< Предыдущая		Оглавление		Следующая >

2.3. Современные подходы к пониманию культуры

Основные подходы, существующие на сегодняшний день, отражены в таблице 4.

Таблица 4. Подходы к пониманию культуры

Аксиологический (ценностный) подход	Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством. Культура содержит: o ценности-идеалы, нормы и стандарты поведения, которые регулируют поступки и отношение людей друг к другу, к обществу, природу;
	o материальные вещи, которые производят люди (Э. Гидденс, Н. Смелзер). Культура - это: o сложная иерархия идеалов и смыслов; те нормы и образцы поведения, которые освящены традицией и обязательны для представителей данного этноса (духовная культура); o мир окружающих нас вещей, несущих на себе отпечаток человеческого труда, существующих в обществе отношений, уровня взаимодействия человека с природой и т.п.
Деятельностный подход	Культура - способ регуляции, сохранения, воспроизводства и развития всей общественной жизни людей, это универсальное свойство общественной жизни. Человек активно преобразует мир, поэтому деятельность - основная характеристика человеческой жизни, всей истории человечества. В результате деятельности людей создается материальная и духовная культура. Культура обеспечивает реализацию человеческой деятельности, побуждает к действию по "правилу" и одновременно порождает творческую активность людей
Личностно- атрибутивный подход	Культура - характеристика самого человека. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в ее развитии. Физические и духовные качества человека, характеризующие его способ отношения к миру, это и есть культура человека. Поступки, выбор человека говорят о его внутренней и внешней культуре. Различные способы удовлетворения потребностей человека характеризуют различные типы культуры
Информационно-знаковый	Культура - совокупность знаков и знаковых систем, символов
Социологический	Культура - подсистема общества, которая выполняет функцию управления общественными процессами на нормативно-вербальном уровне

Согласно современной трактовке культура, с одной стороны, имеет коммуникационную природу (культура - это форма общения между людьми, и возможна она лишь в такой группе людей, в которой люди общаются); с другой стороны, культура наделена символической природой (социальное общение базируется на языке, знаках, символах: знаки - слова, рисунки, вещи - служат средством передачи смысла; таким образом, культура - это совокупность текстов, унаследованных символов). В сфере культуры выделяют следующие параметры:

o компоненты культуры (средства и орудия труда; язык; религия; этика; нравственность; социальное устройство; нормы, законы; искусство; наука; философия; техника и предметы быта);

o результаты культурной деятельности (произведения литературы, живописи и т.п.);

o дух культуры (менталитет);

o коммуникативный слой культуры (нормы общения, институты образования, воспитания и т.п.);

o основа культуры (язык, психологический склад нации, принятая в обществе символика).

2.4. Субъект культуры. Социальные институты культуры

Субъект и объект культуры (лат. - "лежащий внизу", "находящийся в основе"; и позднелат. - "предмет") - понятия, фиксирующие исходные основания человеческой деятельности. Субъект - носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект. Субъектом культуры выступает какая-либо социальная общность или конкретный индивид, реализующий в системе предметно-практической деятельности культуросозидающее начало, потребление и духовное освоение объектов культуры, воспроизводство себя как человека определенной исторической эпохи. В культурологическом понимании объект культуры - элемент, фрагмент бытия культуры, являющийся сферой реализации активности и истинным результатом процесса предметно-практической деятельности субъекта культуры.

Субъект культуры (субъект деятельности, творец культуры) - это конкретный индивид (или социальная группа), созидающий культурные ценности, нормы, цели, правила, обычаи, социальные стандарты и т.д., а также потребляющий и личностно усваивающий объекты культуры.

В общем плане можно развернуть такую цепочку субъектов деятельности: индивид (личность) - малая (контактная) группа - социальные институты общности (классы, этносы, субэтносы, профессиональные группы, поколения и т.д.) - учреждения, организации, объединения (партии, союзы, коммерческие группы и т.п.) - страны-государства, региональные сообщества, человечество (родовой субъект). Каждое из этих образований выступает как субъект культуры. Поэтому правомерно говорить о культуре личности, о национальной, молодежной культуре, о культуре Запада или Востока, о родовой (общечеловеческой) культуре.

Таким образом, субъектами культуры могут быть:

o личность (культура личности);

o социальная группа (молодежная культура и т.п.);

o социальные организации (культура предприятия, профессиональная трудовая культура);

o социальные институты (культура воспитания, экономическая, правовая культура, научная, светская, религиозная, нравственная культура и т.п.);

o классы (пролетарская культура, буржуазная культура);

o этносы (этническая и национальная культура, русская культура и т.п.);

o региональные сообщества (Культура Запада и Востока);

o человечество в целом (общечеловеческая культура). Функционирование культуры общества обеспечивается благодаря деятельности социальных институтов культуры, к которым относятся учреждения культуры и досуга (театры, музеи, консерватории и т.п.), учреждения образования и социального патронажа, творческие организации, культурная политика государства, учреждения охраны наследия и накопления информации, средства массовой информации и т.п. Под социальными институтами понимается система устойчивых общественных взаимодействий социальных структур, призванных удовлетворять потребности людей, являющиеся константой культуры. Сама культура в этом смысле представляется в виде сложной организованной совокупности взаимосвязанных статутов.

< Предыдущая		Оглавление		Следующая >