Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
| Тюгашев Е.А.. Экономика домашнего хозяйства и окружающего социума, 2002 | |
Благодеяние. |
|
|
В трактате "О благодеяниях" Сенека определял благодеяние как благодетельное действие, совершаемое с готовностью, охотно и по собственной доброй воле. Благодеяние дает радость другим и, давая, получает ее. Благодеяние оказано для благодеяния. Благодеяния, переходя в последовательном порядке из рук в руки, возвращаются к дающему. Плата добром за добро. Ни одно благодеяние не пропадает. Благодеяние заключается не в том что дают или что делают, не в предмете исчисления и раздачи - только знаки благодеяний - но в самом расположении дающего. Наиболее одолжает то, кто малое дал великолепным образом, кто счел себя облагодетельствованным, когда оказывал благодеяние, кто дал так, как бы и не думал о возвращении и, получив обратно, - как бы и не давал. Тот, на ком лежит обязанность воздать благодарность, никогда не сквитается (со своим благодетелем) , если не превзойдет его. Надо обращать внимание не на то, что именно и какой ценности дается, но на то - кем. Благодеяние должно опережать желание и просьбу. Шкала благодеяний включает прежде всего необходимые благодеяния: 1) без которых мы не можем жить - спасение жизни; 2) без которых мы не должны жить, т. е. без которых мы хотя и можем жить, но жить таким образом, что лучше было бы умереть; 3) без которых мы жить не желаем, к чему душа наша привязалась до такой степени, что расстаться с ними кажется тяжелее, чем с жизнью. Родители даровали детям жизнь. Могут ли когда-нибудь дети оказывать своим родителям благодеяния более тех, которые сами от них получили? Говорят: "Все, что бы ни дал отцу сын, во всяком случае, будет менее важным, потому что последний обязан отцу самой возможностью давать. Итак, никогда не может быть превзойден в благодеянии тот (отец), чье благодеяние есть и то самое, что его превосходит (дети)". Говорят: "Все, что я сделал для отца, хотя это и велико, тем не менее, стоит ниже по достоинству родительского дара, ибо я не существовал бы, если бы отец не родил меня". Говорят: "Дар отца есть все то, что ты делаешь и что можешь ему дать". Говорят: "Благодеяния отца не могут быть превзойдены благодеяниями сына, так как он получил от отца жизнь, а если бы не получил ее, то не мог бы делать никаких благодеяний". Насколько мы обязаны именно родителям? Всякий предмет превосходит свое начало на большую степень, и своему превосходству он обязан не только началу, но и другим причинам. Соитие отца и матери - ничтожное благодеяние, если к нему не присоединяются другие попечения. Родительский дар прост и легок; он сопровождался чувственным удовольствием для дающего; и притом (дар этот) такого рода, что родитель мог его, по необходимости, сообщать многим даже таким, которым и сам не знает, что дал. Если же всем, что имею, я обязан своему началу, то заметь, что начало мое - не отец и даже не дед. Ибо всегда будет оставаться нечто такое, откуда исходит начало ближайшего начала. Я более обязан неизвестным и вне пределов памяти находящимся предкам, чем своему отцу, так отец обязан им тем самым, что произвел меня. Если кто-то спас отца, то я ему обязан более, чем отцу, так как он меня бы не породил. Отец даровал жизнь, следовательно, он может, как скоро более одного раза будет спасен своим сыном от смертной опасности, получить благодеяние больше того, которое оказал. Кто получил благодеяние, тот получил тем более, чем более в нем нуждался; в жизни более нуждался живущий, чем тот, что еще не был рожден, который даже вовсе не мог в ней нуждаться; следовательно, отец, получив жизнь от сына, принимает большее благодеяние, чем сын, родившись от отца. Сыну жизнь даровали многие - мать, кормилица, врач, корабельщик и любой, кто спас от гибели. А сын, если дал жизнь отцу, то дал ее такой, которая не нуждается для своего сохранения ни в чьей помощи; следовательно, отец, получив жизнь от сына, получил от него благодеяние больше того, которое сам ему оказал. Отец вскормил меня. Если я делаю для него то же самое, то возвращаю ему долг с избытком, ибо он имеет удовольствие не только получать себе пропитание, но получать его - от сына; ему более доставляет наслаждения расположение моей души, чем самое вещество. Пропитание же, которое доставлялось мне им, шло только на мое тело. Я даровал жизнь боящемуся смерти, ты даровал мне жизнь, дабы я мог умереть. Я даровал тебе жизнь полную, совершенную, ты произвел меня на свет не имеющим разума, бременем для других. Не есть благо только жить. Этим благом пользуются и мошки и черви. Если я живу хорошо, то это само себе родителю награда. А кто своими подвигами покрыл великой славой своего отца и рассеял блестящим светом мрак своего происхождения, тот разве не оказал родителям бесценного благодеяния? Таким образом, родители всегда должны детям и обязаны во всем им помогать, делает вывод Сенека. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Благодеяние." |
|
|