Geum.ru

Первое: понятие социальной общности, структуры, группы

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Социально-этнические общности людей


Рассматриваем социальную сферу.

Первое: понятие социальной общности, структуры, группы.


Социальная структура общества.


Каждая структура обладает своим уровнем сложности, тоже относится к обществу, как к системе. Мы можем выделять основные элементы социальной структуры общества:
  1. индивиды с их социальным статусом и их социальными ролями (функциями),
  2. объединение этих индивидов в социальные группы (классы),
  3. социально-территориальные и этнические и другие общности людей.

Социальная структура выражает существенные и устойчивые социальные связи между элементами. Эти связи являются достаточно специфическими для общественно-исторических условий.


Общности различаются собой по ряду черт. Наиболее значимыми являются:
  1. потребности и интересы,
  2. ценности и нормы,
  3. место в общественном разделении труда и связанные с ними социальные роли.

Различия между ними усматриваются в степени их социальной однородности и социальной устойчивости.


Также различия между социальными группами и общностями имеются в количественном составе.


Так, самым крупными общностями людей считаются расы, нации, классы. Это самые крунпные социальные общности. К малым относятся трудовые коллективы, предприятия, организации. Самой малой социальной социальной группой является семья.


Мы переходим к рассмотрению социально-этнических обнщостей людей.


Генетически первой малой группой была семья. Она имела ряд форм, одна из которых — нуклеарная семья (муж, жена и дети). Отношения: не формальность, единый быт, совместный труд, имущественные отношения, которые регулируются правом. В первобытном обществе из семей складывается род как первая этническая общность.


Род — кровнородственное объединение людей, являющееся основной социальной и производительной ячейкой первобытного общества. Объединение двух и более родов (до несколько тысяч человек) — племя. Затем народность. Затем нация.


Такого рода объянение не означает механического сложения. Племя — вышедшие из одного корня роды, но отделившиеся. Кровно-родственные связи.


Формирование племя — разделение функций внутри.


Обособление кровно-родственных связей.


На дальнейшую эволюции общности, то следует отметить, что именно из племен появляются народности. Легли территориальные, соседские связи между людьми. Характерно длительное, совместное проживание на одной территории.


Возникновению народностей предшествует распад родоплеменных связей, на основе них появляется социально-этническая общность. Немало народностей образовалась из различных групп, но и из различных рас (например, итальянцы). Ввиду своей большей численности, возникает потребность в новом уровне хозяйственных связей. Однако нет уже целостности, которая возникает у наций.


Однако все-таки народность — устойчивая…


Народность — исторически сложившаяся общность людей, имеющая один язык и территорию, известную общность культуры, зачатки экономических связей.


Можно обнаружить при феодализме уже, при нем формируется народность.


Нация — в первобытных общностях господствовало натруальное хозяйство. Для нации характерна именно экономическая целостность. Та целостность экономическая, что возможна при специализации и разделении труда между отдельными районами страны. В недрах феодализма по мере углубления и укрупления экономических связей, становится и происходит процесс становления наций.


Характерны для периода развертувшегося капитализма и для товарно-денежных отношений.


Что характеризует именно нацию? Это, прежде всего, наличие единого рынка и единой территории, которая закреплена в рамках централизованного государства. Также для нации характерны общность культуры, наличие общего языка, некие особенности в образе жизни (искусство, национальный характер, обычаи, традиции, общность психологии). Для нации характерно наличие самосознания национального, как осознания человеком принадлежности к данной этнической группе или культуре. Именно эта идея национального самосознания сплачивать людей и не только за счет ряда объективных факторов (психологические, ментальные связи).


Нация — исторически сложившиеся отрасли людей, имеющие общность территории, экономики, языка, культуры и общность психологического склада. Для последнего столетия свойственно приобретение нации своей государственности.


Идея национального самопознания. В качестве примера можно привести национальную идею США — американская мечта. В России нет такой идеи? Россия 19 столетия.


Расы: негроидная, монголоидная, европеодная.


Классы, страты. Классы стали формироваться в первобытном обществе.


Но еще задолго до Маркса активно говорили.


Класс — большие группы людей, различающиеся:
  1. по их месту в исторически определенной системе общественного производства
  2. по их отношению к средствам производства,
  3. по их роли в общественной организации труда. Следовательно, по способу получения и той доли общественного богатства, которой они располагают.

Классы — такие группы людей, одна из которых может присваивать себе другой, благодаря их места в определенном укладе общественного хозяйства.


По Марксу имелось в обществе два класса: буржуазия и пролетариат, между которыми располагается мелкая буржуазия, крестьянство, интеллигенция.


Диктатура пролетариата. По Марксу имелось пять классов.


Не было бы нужды выделять особый класс.


Социалистическая революция — путь к утопическому светлому будущему.


Марксистской теорией данная проблема не ограничивается, существуют современные концепции.


В Западной литературе появляется ряд концепций социальной дифференциации общества, при этом имеются экономически развитые страны Европы и Америки. Одна из теорий — теория Макса Веббера, «Классово-рассовая модель» (1……2 года). Классы — те группы, которые имеют доступ к рынку, и предлагают на нем те или иные услуги. При этом группы статуса не связаны с нынешней ситуацией, и различаются по образу жизни.


О каких классах говорил Маркс Веббер: анализируя общество, в современном обществе имеет смысл выделять 5 классов, 5 статусных образований: класс собственников (1-й класс), рабочий класс, класс мелкой буржуазии, интеллигенция, класс беловоротническовых служащих (чиновники различного уровня).


Теория Дарендорфа: современное общество распадается на три класса: господствующий класс, подчиненный класс, бесклассовые группы. Дифференциация: на основе отношения того или иного класса к власти. Отношения: конфликтующие интересы.


1973, Гиггенс: на основе рыночных возможностях индивидов, отношения собственности (образовательные, техническая квалификация), отношения во властных структурах. Современное общество можно дифференцировать, выделить три класса: высший класс, средний класс и низший (рабочий) класс. Одним из первых отнес пролетариат к низшему классу.


Каждый предлагает свои критерии.


Наиболее известна на данный момент концепция Сорокина: социальная структура современного общества. Теория Сорокина, теория социальной мобильности (стратификации). Он отказывается от термина классы, предлагает страты. Берет из области биологии, страты — слой земли. Общество подобно земле, расслаивается на различного рода страты. Страта — обозначение социальных слоев меньшего масштаба, чем классы. Труд «Социальная мобильность», последняя редакция: 1959 год.


Сорокин во многом противоречит идеям Маркса. В частности, он подчеркивает, что социальная стратификация — дифференциация совокупности людей на классы в иерархическом ранге: высшие и низшие слои, основа — в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличие и отсутствии власти.


Сорокин настаивает на тезисе о том, что любая организационная социально всегда социально стратифицирована. Не существовало и не существует ни одной постоянной социальной группы, которая была бы плоской, в которой все ее члены были бы равны. Общество без расслоения, с реальным равенством их членов — миф, так никогда не ставший реальностью за всю историю человечества. Любое целое обречено на стратификацию. Логика: почему откровенный гений должен быть равен откровенному тупицы.


Идеи Маркса о коммунистическом будущем: идея бесклассового общества, где нет расслоения, что, в принципе, невозможно. Сорокин проанализировал три основные формы социальной стратификации:
  1. экономическая,
  2. политическая,
  3. профессиональная.


В каждой из них выделил по нескольку страт, показал взаимопереплетенность основных форм, получилась сложная картина социальной стратификации общества. Во многих работах западных социологов, стремившихся продолжать разработку проблемы стратификации, оказались вовлеченные самые разные страты, выделенные по разным основаниям. Считается, что наиболее правильным будет, если социальные общности будут подразделяться по следующим критериям: профессии и род занятий, доход или уровень жизни, общность социальных интересов, обладание политической власти или не обладание политической властью, уровень развития культуры или образования, стиль и образ жизни. В итоге в составе того или иного общества может быть место десятки страт.


Нужно учитывать, что тот или другой индивид может быть и в страте предпринимателей, и в страте художников, быть в разных стратах, занимать разные социальные статусы, и при этом картина социальных общностей выглядит очень сложно.


Также весьма ценным оказались представления Сорокина о социальной мобильности. Ее характеризует современное нам общество, кто называет его индустриальным обществом, кто техногенным, кто информационным. В любом случае, понятие социальная мобильность зародилось в сознании Сорокина.


Это процесс перехода индивида из одной социальной позиции в другую. Сорокин, показал, что существует два основных типов социальной мобильности. Это, прежде всего, горизонтальная социальная мобильность и вертикальная социальная мобильность.


Горизонтальная мобильность: переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенной на одном и том же уровне.


Примером тому может послужить перемещение индивида из одной фабрики на другую с сохранением социального статуса и положения.


Под вертикальной мобильностью Сорокин понимал отношения, которые возникают при перемещении объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая.


Лифт как пример.


Согласно Сорокину, социальная мобильность — обязанный атрибут. Концепция не устраняет, а дополняет концепцию классового подразделения общества, но она противоречит тем же идеям Маркса, но именно данная концепция позволяет рассмотреть современное общество во всем его многообразии. Речь идет прежде всего о том, что данная концепция позволяет многостороннее охарактеризовать социум, проследить динамику мобильность социальной структуры общества.


Кроме того, нельзя и обойти понятие маргинальность. Маргинальность — неотъемлимая часть общества. Буквально от латинского маргинальность — тот, кто находится на краю. Это совокупность или объединние людей, не сумевших адоптироваться к существующим социальным общностям. Это те, кто сам отвергает общество, либо кто оказывается отвергнутым этим обществом. Маргинальность — следствие конфликта людей с общепринятыми нормами. Это специфические отношения в том или ином существующем общественном слое. Философское понятие характеризует именно специфицность феноменом: часто асоциальных или антисоциальных феноменов: не вписывающихся в современную господствующую культурную парадигму, парадигму мышления. Такого рода маргиналии часто обнажают противоречия, парадоксы многих направлений развития культуры. Представителям принято относить Ницше, Маркиз де Сад (садизм), Форзахенд де Мазох, … Делезе. Хайдеггер.


Еще и понятие элитарного слоя, обеспеченного элитарного эшелона. Неэлитарные массы.


Книга «Властвующая элита».


Все общества стран подразделяются на высшие классы (правящие) (собственники капиталов, средств производства, ведущее положение в управлении фирмами), класс производственных или непроизводственных работников, средний класс (промежуточное положение) (служащие среднего звена).


Классовая борьба по Марксу. Антагонистические и неантагонистические отношения: пролетариат и буржуазия; пролетариат и крестьянство.


Сорокин: маргинальность, мобильность.