Geum.ru

Сделан вывод: письма являются историческими документами, характеризующими реальное положение дел на юге Восточной Европы в конце 16 – начале 17 веков

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9

7.4. Иудеи Дагестана и Азербайджана

Иудеев, коренных жителей Дагестана и Азербайджана называют на Кавказе даг-чифут. Их русское название – горские евреи, является калькой этого этнонима (ДАГ – «гора», «горы»). «Общее самоназвание носителей «еврейско-татских» говоров – джугьур «еврей» (мн. ч. Джугьургь), более традиционное, употребляемое представителями старших поколений, – гьивр и «еврей».» [Назарова, 1996]. «У соседних дагестанских народов носители «еврейско-татских» говоров издавна известны как евреи, см.: кумыкское жугьут, лезгинское ччувудар, табасаранское жугьуд, даргинское жугьутlи и др.». Горские евреи говорят на еврейско-татском языке, относимым к иранской группе. Он наиболее близок к персидскому и таджикскому языкам. Исходя из этого, они не могут являться потомками хазар-иудеев, говоривших, по общему мнению, на одном их диалектов тюркского языка. В справочнике [ЕЭБ] сообщается, что «… число горских евреев по различным оценкам в 1970 г. составляло пятьдесят–семьдесят тысяч человек.». Они исповедуют иудаизм рабанитского толка.

Самоназвание горских евреев – ДЖУГЬУР, является ключевым элементом, для формирования общего поля этимологии этнонимов иудеев семейства АК. Выше мы показали, что ЯХУДИ (АК+УД+И) – это члены УДа (сообщества), поклоняющиеся АКу. А ДЖУГЬУР (ДЖУГ+АР = АК+АР) – это просто те, кто поклоняется АКу. В конце конструкции ДЖУГЬУР стоит суффикс АР, а в конструкции ДЖУГУТ – слово УД. Вот и вся разница между этими словами. Исходя их этого, вполне понятно, что ДЖУГ – это тоже иудей. Это явилось основанием возникновения версии о том, что родовая фамилия И. Сталина – Джугашвили, означает «сын (швили) [горского] еврея». Другое самоназвание горских евреев – ГЬИВР, это форма слов, ГЯУР, которое в исламской традиции означает «иноверец». На турецком языке оно звучит как GAVUR, на персидском – ГЕБР, на арабском – КАФИР [БЭС]. В языках народов Дагестана горских евреев называли словами (ЖУГЬУТ, ЧЧУВУДАР, ЖУГЬУД, ЖУГЬУТИ) являющимися переходными формами между ДЖУГУД и ЧУФУТ. Особенно интересна форма ЧЧУВУДАР (ЧУВ+УД+АР). Ее корневая основа сильно трансформирована. Зато в чистом виде проявилось слово УД и суффикс АР.


8. Лингвистический аспект

8.1. Орда

Выше мы уже рассмотрели несколько лингвистических моментов, связанных с еврейскими документами о хазарах и Хазарии. В этом разделе целенаправленно разберем имеющиеся в них ключевые «специальные» слова. Рассмотрим и слова, которые прями и непосредственно к еврейским документам не относятся, но, тем не менее, попадают со «специальными» словами в единое лингвистическое поле.

Кроме всего прочего, ангел, являвшийся во сне Булану, предку Иосифа, сказал следующее. «Крепись и мужайся! Возьми с собой все твои войска и иди в страну Руд-лан и страну Ардил. Вот я вложу в сердце их страх и ужас перед тобой и отдам их в твою руку. Я приготовил тебе два склада: один серебра и один золота. Я буду с тобой и охраню тебя (везде), куда ты пойдешь. Ты возьмешь (это) имущество, вернешься благополучно (к себе) и построишь храм во имя мое.» [Иосиф, краткая редакция]. В пространной редакции письма вместо РУД-ЛАН стоит Д-РАЛАН, а вместо АРДИЛ – АР-Д-ВИЛ. В комментариях к тексту объект РУД-ЛАН = Д-РАЛАН идентифицирован с Дарьяльским ущельем «у персов Dar-i-Alаn «дверь аланов»», а АРДИЛ = АР-Д-ВИЛ с известным городом АРДЕБИЛЬ, являющимся административным и военным центром Адарбайджана при арабах. Относительно складов серебра и золота высказано следующее предположение. «Гаркави … делает предположение, что в нашем месте имеются в частности в виду «золотой рудник у Кизляра и серебряный рудник у истоков Терека», которые упоминаются в изданном А.К. Казембеком сочинении «Derbendnameh».». Но этот комментарий не соответствует словам ангела. Булан не мог забрать рудники с собой и построить на это «имущество» храм.

В статье [Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда] мы обозначили одну из версий этимологии слова ОРДА. ОРДА (АР+уД+А) – формально это то, что относится к АРу УДа. При этом, АР – это либо фаллос, либо правитель. Можно практически однозначно утверждать, что в этом слове АР – правитель. АРУД – правитель УДа. Если в конструкции АРУД мы заменим слово УД на его аналог ЭЛЬ (социальное сообщество), то получим слова ЯРЛ (АР+эЛь), КАРЛ (АР+эЛь) и КОРОЛЬ (АР+ОЛЬ). Это понятно. Тогда, ОРДА – это военная составляющая Руси-Орды, непосредственно подчиненная ее правителю. РУД-ЛАН (аР+УД+эЛь+АН/ИН), АРДИЛ (АР+уД+ИЛ) и АР-Д-ВИЛ (АР+уД+оВ+ИЛ) – это практически одно и то же слово, имеющее структуру АР+УД(+ОВ)+ЭЛЬ+(АН/ИН). В конструкции Д-РАЛАН просматривается слова УД и АЛАН. АЛАНы – это одно из названий воинов Руси-Орды [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда]. Просматривается в конструкции и АР, слово или суффикс. Мы предполагаем, что ангел сказал Булану: «Иди в Орду со своими войсками (или в конкретное ее подразделении). Там ты получишь плату за свою службу.». То есть, в письме Иосифа в аллегорической форме описано приглашение его предка на военную службу в Русь-Орду.

Здесь дадим несколько лингвистических комментариев. АРДЕБИЛЬ (АР+уД+ОВ+ИЛЬ) – это типовое название военных подразделений ОРДЫ. Одно из них вполне могло находиться в АДАРБАЙДЖАНЕ (УД+АР+БАЙ+ДЖАН). ДЖАН – «ДЖ»екающая форма слова ИВАН. БАЙ/БИЙ – князь. БАЙ+ДЖАН – это князь ИВАН. УДАР (УД+АР) – это просто УДел. То есть АДАРБАЙДЖАН – это удел князя Ивана. АЗЕРБАЙДЖАН – это воины (АЗ+АР) князя Ивана. БУЛАН и АЛАН – это одно и то же слово: АЛАН = УЛАН = ВУЛАН = БУЛАН. Если мы уберем из конструкции АРДЕБИЛЬ слово УД, то получим АРЕБИЛЬ. Это исходная форма конструкции ХАРАБАЛИ (ХАР+АБ+АЛИ = АР+ОВ+ЭЛЬ). ХАРАБАЛИ – это название города, расположенного на протоке Ахтубы примерно на 140 километров севернее Астрахани. Но особо прелестно персидское слово DAR – ДВЕРЬ. В английском языке это слово звучит как DOOR, голландском – DEUR, шведском – DÖRR, немецком – TÜR. ДВЕРЬ (уД+оВ+АР) – это слово УД с суффиксами ОВ и АР. DAR (уД+АР) и DOOR – это УД с суффиксом АР. Здесь УД имеет значение «снасть, снаряд, орудие, сбруя» [Даль]. То есть русское ДВЕРЬ, персидское DAR и английское DOOR – это просто «приспособление [для закрывания прохода]».

Неизвестный еврей от имени Иосифа пишет «Вот сообщаю я моему господину: имя нашей страны, как мы нашли (это) в книгах, Ар-к-нус …» [Неизвестный еврей]. В комментарии к слову Ар-к-нус (Ar-q-nus) сообщается следующее. «В основе своеобразного и ни в одном из известных источников о хазарах не встречающегося мнения нашего автора лежит, кажется, легендарный рассказ «Книги Иосиппон» (VI, 56; стр. 872 в изд. Брейтхаупта) о народе Urqanus …, который жил по соседству с аланами, запертыми в горах Александром Великим, и, когда этим последним угрожала голодная смерть, выпустил их по их просьбе из заключения. По всей вероятности, это самое имя, но в орфографии Aliqanus …, мы имеем в другом месте той же «Книги Иосиппон» (I, 1; стр. 3 у Брейтхаупта), где перечисляются разные народы, происходящие от библейского народа Тогармы (Быт. 10, 3), как-то: хазары, печенеги, болгары, турки и т. д. …». АР-К-НУС (АР+аК+иН+ИШ) – это очень простое слово. АР – правитель, АК, ИН и ИШ – суффиксы. АР+АК – это то же самое, что и АР, то есть правитель. АР+АК+ИН(+ИШ) – это то, что относится к правителю, в данном случае его «страна». «Страну» АРа мы знаем. Это ОРДА (АР+уД+А). Про АЛАН мы тоже уже говорили. Это одно из названий воинов ОРДЫ. Если в конструкцию АЛАН (АЛ+АН, АН – суффикс) мы вставим суффикс АК, то получим ALIQANus (АЛ+АК+АН). То есть АЛАНы и ALIQANus – это практически одна и та же конструкция.

В выдержке из «Хазарской книги» Иехуды Галеви приводится сюжет принятия царем Хазар и его визирем иудаизма. Это случилось «на горах В-р-сана». В комментариях говорится следующее. «Это последнее название Гиршфельд вместе с А. Я. Гаркави (Сказания евр. писателей о хазарах, 1874, стр. 54; Евр. Библ., VII, 1879, стр. 165) хочет отожествлять с именем известного города Варасана в Адарбайджане, о котором см. выше, стр. 69, прим. 4. По Маркварту (Osteuropaeische und ostasiatische Streifzuege, 1903, стр. 19 cл.), «горы В-р-сана» Иехуды Галеви следует искать около города Джундара (на расстоянии 12 дневных стоянок от Сарира) в Дагестане, где находился главный центр еврейства на восточном Кавказе …» [Коковцов, 1932]. В-Р-САН = ВаРиСАН = ВАР+ИШ+АН. ВАР – это типовая форма слова АР [Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда]. То есть формально (В)АР+ИШ+АН и АР+АК+ИН(+ИШ) (Ар-к-нус) – это почти одно и тоже. ДЖУНДАР (ДЖУН+уД+АР, АР – суффикс) – это то, что относится к УДу ИВАНа. Конструкции АДАР(БАЙ)ДЖАН и ДЖУНДАР состоят из одних и тех же слов – ДЖАН/ДЖУН, УД, и суффикса АР. В первой конструкции присутствует слово БАЙ/БИЙ.


8.2. Титулы

8.2.1. Малик

В арабских источниках руководители Хазарии имеет скромный титул – МАЛИК (MALIK) [Петрухин, 2003]. Это просто «правитель». Формальный перевод конструкции МАЛИК (аМ+АЛ+АК) – член материнского ЭЛЯ (АМ+АЛ – материнский ЭЛЬ, АК – суффикс). Фактический – правитель ЭЛЯ. В узбекском языке слово АМАЛ (АМ+АЛ = АМ+ЭЛЬ) означает «должность», «чин». Другое слово, означающие «правитель» звучит как АМИР (АМ+АР) или ЭМИР. Скорее всего оно имело и форму АМИРАК (АМ+АР+АК, АР и АК – суффиксы). Эти вопросы рассмотрены в статье [Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда]. По нашей версии МАЛИК, АМАЛ и АМИР – это однокоренные слова, обозначающие типовые военно-административные звания Руси-Орды.


8.2.2. Тугар

Иосиф начал свое письмо так. «Письмо Иосифа, сына Аарона, царя Тогармского …» [Иосиф, краткая редакция]. В комментариях сказано следующее. «Под Тогармой хазарский царь разумеет здесь, очевидно, все те народности, в том числе и хазар, которые дальше в его ответном письме перечисляются, как ведущие свое происхождение от одного из потомков библейского Яфета, Тогармы. Называя себя царем Тогармы, царь Иосиф, без сомнения, желает выставить свое могущество, подчеркивая этим титулом, что он не только царь хазар, но и прочих народностей, происходящих от Тогармы. так сказать царь всех или почти всех тогармских народов. В позднейшей еврейской литературе термин Тогарма (и сокращенное Тогар, с чем, может быть, стоит в связи имя былинного богатыря Тугарина Змеевича) обозначает обыкновенно Турцию и турок. Уже Вениамин Тудельский систематически поясняет: «царь тогармцев, называемых турками», «земля тогармцев, называемых турками»». Странно, что в комментариях не упомянуты ТУГАРЫ русских былин. ТУГАР = ТОХАР – приводит нас к ТОХАРам и исторической области в среднем течении Амударьи ТОХАРистану (между хребтами Гисар и Гиндукуш). Вдвойне странно и то, что не приведено совершенно очевидное соотношение слов ТОГАР и ТОГАРМА. В иврите они соотносятся как единственное и множественное число. После двух «странно» совсем не странно то, что автор комментария «передернул» факты. Вениамин упоминает ТОГАРМов шесть раз [Вениамин]. При этом четко говорит, что у них было несколько стран – «всех стран тогармских». Одна из них была локализована севернее Дамаска (Дамаск – ее пограничный город). Именно для этой ТОГАРМской страны, упоминаемой три раза, вводится идентификационный признак: «тогармов, именуемых турками», «до земли тогармов, которые называются турками», «царя тогармов, называемых турками». Это понятно. Если ТОГАРМских стран было много, то просто необходимо при их описании вводить уточняющие характеристики. В описании путешествия Вениамина упоминает и «Зинеддин, царь тогармский, вассал царя персидского.». Здесь после «царь тогармский» Винимин тоже применил идентификационный признак – «вассал царя персидского». Относительно локализации еще одного царства ТОГАРМов – «Город лежит на границе, отделяющей землю сеннаарскую от царства тогармов», сказать мы ничего не можем.

По нашей версии ТУГАРы (ТУГ+АР, АР – суффикс) – это общее название регулярных воинских подразделений Орды и их воинов [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда]. ТУГ – это СТЯГ, то есть знамя или бунчук. ТУГАРы – это «воины подразделений, имеющих [государственные] знамена». Иосифа, царь Тогармский, – командующий регулярными подразделениями Орды. «Библейский народ Тогармы» – это Орда. От него (то есть из Орды) произошли «хазары, печенеги, болгары, турки». Конечно, это не народы, но названия подразделений Орды или родов войск. Этот вопрос рассмотрен в статье [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда]. Все страны ТОГАРМСКИЕ Виниамина включают и Хазарию, и ТОХАРистан. Для Хазарии (Астраханского царства) мы нашли неожиданное подтверждение слов Иосифа. «Тагарка (рыбол.) – особая походная телега уральских рыболовов; половина обыкновенной телеги закрывается полукругом из лубка, который просмаливается и делается совершенно непромокаемым;» [Брокгауз и Ефрон]. Самое интересное то, что эти телеги нарисованы на территории Астраханского царства западнее Волги на карте атласа «Speculum Orbis Terrae», датированного 1593 годом [Кольские карты]. То есть ТАГАРКА (ТАГАР+аК+А) это кочевая телега тех, кого уральские казаки называли ТАГАРами. Их царем и был Иосиф.

Известна еще одна ТОГАРМская страна. Это ТАГАРы Минусинской котловины. Их материальное наследие из позднего Средневековья (по результатам нашего датирования) в рамках ТИ сдвинуто в 1 тысячелетние до н.э. Этот вопрос рассмотрен в статье [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы]. При этом сохранились, по крайней мере, два топонима, свидетельствующие о нахождении ТАГАР в этом регионе. Это ТАГАРское соленое озеро [Брокгауз и Ефрон] (отметим, что речь идет не просто об озере, но о соляном промысле) и остров ТАГАРский, на котором было выполнено первое изучение археологической культуры, названной ТАГАРской (на этом острове частично находится Минусинск).

Имеется свидетельство и о том, что турецкие султаны (правители Турецкой империи) действительно были ТОГАРами. «Тугра или Тогра – так называется подпись (шифр) турецкого султана. … Тугра помещается на монетах, всех государственных актах и документах, на воротах мечетей и общественных учреждений.» [Брокгауз и Ефрон]. ТУГРА (ТУГ+аР+А) – к ТУГАРу относящаяся. Скорее всего, название современной монгольской денежной единицы ТУГРИК (ТУГ+аР+АК) восходит к слову ТУГРА.

Слово ТУГАР (ТУГ+АР) образовано с помощью суффикса АР. Это же слово можно образовать и с помощью тюркского суффикса принадлежности ЛАК. «ТУГЛАКИДЫ, династия правителей Делийского султаната в 1320-1413. Основатель – Гияс-ад-дин Туглак, крупнейший представитель – Мухаммед Туглак.» [БЭС]. Время создания Делийского султанаты примерно соответствует времени завоевания Индии войсками Руси-Орды [Носовский, 2007, Казаки-арии]. То есть ТУГЛАК, главнокомандующий регулярными войсками, – это не имя, но воинское звание Руси-Орды. Эта версия подтверждается ясной и понятной этимологией слова ДЕЛИйский. Это уДЕЛьный. То есть, ТУГЛАКиды – это правители одного из УДЕЛов (УД+ЭЛЬ) Руси-Орды. В «имени» основателя династии Гияс-ад-дина ясно просматривается слово ГИС/КАЗ, то есть «воин». Но вернемся к ТУГАРам. Как будет называться главный город ТУГАРа-правителя или ТУГАРов, социальной общности? ТУГАР+ИН/АН, конечно. Это и есть ТЕГЕРАН (ТЕГ+АР+ИН/АН). «С XVI в. Тегеран, бывший до тех пор незначительной деревней, начинает возвышаться и затмевать Верамин. Разоренный афганцами в 1722 г., Тегеран скоро стал оправляться. Первый шах из ныне царствующей каджарской династии, Ага-Мохаммед, в 1788 г. сделал его своею резиденцией и столицею Персии.» [Брокгауз и Ефрон]. Слово КАДЖАР – это «ДЖ»екающая форма слова КАЗАР. Конечно, КАДЖАРы, потомки военной верхушки КАЗАРов, воинов Руси-Орды, просто обязаны были назвать свою столицу знаковым термином – ТЕГЕРАН. Или, по крайней мере, поместить ее в культовое для них место, называвшееся этим словом.

ТУГАРИН – имя персонажа русских былин и мужское имя, распространенное на Руси в 16-17 веках [Фасмер]. В «Повести временных лет» фигурирует половецкий князь ТУГОРЪ-КАНЪ. Но самый известный ТУГАРИН – это ТИГРАН Великий, правитель Великой Армении 1 века до н.э. Мы предполагаем, что одно из самых распространенных армянских имен – ТИГРАН, соответствует русскому имени ТУГАРИН. То есть титулы «царь ТОГАРмский» (у царя Иосифа) и ТИГРАН (у царя Армении) – это одно и то же. Столица ТИГРАНА Великого называлась ТИГРАНАКЕРТ. ТИГРАН в названии города – это то же самое, что и ТЕГЕРАН. КЕРТ – это КУРД – «волк». Этот вопрос рассмотрен в статье [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда]. ТУГАР – это и ТИГР (ТИГ+аР), название реки и благородного хищника. Но на этом мы остановимся.


8.2.3. Волк

Ранее по результатам нашего анализа выявлен феномен, который назван «Волк и Русь-Орда» [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда]. Одним из его проявлений является то, что слово ВОЛК в различных формах, присутствует в названии Руси-Орды, титулах ее правителей, типовых названиях регионов, самоназвании жителей метрополии, типовых названиях военно-политических опорных пунктов, названиях военной составляющей государства, ее подразделений и воинов. Все ордынские слова (слова принятые в Руси-Орде), связанные со словом ВОЛК, структурированы. Выделено 12 волчьих линий. Здесь нам понадобятся всего три: «ВОЛК», «ПЁС» и «БОРЗ». В чистом виде слово БОРЗ – «волк», сохранилось только в чеченском языке. Тотемным животным Руси-Орды был не просто ВОЛК, но ВОЛК+ПЁС, то есть кобель. ПСОГЛАВЦЫ Чехии – это первоначально воины подразделений Руси-Орды, на знаменах которых были ПЁСЬИ (то есть ВОЛЧЬИ) головы.

Иосиф имел титул «царь Тогармский». Но у него было еще два титула. «И стало это известно Бул-ш-ци, то есть досточтимому Песаху, и пошел он в гневе на города Романа и избил и мужчин и женщин.» [Неизвестный еврей]. Комментарий к слову Бул-ш-ци весьма пространен. Мы его рассматривать не будем. Только отметим, что Бул-ш-ци в тексте письма написано как В-w-1-s-c-j. По нашему мнению, Бул-ш-ци – это минимально искаженное слово БОЛЬШОЙ. Ранее мы показали, что последнее восходит к слову ВОЛК: БОЛЬШОЙ = ВОЛЬШИЙ = ВОЛЧИЙ [Тюрин, Волк и Русь-Орда]. Одно из названий Орды в русских источниках – БОЛЬШАЯ орда. БОЛЬШАЯ – это и есть ВОЛЧЬЯ. При этом, в Руси-Орде слова ВОЛК и ВОИН были синонимами. Исходя из вышесказанного, БУЛ-Ш-ЦИ – это БУЛШИЦИЙ или ВОЛШИЦИЙ, то есть ВОЛЧИЙ. Таким образом, БУЛ-Ш-ЦИ – это волчий титул Руси-Орды.

Относительно титула ПЕСАХ в примечаниях сообщается следующее. «Песах – сравнительно новое еврейское имя, получившее особенное распространение среди евреев в Германии … Оно засвидетельствовано, впрочем, документами уже для конца XIII в.;». ПЕСАХ (ПЁС+АК, АК - суффикс) – это тоже волчий титул. Это просто ПЁС. Поэтому неизвестный еврей подчеркивает в своем письме, что БУЛ-Ш-ЦИ и ПЕСАХ – это одно и то же. Еврейское имя ПЕСАХ возникло, скорее всего, не ранее первой половины 14 века, после завоевания Русью-Ордой центральной Европы. Иудеи, сборщики налогов, от имени ПСОВ-воинов, просто обязаны были иметь государственное звание ПЁСАК. Позднее оно стало именем.

В примечаниях к письму неизвестного еврея [Неизвестный еврей] упоминается «имя» «хазарского царевича Барджил (варианты: Бардженк, Барджик, Башенк и т. п.)». БОРДЖ – это «ДЖ»екающая форма слова БОРЗ. Конструкции БАРДЖИЛ (БОРЗ+ИЛ), БАРДЖЕНК (БОРЗ+ИН+аК), БАРДЖИК (БАРЗ+АК) состоят из слова БОРЗ – ВОЛК, слова ЭЛЬ и суффиксов ИН и АК. Это, конечно не имена, но воинские звания. Самое высокое из них – БАРДЖИЛ, означает воин-ВОЛК, глава ЭЛЯ.

Иудейство принял предок Иосифа правитель хазар царь Булан [Иосиф, краткая редакция]. БУЛАН, УЛАН и АЛАН – это одно и то же слово волчьей линии «УЛУ»: УЛУ = ВУЛУ = БУЛУ. АЛАНы (УЛУ+АН) – это еще одно название воинов-ВОЛКов Руси-Орды. БУЛАН – в тексте письма – это просто ВОИН.


8.2.4. Савриил

У одного из легендарных хазарских царей был титул САВРИИЛ «А главного князя казарского они переименовали в Савриила и воцарили царем над собою.» [Неизвестный еврей]. В комментариях сказано следующее «Sabriel — искусственно образованное имя (по типу библейских имен на el, как Gabriel и т. п.) с символическим значением: «бог – моя надежда».». ГАБРИЭЛЬ (ГАБР+ЭЛЬ) – это в чистом, даже минимально не трансформированном виде, ЭЛЬ ГАБРов. Напомним, что самоназвание горских евреев – ГЬИВР, а персидская форма этого слова ГЕБР. Да и в греческом языке HEBRAIOS (HEBR+AI+OS) – «еврей». Отсюда научный термин - ГЕБРАИСТИКА, которым называют науку о древнееврейском языке и письменности. Слово ГАБРИЭЛЬ означает ЭЛЬ иудеев, только и всего. Это более чем предельно простая гипотеза этимологии рассматриваемого слова. Специально отметим, что по нашим наблюдениям в исторической науке глубоко укоренились чисто талмудические толкования религиозных терминов. А кто был главой SABRIEL (SABR+EL), то есть ЭЛЯ САБРов? СИБИР-хан, конечно, один из персонажей древней истории тюрков. САВРИИЛ (САВР+ИЛ) – это ЭЛЬ САВРов. А как еще назывался ЭЛЬ САВРов? САВРоматы, конечно, или САРМАТЫ. А как еще звучал титул САВРИИЛ? САВРомат, конечно. В ТИ фигурируют правители Боспорского царства САВРОМАТ I (греч. SAUROMАTES) (93-123 годы н.э.), САВРОМАТ II (174−210 годы н.э.), САВРОМАТ III (229 / 230—231 / 232 годы н.э.).

В статье [Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда] на конкретном примере продемонстрирована закономерная трансформация слова ТАР: ТАР = ТАУР = ТАВР. Понятно, что слова ТАВРИЯ (ТАР+ИЯ), ТАВРИДА (ТАР+УД+А), ТАВРЫ (ТАВ+аР) восходят к слову АР. К нему же восходят и ключевые слова христианства ТВАРЬ и ТВОРЕНИЕ. По этой же схеме образовались слова АУРА и АВРОРА: АР+А = АУР+А = АВР(+АР)+А. Они означают «к АРу относящееся». АВРОРА (АР+АР+А) и ЗАРЯ (ЗАР+А = АР+А) – это однокоренные близкие конструкции, имеющее одно и то же значение. По этой же схеме образовано и слово ЕВРЕЙ: АР+ИЙ = АУР+ИЙ = АВР+ИЙ = ЕВРЕЙ. Этих сведений вполне достаточно для того, чтобы понять, что означает слово САВРИИЛ. САВР – это просто САР, то есть ЦАРЬ. САВРИИЛ – это ЦАРЬ ЭЛЯ. Но САР, ЦАР, КАР и КОР – это формы слова АР, означающие «правитель». ЦАРЬ ЭЛЯ – это КАР/КОР ЭЛЯ, то есть просто КОРОЛЬ (КОР+ОЛЬ). Отметим, что неизвестный еврей написал предельно ясно: «Простому князю присвоили титул КОРОЛя и наделили его соответствующими полномочиями.».

САВРИИЛ и САВРОМАТЫ – это однокоренные слова. «Еще до Рождества Христова этнографическое имя Сарматы, как относящееся к отдельной народности, стало обозначать различные народы европейской и азиатской Сарматии, а в более поздних источниках тем же именем обозначаются многочисленные народы, в разное время жившие на огромном пространстве от Карпат, Вислы и Дуная — на З