Отредактированный перевод корана академика и. Ю. Крачковского, с изложением аятов, в непре-рывном кораническом стиле автор изложения: богослов
| Вид материала | Изложение |
- Феодор Смирнов Личные свойства Мухаммеда и отражение их в Коране Смирнов Феодор Антонович, 604.95kb.
- Внутренний предиктор СССР основы социологии, 6260.59kb.
- Внутренний предиктор СССР основы социологии, 6769.93kb.
- Коран перевод смыслов И. Ю. Крачковского Сура Открывающая Книгу, 22375.61kb.
- -, 3163.56kb.
- Честь израэля гау, 1808.36kb.
- Методика преподавания сжатого изложения в 9 классе. По отношению к объекту текста различаются, 96.12kb.
- Как научиться писать школьное эссе по обществознанию, 185.09kb.
- Молот ведьм, 505.87kb.
- «Сказ от сердца и души о том, как мамы хороши!», 188.12kb.
сура 4
мирить супругов, ибо Бог -- Всеведающий и знает (36) кто поклоняется лишь Богу, не уподабливая Ему никого, [т.е. идо-лов] и старается делать добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям, близким товарищам, нищим и тем, что подвластны им [т.е. рабам своим] пред Богом, Который не любит высокомерных хвастунов (37) и тех, что скупясь всю жизнь, учат этому других, стараясь скрывать от всех блага, ниспосланные им Богом, уготовавшим унижаю-щую кару [в Вечной жизни] для этих нечестивцев, (38) а также для тех, кто лишь для показухи пред людьми верит в Бога, в Вечную жизнь и расходует [т.е. уделяют пожертвования] иму-щество своё, от того, что сдружившись с Сатаной, из-брали скверный путь, (39) -- хотя ничего не потеряли бы, если [искренне] уверовав в Бога и в Вечную жизнь, расходова-ли бы на пути Божьем из благ, ниспосланных им Богом, Который ведая о содеянном ими, (40) одарил бы их [в Судный День] великой наградой, ни в коей мере не допуская неспра-ведливости, -- и вдобавок увеличивал бы во многократ [на-граду], за любое содеянное добро, хотя бы с пылинку, [в Судный День] (41) когда для каждого народа Я призову свиде-телей,[т.е. каждый пророк будет свидетельствовать о деяниях своего народа] подобно которым и ты [о Мухаммад] будешь призван свидетелем для тех, кому будет не по себе (42) в тот День [Судный] за то , что были [в жизни земной] враждебными к пророку, [т.е. Мухаммаду] -- и будут желать провалиться сквозь землю пред Богом, от Которого ничего не смогут скрыть, (43) как и верую-щие, -- которые не должны приступать к молитве, если пьяны настолько, что не понимают того, что говорят, [т.е. если верующие выпили, но понимают то, что говорят, -- могут спокойно молиться] и не приступайте к молитве, если вы больны, или пришли откуда-либо, или после туалета, или после близости с женщиной, -- пока умывшись водой, не очиститесь [т.е. надо смыть с лица, рук и ног пыль, грязь, болезненных микробов и посторонние запахи, которые могут отвлекать вас во время молитвы] -- за исключением путников, кото-рые не найдя воды, могут очиститься, потерев сухим песком руки и лицо, [чтобы избавиться от жира, пота и посторонних запахов ] не
сура 4
сомневаясь, что Бог -- Милостивый и простит грехи, (44) -- но не тем иудеям, что променяли веру на заблуждение и желают сделать вас заблудшими, -- которых ты [о Мухаммад] стараешься распознать, (45) -- хотя для этого достаточно одного лишь Бога иметь Другом и Покровителем, ибо Бог прекрасно различает враждедных к вам (46) иудеев, среди которых есть такие, что переставляя слова, меняют смысл фраз, говоря: "Мы услышали, но не повинуемся!" -- или: "Слушаем не внимая!" -- и насмехаясь над религией, искажают произношение, говоря “раина” [т.е. “ты спаси нас”] хотя правильнее было бы говорить: "Мы услышали и повино-вались!" -- или: "Услышь нас, обратив взор!" -- ведь именно за их нечестивость Бог проклял их, [т.е. иудеев] среди кото-рых очень мало истинно верующих, (47) уверовавших в ниспосланное Мною Писание, [т.е. Коран] подтверждающее ис-тинность того, что у иудеев и христиан [т.е. Торы и Евангелия] -- до того, как их лица устремятся в ничто, [т.е. уверовавших до смерти] и не будет пути назад у тех, [иудеев] которые будут прокляты [в Судный День] подобно [иудеям] нарушившим запреты на субботу,когда [в Судный День] поймут что неотвратимо испол-нение повелений Бога, (48) Который может простить гре-хи любым грешникам, кроме тех, что уподабливают Ему иные божества, [т.е. идолов] -- ибо нет более грешных людей, чем обожествляющие иных, [т.е. идолопоклонников] (49) подобные знакомым тебе, [иудеям и христианам] которые очищая своих [т.е. иудеев и христиан] от грехов, утверждают будто Бог снимает грехи лишь с тех, кого укажут они, и те люди не бу-дут обижены [в Судный День] (50) Богом, на Которого они возво-дят эту клевету, вполне достаточную, чтобы погрязли они в грехах, (51) как и жрецы иудейские, которые при вас говорили, указывая на нечестивцев: "Берите с них пример, ибо они, уверовав в “Джибта” и в “Тагута” [это имена идолов ] находятся на более верном пути, чем уверовавшие в Бога!" -- (52) хотя все они -- проклятые Богом, которые по-добно всем проклятым Богом людям, не спасутся, [в Судный День] (53) даже если будут обладать властью, обладая ко-
сура 4
торой, они не принесут пользы людям даже с плодовую косточку, (54)-- в отличии от потомков Авраама, которых Бог одарил мудрым Писанием, [т.е. Моисея -- Торой] великой влас-тью [Давида и Соломона] и изобилием благ, вызывающих зависть у них, [т.е. иудеев] (55) из которых лишь некоторые уверовали в Писание, [т.е. в Тору] а остальные отвергли его, заслужив тем самым пребывание [в Судный День] в Аду, объятыми огнём, (56) -- как и все отвергающие повеления Мои, которых [в Судный День] ввергну Я в огонь Ада, где их обгоревшую кожу, буду каждый раз заменять новой, [кожей] чтобы испытывали они страдания за то, что сомневались в могуществе и муд-рости Бога, (57) Который верующих, творящих добро, вве-дёт [в Судный День] в райские сады с журчащими ручьями, где они со своими непорочными супругами, будут вечно пре-бывать в благодатной прохладе тени, устроенной для них (58) Богом, Который даёт вам прекрасные наставления, же-лая чтобы вы без сомнения возвращали владельцам дове-ренное вам на хранение пред Богом, повелевающим вам быть справедливыми, властвуя среди людей, ибо Бог -- Все-слышащий и разъясняет (59) верующим, чтобы повиновались посланнику Божьему, властвующему среди них, [т.е. Мухаммаду] если истинно уверовали они в Бога и в Судный День, -- ибо оказавшись в затруднении при решении какого-либо вопроса, они должны доверить это посланнику Божьему, которому повинуются, -- чтобы получить гораздо лучший результат, (60) -- в отличии от тех, что у тебя [о Мухам- мад] на виду обращаются к “Тагуту” [т.е. к идолу] -- хотя ут-верждали, что уверовали в ниспосланное тебе [т.е. в Коран] и в ниспосланное ранее, [т.е. в Тору и в Евангелие] из которых должны знать, что им велено отвергать его [т.е. идола] как и Сата-ну, который желает основательно сбить их с пути, (61) как и лицемеров, которым говорят: "Уверуйте в ниспос-ланное Богом посланнику!" -- но ты [т.е. о Мухаммад] видишь, как избегают тебя они,(62) а сотворив своими руками бед-ственное положение, приходят затем к тебе и говорят, клянясь Богом: "Мы стремились лишь к добру и согла-
сура 4
сию!" -- (63) хотя Бог ведает обо всём, что в их душах, -- но ты [о Мухаммад] всё же удели им внимание и дав на-ставления убедительными словами, объясни, (64) что если бы содеяв зло себе, они помолили бы Бога о прощении, а затем пришли бы к тебе, [о Мухаммад] чтобы и посланник молил для них прощение, как посланный по воле Божьей пророк, которому должны повиноваться, -- то Я принял бы их раскаяние и они убедились бы в милосердии Бога, (65) Который клянётся тебе, [о Мухаммад] что не станут они верующими до тех пор, пока не признают тебя судьёй, способным прекратить их разногласия своими решениями, которые они отказываются принимать, будто (66) ты [о Мухаммад] предлагаешь им лишить себя жизни, или поки-нуть жилища свои,-- хотя если они исполнили бы малую часть твоих наставлений, то это повиновение принесло бы им пользу, ибо оказав им честь, (67) Я щедро возна-градил бы их, (68) направив непременно на путь истин-ный,(69) как и всех, повинующихся посланнику Божьему, которые [в Судный День] окажутся среди пророков, праведников, шехидов [т.е. погибших во имя религии] и благочестивых, одаренных Божьей благодатью, -- быть в обществе которых -- не-сравненная (70) щедрость Божья, которой на всех хватит у Бога, разъясняющего (71) верующим, чтобы сражались не рискуя и атаковали все вместе, а не отдельными отря-дами, (72) ибо среди вас есть такие, что предпочитают отставать, [от атакующих] и если вас постигает неудача, то говорят: "Бог оказал мне милость, ибо я не в числе по-гибших!" -- (73) а когда Бог одаривает вас благодатью, [т.е. победой и трофеями] то они со злой завистью говорят: "Ах если бы я был среди них, то немалую долю получил бы с победы!" -- (74) хотя сражаясь во имя Бога должны они жертвовать жизнью земной, ради Вечной жизни, чтобы гибнуть, или одерживать победу, сражаясь во имя Бога, Который [в Судный День] одарит их великой наградой, (75) -- в отличии от тех, что не желают сражаться на пути Божьем, для спасения стариков, женщин и детей, взыва-
сура 4
ющих: "О Боже, изгони нечестивых людей из этого горо-да [т.е. из Мекки] и ниспошли нам достойного правителя (76) из верующих!" -- которые сражаясь во имя Бога, бьются с нечестивцами, -- сторонниками Сатаны, сражающимися во имя “Тагута” [т.е. во имя идола] которые трусливы, (77) подобно тем, кому говорили: "Перестаньте драться, [друг с другом] а лучше выстаивайте молитвы и уделяйте пожертвова-ния!" -- испуг которых видел ты, [о Мухаммад] когда предпи-сывалось им сражение, ибо людей они стали бояться больше, чем Бога, к Которому взывали: "О Боже, не мог бы Ты отложить предписанное нам сражение на более поздний срок?" -- хотя жизнь земная менее благодатна, чем Вечная жизнь, в которой богобоязненные не будут обижены ни на пылинку, [в Судный День] (78) после смерти, которая в предписанный час всё равно настигнет, даже если в высоких крепостях будут находиться те, [т.е. ли-цемеры] что говорят, когда у них благо: "Это -- от Бога!" -- а когда у них неприятности, то говорят, будто это из-за тебя [о Мухаммад] хотя ты и говорил им: "Всё, что случается с вами -- от Бога!" -- но они [т.е. лицемеры] не понимают, когда разъясняешь ты им: (79) "Все блага ниспосылаются вам Богом, а неприятности у вас лишь по вашей вине!" -- а не Бога, Который послал тебя к людям пророком, сви-детельства которого [в Судный День] будет достаточно (80) тем, кто повинуясь посланнику, тем самым повинуется Богу, не приставившему тебя [о Мухаммад] наблюдателем к [нечестивцам] отвергнувшим религию, которые занимаясь своим делом, (81) говорят: "Мы повинуемся!" -- а уходя от тебя, неко-торые из них по ночам думают совсем противоположное о сказанном тобою про Бога, покровительства Которого тебе вполне достаточно, если отвергнув их, будешь пола-гаться на Бога, ведающего обо всём, что замышляют они по ночам, (82) не вникая, что если бы Коран не был нис-послан Богом, то в нём обнаружилось бы множество противоречий, (83) о которых они сразу же сообщили бы всем, как и о любой полученной вести, не подумав -- опас-
сура 4
но, или безопасно это, -- вместо того, чтобы сообщить об этом [т.е. об этой вести] посланнику, или начальству, которые луч-ше знают, -- исходит ли эта весть от щедрой милости Бога, или от Сатаны, за которым следуют некоторые (84) из сражающихся во имя Бога, за которых ты [о Мухаммад] не в ответе, ибо обязан лишь призывать верующих к сра-жениям против нечестивцев, чьи силы ослабит Бог, пре-подав им поучительный урок, ибо Бог превосходит всех могуществом Своим (85) и возмещает каждому соответ-ственно, -- даруя доброе, желающим добра, [людям] а желаю-щим [людям] зла, -- дарует от этого зла, (86) -- и не сомне-вайтесь, что Бог ведёт счёт, даже когда приветствующих вас, вы приветствуете таким же, или ещё лучшим привет-ствием, (87) не сомневаясь, что нет Божества кроме Бога, Который непременно соберёт вас всех в Судный День, когда Бог изречёт истину (88) о лицемерах, во мнении о которых вы почему-то разделились на две группы, нап-расно пытаясь направить на путь истинный тех, кого Бог сделал заблудшими [в жизни земной] и унизит [в Судный День] за то, что творили они, (89) желая, чтобы вы [т.е. верующие] со-вершали нечестия подобно им, и не переселялись [из Мекки в Медину] во имя Бога, не желающего, чтобы завязывали вы дружбу с ними, заключая мир, или обращаясь за помощью к тем, [т.е. к нечестивцам] настигнув которых где-бы то ни бы-ло, вы должны убивать, когда [сражаясь против вас] обращаются они в бегство, (90) -- за исключением тех, которые из об-щины, являющейся вашей союзницей, -- или примкнувших к вам, не желающих сражаться против вас в своей общи-не, -- которых Бог мог бы заставить сразиться против вас, если бы пожелал, -- но Бог не дозволяет трогать их, если предложат они вам мир, перестав сражаться, (91) как и другие, желающие остаться верными и вам, и сво-ей общине каждый раз, когда вовлекают их в смуту, [про-тив вас] в отличии от поддающихся на это, не отказы-вающихся сражаться против вас и не предлагающих ми-ра, которых схватывайте и убивайте, где бы ни настиг-
сура 4
ли, -- ибо таков ясный указ, который дал вам Я, (92) -- За-прещающий верующему убивать верующего, -- но если это произойдёт случайно, то случайно убивший верующего дол-жен освободить одного раба, а семье убитого должен вы-платить возмещение, -- как если будет убит верующий из общины, с которой у вас заключён союз, -- когда убивший должен отпустить одного раба и выплатить возмещение, от которого семья убитого может и отказаться, -- а ес-ли убит верующий из враждебной общины, то убивший должен лишь отпустить одного раба, или поститься два месяца, если не в состоянии сделать это, -- чтобы рас-каяние его было принято Богом, Который мудр, и разъ-ясняет, (93) что каждый, умышленно убивший верующего, будет наказан [в Судный День] вечным пребыванием в Аду, ибо будет проклят Богом, Который разгневавшись, уготовит кару для них, (94) -- в отличии от рассудительных верую-щих, которые отправившись в поход во имя Бога, не должны отвергать предложенного им мира, говоря: "Вы -- не единобожники!" -- лишь ради того, чтобы завладеть трофеями, которых нескончаемое количество у Бога, ока-завшего вам милость, [т.е. сделавшего вас верующими] когда вы были такими, как они, -- а не рассудительными, не сомневаю-щимися, что Бог ведает обо всех деяниях (95) верующих, отсиживающихся дома, не жертвуя ничем, -- которых не приравнивает Он к верующим, жертвующим своим иму-ществом и жизнью во имя Бога, превозносящего их над теми, что отсиживаются дома, -- хотя всем верующим обещал блага Бог, Который самоотверженных более, чем отсиживающихся в домах своих, вознаградит, (96) возвысив в рангах [в Судный День] когда одарит их всех благами и ми-лосердием Своим Бог, являющийся Дарующим и Мило-сердным, (97) -- но не к содеявшим себе зло, которым [в Судный День] скажут ангелы, [хранители] забирающие [пред смертью] их души: "Каково [в жизни земной] вам было?" -- и те ответят: "Мы были несчастны на наших землях!" -- и они [т.е. ангелы] ска-
жут: "Но вы не переселились во имя Бога, земли Кото-
сура 4
рого обширны!" -- как Ад, который станет их местом пребывания, а это -- мерзкая обитель, (98) -- но не для ста-рых обездоленных бедняков, -- стариков, женщин и детей, не имеющих [материальной] возможности переселиться (99) во имя Бога, Который простит их, ибо Бог -- Прощающий, и одаривает (100) желающих переселиться во имя Бога, -- ко-торые найдут множество мест обитания с изобилием благ, -- а если смерть настигнет того, кто покинув свой дом, переселится, следуя за посланником Божьим, то [в Суд-ный День] он будет вознаграждён Милосердным Богом, Ко-торый прощает, (101) если выйдя в поход, [военный] вы уко-ротите молитву, остерегаясь нападения нечестивцев, яв-ляющихся вашими явными врагами, -- ибо это не будет грешным, (102) -- а если ты [о Мухаммад] находишься среди них [т.е. воинов] и руководишь молитвой, то пусть часть из них, взяв оружие, приступят вместе с тобой к молитве, -- а после совершения молитвы, должны встать позади тех, что не молились, которые должны, встав на их места, помолиться с тобою, совершая молитву с оружием в руках, и быть готовыми, чтобы нечестивцы, избрав мо-мент когда вы без оружия, не могли внезапно напасть на вас, -- и не будет грешным, если испытывая трудности из-за дождя, или болезни, вы положите оружие наземь, но будете настороже, не сомневаясь, что унижающая ка-ра уготована [в Судный День] для нечестивцев Богом, (103) Кото-рого должны поминать вы и стоя, и сидя, и лёжа, после завершения молитв, которые вы должны выстаивать пол-ностью, если находитесь в безопасности, -- соблюдая время, предписанное для совершения молитв верующим, (104) ко-торые должны терпеть лишения и не расслабляться, ко-гда преследуют врагов, которые также терпят лишения, но у вас есть надежда на помощь Бога, а у них нет никакой надежды на помощь Всезнающего и Мудрого Бо-га, (105) ниспославшего тебе [о Мухаммад] Писание, как истину, чтобы властвуя среди людей, как указано Богом, ты не
вступался за изменников, (106) моля Бога о милосердии к
сура 4
ним, -- хотя и не сомневаешься что Бог -- Милосерден и прощает грехи, (107) -- но не тем, кто предаёт своих, за которых ты [о Мухаммад] не должен заступаться, -- ибо не-соменно, что Бог не любит погрязших в грехах людей, которые совершив измену, (108) стараются скрыть от лю-дей то, чего не смогут скрыть от Бога, наблюдающего за ними, когда по ночам замышляют они неугодное Богу, ведающему обо всём содеянном теми, (109) за кого засту-паетесь вы в жизни земной, но в Судный День никто не заступиться за них пред Богом, Который будет по-кровительствовать (110) лишь тем из вас, кто молил Бога [в жизни земной] о прощении, после содеянного себе зла, и убеж-дался, что Бог -- Милосердный и Прощающий грехи, (111) -- хотя каждый согрешивший, грешит себе во вред пред мудрым Богом, разъясняющим, что (112) тот, кто совершив грешный поступок, свалит вину на другого, -- является кле-ветником, совершившим явный грех, (113) подобно некото-рым людям, которые могли бы сбить тебя [о Мухаммад] с пути истинного, если бы не благоволение Бога, по милос-ти Которого они не смогут навредить тебе, а лишь са-ми станут сбившимися с пути Бога, ниспославшего тебе мудрое Писание, [т.е. Коран] и обучившего тебя тому, чего ты не знал, -- ибо велика щедрость Бога, (114) -- но не для тех, чьи тайные разговоры не принесут пользы, как и их пожертвования; добрые деяния; примирения людей; -- кото-рые делают они в корыстных целях, -- в отличии от со-вершающих это ради благоволения Бога, Который щедро вознаградит их за это, [в Судный День] (115) в отличии от тех, кто отвергнув посланника, встанет на иной путь после того, как станет ясен путь истинный, -- которых отверг-ну Я [в Судный День] за то, что не остались на пути верую-щих, и брошу в Ад, -- в прескверную обитель (116) для обо-жествляющих иных [т.е. для идолопоклонников] помимо Бога, Кото-рый кроме этого греха прощает любые грехи, если поже-лает, -- ибо обожествляющие иных помимо Бога, являют-