Мирча элиаде. Священное и мирское
| Вид материала | Документы |
- Мирча элиаде. Священное и мирское, 2069.6kb.
- Элиаде М. Испытание лабиринтом, 1147.16kb.
- Мирча элиаде миф о вечном возвращении перевод Е. Морозовой и Е. Мурашкинцевой оглавление, 1760.23kb.
- Мирча Элиаде история веры И религиозных идей том второй: от гаутамы будды до триумфа, 4782.89kb.
- Мирча Элиаде, 4606.76kb.
- Мирча Элиаде Девица Кристина, 1588.56kb.
- Мирча Элиаде йога: бессмертие и свобода перевод С. В. Пахомова, 5327.21kb.
- Www koob ru Мирча Элиаде йога: бессмертие и свобода предисловие, 4606.85kb.
- Священное и мирское, 2131.26kb.
- Мирча Элиаде о науке и религии, 115.81kb.
Глава 2
Werner Muller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 133. текст H. Usener, Gotternamen (2e ed., Bonn, 1920), р. 191 sq. текст Werner Muller, Kreis und Kreuz (Berlin, 1938), p.39; ср. также: p. 33 sq. текст О ритуалах Нового года ср.: M. Eliade, Le Mytlhe de l Eternel Retour, p.
89 sq. текст
Ср. библиографические ссылки в кн.: M.Eliade, Tratte d'histore des religions, p. 351 sq; id., Aspects du Mythe (Gallimard, 1963), p. 44 sq. текст J. F. Rock, The Na-khi Naga Cult and related Ceremonies (Rome, 1952), vol. I, pp. 108, 197, 279 sq. текст Ср.: Le Mythe de t Eternel Retour, p. 126 sq.; Aspects du Mythe, pp.
42-43. текст
F. J. Gillen, The native Tribes of Central Australia (2e ed., Londres, 1938), p. l70 sq. текст Ср.: Raymond Firth, The Work of Gods in Tikopia, I (Lobdres, 1940). текст На следующих страницах мы воспроизведем отрывки из наших книг Le Mythe de l Eternel Retour и Aspects du Mythe. текст F. E. Williams, цит. по: Luden Levy-Bruhl, La Mythologie primitive (Paris, 1935), pp. 162-164. текст J. P.Harrington, цит. по: Levy-Bruhl, Ibid., р. 165. текст Ad. E. Jensen, Das religiose Weltbild einer fruhen Kultur (Stuttgart, 1948). Термин dema был заимствован Енсеном у Маринд-аним в Новой Гвинее.
Ср. также: Aspects du Mythe, p. 129 sq. текст
E. Volhardt, Kannibalismus (Stuttgart, 1939). Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 37 sq. текст M. Eliade, Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 169 sq. См. также: Images et Symbotes (Paris, 1952), pp.80 sq. текст Этого вознесения, впрочем, можно достичь, лишь воспользовавшись благоприятным моментом (kshana), что предполагает наличие чего-то подобного Священному Времени, которое позволит «выход из Времени»;см.:
Images et Symboles, p. 105 sq. текст
Henri-Charles Puech, «La Gnose et le Temps» (Eranos-Tahrbuch, XX, 1951),
pp. 60-61. текст
Ср.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 152 sq., об оценке истории
иудаизмом, особенно проповедниками. текст
О сложностях историзма см.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 218 sq.
текст
Ср : М. Eliade, Images et Symboles, p. 222 sq; Aspects du Mythe, p. 199
sq. текст
Глава 3
См. примеры и библиографические ссылки в нашей работе Tratte d'histoire des religions, pp. 47-64. текст Обо всем этом см.: Tratte d'histoire des religions, p.65 sq. 79 sq. текст Некоторые наброски такой истории читатель найдет в нашей книге, указанной выше. Но в первую очередь следует обратиться к книгам: R. Pettazzoni, Dio (Roma, 1921); Id., L'onniscienza dt Dio (Turin, 1955);
Wilhelm Schmidt, Ursprung der Gottesidee, I-XII (Munster, 1926-1955).
текст
Martin Gusinde, «Das hochste Wesen bel den Selk'nam auf Feuerland»
(Festschrift W. Schmidt, Wien, 1928, p. 269-27 4). текст
Cp. Frazer, The Worschlp of Nature, I (Londres, 1926), p. 150 sq. текст
Ibid, р. 185. текст
J.Spieth, Die Religion der Eweer (Gottingen — Leipzig, 1911) p. 46 sq.
текст
Mgr Le Roy, La Religion des primitifs (7e ed., Paris, 1925), p. 184.
текст м
H.Trilles, Les pygmees de laforet equatorial (Paris, 1932), p. 74. текст
Ibid, p. 77. текст
Frazer, op. cit., p. 631. текст
Об этом см. подробно в кн.: Traite d'histoire des religions, p. 168 sq.;
Images et Symboles, p. 199 sq. текст
О символизме ср.: Tratte d'histoire des religions, p. 373 sq., особенно р.382 sq.; Mephistopeles et l'Androgyne, pp. 238-268. текст См. комментарий к этому тексту в кн.: J. Danielou, Bible et Liturgie (Paris, 1957), p. 59 sq. текст J. Danielou, Sacramentum futuri (Paris, 1950), p. 65. текст J. Danielou, Bible et Liturgie, p. 61 sq. текст См. также другие тексты, приведенные в кн. J. Danielou, Bible et Liturgie, p. 56 sq. текст Об этих мотивах в мифологии и ритуалах см.: Tratte d'histoire de religions, pp. 182 sq., 247 sq. текст Ср.: L. Beirnaet, «La dimension mythique dans le sacramenialisme chretien» (Eranos-Jahrbuch, XVII, 1949), p. 275. текст James Mooney, «The Ghost-Dance religion and the Sioux Outbreak of 1890» (Annual Report of the Bureau of American Entology, XIV, 2, Washington, 1896, pp. 641-1136), pp. 721,724. текст Ср.: Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 210 sq. текст См.: A. Dieterich, Mutter Erde (3e ed., Leipzig-Berlin, 1925); B.
Nyberg, Kind und Erde< Tratte d'histoire des religions, p. 211 sq. текст
Ср.: библиогр. ссылки в кн.: Myphes, reves et mysteres, p. 221 sq. текст
Marcel Granet, «Le depot de l'enfant sur le sol» (Revue Archtologique,
1922; Etudes sociologiques sur la Chine, Paris, 1953, p.159-202), pp.
l92 sq., 197 sq. текст
A. Dieterich, Mutter Erde, p. 28 sq; B. Nyberg, Kind und Erde, p. 150.
текст
Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 212 sq. Уточним, однако, что
несмотря на довольно широкое распространение, миф о космической
иерогамии не имеет универсального характера; он не зафиксирован в
наиболее архаических культурах (у народов Австралии, Огненной Земли,
Арктики и т. п.). текст
Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 306 sq. текст
Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 239 sq. текст
A. G. Haudricourt et L. Heain. L'Homme et les plantes cultivees (Paris,
1946), p. 90 текст
Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 272 sq. текст
Нижеследующее ср.: Rolf Stein, «Jardins en miniature d'Exrteme-Orient» (Bulletin de l'Ecole franqaise d'Extreme-Orient, 42, 1943), p. 26 sq., et passim. текст О священности камней ср.: Traite d'histoire des religions, pp. 191 —
210. текст
См.: Traite d'histoire des religions, pp. 142 — 167. текст
См. об этом: Traite d'histoire des religions, pp. 117 — 141. текст
Le Mendiant ingrat, II, p. 196. текст