Книги, научные публикации
2 СПО 6`2010 модернизация образования тОлерантнО ОриентирОваннОе ОбразОвание - уСОвие СамОСОверШенСтвОвания личнОСти Т.С. Купавцев, доцент Барнаульского юридического института МВД России глобализация
как явление современной действи- Однако образовательные учреждения на современ тельности оказывает существенное влияние на весь ном этапе недостаточно полно выполняют эти функ мир, и образование как часть мировой системы жиз- ции. гуманизация и гуманитаризация все еще оста недеятельности, как особый социальный институт, ются не в полной мере воплотившимися в практике обеспечивающий выживание человеческого общества российского образования [9, с. 23]. В последние годы и его развитие, тоже оказалось вовлечено в процессы философские и социальные исследования фиксиру мировой интеграции. ют тенденцию снижения нравственной устойчивости В связи с ратификацией Россией Болонской де- человека, способности к выживаемости, культурному кларации в 2003 г. наша страна стала полноправным обустройству собственной жизни. Отмечается повы участником интеграционных процессов в системе шение уровня тревожности, агрессии среди молоде европейского образования. Понятие линтеграция жи. В образовательной среде стали массовыми лявле предполагает встраивание российского образования ния дезадаптации личности, которые объясняются не в единое европейское образовательное пространство. только снижением качества образовательной деятель Таким образом, подписанные соглашения требуют от ности, но и трудностями социально-экономического России соблюдать принятые обязательства в сфере об- характера, политической нестабильностью, межна разования, и на сегодняшний день нам необходимо циональными конфликтами, общей атмосферой без решать проблемные вопросы национальной системы духовности жизни большинства населения страны образования с ориентиром на мировые тенденции. Со- [8, с. 153].
временному развивающемуся российскому обществу В этих условиях социально востребованной стано нужны лобразованные, компетентные, нравственные, вится деятельность образовательных учреждений по предприимчивые люди, которые готовы к постоянно- определению перспектив ненасильственного взаимо му профессиональному росту, могут самостоятельно действия индивидов и социальных групп, новых стра принимать решения, прогнозируя их возможные по- тегий целенаправленного развития толерантности.
следствия, способны к сотрудничеству, отличаются Речь идет о поиске философских основ формирования социальной и профессиональной мобильностью, чув- толерантно ориентированного образования.
ством ответственности за судьбу страны, ее социально- В современных условиях толерантно ориенти экономическое процветание [6, с. 154Ц155]. рованное образование становится одной из основ Приоритеты Болонских соглашений в обобщен- ных проблем философии образования. Оно облада ном виде можно сформулировать как устойчивое ет смыслообразующим потенциалом, философско развитие и непрерывное образование. Понимая под дидактическим смыслом, в нем актуализируется и вы первым постоянный переход с одной качественной ражается специфика понимания человеком мира и себя ступени на другую, а под вторым - лобразование в этом мире, оно предполагает приоритет гуманизма в через всю жизнь, общество тем самым акцентирует образовательно-воспитательном пространстве.
внимание на том, что человек как личность постоян- Понятие толерантность используется в различных но должен развиваться. В связи с этим отечествен- областях знания. Оно связано с рядом принципиаль ная система образования тоже должна модернизиро- ных философских вопросов: с пониманием человека, ваться. его идентичности, возможностей и границ познания и Это положение обусловливает принципиальную взаимопонимания. Толерантные установки проявляют роль системы образования, выступающей в качестве себя в активной жизненной позиции, и на толерант одного из главных государственно-общественных ность как установку и как действие способны только институтов, обеспечивающих организацию учебно- самодостаточные, образованные люди [3, с. 49].
воспитательного пространства, подготовку личности Толерантность предполагает заинтересованное к жизни и полноценную самореализацию каждого че- отношение к человеку, желание прочувствовать его ловека. Содержание образования является одним из мироощущение, которое побуждает к работе разума факторов экономического и социального прогресса уже потому, что оно другое, не похожее на собствен общества и должно быть ориентировано на обеспе- ное восприятие действительности, чуткость, внима чение самоопределения личности, создание условий ние к партнеру, проявление эмпатии, доброжелатель для ее самореализации. Современная система образо- ность к окружающим. Толерантность свидетельствует вания должна ориентироваться прежде всего на гар- об открытости участников диалога, это результат дея моничное развитие каждого человека, способство- тельности, свободной от догматизма, свидетельство вать полной самореализации обучаемого в учебно- раскрепощенности и незакомплексованности. То воспитательном пространстве и, безусловно, готовить лерантность выражается в стремлении человека до к активной, творческой профессиональной деятель- стичь понимания с субъектом деятельности, согласо ности, к профессиональному росту через постоянное вать самые разные установки, мотивы, ориентации самосовершенствование [7, с. 44]. [1, с. 36].
СПО 6` модернизация образования Таким образом, толерантность является признаком человеческого самовыражения, отождествленному с уверенности человека в себе и сознания надежности личностным началом.
своих собственных позиций, признаком открытости. Проблемы человека, приобретающие сегодня чрез Толерантность выражается в стремлении достичь по- вычайную значимость, связаны прежде всего с рас нимания и согласования разнородных интересов и то- крытием личностного начала, своеобразным способом чек зрения без применения давления, методами разъ- улавливания которого является реализация феномена яснения и убеждения. образования через проявление толерантности к уни Основным условием реализации принципов толе- кальным особенностям человека в воспитательно рантности в образовательном процессе является осу- образовательном пространстве. Благодаря этому осу ществление перспектив сближения в человеке природ- ществляется становление человека. При этом пред ного и духовного. Культура толерантности приближает назначение феномена образования заключается в к пониманию уникальности человека, многовариант- становлении собственно личностного начала, харак ности человеческого бытия в разнообразных, отличных теризуемого как творчество, а творческому развитию друг от друга формах, что предполагает возможность индивида предшествует проблема выбора им своего постичь внутренний мир человека в его своеобразии и жизненного самовыражения. Образование должно целостности, проникнуть в глубину его переживаний. быть направлено на формирование индивидуально Информация о человеке рассматривается с точки зре- сти человека, способствовать его самосознанию и са ния толерантности не как законченная, а как постоян- модеятельности, а главная роль в процессе реализации но развивающаяся, которая каждый раз создается, а не толерантности в учебно-воспитательном пространстве воспроизводится по раз и навсегда заданному образцу. отводится педагогу [4, с. 86].
При этом одна из важнейших задач образования - Под реализацией толерантности в образователь предоставить человеку право самостоятельного выбо- ном процессе подразумевается создание педагогом ра в различных жизненных ситуациях и проблемах, по- толерантного пространства, под которым понимает мочь ему ориентироваться в этих проблемах, научить ся единство всех субъектов учебно-воспитательного поиску решений. Эта задача приводит к осмыслению процесса, организация между ними отношений, философско-толерантной культуры преподавателя. построенных на принципах педагогики толерант Толерантно ориентированное образование, реализо- ности, являющихся ведущим компонентом педа ванное на основе философии толерантности, означа- гогической этики и основой гуманистического вос ет прежде всего ориентацию педагога на постижение питания.
смыслов поведения и поступков обучающихся, выдви- Интолерантность педагога приводит к конфронта жение на первый план в учебно-воспитательной дея- ции с обучающимся, ставит барьер в общении с ним и тельности задач понимания человека. таким образом делает невозможным решение не толь Институт образования во всем многообразии ор- ко воспитательных, но и учебных задач. Педагогиче ганизационных форм занимает особое место в фор- ская интолерантность влечет за собой дисгармонию мировании сознания и поведения человека. Образо- личности молодого человека, ситуацию постоянного вание представляется той сферой, в которой помимо дискомфорта, общий негативизм ожиданий и оце культурной и профессиональной подготовки молодого нок. Все это в совокупности приводит к необходимо поколения обеспечивается в решающей степени фор- сти рассматривать толерантность уже не просто как мирование жизненной позиции и ценностных ориен- профессионально-личностное качество педагога, а тиров личности [2;
5]. как определенное требование к нему, как принцип его Вместе с тем необходимо отметить, что образова- деятельности.
тельный процесс - это индивидуальная работа. Из- Педагог представляет собой главное содержание вестно, что педагогика - наука, работающая с коллек- и средство процесса педагогического взаимодей тивом с дальнейшим выходом на индивидуальность. ствия. От личностного потенциала педагога, про Но в целом педагогическая деятельность связана с фессиональных знаний и умений, от его убеждений, формированием у молодежи коллективно выражен- взглядов, мировоззрения, умения организовать со ных установок, которые закрепляются процессом трудничество на занятии зависит эффективность и воспитания и обучения, педагог здесь является свое- продуктивность общения и совместной деятельно образным эталоном. Обучающиеся, равняясь на пе- сти.
дагога, формируют в себе некоторую одинаковость, гуманистическое педагогическое взаимодействие - похожесть в реализации общественно значимых по- это всегда взаимодействие диалогическое, творческое, ложений. Но задача педагогики в том и заключается, личностное, индивидуализированное, способствую чтобы утвердить общественный статус каждого моло- щее формированию толерантного образовательного дого человека. пространства.
Формируя общественный статус человека, педа- В профессиональном поведении педагога, в том, гогика передает его в сферу собственно образования. как он общается со студентами и коллегами, отража И образовательный процесс - это прежде всего способ ется активно освоенное им культурное наследие и сло утверждения человеческой неповторимости, т.е. того, жившаяся на этой основе система его педагогических, что определяется понятием личностного начала в че- социальных, нравственных, интеллектуальных ценно ловеке. В этих условиях философски трактуемое об- стей. Это проявляется в понимании целей общения, в разование применимо к довольно высокому уровню оценке ситуации, в выборе способов профессиональ 4 СПО 6` модернизация образования ного поведения, тех или иных педагогических методик, вхождения в единое европейское образовательное технологий, а также в личностной позиции в конкрет- пространство, толерантно ориентированное образо ных педагогических ситуациях. Можно иметь знания вание позволяет с наибольшей полнотой раскрывать о целях, способах, методиках обучения, нравственно- внутренний мир человека, активизировать развитие психологических сторонах педагогической деятельно- его творческого потенциала, его склонностей, обна сти, содержании преподаваемого предмета, которые руживать перспективы развития человека, расши будут оставаться пассивно освоенным культурным рять потенциальные возможности и реализацию их наследием, однако активное их освоение предполага- в процессе жизнедеятельности, формировать у обу ет ценностный подход к ним, т.е. соединение знаний чаемых чувство уникальности и самодостаточности.
с определенной системой своих профессиональных и Напротив, игнорирование принципов толерантности личностных смыслов. в учебно-воспитательном процессе влечет за собой Для успешного решения профессиональных задач у формализм в образовании, создает напряженность в педагога должна сформироваться и развиться способ- отношениях между педагогом и обучаемыми, сдер ность толерантно относиться к своим ученикам. В пе- живает процесс раскрытия личностного потенциала дагогической деятельности всегда совместное дей- человека, в целом неблагоприятно воздействует на ствие требует от всех участников не только принципи- морально-психологический климат в учебном кол ального равенства, творческого подхода и активности, лективе и эффективность учебно-воспитательного но и способности подняться над своим безразличием и процесса.
снисходительностью к тем, с кем в силу характера сво- Таким образом, толерантно ориентированное ей работы приходится иметь дело [2, с. 36]. образование обладает смыслообразующим потен Анализируя социальные аспекты толерантности, циалом, в нем актуализируется и выражается гума необходимо отметить, что принцип толерантности низация педагогической деятельности, а главным в образовательном процессе необходимо применять условием реализации толерантности в учебно творчески, это станет залогом эффективности образо- воспитательном процессе является стремление пе вания. Педагогу необходимо осознавать, что его вос- дагога к осуществлению личностно ориентирован принимают как образец для подражания, создавать ного подхода в образовании через принципы разви условия для конструктивной совместной активности вающего обучения.
участников образовательного процесса, поощрять творческие подходы к решению проблемы, способ- Литература ствовать личностным достижениям, учить мыслить 1. Валитова Р.Р. Толерантность: порок или до критически и уметь ценить позиции других, при этом бродетель? // Вестник Моск. ун-та. 1996. № 1.
четко формулируя собственную позицию в отношении Сер. 7: Философия.
спорных вопросов. 2. Комогоров П.Ф. Теоретическое обоснование про Исходя из этого, можно прийти к выводу, что для цесса формирования толерантности у студентов активизации самосовершенствования личности обу- высшего учебного заведения. М., 2002.
чающегося педагог должен обладать способностями 3. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализ толерантного взаимодействия на всех уровнях и во ме и критицизме // Вопросы философии. 1997.
всех проявлениях толерантности. Нужно учитывать, № 11.
что педагог не формирует личность, ее знания, уме- 4. Мамардашвили М.К. Философские чтения.
ния, качества, а создает условия, при которых она СПб., 2002.
включается в активную деятельность по достижению 5. Медведев Н.П. Толерантность как основа соци определенной цели, т.е. самосовершенствуется. Педа- альной безопасности. Ставрополь, 2002.
гог должен способствовать включению толерантности 6. Протопопова А.Б. Морально-нравственные в личную систему ценностей обучающихся, опираясь принципы Болонской образовательной моде на которую, они в ходе разнообразной совместной ли // Философия образования. 2008. № 3.
деятельности с преподавателем, а также в ходе даль- 7. Румянцева Н.Л. О стратегии развития образова нейшего самовоспитания станут развивать у себя спо- ния // Философия образования. 2008. № 4.
собность к самосовершенствованию как личностное 8. Соловьева О.Б. Проблемы самосознания лично качество, формировать способность к самосознанию и сти // Философия образования. 2008. № 1.
самодеятельности. 9. Степанова Н.Г. Специфика нравственного под Итак, в современных условиях модернизации хода к анализу межэтнической толерантности // отечественной системы образования, в условиях Философия образования. 2007. № 3.