И. Е. Юров о значении сновидений в психоанализе
| Вид материала | Документы |
- Учебно-методический комплекс по курсу «культурологический подход в психоанализе», 301.13kb.
- Роберт Мосс врата сновидений, 352.87kb.
- Учебно-методический комплекс по курсу «теория интерпретации сновидений», 392.8kb.
- О «мужской» и «женской» традиции в культуре рассказывании сновидений у современных, 81.38kb.
- Пэтти Веклер "Сны и видения: Библейское исследование", 1245.94kb.
- Задачи: Сформировать у обучающихся представления о жизни людей во время Великой Отечественной, 90.46kb.
- Книга амеpиканского психоаналитика Робеpта босhаkа "В миpе сновидений", 376.58kb.
- В. П. Самохвалов психоаналитический словарь и работа с символами сновидений и фантазий, 2289.9kb.
- И. Е. Юров об отношении психоанализа, 67.72kb.
- Московский экономико-правовой институт, 287.86kb.
Сб.: «Новые технологии в территориальном здравоохранении». – Тверь, 2006. – С. 188-191.
И.Е. Юров
О ЗНАЧЕНИИ СНОВИДЕНИЙ В ПСИХОАНАЛИЗЕ
Во сне человек проводит треть всей жизни, а значительную часть сна составляют сновидения. В отличие от мнения парапсихологов и мистиков, в психоанализе сновидения практически не имеют отношения к будущему, наоборот, они говорят о прошлом, и прогнозировать будущее по ним можно лишь в той степени, в какой всякое прошлое содержит в себе зачатки будущего. Анализируя сновидения, психоаналитик ставит перед собой задачу разобраться с прошлым так, чтобы его травматические моменты не отразились на будущем пациента. Как говорил сам Фрейд, «прошлое чудовищно реально, и выигрывает тот, кто может откупиться от него правильным ответом». Действительно, порой человек видит сновидения, которые оказывают на его психическое состояние настолько значительное воздействие, что меняется не только эмоциональный фон, но и конкретное поведение.
Благодаря психоанализу вопрос о природе сновидений перестал быть загадкой. Сновидения – это сложная констелляция символических образов, олицетворяющих содержание прошлых и настоящих бессознательных переживаний, которые очень важно понять, чтобы стать более цельной личностью. Символика сновидений – это подсознательный опыт, воспринимаемый сознанием в образной форме. Этот подсознательный опыт можно разложить на три основные составляющие: 1) события предыдущего дня; 2) эмоционально значимые для души переживания, психические травмы и нервные потрясения, происходящие еще из детства; 3) содержания коллективного (наследственного) характера – так называемая филогенетическая, или архетепическая информация.
Соответственно тому, какой из видов информации преобладает в каждом конкретном случае, сновидения можно разделить на несколько типов. К первому относятся сновидения, основанные преимущественно на событиях и переживаниях предыдущего дня, как правило, быстро забывающиеся или вообще не запоминающиеся, хаотичные, малозначимые. Ко второму - сновидения, достаточно хорошо запоминающиеся по причине их сюжетной и эмоциональной насыщенности, например, кошмарные, фантастические, эротические. В своей подсознательной основе такие сновидения имеют переживания, когда-то оказавшие на душу очень сильное «импринтинговое» воздействие, - это детские обиды, оскорбления, пережитые когда-то гнев, агрессия, страстные порывы, влюбленности. Изучению этого типа сновидений как раз и посвятил свою научную деятельность Зигмунд Фрейд, с их понимания собственно и начался психоанализ. К третьему типу относятся архетипические сновидения (раньше их называли пророческими видениями) - редкие, необычные и, как говорится, потрясающие. У обычного человека таких сновидений бывает всего несколько за всю жизнь; как правило, они знаменуют собой наиболее важные переломные моменты и кризисы. Бессознательная основа этих сновидений представлена информацией из коллективного бессознательного, они почти никогда полностью не исчезают из памяти. Такими сновидениями занимался самый близкий ученик и последователь Фрейда - Карл Густав Юнг – психиатр, известный всему миру как основатель аналитической психологии и теории коллективного бессознательного.
У человека, не вовлеченного в психоанализ, обычно преобладают сновидения первого типа, поэтому некоторые и утверждают, что якобы вообще «не видят снов». В ходе аналитического процесса, при сосредоточении внимания на бессознательных проявлениях, начинают преобладать сновидения второго типа, а у отдельных людей возможно появление ряда архетипических сновидений. Бессознательное всегда откликается на проявленное к нему внимание (эту закономерность и использует психоанализ), и чем этого внимания больше, тем более оно готово к «сотрудничеству», масштабы которого поистине неограниченны.
Любые сновидения, будучи правильно интерпретированы в ходе аналитического процесса, могут оказать человеку непереоценимую помощь – вскрыть источник страстной зависимости, указать на существующий внутренний конфликт, выявить недостатки в характере, оценить правильность того или иного выбора. Без психоаналитика, имеющего должную теоретическую и практическую подготовку, знающего принципы анализа сновидений, эта задача вряд ли осуществима. Никакие «сонники» здесь также не помогут, поскольку образы сновидений всегда имеют личное значение и не могут быть общими для всех. Исключение составляют только редко встречающиеся архетипические сновидения, которые действительно содержат в себе универсальные символы, но если человек хочет в них разобраться, он должен вместе с психоаналитиком обратиться к классической мифологии и истинно духовным текстам, а не примитивным сонникам.
Сновидения требуют к себе внимания, а не банального «разгадывания», они помогают нам справиться с тяжелыми переживаниями и стрессами, а не просто «снятся к чему-то», они предоставляют важную информацию о нас самих, о том, что мы сами о себе не знаем, что находится за гранью нашего сознания, а не «предсказывают будущее». В конечном итоге, каждое сновидение психологически слишком ценно, чтобы низводить его до уровня толкования по соннику или поверхностного обсуждения с друзьями. Не случайно в народе бытует поверье, что значимые сны нельзя никому рассказывать. Архетипические сновидения, и правда, подобны святыне, - даже не понимая их смысла, человек все же интуитивно чувствует его беспредельную глубину. И потому доверять содержание таких сновидений «первому встречному» крайне нежелательно, - его равнодушная, или примитивная оценка, неадекватная реакция могут «осквернить святыню», - ничего страшного при этом не произойдет, но в душе останется неприятный осадок, и бессознательное может не скоро «заговорить» снова, учитывая столь неблагоговейное и поверхностное отношение к своим «дарам». О сновидениях можно и нужно говорить, более того, их нужно исследовать подробно и очень серьезно, но делать это нужно индивидуально, в контакте с психоаналитиком, при этом пациент должен быть уверен, что подсознание «не возражает» против его участия во внутренней жизни. Также следует знать о том, что на анализ даже одного сновидения может потребоваться много часов работы.
Можно дать только одну рекомендацию по работе со сновидениями на случай, если человек ясно чувствует необходимость разобраться в содержании одного из них, но не имеет возможности получить квалифицированную психоаналитическую консультацию. Следует обязательно записать сновидение, лучше, если это сделано сразу после пробуждения, не руководствуясь никакими правилами – что запишется, то запишется - и, не торопясь, перечитывать, просто размышляя о его значении день ото дня. Представьте, что Ваше сновидение – это притча, только представленная не в словесной, а образной форме, притча о Вас и специально для Вас. Далее используйте всю мудрость и абстрактное мышление для того, чтобы понять смысл этой притчи, и однажды он хотя бы немного приоткроется Вам.