорит, «но им этот вопрос безразличен». А вот татары, башкиры и укра­инцы, проживающие на территории России, не одобряют выбор русского на пост российского президента (34%).

Итак, большинство русских сохраняют традиционную модель благожелательного отношения с соседями. Национальная консо­лидация русских в настоящее время постепенно развивается и ориентирована не на противопоставление другим нациям, а ско­рее на самопознание. Однако в случае обострения межнациональ­ных конфликтов, усиления экспансии со стороны других этни­ческих групп (в том числе и экспансии экономической) или внеш­него давления на Россию, нельзя исключить и иного развития консолидации. В этом процессе на первый план может выйти эт­нический фактор как способ самозащиты.

И уже сейчас на политическом горизонте обозначились черты такого поворота. Например, многие русские озабочены небла­гоприятными сдвигами в этническом балансе населения стра­ны, ежегодным уменьшением количества русских почти на 1 мил­лион. Обозначился образ этнического агрессора: «кавказец». Люди со специфически восточной внешностью не всегда могут по­пасть в элитные заведения после «фэйс-контроля». Можно кон­статировать в России наличие националистически настроенно­го электората: примерно 9—11% россиян согласны с тезисом, что «Россия должна быть государством русских людей». Парал­лельно с аналогичными тенденциями в Европе (например, во Франции), националистические выступления экстремистов осо­бенно активны в России в середине апреля (в память о Гитле­ре). Пожалуй, с каждым годом их агрессивность нарастает. Впервые за последние годы в апреле 2002 г. Президент страны в Посла­нии Федеральному Собранию назвал подобные выступления скинхедов «серьезной угрозой стабильности и безопасности в стране» и подчеркнул, что это «один из факторов, делающих нашу страну некомфортной для граждан и негостеприимной для иностран­цев».

Еще более популярны «мягкие» формы национализма с раз­говорами о том, что «русские составляют большинство населе­ния, несут основную ответственность и значит должны иметь больше прав». Лет 10 назад такую позицию поддерживали 13,1% населения, а сейчас более 20% россиян.

259

17*

Таким образом, за последние годы в России сформирована база для политического старта русского национализма. По мне­нию аналитиков, «на сегодняшний день национализм— это наи­более интенсивно развивающаяся, «поисковая» идеология в России, она активно экспериментирует с различными моделями полити­ческой мобилизации. Это заметно отличает ее и от коммунисти­ческой, и от либеральной идеологии».

§ 15. Как сейчас россияне относятся к другим странам?

«За морем веселье — да чужое, а у нас горе — да свое»

«Где кто родился, тот там и пригодил­ся»

Русские народные пословицы

В последнее время россияне все более уверены, что зарубеж­ные рецепты по выведению страны из острого социального и экономического кризиса для России неприемлемы, они служат в основном для обогащения отдельных олигархов и способствуют вывозу капитала за рубеж, иными словами, обогащению самого Запада. Это выглядит еще более парадоксальным, если учесть, что большинство россиян очень критически оценивает нынеш­нее положение России и даже относит ее к слаборазвитым стра­нам мира.

Интересно проследить, как воспринимают россияне себя сами — свою близость к Востоку или Западу! Ответ на этот вопрос не может быть однозначным, если учитывать разные аспекты: бли­зость по культуре, по экономическому устройству или по мен­талитету⁶⁵.

По культуре 26,3% русских считают, что они занимают про­межуточное положение между европейскими странами (Францией и Германий), Америкой и Востоком (Китаем, Японией и Инди­ей). Однако ближе всего они воспринимают Германию (17%) и Францию (14,9%). По экономике, с точки зрения русских, их страна также занимает промежуточное положение между Запа­дом и Востоком (25,9%), но в этом плане им гораздо ближе эко­номическая система таких стран, как Китай и Индия (10—12%), а самая чуждая по этому параметру — Америка (2,4%). По наци­ональному характеру почти 40% русских также убеждены в сво­ем промежуточном положении между странами Запада и Восто-