Geum.ru

«Религиозная безопасность России»

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4

Чрезмерные финансовые обязательства, часто требующие передачи в пользу культа наследства, банковских счетов, платежных чеков и другого материального имущества (дома, машины, аудио и видеотехника и т.п.). Результаты: Культисты остаются фактически без гроша и в финансовом плане зависят от группы. Также, если было пожертвовано много денег, обращенные могут оправдывать свои вложения, закрывая глаза на деструктивные элементы группы.

Среди членов ядра российского Нового Акрополя достаточно мало людей, имеющих хорошо оплачиваемую работу. Это, с одной стороны, связано с тем, что у людей остается не так много времени, чтобы заниматься карьерой или образованием, а с другой стороны, люди специально ищут себе такую работу, чтобы иметь возможность уделять как можно больше времени деятельности в Новом Акрополе. Большинство обычно останавливается на некотором прожиточном минимуме.

Особую категорию составляют сотрудники фирм, принадлежащих Новому Акрополю. Все они являются членами ядра, работают в этих фирмах по идеологическим соображениям и получают около 100-150 долларов в месяц. Процесс «вербовки» члена ядра в фирму может происходить достаточно долго (особенно это относится к тем, кто получает на «внешней» работе высокую зарплату - не каждый готов на столь значительное снижение уровня жизни). Потенциальный сотрудник методично обрабатывается с разных сторон в течение длительного времени. В качестве аргументов обычно используются понятия «мечта», «любимое дело», «польза школе», «жертва» и т.п. Для «решающей атаки» обычно выбирается момент, когда у человека возникают осложнения на работе или он ее лишается. Противостоять подобным уговорам крайне сложно, тем более, что вокруг сотрудников акропольских фирм сознательно создается ореол героев.

Добровольные пожертвования также распространены в Новом Акрополе. Люди приносят деньги, имущество, отдают собственные автомобили в распоряжение Нового Акрополя. Иногда на собраниях ядра объявляется о катастрофическом финансовом положении организации и говорится о том, что было бы неплохо собрать нужную сумму на то-то и то-то. При этом всегда публично подчеркивается, что никто никого не принуждает. Однако существует несколько свидетельств о том, что с рядом людей многократно проводились личные беседы с целью побудить их продать свои квартиры для выручки средств, необходимых для приобретения в собственность помещения Нового Акрополя. К сожалению, подобная информация тщательно скрывается даже внутри ядра, так что трудно судить, насколько распространенной является эта практика.

История с выкупом помещения (которое Новый Акрополь арендует) вообще очень интересна. Когда этот выкуп представлялся возможным, в Новом Акрополе был брошен клич о сборе средств. Были собраны весьма значительные средства (известно, что они составляли около половины требуемой суммы - а речь идет о цене большого помещения, типового детского сада). Между тем в выкупе помещения Новому Акрополю было категорически отказано. В ядре объявлено об этом было не сразу, и сбор средств продолжался еще некоторое время. Людям, сдававшим деньги конкретно на выкуп помещения, до сих пор не сообщили, какова судьба собранных средств.


1[1] Символ орла очень широко распространен как знак неприкосновенности и божественного происхождения царской власти. В Римской Империи орел сжимал в лапах лавровый венок и факел и позже, с разделением Империи, стал двуглавым. Однако, насколько нам известно, именно германские нацисты впервые поместили символ орла на «колесо». Отличием орла Нового Акрополя от нацистского является то, что внутри колеса вместо свастики помещены факел, секира и перо. В германской мифологии, которую усиленно изучали и «возрождали» нацисты, орел олицетворяет прямую персонификацию Одина, Вилли и Be – триединого арийского божества.

2[2] Подробно этот вопрос описан, например, в работе Дж. Фрэзера «Золотая ветвь»: Frazer J. G. The Golden Bough, London, 1923.

3[3] Очень похожий дизайн был применен в изображении герба общества «Туле» (Thule Gesellschaft), давшего идеологическую основу нацистскому режиму Германии.

4[4] Точно такой же знак изображался на петлицах гитлеровских СС.

5[5] Такая же схема существовала в Третьем Рейхе. Schutzstaffel (SS, «чернорубашечники») и Sturmabteilung (SA, «коричневорубашечники») – немецкие аббревиатуры, обозначающие соответственно Корпус Безопасности и Штурмовой (Силовой) Отдел. Также в нацистской Германии существовала организация «Юнгмедель», объединяющая молодых девушек. Формой этой организации была длинная синяя юбка и белая блузка.

6[6] В Древнем Египте в священных ладьях такого рода наос был всегда закрытым и в нем устанавливалась статуя божества. Но в данному случае произошел конфликт божества с лампадкой, в результате которого победила последняя. Также в Древнем Египте подобные ладьи не стояли в храме постоянно, а вносились туда в особые дни и устанавливались носом к «святилищу», а не боком, как это сделано в храме Нового Акрополя. Возможно, здесь сказалась недостаточная осведомленность, а возможно, это было сделано специально по неизвестным нам причинам. Этот пример лишний раз демонстрирует, как легко происходит подмена древних традиций на фоне их «возрождения».

7[7] Здесь также налицо явное противоречие, происходящее либо от неграмотности, либо умышленно. В Древнем Египте изображение «взвешивания души», или «психостасии», помещалось на стенах гробниц, но не храмов, т.к. описывает сцену, происходящую после смерти человека.

8[8] Существуют упоминания о проведении подобной церемонии 21 декабря среди членов СС Третьего Рейха, проводимой в замке Вевельсбург. Кинохроника той поры свидетельствует, что ритуал поминовения павших был одним из самых величественных в рейхе. У чаш с горящим пламенем перед рядами соратников звучало имя каждого павшего. Нечто похожее запечатлели и современные съемки скрытой камерой митинга чилийских фашистов в Андах. Он также посвящен павшим соратникам; после каждого имени умершего звучит «presente» – «присутствует».

9[9] Церемония, посвященная дню зимнего равноденствия и проводимая 21 марта, была возрождена в нацистской Германии, как народный языческий праздник. Также, согласно некоторым свидетельствам, для высшего круга СС в замке Вевельсбург в ночь с 20 на 21 марта проводилась церемония, посвященная возрождению так называемого «Черного Солнца» (символ которого выложен плиткой на полу залы этого замка). «Черное Солнце» – астрономическое и астрологическое понятие, связанное со вторым фокусом эллиптических планетарных орбит: если в первом фокусе орбит находится обычное Солнце, то во втором – невидимое, «черное».

10[10] Нужно отметить, что для солнечного ритуала, каковым очевидно является встреча восхода солнца, довольно странным является принципиальное движение против часовой стрелки, то есть «против солнца».

11[11] В Третьем Рейхе существовала подобная церемония посвящения в СС, проводимая в замке Вевельсбург в подземном святилище, перед горящим в чаше огнем и другими символами. В документах Анненербе и свидетельских показаниях это мероприятие называется «церемония густого воздуха». Лишь с началом войны церемонию упростили до простого зачитывания клятвы перед портретом фюрера.

12[12] Кроме того, что подразумевает под этим Е.Н. Волков, «манипуляция языком» в Новом Акрополе присутствует в нескольких формах - например, трепание языком (способность «заболтать» и убедить кого угодно, (свойственная многим членам «ядра» и всем без исключения руководителям), а также и в другой форме, связанной, скажем так, с выражением почтения вышестоящим руководителям.

13[13] Мы не стали выносить эту церемонию в раздел «Символы и ритуалы», т.к. ее детали неизвестны, по причине закрытости обряда. Известно только, что молодые после посещения ЗАГСа удаляются с Еленой Сикирич в храм и поднимаются наверх примерно через 30-40 минут. Учитывая то, что отнюдь не все пары удостаивались чести посетить храм, информация о сущности обряда практически не распространена внутри «ядра» Нового Акрополя.